1、第一單元中國傳統文化主流思想的演變第1課“百家爭鳴”和儒家思想的形成一、“百家爭鳴”局面的出現1、社會原因（1）經濟：鐵器的使用和牛耕的推廣，井田制瓦解，封建經濟迅速發展。（2）政治：周王室衰微，士大夫崛起。（3）階級：“士”階層的活躍和受重用。（4）文化：從“學在官府”到“學在民間”。2、主要流派：道家、儒家、墨家和法家。3、“百家爭鳴”的歷史影響（1）形成了中國的傳統文化體系。（2）“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動；奠定了中國思想文化發展的基礎。二、孔子和早期儒學1、孔子創立儒家學派（1）政治：核心是“仁”含義：仁者愛人道德：互相愛護，融洽相處，待人寬容，“己所不欲，勿施與人”政

2、治：以德治民（民本思想）；“克己復禮”（2）教育：舉辦私學，“有教無類”，打破貴族壟斷文化教育局面，推動“學在民間”2、戰國時期儒家代表（1）孟子（孟軻，亞圣）的思想： 1）“仁政”思想 2）“民貴君輕”的民本思想 3）“性善說”，以仁政來回復和擴充人的善性。（2）荀子（荀況）的思想：1）“仁義”、“王道”；2） “君舟民水”；3）“性惡論”，以禮樂規范人的行為，使人向善。比較孔子、孟子、荀子思想的異同孔子孟子荀子同仁的思想仁者愛人仁政仁義、王道民本思想為政以德民貴君輕君舟民水異人 性 論性相近性善論性惡論儒學境遇春秋：應運而生戰國：蔚然大宗 秦朝：遭打擊西漢初期：逐漸復蘇 三、道家和法家（一

3、）道家：1、春秋晚期老子，道家學派的創始人，著有老子（道德經）(1）世界萬物本原是“道” （核心）(2）“無為”思想順其自然 1）人生：清靜無為，知足寡欲2）社會關系：小國寡民3）政治：“無為而治”（3）樸素辯證法思想2、戰國時期莊子：繼承和發展了老子的觀點，把世間的事物都看成是相對的；放棄差別觀念，就能獲得精神上的自由。（二）法家學派的代表人物韓非子，是法家專制主義中央集權理論的集大成者，提出系統的法治理論：（1）君主要以法治國（2）利用權術駕馭大臣（3）以絕對權勢震懾臣民。（核心）作用：迎合了建立大一統專制國家的歷史發展趨勢。第2課“罷黜百家，獨尊儒術”一、從“無為”到“有為” 1、漢初，

4、吸取道家“無為而治”思想，采取與民休息政策。背景：社會經濟破壞嚴重。內容：輕徭薄賦等影響：經濟發展，人民生活安定，國力強盛2、積極有為的政治思想成為時代需要背景（威脅西漢君主專制中央集權和社會穩定因素）（1）諸侯國勢力膨脹(統治階級內部矛盾)（2）土地兼并(階級矛盾)（3）匈奴為患(民族矛盾)漢武帝的“賢良對策”，使得一批知識分子得以通過應對而步入政府官員的行列，封建國家獲得了所需要的能臣干吏。二、董仲舒的新儒學思想1、著作：天人三策 春秋繁露2、主要特點：把道家、法家和陰陽五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成新儒學體系。3、董仲舒新儒學（大一統思想）（1）加強中央集權：“春秋大一統

5、”和“罷黜百家，獨尊儒術” （2）加強君權：“君權神授”、“天人合一”、“天人感應” （3）為人處世的道德標準：“三綱五常”三、儒學成為正統思想（漢代儒學為什么能成為正統思想）1、根本：董仲舒的新儒學適應了君主專制中央集權政治的需要。 2、思想：漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議。 3、政治：起用儒學家參與國家大政。4、教育：儒家經典“五經”成為國家規定的教科書；興辦太學和建立地方教育系統。影響：儒家思想成為歷代統治者推崇的正統思想，逐漸成為中國傳統文化的主流。評價新儒學積極1、加強中央集權，鞏固了統一多民族國家，有利于穩定社會秩序；2、促進儒學為主流的傳統文化的發展；3、塑造中華民

6、族傳統美德。消極1、有濃厚的唯心主義、神學迷信色彩，宣揚綱常倫理是為了維護封建專制和等級制度； 2、思想專制，容易扼殺民族創造力；3、“天人合一”、“天人感應”思想不利于科學思想的發展。第3課宋明理學一、三教合一1、魏晉南北朝（1）儒、佛、道相互影響和發展；（2）北魏孝文帝大興儒學，儒學成為中華民族共同的文化主流思想。2、隋朝儒學家提出“三教合歸儒”（三教合一）3、唐朝三教并行政策：尊道、禮佛、崇儒 為什么說儒學面臨嚴重挑戰？（1）佛教盛行，道教在民間的傳播；（3）儒學本身的問題和缺陷。二、程朱理學1、理學興起的背景： （1）五代十國的分裂和混亂，使傳統倫理道德規范遭到極大破壞。理學適應唐末以

7、來重建倫理綱常的需要。 （2）宋朝經濟發展，科學文化的進步引人注目，理學對自然及社會規律的思考，正是宋代科學文化發展的必然結果。（3）儒學面臨挑戰，儒學家復興儒學，沖破傳統儒學的束縛。2、特點：融合佛、道思想來解釋儒家義理，形成以理為核心的新儒學體系。完成了儒學理論化、思辨化過程。3、代表：北宋：程顥、程頤（“二程”），南宋：朱熹 4、理學思想（1）天理是宇宙萬物的本原 （核心）（2）天理和倫理道德直接聯系，天理就是作為道德規范的“三綱五常”。（3）“格物致知”的認識論。5、理學集大成者朱熹著述：四書章句集注思想：天理就是三綱五常，強調“存天理，滅人欲”，格物致知 評價：程朱理學成為南宋后長期

8、居于統治地位的官方哲學，有力地維護了封建專制統治。影響遠及日本朝鮮以至歐洲。三、陸王心學1、代表人物：南宋：陸九淵，明朝：王陽明（心學集大成者） 2、思想（1）“心即理”，把“心” 作為宇宙萬物的本原。（2）反省內心，“致良知”，“知行合一”（認識論）宋明理學的影響1、消極：用三綱五常維系封建君主專制制度，壓抑、扼殺人們的自然欲求。 2、積極：塑造中華民族性格特征，重視主觀意志力量，注重氣節、道德等。程朱理學與陸王心學有什么異同？相同點1、內容（1）都是儒學的表現形式，都繼承了孔孟“仁”“禮”的思想；（2）都認為世界本原是“理”。2、影響（1）有助于維護君主專制統治；（2）壓制、扼殺人們的自然

9、欲求；（3）重視主觀意志力量，強調人的社會責任和歷史使命，對塑造中華民族的性格產生重要影響。不同點： 1、對世界本原的認識（1）程朱理學認為世界的本原是外在的“理”；（2）陸王心學認為世界本原是內在的“心”，認為“心即理”。 2、把握“理”的途徑：（1）程朱理學主張用“格物致知”的方法去認識和把握“理”；（2）陸王心學提出，求“理”就是進行內心的反省，“致良知”就能成為圣賢。第4課明清之際活躍的儒家思想社會背景封建社會走向衰落1、政治 ：君主專制空前強化, 封建制度腐朽。2、經濟：工商業發展,資本主義萌芽緩慢發展. （根源）3、文化：八股取士，宋明理學日益僵化，三綱五常扼殺人性。一、李贄的離經

10、叛道1、李贄的性格特征：“離經叛道” 2、李贄的進步思想（1）挑戰孔子及其儒家思想的正統地位，批判道學家的虛偽。（2）抨擊道學家“存天理，滅人欲”等封建傳統觀念，強調個性發展。3、評價：李贄將矛頭直指封建禮教，其思想一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求.二、三大進步思想家1、代表作黃宗羲：明夷待訪錄，顧炎武：天下郡國利病書2、進步思想主張（分析思想產生的原因）（1）政治：猛烈抨擊君主專制制度，提出“天下為主,君為客”的民主思想。(黃宗羲，針對君主專制制度的腐敗、暴政)（2）經濟：工商皆本，倡導“經世致用”。 (顧炎武，針對重農抑商，八股取士脫離實際)（3）思想：唯物、辯證法思想。 (王夫之，

11、針對陸王心學)3、對三大思想家思想的評價對傳統儒學繼承儒學,促使我國傳統文化重新煥發生機,對后世產生重大影響。思考：為何中國明末清初的批判思想沒有形成像西歐啟蒙運動波瀾壯闊的景象？1、明清之際的資本主義萌芽較為脆弱，使早期民主思想的產生、發展缺乏強有力的物質基礎。2、高度強化的專制中央集權制度的壓制使早期民主思想未能形成理論思想體系3、中國傳統文化的束縛和影響。中國古代的治國思想（1）儒家推崇以德治民，實行“仁政”，給農民土地、生產時間，減輕賦稅和刑罰，是一種民本思想。（2）法家主張“法治”，主張用法令來統一人們的思想和行為，建立君主專制的中央集權國家。（3）道家主張“無為而治”，順應時勢和民

12、心。（4）西漢董仲舒以儒家思想為基礎，把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成新的儒學體系。（5）宋明理學融合佛、道思想來解釋儒家義理，形成以人的倫理道德為主體的理論體系，用倫理綱常約束社會，維護專制統治，遏制人的自然欲求。第二單元西方人文精神的起源及其發展 第5課西方人文主義精神的起源 （前5前4世紀）一、人是萬物的尺度1、西方人文主義思想起源背景（1）古希臘奴隸制工商業經濟繁榮，文化迅速發展；（2）民主政治達到頂峰；（3）人的地位的提高（民主政治制度和每個公民參與政治意識的加強，使人的中心地位日益突出）。2、智者學派（1）代表人物普羅泰格拉（2）以人和人

13、類社會為探索的主題（3）強調人的價值，提出“人是萬物的尺度”。（4）評價：1）否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立人的尊嚴和權威。體現了希臘文化人文主義的本質。2）制度、法律、道德約束力是相對的，忽視道德。二、 “美德即知識”1、蘇格拉底的思想(1)產生背景：1）智者學派重視人的作用，但忽視道德；2）雅典世風日下，道德淪喪。(2)目的：重建道德價值觀，挽救衰頹中的城邦制度(3)思想： 1）“有思想力的人是萬物的尺度” 2）“美德即知識”（知德合一） 3）善是人的內在靈魂，認識自己，教育對美德同樣重要。(4)評價： 1）是人類精神覺醒的重要表現； 2）使哲學真正成為一門研究人的學問。孔子與蘇格拉底

14、主張的異同相同：（1）都關注人，肯定人的價值。 （2）重視道德、知識和教育。不同：（1）內容：孔子提出“仁”的學說，體現民本思想；蘇格拉底提出“有思想力的人是萬物的尺度”、“美德即知識”，體現人文主義思想。（2）目的和影響:孔子從君主統治出發，強調尊卑，壓制人的個性發展。蘇格拉底強調人在社會中的地位、權利和責任，突顯人的自由、平等，有利于個性發展。三、柏拉圖和亞里斯多德：進一步發展了人文主義思想1、柏拉圖：理想國根據智慧和品德而非按照出身分工；鼓勵獨立理性思考，為理性主義的發展奠定了基礎。2、亞里斯多德：是古代希臘最博學的人。強調在整個自然界中，人類是最高級的。古希臘人文主義思想的影響（1）促

15、進古希臘文化科學的發展；（2）為近代歐洲文藝復興、宗教改革、啟蒙運動奠定了重要的思想基礎。第6課文藝復興和宗教改革一、意大利的資本主義萌芽(14、15世紀 )1、原因和條件（1）位置：意大利處于地中海航運中心（2）政治：佛羅倫薩、威尼斯等工商業城市 鼓勵發展工商業的政策（3）經濟：生產力發展，商品市場形成2、影響：新興資產階級形成，他們要求思想變革。二、文藝復興（14、15、16世紀）1、文藝復興為什么首先在意大利興起？ （1）經濟：意大利最早出現資本主義的萌芽，形成資產階級。（2）政治：天主教會束縛人和人性，阻礙資本主義發展。 （3）文化：意大利擁有古希臘羅馬文化遺存2、實質：表面上是復興希

16、臘羅馬古典文化，實質是歐洲資產階級思想文化運動的興起。3、核心：人文主義主張以人為中心而不是以神為中心，認為人是現實生活的創造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴。追求自由、幸福和物質享受，鼓勵致富和冒險精神，崇尚理性和科學，追求知識。宗教蒙昧主義以神為中心禁欲和來世等級觀念蒙昧主義人文主義以人為中心現世的享受自由平等理性和科學4、重要成就(1)文學三杰：薄伽丘十日談，但丁神曲，彼特拉克歌集最早提出“以人的學問”代替“以神的學問”，被稱為“人文主義之父”。(2)藝術：達芬奇(3)16世紀以后，文藝復興從意大利傳播到歐洲其他國家5、影響：解放思想，推動文化和科學的發展。三、宗教改革（16世紀）1、社

17、會背景（1）經濟：資本主義的萌芽，形成資產階級。（2）政治：天主教會精神禁錮和掠奪財富，阻礙資本主義發展。（3）文化：文藝復興運動倡導人文主義，起到了思想解放的作用。導火線：德意志被稱為“教皇的奶牛”，教皇出售贖罪券2、德意志宗教改革1517年，馬丁路德九十五條論綱揭開宗教改革序幕(1)因信稱義，信仰即可得救。(2)基督徒有閱讀和解釋圣經的權利。3、宗教改革的成果(1)形成不受羅馬教皇控制的新教(路德派，加爾文派，英國國教)(2) 簡化宗教儀式，否定羅馬教皇權威，國家權力高于教會。4、宗教改革影響（1）打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教的精神獨裁，人文主義得到進一步傳播和發展。 (2)促進了西

18、歐各國民族文化和教育事業的發展。對比文藝復興和宗教改革的異同點相同點（1）時代背景：都是在西歐封建制度衰亡、資本主義生產關系產生和發展時期；（2）都具有反封建的性質，把矛頭對準了天主教會，體現人文主義精神；（3）兩者都向古代文化尋求和吸取養料，人文主義者借助的是古典文化，馬丁路德借助了圣經中的原始教義。不同點（1）在信仰與宗教寬容的問題上：文藝復興是思想、信仰自由的運動；宗教改革形成的各種新教派，幾乎都以另一個權威來取代教皇的權威。（2）文藝復興主要表現在思想領域；宗教改革更多的表現為一場政治運動，群眾基礎也更為廣泛。第7課 啟蒙運動(17-18世紀)（一）理性時代的到來1、啟蒙運動發生的背景

19、（1）17、18世紀，西歐資本主義手工工場廣泛發展，新興資產階級強烈要求擺脫封建專制統治和教會壓迫。（2）自然科學的重大進展。（3）文藝復興和宗教改革運動解放人們思想。 2、啟蒙運動發展：英國出現早期啟蒙思想（洛克分權學說），18世紀在法國進入高潮。3、啟蒙運動核心：理性人自己思考，運用自己的智力去認識、判斷和理解事物的能力。4、內容：以理性為核心，反對專制主義和教權主義，構建民主和科學時代。提倡科學、自由、平等。理論:天賦人權，人民主權，社會契約，民主、自由、平等，三權分立，法律面前人人平等5、性質：西方資產階級反封建專制的思想文化運動。（二）法國啟蒙思想1、法國為什么成為啟蒙運動的中心？（

20、1）經濟：18世紀的法國資本主義的工場手工業發展，新興資產階級力量日益加強；（可能性）（2）政治：法國的專制制度達到頂峰，社會矛盾激化（必要性）（3）科學依據：近代科學興起；（4）思想實踐：英國啟蒙思想、建立君主立憲制的啟發2、啟蒙思想家（1）啟蒙運動領袖：伏爾泰，代表作哲學通論和路易十四時代。1）猛烈抨擊天主教會，反對君主專制，倡導君主立憲制2）提倡“天賦人權”，法律面前人人平等 （2）孟德斯鳩，著作論法的精神1）反對君主專制，提出三權分立學說。立法權（議會）；行政權（國王）；司法權（法院）2）法律應當是理性的體現。意義“三權分立”的學說，否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產階級有關國家和

21、法的理論基礎。（3）盧梭，是啟蒙思想家中最為激進的民主主義者代表作社會契約論 1）社會契約論，天賦人權、人民主權和人民革命權利2）認為人類不平等的根源是財產的私有。（三）啟蒙運動的擴展康德純粹理性批判，對啟蒙運動作了經典總結（1）認為啟蒙運動的核心就是理性。（2）強調人的重要性,人非工具。（3）人民主權，天賦人權，但要自律和受法律限制。（四）啟蒙運動的影響（1）為資產階級取得統治地位，建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準備；（2）為法國大革命作了充分的思想動員。（3）極大鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭。（4）啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發展進程中發揮了重要作

22、用。啟蒙運動與文藝復興有什么相同和不同點？相同（1）原因：資本主義生產關系的發展；（2）性質：資產階級反封建的思想文化運動；（3）內容：貫穿人文主義精神；（4）影響：促進思想解放和科學文化發展，有利于資本主義發展，為資產階級取得統治地位作了思想準備。不同（1）背景：1）文藝復興是資本主義萌芽的產物 2）啟蒙運動是資本主義發展、自然科學重大進展的結果（2）內容：1）文藝復興提倡人和“人性”，旨在擺脫天主教神學的束縛，強調追求現世的幸福。2）啟蒙運動高舉“理性”的旗幟，反對封建專制制度和教權主義，追求民主、自由、 平等，建立民主法制社會。 （3）方式：1）文藝復興的許多思想家借助宗教的外衣；2）啟

23、蒙運動拋開宗教的“外衣”。（4）影響：1）文藝復興推動科學事業的發展；推動了歐洲宗教改革；2）啟蒙思想為資本主義社會提供了政治構想，啟導了歐洲乃至世界范圍內資產級革命的浪潮。歐洲資本主義思想文明文藝復興宗教改革啟蒙運動時間1416世紀16世紀1718世紀中心意大利德意志法國矛頭天主教神學世界觀、宗教蒙昧主義羅馬天主教會封建專制制度、教權主義和貴族特權形式復興古代希臘、羅馬文化宗教異端、挑戰教皇權威公開批判核心人文主義因信稱義理性主義領域文學、藝術、科學宗教政治、經濟、文化等影響思想解放、文化科學發展，宗教改革和資本主義發展新教派和民族教會、思想解放、資本主義發展。思想解放、革命動員、政治構想、

24、科技進步、影響世界。明清之際的民主思想與歐洲啟蒙思想之比較明清之際民主思想（16、17）歐洲啟蒙思想（17、18）原因1、資本主義萌芽緩慢發展，沒有形成資產階級力量；2、封建專制制度空前強化。1、資本主義工場手工業迅速發展，資產階級力量壯大；2、進入早期資產階級革命階段，封建統治風雨飄搖。3、自然科學重大進展，近代科學形成。內容1、抨擊君主專制，提出民主思想；2、提出“工商皆本”，倡導經世致用。1、以理性為核心，批判封建專制制度，構建民主和科學時代。2、為資本主義提出政治制度構想：天賦人權，人民主權，社會契約，自由、民主、平等，三權分立，法律面前人人平等等。影響沖擊封建制度，但沒能動搖封建統治

25、的理論基礎，沒有形成完整的理論體系。1、為資產階級取得統治地位，建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準備；2、為法國大革命作了充分的思想動員。3、極大鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭。4、啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發展進程中發揮了重要作用。第三單元古代中國的科學技術與文學藝術第8課 古代中國的發明與發現一、四大發明1、造紙術紙發明前的書寫材料：龜甲、獸骨（甲骨文）；青銅器、玉石器（金文）；竹木簡絲帛。（1）西漢前期，中國已經有紙。（2）公元105年，東漢蔡倫改進造紙術，制成了植物纖維紙-“蔡侯紙”。是書寫材料的偉大革命。2、印刷術（1）雕版印刷術：隋唐出現，宋

26、代是黃金時代，已經使用彩色套印技術，宋刻本被后世藏書家視為珍品。（2）活字印刷術：11世紀中葉，北宋畢升發明。3、火藥（1）中國古代練丹家發明；（2）唐末火藥開始用于軍事，武器有突火槍、火箭、火炮等。（3）宋朝軍事上廣泛使用火藥。4、指南針（1）世界上最早的指南儀器是戰國時期發明的“司南”；（2）北宋時，指南針應用于航海。5、四大發明對世界文明進程的影響（1）造紙術促進了歐洲文化的發展。（2）火藥推動了歐洲火藥武器的發展，使封建城堡不堪一擊，騎士階層日益衰落。（3）指南針促進了遠洋航行和地理大發現，打開了世界市場。（4）印刷術大大推動了文藝復興運動和宗教改革，促進了思想的解放和社會的進步。二、

27、數學-九章算術和珠算（1）九章算術（東漢成書）1）十進位值制記數法的發明（馬克思稱十進位值制是人類“最美妙的發明”）2）地位和意義：當時世界上最先進的應用數學著作，標志著中國古代以計算為中心的數學形成完整體系，在世界數學史上占有重要地位。（2）算籌-算盤三、天文學石氏星表和渾儀1、天文學成就顯著原因：（1）農牧業生產活動的需要；（2）政府的高度重視和大力支持。2、堯設火正、羲和觀察日月星辰3、重要成就(1)留下世界上最早的日食、月食、太陽黑子及哈雷彗星的記錄。(2)石氏星表是世界上現存最古老的星表，保留了100多顆恒星赤道坐標數據。(3)天文觀測儀器-渾儀確定天體坐標，是望遠鏡發明前世界上最先

28、進的天文觀測工具，郭守敬改進成簡儀。（4）歷法：夏小正，殷歷；元朝郭守敬編制的授時歷比現行公歷早三百年，“敬授民時”，指導農業生產。歷法精確原因：（1）我國古代農業發達，歷法與農業密切相關；（2）天文學水平高，有先進的天文觀測儀器，如渾儀、簡儀。四、農書1、四大農書：西漢氾勝之氾勝之書、北魏賈思勰齊民要術、元朝王禎農書、明朝徐光啟農政全書2、北魏賈思勰齊民要術我國現存最早、最完整、最系統的古代農業科學著作；介紹黃河中下游農業生產經驗,內容廣泛；創果樹栽培可通過扦插、嫁接方法培育優良品種。五、醫學傷寒雜病論和本草綱目 1、戰國問世、西漢編定的黃帝內經是中醫學奠基之作。2、東漢張仲景傷寒雜病論“萬

29、世寶典”，創造性提出辯證施治方法，奠定中醫臨床學理論基礎。3、明朝李時珍本草綱目，對16世紀以前中醫藥學的系統總結，是“東方藥物巨典” 4、針灸療法的理論基礎是經絡學說。中國古代科技的特點1、內容：應用性強，主要集中于與農耕經濟和日常生活關系密切的農學、天文歷法、數學以及醫學方面。但對事物發展規律的探索不夠。2、研究方法：主要采用典籍整理和生產、生活經驗的總結，缺少實驗和理論探究。3、影響：主要服務于農耕經濟和日常生活的需要，缺乏將科技轉化為生產力的意識和環境。中國古代科學技術發展水平遠遠超過西方，但近代科學卻首先在西方誕生，中國反而遠遠落在西方后面，原因是什么?1、經濟：固守農耕經濟，自給自

30、足的自然經濟特征。2、政治：封建君主專制制度的腐朽（1）重農抑商政策（2）閉關鎖國政策（3）科舉制度重人倫，輕技藝3、文化：（1）思想文化專制容易扼殺民族創造力；（2）儒學中“天人合一”、“天人感應”理論、理學、心學唯心主義思想嚴重不利于科學思想的發展。第9課輝煌燦爛的文學一、詩經1、絕大部分是西周至春秋中期的詩歌，分為風、雅、頌三部分。2、特點四言為主，多用重章疊句3、地位：我國第一部詩歌總集，奠定中國古典文學現實主義基礎，被奉為儒家經典。二、楚辭1、形成：屈原采用楚國方言，以南方民歌為基礎，開創了詩歌新體裁“楚辭”，又稱“ 騷體 ”2、特點：句式靈活，易于表達情感。3、離騷是楚辭的代表作，

31、具有浪漫主義風格。“江山代有才人出，各領風騷數百年”，詩經、楚辭的影響突破文學領域，滲透到社會生活和文化的各個方面。三、漢賦1、形成：賦是兩漢時期盛行的一種文學體裁，它直接源于騷體詩，在楚辭的基礎上，吸收散文成分，形成一種半詩半文的綜合文體。漢賦特點：詞藻華麗，手法夸張，內容豐富，表現出大一統時代恢弘的文化氣度。代表作：西漢司馬相如子虛賦、上林賦；東漢張衡二京賦四、唐詩1、唐詩歌繁榮的原因（1）經濟發展，開放與繁榮的社會環境。（2）科舉考試以詩賦為主。（直接）2、內容時期風格代表人物初唐王勃陳子昂盛唐邊塞詩高適岑參山水詩孟浩然王維浪漫主義李白（詩仙）現實主義“詩史”杜甫（詩圣）中唐現實主義諷喻

32、詩白居易五、宋詞1、詞：是詩的另一種形式，起源于唐代。2、宋詞派別及代表：婉約派：柳永（北宋）、李清照（南宋）(特點：風格委婉含蓄，細膩感人，內容以詠嘆個人身世、寫景柔情為主)豪放派：蘇軾（北宋）、辛棄疾（南宋）(特點：風格豪放激憤，氣勢雄偉，內容以記事、說理為主，表達內心感慨)六、元曲1、組成：散曲（宋代民間興起詩歌形式）與元雜劇。2、特點：可雅可俗，抒情敘事兼長，通俗生動，豪放飄逸3、代表作：關漢卿、馬致遠創作成就最高。詞曲為什么會成為宋元流行的主要文學形式？商業發展，城市繁榮，市民數量增加，詞、曲更適應市井生活的需要。七、明清小說1、中國小說發展：興起于魏晉南北朝，唐朝短篇小說傳奇和宋代

33、話本，把小說創作推向新階段。明清小說繁榮的原因（1）工商業城鎮興起，資本主義萌芽出現，市民階層擴大。（2）君主專制空前強化，社會矛盾尖銳，使一些批判現實的力作出現。3、著名小說羅貫中三國演義， 施耐庵水滸傳， 吳承恩西游記， 曹雪芹、高鶚紅樓夢（思想藝術性最高）吳敬梓儒林外史（批判科舉八股取士），蒲松齡聊齋志異中國古代文學發展趨勢：形式上，句式由文言文發展到白話文，逐漸適應平民化；內容上，明清出現大量反封建制度、反封建禮教的文學作品。第10課充滿魅力的中國書畫一、漢字與書法藝術1、漢字的起源和演變六千多年前出現的“圖畫文字”。漸漸演變成為漢字 。漢字的演變脈絡：甲骨文大篆小篆隸書楷書總趨勢:由

34、繁到簡作用：（1）溝通不同方言區域，連接漢族和少數民族。（2）起到增進中華民族的認同感，凝聚中華民族的重大作用。2、書法藝術自覺階段： 魏晉時期開始名稱特點書法家楷書筆畫詳備，結構形體嚴整，實用性強。魏晉有定鼎之功：鐘繇，王羲之唐代步入盛世：歐陽詢、顏真卿、柳公權草書筆畫簡約，勾連不斷；線條流暢縱性，具有極高的審美價值。東晉王羲之、王獻之，唐朝張旭、懷素行書行書的特點：兼具楷書的規矩和草書的放縱。既有審美價值，又有實用價值。東晉王羲之(蘭亭序)，唐代顏真卿、北宋蘇軾，元朝趙孟頫,明朝文征明。二、筆墨丹青中國畫1、起源：遠古繪畫藝術，彩陶畫顴魚石斧圖戰國帛畫人物龍鳳圖、人物馭龍圖表明中國繪畫藝術

35、從萌芽走向成熟。2、中國畫特點：注重寫意傳神，追求“得意忘形”。3、中國畫成就：特點代表作背景分析魏晉人物畫，注重表現人的精神氣質 東晉 顧愷之 HYPERLINK /art/yxyy/guohua/200701/12464.html t _parent 女史箴圖洛神賦圖總結精辟的繪畫理論隋唐吸取印度、波斯等外來美術風格隋朝 展子虔 游春圖唐 閻立本 步輦圖唐 吳道子 送子天王圖開放與繁榮的社會環境宋宮廷畫進入最為活躍的階段，畫學興起，風俗畫是畫壇最大亮點北宋 張擇端 創作的清明上河圖商業發展，城市繁榮，市民數量增加元明清文人畫集文學、書法、繪畫及篆刻藝術為一體，表現個性、講究借物抒情，追求神

36、韻意趣元代 王冕 墨梅明代 徐渭 牡丹蕉石圖 清代 鄭板橋墨蘭圖商品經濟發展，市民生活豐富；思想文化專制三、京劇的出現1、中國古代戲劇的起源和發展原始歌舞春秋戰國優伶（藝人）元雜劇(中國戲曲藝術成熟)明昆曲2、京劇的出現(清乾隆同治、光緒)1）產生原因：（1）城市經濟繁榮和市民階層壯大（2）北京作為中國政治、文化中心為京劇產生提供了環境。（3）廣大藝人的努力和徽劇、漢劇等劇種的融合。2）形成：（1）乾隆末年，安徽徽班進京；（2）道光年間，“徽漢合流”，兼收其他民間曲調唱腔、劇目和表演方式，形成京劇。（3）同治、光緒年間，京劇走向成熟，涌現出程長庚、譚鑫培等“同光十三絕”的著名藝人。4、清朝劇種

37、：秦腔、越劇、川劇、粵劇和黃梅戲。第四單元 近代以來世界的科學發展歷程第11課 物理學的重大進展一、經典力學1、原因：(1)資本主義經濟的發展；(2)文藝復興解放了人們思想，促進了近代科學的形成。2、伽利略(1)發現自由落體定律等物理學定律。(2)開創以實驗事實為根據并據有嚴密邏輯體系的近代科學，為經典力學的創立和發展奠定了基礎。3、經典力學體系的創立(1)牛頓提出物體機械運動的三大定律和萬有引力定律及物理學的一些基本概念，創立經典力學體系。把地球上的物體運動和天體運動概括到同一個理論之中。(2)標志：自然哲學的數學原理(1687)(3)特征：以實驗為基礎，以數學為表達形式。(4)意義：1)對

38、解釋和預見物理現象具有決定性意義(如海王星的發現) ，標志著近代科學的形成。2)為法國啟蒙思想奠定了科學基礎。二、相對論的創立1、背景：(1)19世紀科學得到飛速發展(2)經典力學無法解釋高速運動微觀粒子發生的現象2、20世紀初，愛因斯坦提出狹義相對論和廣義相對論。狹義相對論認為，物體運動時，質量隨著物體運動速度增大而增加，同時會發生空間尺縮效應和時間鐘慢效應。3、意義：(1)相對論的提出是物理學思想的一次重大革命，否定了經典力學的絕對時空觀，深刻地提示了時間和空間的本質屬性。(2)發展了牛頓力學，推動物理學發展到一個新的高度。三、量子論的誕生與發展1、背景：(1)19世紀末20世紀初電子和放

39、射性的發現。(2)實驗表明微觀粒子的運動不能用宏觀物體的運動規律進行描述。2、過程：（1）1900年普朗克提出量子假說，認為輻射像物質一樣，是由具有能量的基本單位量子來實現，宣告了量子論的誕生。（2）愛因斯坦用量子論成功解釋光電效應。（3）丹麥玻爾提出原子量子理論。（4）20世紀30年代，量子力學建立。3、意義：(1)量子論使人類對微觀世界的基本認識取得革命性進步；它與相對論一起，構成現代物理學的基礎。(2)開闊了人們視野，改變了人們認識世界的角度和方式。第12課 破解生命起源之謎一、教會的禁錮1、基督教的上帝創世說2、教會的精神獨裁二、生物進化論1、生物進化論產生的歷史背景（1）政治：資本主

40、義制度確立和發展。（2）經濟：工業革命促進社會生產力和資本主義迅速發展；（3）思想：文藝復興以后，基督教神學受到極大沖擊。面向現實世界、重視實踐、崇尚理性的追求蔚然成風。（4）科技：科學技術的進步和生物學知識的積累，細胞學說的確立為進化論的誕生奠定了基礎。2、早期生物進化思想：拉馬克的獲得性遺傳理論 “用進廢退”、“獲得性遺傳”。3、達爾文與進化論1）1859年，達爾文發表物種起源，創立生物進化論。（1）生物是不斷進化的，經歷了由低級向高級、由簡單到復雜的發展過程（2）生物有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結果。自然選擇是生物進化的基礎。（3）物競天擇，適者生存。2）進化論思想的

41、影響（1）有力挑戰封建神學創世說，促進了人類認識的飛躍。（“生物學領域的牛頓”）（2）把發展變化思想引入生物界，開創了生物科學發展的新時代。（3）對處于國家危亡時期的中國思想界帶來巨大震動。（維新變法、新文化運動）蒸汽機發明和電氣技術的應用（1）瓦特與蒸汽機發明：A背景：工業革命后，傳統的畜力、風力、水力很不穩定，嚴重制約了工業革命縱深發展，生產力發展呼喚新的動力。B過程：改良紐可門蒸汽機，人類進入蒸汽時代（2）電氣技術的應用 A有關電氣的重要發明：法拉第的電磁感應現象，愛迪生發明了改進了電燈、電話、電報、電影。B影響：電氣技術提供了便捷廉價的動力，掀起第二次科技革命。科學技術轉化為生產力，資

42、本主義確立了在全球的優勢，世界各地聯系更加緊密。 改變了人們的生活方式。（3）20世紀現代信息技術的產生、發展和對人類的影響電腦和網絡 1946年，第一臺電子計算機在美國誕生。 發展方向：A、存儲量量更大，運行速度更快；B、體積更小，輕便實用。1969，國際互聯網問世，“因特網”。計算機和網絡將人類帶入信息時代。存儲信息生產辦公家庭使用網絡世界第五單元 近代中國的思想解放潮流1、 器物之學師夷長技以制夷與師夷長技以自強（1） 師夷長技以制夷 1）背景：A、鴉片戰爭前后，外國資本主義沖擊加劇，中西聯系擴大。B、為了解西方，抵御侵略，一批先進、愛國、具有經世致用思想的中國人沖破思想藩籬，以新的眼光

43、審視世界 2）代表：林則徐A、近代中國“開眼看世界第一人”。 B、設立譯館，命人譯滑達爾各國律例，編譯四洲志，介紹地理、歷史概況，開由愛國而研究、學習西方的先河。魏 源依據四洲志編成海國圖志，提出“師夷長技以制夷”。3）影響：A、研究介紹世界知識、“開眼看世界”成為社會思潮。B、為抵御外侮，謀求獨立富強而學習西方，成為近代思想主流。（2）師夷長技以自強 1）背景：19世紀60-90年代，西學廣泛傳播，對儒學為核心的文化產生沖擊。中國傳統文化之體，是否兼采西方文化，成為嚴峻課題。2）主張與實踐：主張：發展“師夷長技以制夷”思想，倡行“中學為體，西學為用”，在維護固有制度和綱常禮教前提下，采用西方

44、實用技術，才能自強、求富。實踐：洋務運動中的洋務派與頑固派。3）評價：A、局限于物質文化層面 B、沖擊了“夷夏之辯”的保守觀念，為西學傳播創造了輿論環境。2、 制度之學變法圖存與民主革命1） 維新變法早期維新派： A最初是洋務派的支持者，馮桂芬、王韜、鄭觀應是代表。B主張：經濟上發展工商業，商戰；文化上辦學校，學習西方自然科學；政治改良政治、實行君主立憲。維新變法思想：A、背景：19世紀90年代，民族工業初步發展和民族資產階級形成。B、代表： 康有為-A設萬木草堂，宣傳維新理論。 B新學偽經考孔子改制考借用經學外衣和孔子亡靈，否定專制思想基礎。為維新提供符合傳統文化價值理論依據。梁啟超-A宣傳

45、民權思想，用進化論闡述君主立憲的必然性。B育人才，開學校，變科舉。C、影響：維新思想傳播開來，形成深遠的思想解放運動，為中國文化開辟新的道路。2） 民主革命（略孫中山三民主義）3、 文化之學新文化運動與思想解放（1）背景： A辛亥革命后，帝國主義加緊侵略。袁世凱尊孔復古 B一戰期間，民族資本主義發展，啟蒙思想傳入，資產階級要求民主政治，激進的民主主義者認為實現真正的民主政治，不但要政治革命，必須要思想革命。（2）標志： 1915年，陳獨秀在上海創辦青年雜志，后改為新青年（核心）。（3）代表：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等激進的民主主義者。指導思想：西方的民權、平等和達爾文進化論。核心與基地：新青

46、年，北京大學。（4）內容： 核心內容：德先生和賽先生（口號） 民主-不僅指人民主權、權力制衡等民主政治，也包括共和、人權、自由、平等、博愛等民主理念。科學-不僅指科學技術與知識，而且包括科學思想、科學精神、科學的世界觀與方法論。還包括反對迷信、宣傳進化論、唯物論、無神論。使崇尚科學成為社會主流。反對舊道德：打倒孔家店A、代表：陳獨秀、李大釗B、原因：認為儒家思想是專制政治的靈魂C、實質：對統治中國幾千年的意識形態、文化傳統進行揚棄D、作用：為解放思想和文化多元創造條件。文學革命：注意形式和內容魯迅-狂人日記，批判吃人的禮教胡適-文學改良芻議，提倡白話文，反對文言文。陳獨秀-文學革命論，不僅主張

47、白話文，還必須徹底改革舊文學思想內容。（5）意義：A、是辛亥革命在思想文化領域的延續。B、在政治和思想上給專制主義沉重打擊，動搖了傳統禮教的統治地位。 C、促進了中國人民，特別是青年知識分子的覺醒，是一次偉大的思想啟蒙運動。D、為馬克思主義的傳播、五四運動爆發創造條件4、 救亡之學馬克思主義在中國的傳播（1）李大釗：受十月革命影響，新文化運動人士開始傳播馬克思主義，李于1918年發表法俄革命之比較觀庶民的勝利，是最早宣傳馬克思主義的代表。新文化運動的中后期，馬克思主義得到進一步傳播。（2）五四運動促進了馬克思主義的傳播。1919年，新青年出版了馬克思研究專號，李大釗發表我的馬克思主義觀全面介紹

48、馬克思主義。與此同時，各種馬克思主義研究組織開始出現，馬克思主義開始與工人運動相結合，促成了中國共產黨的成立。（3）影響：中國先進知識分子以馬克思主義為指導，建立了中國共產黨。第六單元 20世紀以來中國重大的思想理論成果1、資產階級的思想理論成果三民主義（1）提出背景：鴉片戰爭后，各種變法救國的主張都以失敗告終。不推翻封建王朝的反動統治，只進行改良，不可能挽救危機。（2）提出：1905年，創建第一個資產階級革命政黨-同盟會。提出“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”的綱領。這個綱領被孫中山在民報發刊詞上闡發為三民主義（3）內容：前提：民族-推翻滿州貴族專制統治 核心：民權-建立資產階級共和

49、國；民生-平均地權（4）意義： A、集中代表資產階級的政治、經濟利益； B、反映了中國人民要求民族獨立、民族權利和發展經濟的共同愿望。 C、推動資產階級民主革命，建立中華民國。 D、以三民主義為指導頒布臨時約法（5）三民主義的發展新三民主義A、提出背景：維護民主共和斗爭失敗孫中山尋找新的革命道路，十月革命后俄國共產國際和中共對孫中山的影響。孫中山決定改組國民黨。B、提出：1924年國民黨一大，重新解釋三民主義。實際確立“聯俄、聯共、扶助農工”三大政策。新三民主義的含義。C、與三大政策的關系：新三民主義是為適應三大政策的需要，同時也為三大政策提供了理論依據。三大政策是新三民主義的核心，是依據新三

50、民主義確定的重要政策原則。D、與舊三民主義的關系：明確反帝反封。E、意義：具有鮮明的反帝、反封建的革命性，成為國共統一戰線的政治基礎。推動了國民革命的發展。2、無產階級的革命思想理論成果毛澤東思想（1）毛澤東思想的形成：A、五四運動與建黨時期：領導五四運動，接受馬克思主義，參加建黨工作。B、國民革命時期,萌芽時期：參加國民革命，注重理論研究，分析中國國情。毛澤東發表中國社會各階級的分析、湖南農民運動考察報告，闡明無產階級領導權思想、農民問題的重要地位和無產階級領導農民斗爭的重要性。C、土地革命時期初步形成：創建井岡山革命根據地，將黨的工作重點轉到敵人統治力量薄弱的農村，在農村開始游擊戰爭，土地革命，建立紅色政權；探索出開展武裝斗爭，農村包圍城市，最后奪取全國政權的新革命道路D、抗日戰爭時期形成：發表新民主主義論等文章，提出新民主主義革命和新民主主義社會等理論，解決了革命的領導階級、革命目標、革命前途等重大問題，對中國革命發揮了重要指導作用。（2）毛澤東思想的發展（新中國成立后）：A、建國前夕的建國理論七屆二中全會的建國思想：工作重心轉移，工作任務的轉移，革命后的基本政策，總任務農業國變成工業國新民主主義社會變成社會主義社會的提出B、社會主義建設的理論：經濟方面：過渡時期總路線