1、斯拉夫文明的興起俄羅斯帝國的形成思考：結合教材和地圖，概述俄羅斯帝國形成的過程。13世紀中期金帳汗國臣屬被蒙古征服9世紀基輔羅斯俄羅斯的發端莫斯科公國反擊蒙古，建立統一國家16世紀初1547伊凡四世繼續擴張17世紀末地跨歐亞俄羅斯帝國歷史上第一位沙皇特點：對外擴張充滿暴力，崇尚軍事征服，但缺乏文化上的成就。位于俄羅斯首都莫斯科市中心的紅場南端，緊傍克里姆林宮，是俄羅斯建筑師巴爾馬和波斯特尼克，受沙皇伊凡四世之命主持修建的東正教大教堂，于1560年建成。拜占庭風格的洋蔥頂哥特式的尖拱羅馬式的拱廊為何中古西歐形成多元文明，拜占庭、俄羅斯卻是一元文明？ 歷史因素：日耳曼人的入侵摧毀了西羅馬帝國，強大

2、王權衰落；東羅馬帝國（拜占庭）幸存，保留了君主專制體制，并深刻影響了俄羅斯。 經濟因素：西歐莊園經濟適應封建割據狀態；拜占庭存在類似中國的地主和自耕農共處的村莊，適應中央集權、君主專制制度。 宗教因素：西歐基督教勢力掌握著強大的政治、軍事力量；拜占庭、俄羅斯的基督教勢力一直依附于專制君主。 社會因素：西歐城市興起并逐漸獲取自治權，成為重要政治力量；拜占庭、俄羅斯市民階層始終被君主專制壓制，俄羅斯早期貴族勢力也較大，但是多次改革后沙皇擁有了絕對權力。第4課 中古時期的亞洲天賜沃土下的輝煌與倔強 1.了解中古時期亞洲國家的民族、宗教和社會變化 2.知道中古時期亞洲地區文明的多元面貌 歐洲隨著羅馬衰

3、亡而進入了黑暗時代，亞洲則成為世界貿易、文化、宗教與城市發展的中心。外交事務（ Foreign Affairs） 中世紀鐵幕的另一邊，亞洲是那時的世界中心，亞洲就是那時的整個世界。 “公元500-1500年，當歐洲文明處于黑暗時代時，亞洲伊斯蘭文明作為東方儒家文明與歐洲基督教文明交流的橋梁，其本身的輝煌成就與東方儒家文明一起主導了世界文明的發展。”（美）斯圖亞特戈登:極簡亞洲千年史亞洲全稱是亞細亞洲，意思是“太陽升起的地方”，全世界面積最大、人口最多的一個洲。世界四大文明古國中的中國、印度和古巴比倫都位于亞洲大陸，在工業革命之前，亞洲的經濟和文化水平曾經在世界上長期居于領先地位。亞洲是世界三大

4、宗教的發源地伊斯蘭教、基督教和佛教亞洲也是古代世界科技的主要推動者古中國：四大發明；印度和阿拉伯：十進制計算法亞洲歷史長河中出現眾多帝國波斯帝國，阿拉伯帝國，蒙古帝國，奧斯曼帝國阿拉伯帝國-東西文明的中轉站（西亞、中亞）奧斯曼帝國-政教合一的大帝國（西亞）概況典型代表-中世紀的伊斯蘭帝國（建立、擴張、統治特征、地位、影響）伊斯蘭文明阿拉伯帝國713世紀奧斯曼帝國1299年1922年區域阿拉伯半島小亞細亞侵略擴張敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區小亞細亞、巴爾干和東南歐部分地區定都麥地那-巴格達君士坦丁堡改名伊斯坦布爾建立帝國8世紀中期-地跨亞非歐三洲的大帝國16世紀后期-地跨亞非歐三洲的大

5、帝國統治措施最高統治者哈里發掌握政治、軍事和宗教大權，下設官僚機構輔助最高統治者蘇丹既是宗教領袖，也是國家和軍隊的主宰，還是全國土地的最高所有者政治體制政教合一政教合一對外來文化的態度交流、吸收和融合的方式，具有溝通東西、承上啟下的作用控制亞歐商路，對過往商旅強征苛捐雜稅，破壞地中海地區原來的商業秩序和環境，阻礙了東西方文化的傳播與交流地位中古時期的西亞地區，先后形成了兩大地跨亞歐非三洲的大帝國，即阿拉伯帝國和奧斯曼土耳其帝國，雖然這兩個帝國的對外征服擴張給人民帶來了災難，但這兩大帝國對于東西方的經濟文化交流和融合發展做出了貢獻。622年632年661年750年1258年四大哈里發時期阿拔斯王

6、朝定都巴格達穆罕默德創立伊斯蘭教610年阿拉伯帝國（大食）的發展簡史穆罕穆德遷居麥地那并建立政權穆罕穆德去世，阿拉伯半島基本統一帝國時代，對外擴張倭馬亞王朝，定都大馬士革9世紀中葉開拓奠基擴張統一鼎盛衰落滅亡建立起跨歐亞非三洲的阿拉伯帝國蒙古騎兵攻陷巴格達，阿拉伯帝國滅亡阿拉伯人一手拿古蘭經，一手執劍，向外擴張，到8世紀中期，阿拉伯國家成為橫跨亞非歐的洲際大帝國。 比魯尼伊斯蘭教創立和傳播的過程就是阿拉伯半島統一、阿拉伯國家建立、擴張的過程；14世紀中期1453年16世紀后期在小亞細亞發展起來13世紀奧斯曼帝國的發展簡史征服巴爾干和東南歐滅亡拜占庭帝國，將君士坦丁堡改為伊斯坦布爾，定為帝國首都

7、建立起地跨亞非歐三洲的大帝國 土耳其人建立的多民族帝國，因創立者為奧斯曼一世而得名奧斯曼土耳其帝國,作為橫跨歐亞非并且穿越中古近代世界史的一支重要力量,在蒙古西征之后在中亞崛起乃至最終吞并了東羅馬帝國的新興勢力,對于世界史產生了十分重要的影響。思考:奧斯曼帝國對世界歷史的影響有哪些?思考:奧斯曼帝國對世界歷史的影響有哪些?奧斯曼帝國對世界歷史的影響有哪些?（1）軍事擴張：大規模的對外擴張，給被侵略國家人民帶來了災難.推動了歐洲社會進步(對抗奧斯曼帝國進攻的過程中，歐洲很多國家走上民族國家道路，君主專制強化，推動歐洲進入火器時代)。（2）海外貿易：東西方貿易受到影響，促使西歐國家致力于尋找通往東

8、方的新航路。（3）地區局勢：征服巴爾干半島和東南歐部分地區，導致該地區民族關系極為復雜，國際關系緊張，巴爾干成為歐洲火藥桶,為一戰爆發埋下伏筆。（4）文化傳播：使伊斯蘭教及其文化得到更大范圍的傳播和發展，促進了世界文化的多樣性和豐富性。(推動了文藝復興：君士坦丁堡陷落后，大量拜占庭帝國學者逃到意大利，推動了文藝復興運動的發展)政治體制：政教合一、君主專制最高統治者蘇丹統治階級宗教上層和封建主被統治階級工商業者和農民集宗教、政治、軍事權力于一身全國土地的最高所有者承擔各種苛捐雜稅伊斯蘭：順從安拉和穆罕默德。穆斯林：信仰安拉的人。哈里發：穆罕默德的繼承人。阿拉伯帝國奧斯曼帝國伊斯蘭教是一種宗教、行

9、政、軍事三位一體的組織,為統一國家的形成提供了組織形式；阿拉伯帝國最高統治者掌握政治、軍事和宗教大權，下設宰相、樞密院、財政部。手工業和商業發達、外貿繁榮，貿易范圍廣泛，歐亞非各洲的各類商品匯聚，巴格達等大城市成為東西方貿易的橋梁，促進了東西方貿易的發展。巴格達成為當時世界上最大的城市經濟繁榮（2016上海高考10）中世紀后期位于東西方之間的某個軍事強國，占據了重要的地理位置，控制了亞歐商路。這個國家是()A西羅馬帝國 B法蘭克王國 C拜占庭帝國 D奧斯曼帝國伊斯坦布爾地處東南歐與亞洲以及地中海與黑海之間，系東西方之間過境貿易的交匯點。關稅和貿易稅的征收構成蘇丹政府的重要財源。 奧斯曼帝國橫跨

10、亞非歐大陸的中央地帶，扼守東西方之間傳統貿易的十字路口。 奧斯曼帝國史西方有一句諺語：“中國人的頭，阿拉伯人的口，法蘭克人的手。”據此你認為在東西方文化交流中起橋梁和紐帶作用的是（ ） A.中國人B.阿拉伯人C.法蘭克人 D.羅馬人融合東西方文化，兼融并蓄，成為東西方文化交流的橋梁。文化碰撞與交流-阿拉伯帝國重要問題探究：阿拉伯帝國對世界文化的貢獻有哪些？ 1.保存并傳播了古代文化。在兩羅馬帝國滅亡前后的長期動亂中，許多希臘、羅馬古典作品毀壞流失，一部分通過拜占庭流傳到阿拉伯帝國。阿拉伯學者們把其中許多作品譯成阿拉伯文。西歐人后來是通過阿拉伯文譯本才得以重新認識古希臘、古羅馬的文化成就。 2.

11、促進了東西方文明的交流。阿拉伯人處歐亞交界，成為東西方文化溝通的媒介。他們把古中國的造紙術、古印度的數字先后介紹到西方，促進西歐文化的發展；又把阿拉伯的科學成就和伊斯蘭教傳播到東方。 3.促進了科學發展。阿拉伯人不但善于吸收其他文化，而且還在吸收的基礎上加以發展，在數學、天文學、醫學等領域，都取得了巨大成就。思考探究：阿拉伯帝國文化繁榮的原因是什么？-教材23頁思考點阿拉伯帝國領域內的美索不達米亞、波斯、印度、敘利亞和埃及等地，都是古代東西方文化薈萃的地區。帝國政治的相對穩定，交通發達，經濟繁榮，為阿拉伯伊斯蘭文化的形成與發展提供了有利環境。而通行全國的阿拉伯語和占統治地位的伊斯蘭教意識形態，

12、則為它提供了必要前提。適應阿拉伯帝國政治、經濟、軍事和外交等方面發展的需要，帝國的統治者日益認識到科學文化的重要性。因此，阿拉伯帝國歷代統治者都比較關心發展科學文化事業。到阿拔斯王朝時期，他們不分宗教畛域，不拘泥意識形態的差異，不惜重金延聘人才，尊重和獎掖各界學者。 8 世紀中葉，中國的造紙術和羅盤針傳入阿拉伯帝國，對阿拉伯伊斯蘭文化的發展與繁榮，起了積極的促進作用。 吳于廑 齊世榮世界史古代史（下卷）阿拉伯文化繁榮的原因：國家統一，政局相對穩定工商業發達，經濟繁榮統治者重視知識、人才地處亞非歐交界，地理位置優越兼收并蓄，融合東西方優秀文化 奧斯曼帝國 繼承了東正教文化與伊斯蘭文化，創造了獨具

13、特色的文化。伊斯坦布爾取代巴格達成為東西方交流的中心文化繼承與創新阿拉伯帝國：采取交流、吸收和融匯的方式，具有溝通東西的作用，促進了東西方貿易的發展。奧斯曼帝國：控制亞歐商路，阻礙了東西方文化的傳播與交流。兩大帝國對待外來文化的不同態度重要問題探究：阿拉伯帝國與奧斯曼帝國的異同有哪些？相同點 1.疆域遼闊，都曾經地跨歐亞非三大洲。 2.都信仰伊斯蘭教，實行政教合一的統治政策。 3.對外積極擴張，實行民族壓迫政策。 4.民族間經濟文化交流廣泛并產生世界影響。不同點比較項阿拉伯帝國奧斯曼帝國興起時間8世紀中期13世紀興起地區阿拉伯半島小亞細亞地區實施政策鼓勵民族交往，文化傳播對過往客商征收重稅，影

14、響東西方貿易中古印度宗教繁多的次大陸泰姬陵：建于1648年莫臥兒帝國時期，印度-伊斯蘭建筑風格的最偉大成就4世紀印度教為國教13世紀伊斯蘭為國教2.中古印度的發展概況320-5401206-1526笈多帝國德里蘇丹國民族政治政令不統一中央集權宗教宗教寬容政策，佛教盛行，印度教興起宗教同化政策，伊斯蘭教為國教政令不統一，實行種姓制度，最高統治者是大王，皇親貴族和婆羅門高僧構成王室顧問和各部門重臣宗教寬容政策，佛教盛行印度教興起中央集權，政教合一。最高統治者稱蘇丹，握有最高權力；地方劃分為行省。宗教同化政策，伊斯蘭教為國教印度人突厥人政治：宗教色彩濃厚 笈多王朝時期，印度教興起，信仰毗濕奴、濕婆和

15、梵天等三大主神。笈多諸王雖都信奉印度教，但為緩和民族及教派之間的矛盾，采取宗教兼容政策，放任各派宗教自由發展。大乘佛教中心那爛陀寺，成為印度中世紀前期的宗教和學術文化中心。今天印巴地區沖突不斷就是因為民族矛盾宗教爭端。 德里蘇丹國的上層統治階級都是來自印度以外的封建主。侵入印度的伊斯蘭教統治者自認為所進行的是反對不信教者的“圣戰”，所以對待印度教徒十分殘酷。 童自覺、路振光世界古代史 在14世紀初，南方印度教王公開始興起反對北方伊斯蘭教政權，建立獨立國家的斗爭。 孟廣林 世界中世紀史 多元宗教并存的南亞政教合一的伊斯蘭國家中古時期，亞洲政教合一的伊斯蘭國家（代表性） 阿拉伯帝國（西亞） 奧斯曼

16、帝國（西亞）德里蘇丹國政權和神權合二為一的政治制度。國家元首和宗教領袖同為一人，政權和教權由一人執掌；國家法律以宗教教義為依據。 中世紀印度文學上的成就以梵文文學為典型,大約10世紀開始,印度的古典梵文文學開始向民間文學過渡，而這種過渡也因伊斯蘭教文化的傳入得以加速伊斯蘭教的傳入,為印度帶來了建筑雕刻藝術的新發展,出現了民間傳統與波斯中亞藝術的結合。 一孟廣林世界中世紀史 德里蘇丹統治時期，雖然時有戰亂，但由于政治統一改變了原來小國林立的割據狀態，穆斯林的到來也促進了社會交往的擴大，社會經濟有了明顯的發展棉花、甘蔗、香料等經濟作物成了主要的農作物，在手工業上，紡織業發展迅速，產品遠銷海外，官營

17、手工業規模大，商業隨之繁榮，出現許多新興城市，城市間的貿易興盛，在外貿上，與中亞、西亞以及東南亞和中國等地都有比較密切的貿易聯系。 孟廣林 世界中世紀史 2.中古印度的發展概況經濟：農工商及外貿均有所發展文化：梵文文學、建筑雕刻藝術等中華文化圈、佛教文明-日本、朝鮮新羅遺跡名將鄧子龍1.日本的發展概況公元5世紀，大和國統一日本本土 原來日本稱為大和國。從646年開始，日本仿效唐朝的典章制度，進行了一系列改革，史稱“大化改新”。大化改新后，大和正式改稱日本國。是日本由奴隸社會向封建社會過渡的標志幕府的開創者源賴朝（11471199）名義上的中央政府將軍賜予武士官職和俸祿；武士效忠將軍，納貢和兵役

18、等義務家族與主從雙重關系掌握實權（2012上海高考11）日本養老律令學令中規定學校須行“釋奠禮”，以祭拜孔子。該規定最可能出現在() A公元6世紀 B公元8世紀C公元10世紀 D公元12世紀B 經濟:莊園經濟文化：武士道、茶道文化政治：大化改新，幕府統治古代日本莊園復原圖 大莊園享有“不輸不入”的特權，既不向國家納稅，也不準地方官吏干涉莊園事務。中央對地方逐漸喪失了控制能力。九年級世界歷史日本武士：衛士或隨從，主要從事與戰爭有關活動地方豪強為了保護自己的莊園，把自己家族和仆從中的青壯男子武裝起來，組成一種血緣關系和主從制相結合的軍事集團，成員稱為“武士”。武士道精神：名，忠，勇，義，禮，誠，克

19、，仁。武上道精神是武士的道德規范和行為準則。絕對服從主君，重言諾，輕生命，勇于戰斗，曾被日本軍國主義宣傳利用。日本平城京與唐長安城建筑唐代斗茶與日本茶道部分假名與漢字遣唐使船隊唐代服飾與日本服飾 日本2.朝鮮的發展概況政治：中央集權制，科舉制 10世紀，新羅人王建建立高麗王朝，14世紀末，高麗大將李桂成建立朝鮮，改國號為朝鮮。16世紀聯合明朝抗擊日本侵略。 九年級世界歷史（上冊） 高麗王朝仿照唐制，設三省六部，引入科舉制，考試選拔官員。經濟: 農耕經濟，土地國有文化：儒家思想，漢字文化 新羅統一朝鮮后與唐朝密切交往，注重借鑒中國文化來發展本國文化，如朝鮮的文字、史學等，同時朝鮮人民又推陳出新，在借鑒中國膠泥活字印刷的基礎上，發明銅活字印刷，這是世界上最早的金屬活字。 孟廣林世界中世紀史朝鮮學習借鑒，推陳出新 高麗王朝有各種考試時間不確定的科舉考試,又稱“別試”。具有代