1、關(guān)于名人傳讀書筆記名人傳是由法國作家羅曼 羅蘭寫的；書中寫了三個(gè)世界上 赫赫出名的人物；第一個(gè)是德國作曲家：貝多芬；另一個(gè)是意大利 的天才雕刻家：米開朗基羅；最終一個(gè)是俄羅斯名作家：托爾斯泰；寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺呤繗夂蛽?dān)荷全人類苦難的宏大情懷,讓我們專心去貼近英雄的宏大人格,感受他們?yōu)樽非笳嫔泼?真理 和正義而長期忍耐苦難的心路歷程,令我們啟示更多,獲得更多；在這三部傳記中,羅曼 羅蘭沒有拘泥于對(duì)傳主的生平做瑣屑的 考述,也沒有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程,而是緊緊把握住這三 位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處,著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔?美而長期忍耐苦難的心路歷程；羅曼 羅蘭稱他們?yōu)椤?英雄

2、” ,以 感人肺腑的筆墨,寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺呤繗夂蛽?dān)荷全人類 苦難的宏大情懷,可以說是為我們譜寫了另一闋“ 英雄交響曲” ；在這本名人傳中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事；貝多芬是個(gè) 音樂天才,他的天分很早就被他的父親發(fā)覺了,不幸的是,貝多芬 的父親并不是一個(gè)稱職的好父親,他每天讓貝多芬練琴,不顧及他 的心情,一個(gè)勁兒的培訓(xùn)他,有時(shí)甚至把貝多芬和一把小提琴一起 放進(jìn)一個(gè)屋子里關(guān)起來,一關(guān)就是一成天,用暴力逼他學(xué)音樂；貝 多芬的童年是特別凄慘的,他的母親在他十六歲時(shí)就去世了,他的 父親變成了揮霍的酒鬼；這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上,在他 心中刻下了深深的傷痕,也因此導(dǎo)致他的脾氣急躁而奇怪；

3、但是貝多芬沒有因此而沉淪,他把自己的全部精力,都投入到了自己所熱 愛的音樂事業(yè)中去了；由于他的天分和勤奮,很快地他就成名了；當(dāng)他陶醉在音樂給他帶來的幸福當(dāng)中時(shí),不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了；對(duì)于一個(gè)音樂家而言,最重要的莫過于耳朵,而像貝 多芬這樣以音樂為生的大音樂家,卻聾了耳朵,這個(gè)打擊是常人所 接受不了的；人們在貝多芬那青春布滿的臉上看到了天才的目光：從那目光里人們又可以看到他凄慘的命運(yùn). 之后的歲月里,性格過于自由急躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕 . 在遭受這些肉體痛楚之時(shí),貝多芬又必需承擔(dān)著另- 種痛楚 . 不但如此,他的身體也“ 背叛” 了他,先后得了肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、

4、結(jié)膜炎等等 . 身體一天不如一天 . 盡管如此 , 但他從未舍棄過音樂 . 要知道面對(duì)這么大的困難,貝多芬卻毫不動(dòng)搖,這需要用多大的士氣和毅力啊 . 生命的沸騰掀起了音樂的終曲 . 貝多芬期望幸福 ; 他不愿信任自己的不幸是不可醫(yī)治的 : 他期望治愈 , 他渴求愛情 ; 他布滿著期望 . 或許現(xiàn)在你的成績是差了點(diǎn) , 但這并不代表以后你依舊是這樣 力, 對(duì)自己要有信心 . 肯定要信任自己的實(shí)早在二十世紀(jì)三四十歲月,名人傳就由我國聞名翻譯家傅雷 先生譯成中文,一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者,使這部 作品很快即成為經(jīng)典名著,時(shí)至今日仍深受廣大讀者的寵愛；二十 世紀(jì)的前半期是人類歷史上風(fēng)云激蕩

5、也苦難沉重的時(shí)期,羅曼 羅 蘭創(chuàng)作名人傳,傅雷先生翻譯名人傳,都是有感而為,是 要從這些偉人的生涯中吸取生存的力氣和戰(zhàn)役的士氣；傅雷先生說,“ 在陰霾遮擋了整個(gè)天空的時(shí)候” ,他從名人傳中得到的啟示 是：“ 惟有真實(shí)的苦難,才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克 服苦難的壯烈的悲劇,才能幫忙我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)；惟有抱著 .我 不入地獄誰入地獄 .的精神,才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族 ”名人傳特別好地印證了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者,非惟有超世之才,亦必有頑強(qiáng)不拔之志；羅曼羅蘭緊緊把握 住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處綻開復(fù)原 20 世紀(jì)文學(xué)崇 高德人道主義傳統(tǒng),復(fù)原其豐富多彩的人物

6、性格；貝多芬從剎那光輝享受的名譽(yù)鼎盛到人生谷底的貧苦交加,從童年時(shí)凄慘到老年時(shí) 對(duì)歡快的追求的曲折人生,正如羅曼羅蘭形容的“ 他整個(gè)一生都 像是一個(gè)雷雨天” ；從中,我體會(huì)到了貝多芬始終都在與命運(yùn)抗?fàn)?與思想斗爭,盡管他給人一種高傲的感覺,然而他內(nèi)心的一份脆弱,一份頑強(qiáng),是不明白他的人無法挖掘的；對(duì)于創(chuàng)作完善歌曲的熱忱,對(duì)于尋找歡快的執(zhí)著,對(duì)于完善的邂逅,促使他的生命成為了“ 大 自然的一股力；一股原始的力與大自然其余成分之間的那種交戰(zhàn),產(chǎn)生了荷馬史詩般的壯麗景象” ,他以自己的苦難在鑄就歡快,“ 用苦痛換來歡快” 就足以濃縮了他的人生；米開朗琪羅又何嘗不 是呢？“ 他有力氣,他有幸生來就是為

7、了奮斗,為了戰(zhàn)勝的,而且 他也戰(zhàn)勝了他不要成功；那不是他所企望的；” 他是精神貴族,是天才,然而他被天才所困擾,連他的精神與心靈也無能為力；這 種瘋狂的激發(fā)存在于一個(gè)過于脆弱的軀體和心靈中無法掌握它的擾,連他的精神與心靈也無能為力；這種瘋狂的激發(fā)存在于一個(gè)過于柔 弱的軀體和心靈中無法掌握它的可怕的生命；從中我看出,他的一 生是神圣痛楚的,但是他信任只要自己的靈魂能夠堅(jiān)忍果敢,不因 悲苦而一味沉淪,那么就肯定會(huì)沖破精神上的束縛,他在斗爭和舍 棄中,獻(xiàn)出了畢生的精力制造表現(xiàn)真善美的不朽杰作；而托爾斯泰,這位大地上火光閃亮的俄羅斯的宏大靈魂,在十九世紀(jì)末那陰霾濃 重的日暮黃昏時(shí)撫慰人的星辰,他用他強(qiáng)

8、而有力的筆桿寫出一部部 能讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那冒險(xiǎn)生涯的沖突經(jīng)受的作品；這些作品的描寫除了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗,對(duì)神的信仰是他堅(jiān)持不懈地 用筆尖向人間播撒愛的種子；我深深地體會(huì)到,他為真理和正義堅(jiān) 持信念,為真理和正義譜寫人生；是的,貝多芬,米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的戰(zhàn)勝者；我們 享受著他們的天才創(chuàng)作出來的作品,同享受我們先輩的偉績一樣,不再去想聽他們流出的鮮血,這無疑是使我們尷尬的事情,由于這 些巨人的生涯就像一面明鏡,使我們的卑劣與微小纖毫畢現(xiàn)；我們 寧愿去贊揚(yáng)他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦暮甏螅徊皇堑?偉 大的心魂有如崇山峻嶺,我們將在那里獲得更大的啟示；名人傳就如同向我們譜

9、寫了一首“ 英雄交響曲” ；我們從中得到的啟示是：每個(gè)人的身上都會(huì)降落苦難與災(zāi)難,我們與其怨天尤人,不如努力 奮斗,與其仰慕偉人,不如學(xué)習(xí)偉人人格的宏大,讓自己的人生充 中意義,與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現(xiàn)的成就,不如堅(jiān)持 自己的信念、真理和正義,讓自己躋身人類中的不朽者之列；名人傳特別好地印證了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè) 者,非惟有超世之才,亦必有頑強(qiáng)不拔之志；貝多芬的“ 在難過隱 忍中找棲身” ,米開朗琪羅的“ 愈受苦愈使我寵愛” ,托爾斯泰的“ 我哭泣,我痛楚,我只是欲求真理” ,無不說明宏大的人生就是 一場無休無止的戰(zhàn)役；我們的時(shí)代千變?nèi)f化,布滿機(jī)遇,我們期望 成功,但我們

10、卻不想奮斗；我們要的是一夜成名；浮躁和急功近利 或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就,但絕不能讓我們躋身人類中的 不朽者之列；因此,讀讀名人傳或許會(huì)讓我們清醒一些；本書的首位譯者傅雷先生說,在陰霾遮擋了整個(gè)天空的時(shí)候,他 從名人傳中得到的啟示是,惟有真實(shí)的苦難,才能驅(qū)除浪漫底 克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇,才能幫忙我們承擔(dān) 殘酷的命運(yùn)；惟有抱著我不入地獄誰入地獄的精神,才能挽救一個(gè) 萎靡而自私的民族一心向善,愛自由高于一切；就是為了御座,也絕不背叛真理；貝多芬愈使我痛楚的就愈讓我寵愛；米開朗琪羅我哭泣,我痛楚,我只是欲求真理托爾斯泰一個(gè)不幸的人,貧困、殘廢、孤獨(dú),由痛楚造成的人,世界不給

11、他歡快,他卻制造了歡快來賜予世界; 他用他的苦難來鑄成歡快,好似他用那句豪語來說明的那是可以總結(jié)他的一生,可以成為一切英 勇心靈的箴言：用痛楚換來歡迎；的確,用痛楚換來歡快正是羅 曼 羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野,這句話構(gòu)成了貝多芬傳內(nèi)在的緊急和扣人心魂的思想魅力之所在；生命的沸騰掀起了音樂 的終曲；貝多芬期望幸福；他不愿信任自己的不幸是不行醫(yī)治的：他期望治愈,他渴求愛情 ; 他布滿著期望；其實(shí)它始終在闡述一個(gè)道理 地堅(jiān)硬的生命中 . 一個(gè)宿命最終仍是終止在一個(gè)人質(zhì)復(fù)活是托爾斯泰暮年的又一部力作,羅曼 羅蘭所說：妻子、兒女、伴侶、敵人都沒有懂得他,都認(rèn)為他是堂 吉訶德,由于他 們都看不見他與之

12、斗爭的那個(gè)敵人,其實(shí)這個(gè)敵人就是他自己；托爾斯泰,你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活 . 他痛楚地回答：我慚愧欲死,我是罪人,我應(yīng)當(dāng)被人藐視；最終,在 82 歲的暮年,托爾斯泰在一個(gè)冰冷的冬夜,獨(dú)自逃出了家門,在一個(gè)無名的小城 一病不起；彌留之際,他號(hào)啕大哭,對(duì)守在他四周的人們說道：大 地上千百萬的生靈在受苦,為何大家都在這里只照料一個(gè)列夫 托 爾斯泰 .其實(shí),托爾斯泰發(fā)出的是對(duì)蒼生的疑問,也是對(duì)痛楚心靈的回應(yīng),在這里我們分明又聽到了貝多芬對(duì)生命的歡快唱歌；像貝多芬那樣頑強(qiáng)、潑辣而又富有人情的人物,他的振撼和扶掖 我們,不用多說了；托爾斯泰和米開朗琪羅特殊是米氏,都是具有 很大弱點(diǎn)的人,可是我們在傳記里和他們接觸,卻感奮地分了他們 的痛楚、失敗,同時(shí)也分了他們的真誠和成功；我們的生命和他們 的差不多融成一片,決不只枕著他們休息一會(huì)而已；貝多芬的在傷 心隱忍中找棲身,米開朗琪羅的愈受苦愈使我寵愛,托爾斯泰