1、好教育云平臺教育因你我而變好教育云平臺 單元達標檢測卷 第 =page 14*2-1 27頁（共 =sectionPages 14*2 28頁） 好教育云平臺 單元達標檢測卷 第 =page14*2 28頁（共 =sectionPages 14*2 28頁）此卷只裝訂不密封班級 姓名 準考證號 考場號 座位號 2020-2021學年選擇性必修上冊第二單元達標檢測卷語 文 （A）注意事項：1答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的

2、非答題區域均無效。3非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應的答題區域內。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區域均無效。4考試結束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。第卷 閱讀題一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。在先秦兩漢時期，就詩禮文化中的詩教與禮制的互動關系而言，兩者或離或合，大略經歷了五次歷史性演變。先周時期，詩教與禮制天然遇合，生成詩禮文化的初級國家形態。詩教爭禮制最初經歷了從自然狀態，過渡到舜以來初級國家形態的漫長歷程。當原始部落社會邁進初級國家的門檻時，樸素自然的民間禮俗一變而為初級國家形態的禮制。于是，禮制建設向詩教

3、提出了前所未有的新要求：“命汝典樂，教胄子詩言志，歌永言，聲依永。律和聲。”（尚書舜典）這是帝舜發出的對子弟開展詩教的命辭。從此，詩教與禮制相結合，共同啟動了詩禮文化建構的歷程。西周時代，詩教與禮制水乳交融，生成詩禮文化的高級國家形態。西周初創，即十分重視詩禮文化建設。在周太師整理規范前代已有詩作的基礎上，以周公旦、成王誦為代表的詩人群體創制了大量新詩，以施于王室與公室典禮。其中，以“五禮”為核心的禮儀制度規范，重在明等級；以“六藝”為核心的貴族教育內容，重在調人情。于是，詩教與禮制二者相互倚重，相與為用，緊密結合，達到了水乳交融的境地。春秋時期，詩教與禮制漸次分離，制度之教演變為文化之教。平

4、王東遷，王室漸次衰微，原本以和合禮制為主要任務的詩教，逐漸從禮制系統中淡出。轉而演變為儒、墨、名家的道德修身和言辭進身手段。此時開始盛行的歌詩、引詩以“言志”的文化活動，顯示出詩教脫離典禮軌道的傾向。此時的詩已不再僅僅是一種藝術化的禮制，而是獨立的大學文本了。詩教因西周傳統禮制的變革崩墜而趨向沒落，詩教對建構詩禮文化的影響力自然就減弱了。戰國時期，詩教與禮制相互乖離，詩成為少數經師傳習的文學文本。當時，七雄爭霸，禮崩樂壞，就連儒家在傳播詩上也有心無力，其他學派如縱橫家引述詩句完全是出于論辯術的需要，法家則危言聳聽地說如果用詩、書、禮、樂治國，“敵至面削，不至必貧”（商君書去強）。秦王朝建立后，

5、更是以焚書坑儒的極端手段毀滅詩禮文化，詩既在被滅之列，詩教自然也無施展空間，這樣它就從國家和民間兩個領域完全退出。只能奄奄一息地茍活于少數經師之手了。兩漢時期，詩教與禮制完美結合，詩禮文化上升為皇權制國家的政教樣板。漢武帝獨尊儒術以后，詩教走向了它的終極形態政教化。當時，上有官學，下有私學，形成了詩教彬彬之盛的局面，國家政教道德得到了強化。當時的學者翼奉說，詩和易春秋一樣，“皆列終始，推得失，考天心，以言王道之安危”（漢書吳奉傳）。足見詩和其他儒家經典一道，參與了漢代國家禮制的建設。從詩教與禮制關系的離合與演變的歷史進程中，可以看出詩與禮共生互動的基本類型；進而從詩禮文化的起落興衰中，既可透視

6、出歷史文化的運行與演變規律，也可以為實現中華民族的文化復興提供歷史借鑒。（摘編自郝建杰詩教與禮制的離合，原文有刪改）1下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（ ）A尚處在原始社會的帝舜要求對子弟開展詩教，標志著詩教開始與禮制相結合。B西周時代周公旦等人創制新詩用于王室和公室典禮，詩教與禮制已水乳交融。C春秋戰國時期詩教與禮制漸行漸遠，秦朝時達到極點，詩教從全社會徹底消失。D漢武帝時期官學、私學都重視詩教，詩教與禮制完美結合，詩教走向了政教化。【答案】C【解析】本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，

7、進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼。C項，“從全社會徹底消失”錯誤。原文為“秦王朝建立后，更是以焚書坑儒的極端手段毀滅詩禮文化，詩既在被滅之列，詩教自然也無施展空間，這樣它就從國家和民間兩個領域完全退出。只能奄奄一息地茍活于少數經師之手了”，并沒有說徹底消失。故選C。2下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）（ ）A文章首段開宗明義，概括說明先秦兩漢時期詩禮文化中詩教與禮制互動的總體情況。B中間五段結合不同的時代特征，具體論述詩教與禮制離合關系的五次歷史性演變。C文章末段在總結全文的基礎上，進一步闡明了本文所作研究的歷史意義和當代價

8、值。D文中引述尚書詩春秋商君書漢書等古典文獻，有力支撐了作者的觀點。【答案】D【解析】本題主要考查考生分析文章的論點、論據和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。D項，“文中引述尚書詩春秋商君書漢書等古典文獻”錯誤。結合全文內容分析，文中未引述詩春秋。原文語句“當時的學者翼奉說，詩和易春秋一樣，皆列終始，推得失，考天心，以言王道之安危”可能會干擾選擇，需要注意。故選D。3根據原文內容，下列說法正確的一項是（3分）

9、（ ）A在詩教與禮制離合的五次歷史性演變中，第一次是開端，經歷了最漫長的過程。B詩教與禮制的離合是一個循環往復的過程，第五次完全又回到了第二次的狀態。C從詩教與禮制離合的不同狀態來看，詩教只有與禮制相結合，才有其歷史價值。D兩漢時期詩教與禮制完美結合，這種狀態后來應該一直持續，直到清王朝滅亡。【答案】A【解析】本題考查對文章內容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區位，然后仔細分析。B項，“完全又回到了第二次的狀態”錯誤。結合“兩漢時期，詩教與禮制完美結合，詩

10、禮文化上升為皇權制國家的政教樣板”“西周時代，詩教與禮制水乳交融，生成詩禮文化的高級國家形態”分析，“完全又回到了第二次的狀態”錯誤。C項，“詩教只有與禮制相結合，才有其歷史價值”錯誤。結合從詩教與禮制關系的離合與演變的歷史進程分析，于文無據。D項，“這種狀態后來應該一直持續，直到清王朝滅亡”錯誤。結合文本倒數第二段內容分析，推斷錯誤，于文無據。故選A。（二）實用類文本閱讀（本題共3題，12分）材料一：朱光潛說：“詩教就是美育。”這說法正如林語堂所說：“中國的詩在中國代替了宗教的任務。”雖然他所講的“中國的詩”是指古典詩歌，并且中國詩歌經過現代性的洗禮之后，其樣態及其在社會文化中的地位已經發生

11、巨變，僅有百年歷史的現代詩歌被認為失去了古典詩歌的輝煌和魅力，但是詩歌本身仍然具有相當的感召力，對人類的精神生活發揮著無可替代的作用。由此，在現代美育觀念影響下的詩教，實際上包含兩個問題向度：一是傳統詩教的適應性，即傳統詩教通過調整、轉換，尋求合乎現代人生存狀態、審美趣味和心理需求的路徑；一是根據現代詩歌的特性，找到詩歌與社會文化的連接點，探索詩教的現代意義和方式。至于現代美育主張的“審美無功利”，也與現代詩教曾強烈表達過的“無功利”的訴求一樣。現代詩教提倡“純詩”，極度強調形式、技藝的自足性，以抵制長期附加于詩歌之上的種種“外在”要求。其為人所津津樂道的“詩性”“詩意”，都不是詩歌“無功利”

12、的淺表的代名詞，也不是用于粉飾生活的綴物。實際上，“詩性”顯示了一種獨特的創造能力，是人類與自然萬物建立聯系的方式；“詩意地棲居”并不表明某種獨善其身、超然于塵世之外的態度，也不應被當作遁入“世外桃源”的托詞，它體現的是美與善的協調。正如朱光潛所言：“善與美不但不相沖突，而且到最高境界，根本是一回事，它們的必有條件同是和諧與秩序。從倫理觀點看，美是一種善；從美感觀點看，善也是一種美。”現代美育塑造“完人”的最終目標，也與現代詩教的基本理念是一致的。在中國古代，詩歌之于“修身”絕非一般意義的怡情養性，而是全方位完善自我的絕佳途徑。而現代詩教對人的誨示就不限于心智上，而更在于一種將其置于“社會關系

13、”之中所產生的創造力。在社會文化日漸多元化的當下，詩歌之美育是立體的，不只提供賞鑒、實現“凈化”、彌合“人心”，更具有超越性的“拯救的力量”，將重塑人在技術時代的命運和位置。（摘編自張桃洲現代美育，詩教何為）材料二：音樂是人類生存的基本需要，語言窮盡之處，音樂可以表達，思維無法觸及之處，音樂能夠揭示心靈深處的情感。經典音樂是美的藝術，是對自然、宇宙、生命美的贊嘆，是人類靈魂深處智慧和人格的流露，它蘊含著人性的柔美和天地的寬闊。冼星海說：“音樂是人生最大的快樂，音樂是生活中的一股清泉，音樂是陶冶性情的熔爐。”音樂還能“體現更高的理想、視角和意志，能夠提升我們低劣的本能和欲望，啟悟我們回歸更高貴的

14、自己”。音樂是高貴的，這高貴來自音樂本身的內涵與張力，它能給人增加自然散發的光輝。中國是一個擁有燦爛文化的民族，中華美育精神深遠流長，熱愛音樂也是中華民族的傳統，“孔子至彼聞韶，三月不知肉味。故樂非獨以自樂也，又以樂人，非獨以自正也，又以正人，于此樂者，不圖為樂至于此。”說的就是孔子在齊國聽到了舜帝時代的韶樂，三個月的時間不知道肉味的誘惑，沒想到演奏和欣賞音樂能達到這個程度。音樂不僅僅是用來讓自己快樂的，它還可以讓別人一起快樂。它不僅僅是讓一個人自己品行端正，也能起到正人的作用。禮記樂記中有“禮者，序也”“樂者，和也”。音樂和精神應該是和諧平衡。彈奏或者欣賞音樂，可以使我們放棄心靈的煩惱，世俗

15、的欲望，放棄一切不平等的念頭，而求與自然合一，求得心靈的平和。所以音樂是我們精神的食糧，是我們生活的必需，是美育的重要組成部分。中國是崇美、尚美的國家，中華文化始終呈現出美的創造，彰顯出美的品格。我們應當從孩子們音樂抓起，弘揚中華美育精神。（摘編自劉力揚經典音樂，為孩子繪就生命底色）材料三：對于中國教育的發展來說，王國維最大的學術貢獻就是“完全之人物”思想的構建，即教育的目的就是培養德、智、體、美全面發展的“完全之人物”。王國維從人的身體及精神兩部分協調發展的視角，明確提出教育雖然要注重道德教育的重要性，“然他部分亦人之所以為人之一成分，故不可不加之于目的中也”。因此，教育要以培養多方面發展的

16、人為目的。“故教育者即體育、智育、情育、意育也。”同時，他把知、情、意三者的理想境界理解為真善美的體現，提出了教育必須注重德、智、體、美的有機結合，實現知、情、意的相得益彰，協調發展，培養“完全之人物”。王國維還旗幟鮮明地對德、智、體、美“四育”進行了功能定位。他認為“德育”是教育的最高目的，“智育”是促進認知發展的教育，“體育”是一切教育的基礎。關于“美育”，他認為美育是人高尚之快樂。王國維堪稱中國美育第一人。在他看來，美育與智育同樣重要，且具有獨立的功能，其價值在于培養人們的“美情”。人對美好的事物產生愉快之感，對于丑惡者有一種不快之感，“而此快不快之感情，非以供何等之利用，而對美丑自身而

17、起者也。如此對美丑之快不快之感，名之曰美情。”美情是培養個人高尚情操的必然要求，其實質是“與人一種高尚之快樂；抑卑下之快樂；預防舉動之粗野、罪惡之不潔等，故為人生之必要之感情也”。他提倡通過清潔、有序和文明舉止所營造的環境之美，大自然所具有的天然之美，繪畫、詩歌、音樂所具有的視聽之美，道德的行為之美，來喚起人們的審美意識，培養學生的高尚情操，達到美育的目的。（摘編自胡德海高閏青王國維的早期教育思想）4根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（3分）（ ）A材料一告訴我們詩教在“無功利”的主張上與“完人”的最終目標上都具有了美育的意義與作用。B顯示獨特創造能力的“詩性”與體現美與善協調的“詩意

18、地棲居”并不能反映詩歌的“無功利”性。C通過彈奏或者欣賞音樂，能夠使人達到精神的和諧平衡，求得心靈的平和，所以音樂是美育的一部分。D材料二從音樂的特性和能帶來快樂、校正品行的作用上說明了它的美育性及學習它的必要性。【答案】B【解析】本題考查分析概括作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。B項，錯在“并不能反映詩歌的無功利性”。材料一的表述是“詩性詩意，都不是詩歌無功利的淺表的代名詞”，指的是表面，非根本。故選B。5下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）（ ）A詩教之美育作用中的詩歌，主要指古

19、典詩歌，現代詩歌已失去了古典詩歌的輝煌與魅力，在美育上也就發揮不了多少作用了。B本身的內涵與張力，讓音樂不僅成了人類生存的基本需要，也成了人生最大的快樂與提升人低劣的本能和欲望的途徑。C材料一提到的古典詩歌，材料二援引的孔子聽韶樂，這二者分別從不同的角度說明了中華民族有崇美尚美的悠久歷史與優良傳統。D材料三中，王國維的“完全之人物”指的是在四育方面都得到了發展的人，材料一中的“完人”指的是全方位完善自我，二者有相同之處。【答案】C【解析】本題考查對原文內容的理解分析能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時一定要全面迅速，提取對照時一定要

20、敏感、細致、準確。要做好此類型，平時應該積累易錯類型及常見問題，比如判斷絕對，時態有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。A項，錯在“在美育上也就發揮不了多少作用”。材料一中提到了“但是詩歌本身仍然具有相當的感召力，對人類的精神生活發揮著無可替代的作用”。B項，錯在將音樂本身的內涵與張力，歸結為音樂成了人類生存的基本需要的原因，人生最大的快樂與提升人低劣的本能和欲望的途徑。根據材料二的表述，本身的內涵與張力成就了音樂的高貴。D項，錯在“材料一中的完人指的是全方位完善自我，二者有相同之處”。根據材料一的表述“現代美育塑造完人的最終目標，也與現代詩教的基本理念是一致的。在中國古代，詩歌之于修身絕

21、非一般意義的怡情養性，而是全方位完善自我的絕佳途徑。而現代詩教對人的誨示就不限于心智上，而更在于一種將其置于社會關系之中所產生的創造力”，“完人”是現代美育塑造的最終目標。而“全方位完善自我”是古代詩歌對于“修身”的意義，二者不可混為一談。故選C。6王國維的“四育”里，現在的“五育”里，都有“美育”，請結合材料談談美育的重要性。（6分）【參考答案】從人與自然的關系來看，美育能夠讓人類建立起與自然的和諧的聯系方式，求得與自然的合一。從人與社會的關系來看，美育能夠啟迪人的心智，激發人在社會關系之中的創造力，重塑人在技術時代的命運和位置。從人與自己的關系來看，首先美育能夠提升人的低劣本能與欲望，讓人

22、成為“完人”、高貴的人；其次美育能夠讓人放棄世俗的煩惱，求得心靈的平和與寧靜。總之，美育能夠喚起人的審美意識，培養人的高尚情操。【解析】本題考查提取、篩選、整合信息的能力。信息篩選類題目解答時一定要善于追本溯源尋依據，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據要求非常謹慎地從原文中尋找辨識有效信息，并將有效信息進行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案。從材料一“詩性顯示了一種獨特的創造能力，是人類與自然萬物建立聯系的方式；詩意地棲居并不表明某種獨善其身、超然于塵世之外的態度，也不應被當作遁入世外桃源的托詞，它體現的是美與善的協調”材料二“中國是一個擁有燦爛文化的民族，中華美育精

23、神深遠流長可以使我們放棄心靈的煩惱，世俗的欲望，放棄一切不平等的念頭，而求與自然合一，求得心靈的平和”可知，要從人與自然的關系來看，美育能夠讓人類建立起與自然的和諧的聯系方式，求得與自然的合一；從材料一“現代美育塑造完人的最終目標，也與現代詩教的基本理念是一致的現代詩教對人的誨示就不限于心智上，而更在于一種將其置于社會關系之中所產生的創造力。在社會文化日漸多元化的當下，詩歌之美育是立體的將重塑人在技術時代的命運和位置”可知，從人與社會的關系來看，美育能夠啟迪人的心智，激發人在社會關系之中的創造力，重塑人在技術時代的命運和位置；從材料二“音樂還能體現更高的理想、視角和意志，能夠提升我們低劣的本能

24、和欲望，啟悟我們回歸更高貴的自己”可知，從人與自己的關系來看，美育能夠提升人的低劣本能與欲望，讓人成為“完人”、高貴的人；從“彈奏或者欣賞音樂，可以使我們放棄心靈的煩惱，世俗的欲望，放棄一切不平等的念頭，而求與自然合一，求得心靈的平和”可知，美育能夠讓人放棄世俗的煩惱，求得心靈的平和與寧靜。總之，美育能夠喚起人的審美意識，培養人的高尚情操。（三）文學類文本閱讀（本題共3題，15分）閱讀下面的文字，完成下列79題。子夜（節選）茅盾雖然此時他已經坐在一九三年式的汽車里，然而并不是他對兒子妥協。他早就說過，與其目擊兒子那樣的“離經叛道”的生活，倒不如死了好！他絕對不愿意到上海。蓀甫向來也不堅持要老太

25、爺來，此番因為土匪實在太囂張，而且鄰省的共產黨紅軍也有燎原之勢，讓老太爺高臥家園，委實是不妥當。這也是兒子的孝心。吳老太爺根本就不相信什么土匪，什么紅軍，能夠傷害他這虔奉文昌帝君的積善老子！但是坐臥都要人扶持，半步也不能動的他，有什么辦法？他只好讓他們從他的“堡寨”里抬出來，上了云飛輪船，終于又上了這“子不語”的怪物汽車。汽車發瘋似的向前飛跑。吳老太爺向前看。天哪！幾百個亮著燈光的窗洞像幾百只怪眼睛，高聳碧霄的摩天建筑，排山倒海般地撲到吳老太爺眼前，忽地又沒有了；光禿禿的平地拔立的路燈桿，無窮無盡地，一桿接一桿地，向吳老太爺臉前打來，忽地又沒有了；長蛇陣似的一串黑怪物，頭上都有一對大眼睛放射出

26、叫人目眩的強光，啵啵地吼著，閃電似的沖將過來，準對著吳老太爺坐的小箱子沖將過來！近了！近了！吳老太爺閉了眼睛，全身都抖了。他覺得他的頭顱仿佛是在頸脖子上旋轉；他眼前是紅的，黃的，綠的，黑的，發光的，立方體的，圓錐形的，混雜的一團，在那里跳，在那里轉；他耳朵里灌滿了轟，轟，轟！軋，軋，軋！啵，啵，啵！猛烈嘈雜的聲浪會叫人心跳出腔子似的。不知經過了多少時候，吳老太爺悠然轉過一口氣來，有說話的聲音在他耳邊動蕩：“四妹，上海也不太平呀！上月是公共汽車罷工，這月是電車了！上月底共產黨在北京路鬧事，捉了幾百，當場打死了一個。聽三弟說，各工廠的工人也都不穩。隨時可以鬧事。時時想暴動。三弟的廠里，三弟公館的圍

27、墻上，都寫滿了共產黨的標語”“啊喲！真不知道哪里來的這許多不要性命的人！可是，四妹，你這一身衣服實在看了叫人笑。這還是十年前的裝束！明天趕快換一身罷！”是二小姐芙芳和四小姐蕙芳的對話。吳老太爺猛睜開了眼睛，只見左右前后都是像他自己所坐的那種小箱子汽車，都是靜靜地一動也不動。不知從什么高處射來的一道紅光，又正落在吳老太爺身上。這里正是南京路同河南路的交叉點，所謂“拋球場”。東西行的車輛此時正在那里靜候指揮交通的紅綠燈的命令。蕙芳偷眼看一下父親，又看看左右前后安坐在汽車里的時髦女人，輕聲說：“可不是。鄉下女人的裝束也是時髦得很呢，但是父親不許我”像一枝尖針刺入吳老太爺迷惘的神經，他心跳了。他的眼光

28、本能地瞥到二小姐芙芳的身上。他第一次意識地看清楚了二小姐的裝束；雖則尚在五月，卻因今天驟然悶熱，二小姐已經完全是夏裝：淡藍色的薄紗緊裹著她的壯健的身體，袖口縮在臂彎以上，露出雪白的半只臂膊。一種說不出的厭惡，突然塞滿了吳老太爺的心胸，他趕快轉過臉去，不提防撲進他視野的，又是一位半裸體似的只穿著亮紗坎肩，連肌膚都看得分明的時裝少婦，高坐在一輛黃包車上，翹起了一只赤裸裸的白腿。“萬惡淫為首”！這句話像鼓槌一般打得吳老太爺全身發抖。然而還不止此。吳老太爺眼珠一轉，又瞥見了他的寶貝阿萱（吳老太爺之子，排行第七）卻正張大了嘴巴，出神地貪看那位半裸體的妖艷少婦呢！老太爺的心卜地一下狂跳，就像爆裂了似的再也

29、不動，喉間火辣辣地，好像塞進了一大把的辣椒。此時指揮交通的燈光換了綠色，吳老太爺的車子便又向前進。沖開了各色各樣車輛的海，沖開了紅紅綠綠的耀著肉光的男人女人的海，向前進！機械的騷音，汽車的臭屁，和女人身上的香氣，霓虹電管的赤光一切夢魘似的都市的精怪，毫無憐憫地壓到吳老太爺朽弱的心靈上，直到他只有目眩，只有耳鳴，只有頭暈！直到他的刺激過度的神經像要爆裂似的發痛，直到他狂跳不歌的心臟不能再跳動！呼盧呼盧的聲音從吳老太爺的喉間發出來，但是都市的騷音太大了，二小姐，四小姐和阿萱都沒有聽到。老太爺的臉色也變了，但是在不斷的紅綠燈光的映射中，誰也不能辨別誰的臉色有什么異樣。（有刪改）7下列對本文相關內容和

30、藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（ ）A作者從吳老太爺的角度記錄了吳老太爺初到上海，特別是坐汽車一路上的所見所聞，刻畫出一個封建遺老面對光怪陸離的現代大都市時的強烈不適感。B“汽車發瘋似的向前飛跑”運用擬人的修辭手法強調一種速度和節奏，從側面反映了30年代現代人匆匆忙忙的狀態。C文中寫到共產黨領導的紅軍和工人給人們帶來恐慌，反映了作者當時的思想局限。D“子夜”，原指夜半子時，也就是深夜11時至凌晨1時。這是黎明前最黑暗的時刻。這個時刻一過，黎明就要來到。作者以此作為書名寓意是很深的。【答案】C【解析】本題考查對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對

31、文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結合語境。本題中，C項，“反映了作者當時的思想局限”錯誤。這篇小說沒有反映作者思想的局限性。文中寫到“共產黨領導的紅軍和工人給人們帶來恐慌”是小說情節的需要，是作者對時局的客觀介紹。故選C。8上海繁華的街景給吳老太爺帶來極大的視覺和精神刺激，吳老太爺后來一下子就患腦出血而死。作者這樣安排情節有何深意？（6分）【參考答案】塑造了一個代表封建腐朽勢力的吳老太爺的形象：他懼怕和憎惡現代都市文明，為此大受刺激。展示了小說中資產階級、現代文明興起，封建腐朽勢力沒落的社會環境：

32、上海代表資本主義社會及現代文明，吳老太爺受不了上海繁華街景的刺激，表明這兩種勢力的尖銳對立。具有象征意義：吳老太爺因受刺激，腦出血而死，暗喻著封建體制的解體，表明了新興資產階級力量的強大。【解析】本題考查分析作品結構、概括作品主題的能力。回答情節安排的深意，要從小說的人物、主題等角度回答。題干要求分析上海繁華的街景給吳老太爺帶來極大的視覺和精神刺激，吳老太爺后來一下子就患腦出血而死。作者這樣安排情節有何深意，首先在文中找到有關上海街景的描寫，然后分析吳老太爺在上海街景的視覺和精神刺激下的反應，和“患腦出血而死”的深意。原文第2段通過對吳老太爺對上海繁華街景感受的描寫勾畫出一個懼怕和憎惡現代都市

33、文明的吳老太爺，塑造了一個代表封建腐朽勢力的吳老太爺的形象，這里描繪的上海，是小說情節發生、人物活動的社會環境；原文倒數第2段“機械的騷音，汽車的臭屁，和女人身上的香氣，霓虹電管的赤光切夢魔似的都市的精怪”，這些描寫表明上海代表著資本主義社會及現代文明，吳老太爺初到上海，這光怪陸離的上海街景就讓代表封建腐朽勢力的吳老太爺極為厭惡，而老太爺受不了上海繁華街景的刺激，表明這兩種勢力的尖銳對立，最后吳老太爺“他狂跳不歇的心臟不能再跳動”，暗示吳老太爺會因受刺激而死，暗喻封建體制的解體，表明了新興資產階級力量的強大。9“陌生化”手法即按照人們第一次見到某個事物的眼光和感受來描寫它。子夜（節選）中是如何

34、運用“陌生化”手法并取得獨特藝術效果的？請結合文本具體賞析。（6分）【參考答案】通過吳老太爺的眼光看，都市景觀就顯得光怪陸離：亮著燈光的窗洞竟成了“怪眼睛”，汽車成了“小箱子”，街上的聲浪讓他目眩耳鳴頭暈，通過吳老太爺的眼光看，都市男女就顯得傷風敗俗：二小姐和時裝少婦身著夏裝，“露出雪白的半只臂膊”“翹起了一只赤裸裸的白腿”，吳老太爺就聯想到了“萬惡淫為首”，并感到厭惡和全身發抖，通過第一次到上海的封建遺老吳老太爺的眼光來寫上海，既突出了當時的上海資本主義發展的繁華景象，又突出了封建勢力的保守與衰敗，給人留下獨特而鮮明的印象。【解析】本題考查分析作品的體裁特征和表現手法的能力，題干要求分析子夜

35、（節選）中是如何運用“陌生化”手法并取得獨特藝術效果的。題干已經明確節選部分運用“陌生化”手法，并解釋了什么是“陌生化”手法。分析此題要抓住“第一次”“見到某個事物的眼光和感受”，回答時，先要找到該手法描寫的事物或景物，然后結合小說的人物、情節、主題來分析該手法的藝術效果。如“幾百個亮著燈光的窗洞像幾百只怪眼睛，高聳碧霄的摩天建筑，排山倒海般地撲到吳老太爺眼前，忽地又沒有了；光禿禿的平地拔立的路燈桿，無窮無盡地，一桿接一桿地，向吳老太爺臉前打來，忽地又沒有了；長蛇陣似的一串黑怪物，頭上都有一對大眼睛放射出叫人目眩的強光，啵啵地吼著，閃電似的沖將過來，準對著吳老太爺坐的小箱子沖將過來！近了！近了

36、！他眼前是紅的，黃的，綠的，黑的，發光的，立方體的，圓錐形的，混雜的一團，在那里跳，在那里轉。”由此概括出第一點：通過吳老太爺的眼光看都市景觀就顯得光怪陸離：亮著燈光的窗洞竟成了“怪眼睛”；汽車成了“小箱子”“長蛇陣似的”怪物。嘈雜聲浪讓他目眩耳鳴頭暈。“他第一次意識地看清楚了二小姐的裝束；二小姐已經完全是夏裝：淡藍色的薄紗緊裹著她的壯健的身體，袖口縮在臂彎以上，露出雪白的半只臂膊。一種說不出的厭惡，突然塞滿了吳老太爺的心胸，他趕快轉過臉去，不提防撲進他視野的，又是一位半裸體似的只穿著亮紗坎肩，連肌膚都看得分明的時裝少婦，高坐在一輛黃包車上，翹起了一只赤裸裸的白腿。萬惡淫為首！這句話像鼓槌一般

37、打得吳老太爺全身發抖。吳老太爺眼珠一轉，又瞥見了他的寶貝阿萱（吳老太爺之子，排行第七）卻正張大了嘴巴，出神地貪看那位半裸體的妖艷少婦呢！老太爺的心卜地一下狂跳，就像爆裂了似的再也不動，喉間火辣辣地，好像塞進了一大把的辣椒。”由此可概括出答案二：通過吳老太爺的眼光看都市男女就顯得傷風敗俗。二小姐和時裝少婦身著夏裝，“露出雪白的半只臂膊”，“翹起了赤裸裸的一只白腿”。吳老太爺就聯想到了“萬惡淫為首”，并令他全身發抖。這種“陌生化”手法的藝術效果可從對人物形象的塑造、對主題的表現角度分析。如人物角度：通過第一次到上海的封建遺老吳老太爺的眼光來寫對上海的陌生感；主題角度：既突出了上海資本主義社會的繁華

38、景象，又突出了封建勢力的保守與衰敗。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。留侯張良者，其先韓人也。韓破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家財求客刺秦王，為韓報仇，以大父、父五世相韓故。沛公之從洛陽南出轘轅，良引兵從沛公。沛公欲以兵二萬人擊秦峣下軍，良說曰：“秦兵尚強，未可輕。臣聞其將屠者子，賈豎易動以利。愿沛公且留壁，使人先行，為五萬人具食，益為張旗幟諸山上，為疑兵。令酈食其持重寶啖秦將。”秦將果畔，欲連和俱西襲咸陽，沛公欲聽之。良曰：“此獨其將欲叛耳，恐士卒不從。不從必危，不如因其解擊之。”沛公乃引兵擊秦軍，大破之。遂至咸陽，秦王子嬰

39、降沛公。漢元年正月，沛公使請漢中地。項王乃許之。良因說漢王曰：“王何不燒絕所過棧道，示天下無還心，以固項王意。”乃使良還。行，燒絕棧道。項王以此無西憂漢心，而發兵北擊齊。至下邑，漢王下馬踞鞍而問曰：“吾欲捐關以東等棄之，誰可與共功者？”良進曰：“九江王黥布，楚梟將，與項王有隙；彭越與齊王田榮反梁地。此兩人可急使。而漢王之將獨韓信可屬大事，當一面。即欲捐之，捐之此三人，則楚可破也。”卒破楚者，此三人力也。張良多病，未嘗特將也，常為畫策臣，時時從漢王。漢四年，韓信破齊而欲自立為齊王，漢王怒。張良說漢王，漢王使良授齊王信印。漢六年正月，封功臣。高帝曰：“運籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬

40、戶。”良曰：“始臣起下邳與上會留此天以臣授陛下陛下用巨計幸而時中臣愿封留足矣不敢當三萬戶。”乃封張良為留侯。高帝崩，后八年卒，謚為文成侯。（選自史記留侯世家，有刪改）10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（ ）A始臣起下邳/與上會留此/天以臣授陛下/陛下用臣計/幸而時中/臣愿封留足矣/不敢當三萬戶B始臣起下邳/與上會留此/天以臣授陛下/陛下用臣/計幸而時中/臣愿封留足矣/不敢當三萬戶C始臣起下邳/與上會留/此天以臣授陛下/陛下用臣計/幸而時中/臣愿封留足矣/不敢當三萬戶D始臣起下邳/與上會留/此天以臣授陛下/陛下用臣/計幸而時中/臣愿封留足矣/不敢當三萬戶【答案】C【解析】本題

41、考查文言文斷句能力。解答時抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據其在句子文中充當的成分和在句子中所起到的作用，可以判斷出斷句的正確劃分；同時注意句子中對仗的地方，根據句式特點斷句是最簡潔的方法。“與上會留”意為與陛下在留縣相會，句意完整，“此天以臣授陛下”意為這是上天把我交給了陛下，其中“此”指代“與上會留”，故應在“此”前斷開，排除選項AB；“臣”修飾“計”，中間不能斷開，所以“計”后斷句，排除選項D。故選C。句子翻譯：當初我在下邳起兵，與陛下在留縣相會，這是上天把我交給了陛下。陛下采用我的計策，幸而時常料中，我情愿受封在留縣就滿足了，不敢接受三萬戶的封地。11下列對文中加點的詞語相關內容的解說，

42、不正確的一項是（3分）（ ）A侯，古代爵位名，五等爵的第二等，比“伯”低一等。韓信、周勃等人都曾被封這一爵位。B公，對人的敬稱。秦末劉邦起兵于沛，大家稱他為沛公。C高帝，為“高皇帝”簡稱，是開國皇帝的謚號之一。謚號是一種帶有褒貶色彩的稱號。D崩，是古代對帝王和王后的去世的稱呼；卒，原本是對大夫死亡的稱呼，后來成為死亡的通稱。【答案】A【解析】本題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要

43、注意結合語境的含義作答。A項，“比伯低一等”錯，五等爵分別為“公”“侯”“伯”“子”“男”，“侯”比“伯”高一等。A錯誤。故選A。12下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（ ）A張良輕財愛國。韓國破亡之時，張良家有奴仆三百人，他拿出全部家財來尋求刺客暗殺秦王，為韓國報仇。B張良足智多謀。他仔細分析敵方情況，獻計劉邦，并親身利誘秦軍將領，趁秦軍防備懈怠之時一舉拿下咸陽。C張良功勛卓著。他獻計大敗曉關下的秦軍，破除項羽疑心，薦舉良才解除危難，為漢王朝立下了汗馬功勞。D張良淡泊名利。在高帝封賞有功之臣，想把齊地的三萬戶封賞給張良時，他婉言謝絕了重賞。【答案】B【解析】本題考查篩選文

44、中信息、歸納內容要點的能力。選項內容多是命題者對原文的概括、轉述和分析，所以首先要理解文意，通過對比法把選項與原文進行細致的對比、分析，從中發現選項與原文意思不一致的地方，進而找出選項的干擾之處。B項，“并親身利誘秦軍將領”錯誤，原文中說的是“令酈食其持重寶啖秦將”，派酈食其帶著貴重的財寶去收買秦軍將領。由此可知，張良并沒有“親身利誘”，而是派遣“酈食其”去利誘秦軍將領。B錯誤。故選B。13把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）愿沛公且留壁，使人先行，為五萬人具食，益為張旗幟諸山上，為疑兵。（2）運籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬戶。【參考答案】（1）希望沛公暫且駐留在

45、軍營，派一部分人先出發，給五萬人準備糧食，在周圍的山上張掛很多旗幟，作為疑兵之計。（2）在軍帳之中籌劃謀略，決定千里之外戰場上的勝利，是子房的功勞。你自己在齊地選擇三萬戶作為封邑吧。【解析】此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。賦分點：（1）愿，希望。且，暫且。留壁，駐留在軍營。使，派。為，給。具，準備。益，增多，增加。為，作為。（2）運籌，籌劃謀略。決，決定。子房功也，判斷句。功，功勞

46、。【參考譯文】留侯張良，他的祖先是韓國人。韓國滅亡時，張良家有僮仆三百人，他的弟弟死后沒有依禮厚葬，而是用全部家財來尋求刺客暗殺秦王，為韓國報仇，因為他祖父、父親做過韓國五代相國。 沛公從洛陽向南穿過轘轅山時，張良率兵跟隨沛公。沛公打算用兩萬士兵去襲擊峣關下的秦軍，張良勸說道：“秦軍還很強大，不可輕視。我聽說守關的將領是屠戶的兒子，這種商人容易用利益去動搖（他的）心志。希望沛公暫且駐留在軍營，派一部分人先出發，給五萬人準備糧食，在周圍的山上張掛很多旗幟，作為疑兵之計。然后派酈食其帶著貴重的財寶去收買秦軍將領。”秦軍將領果然反叛，打算和沛公聯合，一起向西襲擊咸陽，沛公想要接受提議，張良說：“這只

47、是他們的將領想反叛罷了，恐怕士兵們不會聽從。如果士兵們不聽從就一定會有危險，不如趁他們懈怠時去襲擊他們。”沛公于是率兵襲擊秦軍，并大敗秦軍，于是到達咸陽，秦王子嬰向沛公投降。 漢王元年正月，沛公派人（向項王）請求得到漢中的封地。項王就答應了，張良乘機勸漢王說：“大王為什么不燒毀所經過的棧道，向天下人顯示你沒有再回來的想法，用這個辦法來穩住項王的心。”（漢王）于是讓張良回去，漢王前行，隨后燒毀斷絕所經過的棧道。項王因此沒有了向西憂慮漢王之心，而向北發兵去攻打齊王，到了下邑，漢王下馬倚著馬鞍問：“我打算舍棄函谷關以東等地區作為封賞，（不知）誰可以和我共建功業呢？”張良進言說：“九江王黥布，是楚軍的

48、猛將，他和項王有嫌隙；彭越和齊王田榮在梁地反叛。這兩個人可以馬上任用。而漢王的將領中只有韓信可以委任大事，獨當一面。如果打算捐送關東之地，就捐送給這三個人，那么楚軍就可以攻破了。”最終擊敗楚軍的，正是這三個人的力量。張良體弱多病，不曾單獨領兵作戰，經常作為出謀劃策的大臣，時常跟從在漢王身邊。漢王四年，韓信打敗齊國以后想自立為齊王，漢王非常生氣。張良勸說漢王，漢王派張良前去授予韓信齊王的印信，漢王六年正月，封賞有功之臣。高帝說：“在軍帳之中籌劃謀略，決定千里之外戰場上的勝利，是子房的功勞。你自己在齊地選擇三萬戶作為封邑吧。張良說：“當初我在下邳起兵，與陛下在留縣相會，這是上天把我交給了陛下。陛下

49、采用我的計策，幸而時常料中，我情愿受封在留縣就滿足了，不敢接受三萬戶的封地。”于是封張良為留侯。高帝去世，八年以后張良去世，謚號為文成侯。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成1415題。古風（其十九）李白西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺，高揖衛叔卿。恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。14下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）（ ）A本詩為古體組詩其中一首，開頭兩句分別交代了游仙之地和所遇之仙，即西岳華山的蓮花峰和明星仙子，展現出一個奇異瑰麗的神話世界。B三到六句緊承第二句，具體

50、描寫明星仙子的美好形象，既有肌膚之美，又有超然神韻，從不同角度描繪出一幅栩栩欲活的仙女飛天圖。C七到十句寫明星仙子邀請詩人共登云臺峰晤見衛叔卿的情景，詩中用衛叔卿的故事暗暗關合自己的遭遇，表達自己不事權貴、傲岸不羈的性格。D本詩與蜀道難手法上有諸多相似處，如這里的“豺狼”與“所守或匪親，化為狼與豺”里的“豺狼”都喻指叛軍，此外兩詩均多處運用聯想與夸張的手法。【答案】D【解析】本題考查的是理解詩歌內容及賞析詩歌手法的能力。解答此類試題要注意認真審題，注意把握詩歌內容的理解，準確把握詩歌的藝術手法及思想情感。題干要求選出“下列對這首詩的賞析，不正確的一項是”，這屬于綜合考查題，考查學生對詩句內容、

51、技巧以及情感的把握。選項D，本詩主要運用想象的手法。此詩寫法奇特，前十句虛擬游仙之事，后四句忽然轉入現實，前后形成鮮明對比。于此亦可見李白詩天馬行空、想象奇詭之處。故選項D。15本詩前十句和后四句在內容、寫法、思想情感等方面均有很大不同，請結合詩句簡要賞析。（6分）【參考答案】內容，前十句寫游仙，寫明星仙子邀請詩人共登云臺峰晤見衛叔卿的情景，營造出美妙潔凈的仙境；后四句寫現實，轉寫安史之亂叛軍攻破洛陽后恣意凌虐中原的情景，描寫血腥污穢的人間。寫法：前十句運用虛寫（想象）用的手法，文風飄逸，體現出浪漫主義風格；后四句，為實，文風沉郁，體現出現實主義風格。思想情感：前十句表達出渴望超脫塵世、獨善其

52、身的出世思想；后四句表達出憎恨安史叛軍、憂國憂民的入世思想。【解析】本題考查的是理解詩歌內容、把握詩歌的手法、鑒賞詩歌的情感能力。解答此類試題要注意認真理解詩歌內容，把握題干的要求，回歸詩歌的文本內容，準確把握詩歌的手法和情感。本題題干問的是：本詩前十句和后四句在內容、寫法、思想情感等方面均有很大不同，請結合詩句簡要賞析。詩中虛構了一個虛無縹緲的仙境，以此反襯中原地帶叛軍橫行，人民遭難的殘酷景象，表達了詩人對安史叛亂的譴責。蕭士赟注認為“此詩似乎記實之作，豈祿山入洛陽之時，太白適在云臺觀乎？”郁賢浩李白選集云：“疑安史亂起時，李白正在梁苑（今河南商丘）至洛陽一帶，目睹洛陽淪陷，乃西奔入函谷關，

53、上華山。此詩為天寶十五載春初在華山作。”朱諫注認為此時李白在廬山隱居。總之此詩寫法奇特，前十句虛擬游仙之事，后四句忽然轉入現實，前后形成鮮明對比。于此亦可見李白詩天馬行空、想象奇詭之處。這是一首用游仙體寫的古詩，詩中表現了詩人獨善兼濟的思想矛盾和憂國憂民的沉痛感情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16補寫出下列句子的空缺部分。（6分）（1）老子四章中，老子認為戰勝他人與戰勝自己的結果不同的句子是“_，_”。（2）論語十二章中，孔子認為君子與小人的價值指向不同，道德高尚者通曉大義，而品質低劣者唯利是圖的句子是“_，_”。（3）五石之瓠中，莊子講述宋人所從事的職業的句子是“_，_”。【答案

54、】（1）勝人者有力 自勝者強 （2）君子喻于義 小人喻于利 （3）宋人有善為不龜手之藥者 世世以洴澼絖為事 【解析】本題考查學生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于前者。對于語境型默寫，考生應先分析語境，然后再結合具體的語境回顧詩句。默寫的時候要注意易錯字：（2）喻；（3）龜，洴，澼，絖。第卷 表達題三、語言文字運用（20分） 閱讀下面的文字，完成1719題。 的日子，是昆蟲們最為活躍的時候，蜻蜓們快活地飛來飛去，追逐嬉戲著；蝗蟲們活潑地在園子里跳躍著這時候蜘蛛們布下的大網，對那些玩得 的小蟲們可是莫大的威脅。那些失去了警惕心的昆

55、蟲們只要一碰到那張網，便被牢牢地粘住了。可是，除了條紋蜘蛛和絲光蜘蛛一直在網上等待，其他的幾種都在陰涼里悠閑地避暑呢，（ ）我把死蝗蟲輕輕地放在好幾只蜘蛛的網上，那樣明顯的位置，它們應該很容易看得見。有幾只蜘蛛還趴在網上，有的則躲在隱蔽的窩里，它們都沒有發現網上的死蝗蟲。我又把死蝗蟲拿到它們的面前，可是它們仍然 ，就好像沒有看到似的，或許真的是沒有看到什么，它們的眼睛沒有起到什么作用。于是，我用一根長棍撥動網上的死蝗蟲，那網也跟著振動起來。這回，停在網中央的條紋蜘蛛和絲光蜘蛛立刻向死蝗蟲撲過來，而那些隱藏在窩里的蜘蛛們也都趕回自己的網，它們熟練地抽出絲將死蝗蟲死死地纏了起來。它們就像對待活的獵

56、物一樣， 自己寶貴的絲線，直到覺得獵物再也無法逃脫了才停止了捆綁。從這個實驗我們可以得出結論，判斷獵物什么時候落入網中是靠網的振動獲得信息的，并不是靠眼睛來判斷的。17依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是（3分）（ ）A陽光燦爛 得意忘形 無動于衷 毫不吝惜B陽光明媚 忘乎所以 視若無睹 毫不在意C陽光明媚 忘乎所以 無動于衷 毫不吝惜D陽光燦爛 得意忘形 視若無睹 毫不在意【答案】C【解析】本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語的意思，再結合語境辨析正誤。“燦爛”，光彩鮮明耀眼。“明媚”（景物）鮮明可愛。第一處，從后面昆蟲和蜻蜓“活躍”

57、“快活”等表現來看，句中應是突出日子的美好可愛，應使用“明媚”。“得意忘形”，形容淺薄的人稍稍得志，就高興得控制不住自己。“忘乎所以”，由于過度興奮或驕傲自滿而忘記了言行應該把握的分寸。第二處，是說小蟲們玩得興奮而忘記了危險的存在，應使用“忘乎所以”。“視若無睹”，形容對所看到的事物漠不關心。“無動于衷”，指對令人感動或應該關注的事情毫無反應或漠不關心。第三處，從后面“就好像沒有看到似的，或許真的是沒有看到什么”“它們的眼睛沒有起到什么作用”可知，此處應是說它們沒有反應，如使用“視若無睹”，則與“沒有看到”等內容矛盾，故使用“無動于衷”。“在意”，放在心上，“毫不在意”指一點也不放在心上，一點

58、也不留意。“吝惜”，過分愛惜，舍不得拿出，“毫不吝惜”指一點也不愛惜。第四處，句中說“它們就像對待活的獵物一樣，自己寶貴的絲線，直到覺得獵物再也無法逃脫了才停止了捆綁”，應是說不吝惜自己的絲線，應使用“毫不吝惜”。故選C項。18下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是（3分）（ ）A它們是不是看到了獵物已經落網了呢？它們能知道自己的網上已經捕獲了獵物嗎？它們是怎樣知道網上發生了什么事情的呢？B它們能知道自己的網上已經捕獲了獵物嗎？它們是怎樣知道網上發生了什么事情的呢？它們是不是看到了獵物已經落網了呢？C它們是怎樣知道網上發生了什么事情的呢？它們是不是看到了獵物已經落網了呢？它們能知道自己的網

59、上已經捕獲了獵物嗎？D它們是不是看到了獵物已經落網了呢？它們是怎樣知道網上發生了什么事情的呢？它們能知道自己的網上已經捕獲了獵物嗎？【答案】B【解析】本題考查學生語言表達的連貫性。解答此類題目，首先要明確設題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內容的照應。本題中，分析選項可以發現，選項中所給的是三個疑問句，依據邏輯語序，應先是“能知道自己的網上已經捕獲了獵物嗎”，然后才是“怎樣知道”，最后才是“看到獵物”，AD兩項，先說“是不是看到了獵物已經落網了呢”，再說“能知道自己的網上已經捕獲了獵物嗎”，既然“看到”了，怎會再

60、有“能知道自己的網上已經捕獲了獵物嗎”這一疑問，這就排除A、D兩項。根據后文語境，“我把死蝗蟲輕輕地放在好幾只蜘蛛的網上，那樣明顯的位置，它們應該很容易看得見”，由此可知，最后一句應是“是不是看到了獵物已經落網了”，排除C項，故選B項。19文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當的一項是（3分）（ ）A蜘蛛們判斷獵物什么時候落入網中是靠網的振動獲得信息的，而不是靠眼睛來判斷。B蜘蛛們并不是靠眼睛來判斷獵物什么時候落入網中的，而是靠網的振動獲得信息的。C判斷獵物什么時候落入網中不是靠眼睛來判斷的，而是靠網的振動。D獵物什么時候落入網中不是靠眼睛，而是靠網的振動。【答案】B【解析】本題考查辨析并修改