1、is中國(guó)古代文學(xué)史（宋遼金部分）第二節(jié)北宋中期詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)一、北宋中期詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)（1）該運(yùn)動(dòng)在北宋初年即已開(kāi)始，但在理論上和創(chuàng)作上未能取得明顯成就。歐陽(yáng)修的參與并領(lǐng)導(dǎo)，使該運(yùn)動(dòng)迅速走向成功。（2）宋詩(shī)的特點(diǎn)主要是在這一時(shí)期得以確立，宋代散文也在這一時(shí)期確立其正宗的地位。（3）這一運(yùn)動(dòng)主要是針對(duì)晚唐五代和北宋初年的不良文風(fēng)而展開(kāi)的，提倡唐代韓愈、柳宗元的古文風(fēng)格。其復(fù)古與革新都有很深的現(xiàn)實(shí)背景。二、北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的其他參與者（一）“蘇梅”梅堯臣與蘇舜欽并稱(chēng)“蘇梅”，在詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)中，歐陽(yáng)修的貢獻(xiàn)主要在散文方面，而“蘇梅”的貢獻(xiàn)則主要在詩(shī)歌方面。后代學(xué)者稱(chēng)贊他們開(kāi)創(chuàng)了宋詩(shī)的新格局。歐陽(yáng)修

2、慶歷四年（1044）秋赴河北，途中作水谷夜行寄子美圣俞詩(shī)：“緬懷京師友，文酒邀高會(huì)。其間蘇與梅，二子可畏愛(ài)。篇章富縱橫，聲價(jià)相摩益。子美氣猶雄，萬(wàn)竅呈一噫。有時(shí)肆顛狂，醉墨灑滂沛。譬如千里馬，已發(fā)不可殺。盈前盡璣珠，一一難揀汰。梅翁事清切，石齒漱寒瀨。作詩(shī)三十年，視我猶后輩。文詞愈清新，心意難老大。譬如妖韶女，老自有余態(tài)。近詩(shī)尤古硬，咀嚼苦難嘬。初如食橄欖，真味久愈在。蘇豪氣似爍，舉世徒驚駭。梅窮獨(dú)我知，古貨今難賣(mài)。二子雙鳳凰，百鳥(niǎo)之嘉瑞。云煙一翱翔，羽翮一摧鎩。安得相從游，終日鳴噦噦。相問(wèn)苦思之，對(duì)酒把新蟹。”嘉祐五年（1060）后作感二子（梅堯臣卒于嘉祐五年）詩(shī)：“黃河一千年一清，岐山鳴鳳

3、不再鳴。自從蘇梅二子死，天地寂然收雷聲。百蟲(chóng)壞戶(hù)不啟蜇，萬(wàn)木逢春不發(fā)萌。豈無(wú)百鳥(niǎo)解言語(yǔ)？喧啾終日無(wú)人聽(tīng)。二子精思極搜抉，天地鬼神無(wú)遁情。及其放筆逞豪俊，筆下萬(wàn)物生光榮。古人謂此覷天巧，命短疑為天公憎。昔時(shí)李杜爭(zhēng)橫行，麒麟鳳凰世所驚。英雄白骨化黃土，富貴何止浮云輕。唯有文章?tīng)€日星，氣凌山岳常崢嶸。賢愚自古皆共盡，突兀空留后世名。”六一詩(shī)話中蘇、梅并稱(chēng)者僅第十三條：“圣俞、子美齊名于一時(shí)，而二家詩(shī)體特異。子美筆力豪雋，以超邁橫絕為奇；圣俞覃思精微，以深遠(yuǎn)閑淡為意。各極其長(zhǎng)，雖善論者不能分優(yōu)劣也。余嘗于水1谷夜行詩(shī)略道其一二云：“子美氣猶雄古貨今難買(mǎi)。”語(yǔ)雖非工，謂粗得其仿佛，然不能優(yōu)劣也。“第一，

4、梅堯臣字圣俞，安徽宣城人。曾任尚書(shū)都官員外郎。有宛陵先生集，存詩(shī)8200多首。梅堯臣在詩(shī)歌風(fēng)格上推崇平淡古雅，但要求以創(chuàng)新為基本前提。他的大部分詩(shī)歌以瑣碎的日常生活為題材，從中往往加進(jìn)一些哲理性的內(nèi)容，朝思理深密方向發(fā)展，創(chuàng)造出一種內(nèi)斂的、令人心境平靜的美。（性格為人）“他在依韻和達(dá)觀禪師贈(zèng)別里說(shuō)起：平生少壯日，百事?tīng)坑谇椋衲贻m五十，所向唯直誠(chéng)，既不慕富貴，亦不防巧傾，寧為目前利，寧愛(ài)身后名？文史玩朝夕，操行蹈群英，下不以傲接，上不以意迎。眾人欣立異，此心常自平，譬如先后花，結(jié)實(shí)秋共成。”（宋人評(píng)價(jià)）“本朝詩(shī)，惟宛陵為開(kāi)山祖師，宛陵出，然后桑濮之淫哇稍息，風(fēng)雅之氣脈復(fù)續(xù)，其功不在歐（陽(yáng)修）、

5、尹（洙）之下。”后村詩(shī)話“去浮靡之習(xí)，超然于昆體極弊之際；存古淡之道，卓然于諸大家未起之先。”宛陵先生集附錄龔嘯跋前二詩(shī)陸游讀宛陵先生詩(shī)：“李杜不復(fù)作，梅公真壯哉，豈惟凡骨換，要是頂門(mén)開(kāi)。鍛煉無(wú)遺力，淵源有自來(lái)，平生解牛手，余刃獨(dú)恢恢。：陸游書(shū)宛陵集后：“突過(guò)元和作，巍然獨(dú)主盟，諸家義皆墮，此老話方行。趙璧連城價(jià)，隋珠照乘明，粗能窺梗概，亦足慰平生。”哭圣俞（歐陽(yáng)修）：昔逢詩(shī)老伊水頭，青衫白馬渡伊流。漢聲八節(jié)響石樓，坐中辭氣凌清秋。一飲百盞不言休，酒酣思逸語(yǔ)更遒。河南丞相稱(chēng)賢侯，後車(chē)日載枚與鄒。我年最少力方優(yōu)，明珠白璧相報(bào)投。詩(shī)成希深擁鼻謳，師魯卷舌藏戈矛。三十年間如轉(zhuǎn)眸，屈指十九歸山丘，凋零

6、所余身百憂。晚登玉墀侍珠旒，詩(shī)老齏鹽太學(xué)愁。乖離會(huì)合謂無(wú)由，此會(huì)天幸非人謀。頷須已白齒根浮，子年加我貌則不。歡猶可強(qiáng)閑屢偷，不覺(jué)歲月成淹留。文章落筆動(dòng)九州，釜甑過(guò)午無(wú)饙餾。良時(shí)易失不早收，篋瓦礫遺琳璆。薦賢轉(zhuǎn)石古所尤，此事有職非吾羞。命也難知理莫求，名聲赫赫掩諸幽。翩然素?cái)須w一舟，送子有淚流如溝。歐陽(yáng)修全集年譜天圣九年（1031）辛未載：三月，公至西京，錢(qián)文僖公為留守，幕府多名士。與尹師魯，梅圣俞尤善。日為古文歌詩(shī)，遂以文章名冠天下。歐陽(yáng)修再和圣俞見(jiàn)答云：嗟哉我豈敢知子，論詩(shī)賴(lài)子初指迷。子言古淡有真味，太羹豈須調(diào)以虀。憐我區(qū)區(qū)欲強(qiáng)學(xué)，跛鱉曾不離淤泥。答梅圣俞寺丞見(jiàn)寄詩(shī)云：2憶昔識(shí)君初，我少君方

7、壯。風(fēng)期一相許，意氣曾誰(shuí)讓。詞章盡崔蔡，議論皆歆向。文會(huì)忝予盟，詩(shī)壇推子將。康定元年（1040）依韻和圣俞見(jiàn)寄：與君結(jié)交深，相濟(jì)同水火。文章發(fā)春葩，節(jié)行凜筠哿*（此字上竹下可）。吾才已愧君，子齒又先我。（詩(shī)歌主張）“堯臣有寄滁州歐陽(yáng)永叔詩(shī)。他說(shuō)：仲尼著春秋，貶骨常苦笞，后世各有史，善惡亦不遺。君能切體類(lèi)，鏡照嫫與施，直辭鬼神懼，微文奸魄悲，不書(shū)兒女書(shū)，不作風(fēng)月詩(shī)，唯存先王法，好丑無(wú)使疑。安求一時(shí)譽(yù)，當(dāng)期千載知。”醉中留別永叔子履詩(shī)中說(shuō)：“六街禁夜猶未去，童仆竊訝吾儕癡，談兵究弊又何益，萬(wàn)口不謂儒者知。酒酣耳熱試發(fā)泄，二子尚乃驚我為。露才揚(yáng)己古來(lái)惡，卷舌噤口南方馳。”梅堯臣曾說(shuō)：“永叔自要做韓退

8、之，強(qiáng)差我作孟郊”。此語(yǔ)或系閑談之際的玩笑之語(yǔ)，卻使我們注意到：唐之韓、孟與宋之歐、梅，這兩對(duì)詩(shī)友倒真有些相似之處。孟年長(zhǎng)于韓，詩(shī)名卻有賴(lài)于韓愈鼓吹；梅年長(zhǎng)于歐，詩(shī)名亦賴(lài)歐陽(yáng)修推延；韓達(dá)孟窮，歐達(dá)梅窮。韓、歐詩(shī)都有豪氣，孟、梅詩(shī)皆多寒語(yǔ)。（具體詩(shī)篇）詩(shī)經(jīng)周南汝墳：遵彼汝墳，伐其條枚。未見(jiàn)君子，愵如調(diào)饑。遵彼汝墳，伐其條肄。既見(jiàn)君子，不我遐棄。魴魚(yú)赪尾，王室如燬。雖則如燬，父母孔邇捫虱得蚤：“茲日頗所愜，捫虱反得蚤，去惡雖未殊，快意乃為好。物敗誰(shuí)可必，鈍老而狡天，穴蟻不嚙人，其命常自保。”這首詩(shī)當(dāng)然不是惡詩(shī)，但是可以寫(xiě)得更好一些。堯臣可能欣賞“去惡雖未殊，快意乃為好”兩句，這便走上散文化的道路。

9、他的田家、陶者，都寫(xiě)得非常好，但是在他寫(xiě)倡嫗嘆的“萬(wàn)錢(qián)買(mǎi)爾身，千錢(qián)買(mǎi)爾笑，老笑空媚人，笑死人不要”；八月九日晨興如廁有鴉啄蛆的“吉兇非予聞，臭惡在爾躬，物靈必自潔，可以推始終。”猛虎行：“不貪犬與豕，不窺藩與墻，當(dāng)途食人肉，所獲乃堂堂。食人既我分，安得為不祥，麋鹿豈非命，其類(lèi)寧不傷。”第二，蘇舜卿字子美，河南開(kāi)封人。與改革派范仲淹等時(shí)相過(guò)從，政治上亦受其影響。晚年被削職為民。他以詩(shī)歌創(chuàng)作馳名，所作感情激越，風(fēng)格豪放雄健，語(yǔ)言暢達(dá)，代表作有城南感懷呈永叔。另有一些寫(xiě)景小詩(shī)，也別具韻味，如淮中晚泊犢頭等。歐陽(yáng)修答蘇子美離京見(jiàn)寄：3眾奇子美貌，堂堂千人英。我疑其胸臆，浩浩包滄溟。滄溟產(chǎn)龍蜃，百怪不可

10、名。是以子美辭，吐出人輒驚。其于詩(shī)最豪，奔放何縱橫。眾弦排律呂，金石次第鳴。間以險(xiǎn)絕句，非時(shí)震雷霆。兩耳不及掩，百疴為之醒。語(yǔ)言既可駭，筆墨尤其精。少雖嘗力學(xué)，老乃若天成。使我終老學(xué)，得一已足矜。而君兼眾美，磊落猶自輕。退之序百物，其鳴由不平。天方苦君心，欲使發(fā)其聲。淮中晚泊犢頭：春陰垂野草青青，時(shí)有幽花一樹(shù)明。晚泊孤舟古祠下，滿(mǎn)川風(fēng)雨看潮生。城南感懷呈永叔：春陽(yáng)泛野動(dòng)，春陰與天低。遠(yuǎn)林氣藹藹，長(zhǎng)道風(fēng)依依。覽物雖暫適，感懷翻然移。所見(jiàn)既可駭，所聞良可悲。去年水后旱，田畝不及犁。冬溫晚得雪，宿麥生者稀。前去固無(wú)望，即日已苦饑。老稚滿(mǎn)田野，斫掘?qū)D茈。此物近亦盡，卷耳共所資。昔云能驅(qū)風(fēng)，充腹理不疑

11、；今乃有毒厲，腸胃生瘡痍。十月七八死，當(dāng)路橫其尸。犬彘咋其骨，烏鳶啄其皮。胡為殘良民，令此鳥(niǎo)獸肥？天豈意如此？泱蕩莫可知！高位厭梁肉，坐論攙云霓。豈無(wú)富人術(shù)，使之長(zhǎng)熙熙？我今饑伶俜，憫此復(fù)自思：自濟(jì)既不暇，將復(fù)奈爾為！愁憤徒滿(mǎn)胸，嶸峵不能齊。慶州敗：無(wú)戰(zhàn)王者師，有備軍之志。天下承平數(shù)十年，此語(yǔ)雖存人所棄。今歲西戎背世盟，直隨秋風(fēng)寇邊城。屠殺熟戶(hù)燒障堡，十萬(wàn)馳騁山岳傾。國(guó)家防塞今有誰(shuí)？官為承制乳臭兒。酣觴大嚼乃事業(yè)，何嘗識(shí)會(huì)兵之機(jī)？符移火急搜卒乘，意謂就戮如縛尸。未成一軍已出戰(zhàn)，驅(qū)逐急使緣憐惜。馬肥甲重士飽喘，雖有弓劍何所施。連顛自欲墮深谷，虜騎笑指聲嘻嘻。一麾發(fā)伏雁行出，山下掩截成重圍。我軍免

12、胄乞死所，承制面縛交涕漪。逡巡下令藝者全，爭(zhēng)獻(xiàn)小技歌且吹。其余劓首放之去，東走矢液皆淋漓。道無(wú)耳準(zhǔn)若怪獸，不自愧恥猶生歸！守者沮氣陷者苦，盡由主將之所為。地機(jī)不見(jiàn)欲僥勝，羞辱中國(guó)堪傷悲。（三）王安石字介甫，晚號(hào)半山。主要以政治家的身份馳名。“內(nèi)則不能無(wú)以社稷為憂，外則不能無(wú)懼于夷狄。”王安石變法：第一，限制商人：均輸法、市易法和免行法。第二，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)：青苗法、募役法、方田均稅法和農(nóng)田水利法。第三，穩(wěn)定封建秩序：將兵法、保甲法、保馬法以及建立軍器監(jiān)等。第四，改革教育制度：改革了科舉制，整頓了各級(jí)學(xué)校，為社會(huì)培養(yǎng)需要的人才。第五，王安石的文學(xué)主張（P8384）“所謂文者，務(wù)為有補(bǔ)于世而已矣。所

13、謂辭者，猶器之有刻鏤繪畫(huà)也。誠(chéng)使巧且4華，不必適用；誠(chéng)使適用，亦不必巧且華。要之以適用為本，以刻鏤繪畫(huà)為之容也。”上人書(shū)第六，王安石的散文他的散文以政論文為主，代表作有本朝百年無(wú)事札子、答司馬諫議書(shū)等，散文的藝術(shù)特點(diǎn)是：邏輯性強(qiáng)，論證嚴(yán)密，立意新穎，語(yǔ)言簡(jiǎn)樸有力，氣勢(shì)不凡。（詳細(xì)請(qǐng)看教材四點(diǎn)）書(shū)刺客傳后：曹沫將而亡人之城，又劫天下盟主，管仲因勿倍以市信一時(shí)可也。予獨(dú)怪智伯國(guó)士豫讓?zhuān)M顧不用其策耶？讓誠(chéng)國(guó)士也，曾不能逆策三晉，救智伯之亡，一死區(qū)區(qū)，尚足校哉！其亦不欺其意者也。聶政售于嚴(yán)仲子，荊軻豢于燕太子丹。此兩人者，污隱困約之時(shí)，自貴其身，不妄愿知，亦曰有待焉。彼挾道德以待世者，何如哉？“自曹

14、沫至荊軻五人，此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉！”史記刺客列傳管仲曰：“不可！夫貪小利以自決，棄信于諸侯，失天下之援，不如與之！”史記刺客列傳答司馬諫議書(shū)評(píng)語(yǔ)：“固由兀傲性成，究亦理足氣盛，故勁悍廉厲無(wú)枝葉如此。”（清）吳汝綸第三，王安石的詩(shī)歌王安石寫(xiě)詩(shī)和他寫(xiě)文章一樣，也有重視實(shí)際功用的傾向。但是他也把詩(shī)歌看作是抒情述志的工具，偏重于抒寫(xiě)個(gè)人的情懷，反映的生活內(nèi)容也更為豐富，所以其詩(shī)歌的藝術(shù)成就超過(guò)了他的散文。1、王安石詩(shī)歌的創(chuàng)作歷程王安石的詩(shī)風(fēng)在56歲退居江寧以后發(fā)生了較大的變化，他的創(chuàng)作歷程可以此為界分成前后兩期。（1）前期的王安石詩(shī)歌有三方面的內(nèi)容：A、注重反

15、映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，像河北民描寫(xiě)邊界地區(qū)人民在災(zāi)年的悲慘生活，兼并、發(fā)廩等批判貪官污吏，都有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。兼并：三代子百姓，公私無(wú)異財(cái)。人主擅操柄，如天持斗魁。賦予皆自我，兼并乃奸回。奸回法有誅，勢(shì)亦無(wú)自來(lái)。后世始倒持，黔首遂難裁。秦王不知此，更筑懷清臺(tái)。禮義日已偷，圣經(jīng)久堙埃。法尚有存者，欲言時(shí)所咍。俗吏不知方，掊克乃為材。俗儒不知變，兼并可無(wú)摧。利孔至百出，小人私闔開(kāi)。有司與之爭(zhēng)，民愈可憐哉。發(fā)廩：先王有經(jīng)制，頒布上所行。後世不復(fù)古，貧窮主兼并。非民獨(dú)如此，為國(guó)賴(lài)以成。筑臺(tái)尊寡婦，入粟至公卿。我嘗不忍此，愿見(jiàn)井地平。大意苦未就，小官茍營(yíng)營(yíng)。三年佐荒州，市有棄餓嬰。駕言發(fā)富藏，云以救鰥惸。崎嶇山谷

16、間，百室無(wú)一盈。鄉(xiāng)豪已云然，罷弱安可生。茲地昔豐實(shí)，土沃人良耕。他州或呰窳，貧富不難評(píng)。幽詩(shī)出周公，根本詎宜輕。愿書(shū)七月篇，一寤上聰明。發(fā)粟至石陂寺，驀水穿山近更賒，三更燃火飯僧家。乘田有秩難逃責(zé)，從事雖勤敢嘆嗟。B、抒情詩(shī)。王安石也寫(xiě)了許多抒情詩(shī)，其中頗有思親懷友的名作，如思王逢原三首懷念德才兼?zhèn)鋮s不幸早逝的好友王令，示長(zhǎng)安君寫(xiě)歲月流逝、兄5妹離別之情，語(yǔ)淡情深，十分感人，表現(xiàn)了這位嚴(yán)肅、剛強(qiáng)的政治家的另外一面。示長(zhǎng)安君：少年離別意非輕，老去相逢亦愴情。草草杯盤(pán)供笑語(yǔ)，昏昏燈火話平生。自憐湖海三年隔，又作塵沙萬(wàn)里行。欲問(wèn)后期何日是，寄書(shū)應(yīng)見(jiàn)雁南征。寄王逢原：北風(fēng)吹云埋九垓，草木零落空池臺(tái)。六

17、龍避逃不敢出，地上獨(dú)有寒崔嵬。披衣起行愁不愜，歸坐把卷闔且開(kāi)。永懷古人今已矣，感此近世何為哉。申韓百家爇火起，孔子大道寒於灰。儒衣紛紛欲滿(mǎn)地，無(wú)復(fù)氣焰空煤炱。力排異端誰(shuí)助我，憶見(jiàn)夫子真奇材，楩柟豫章概白日，秖要匠石聊穿裁。我方官拘不得往，子有閑暇宜能來(lái)。晤言相與入圣處，一取萬(wàn)古光芒回。思王逢原：自吾失逢原，觸事輒愁思。豈獨(dú)為故人，撫心良自悲。我善孰相我，孰知我瑕疵。我思誰(shuí)能謀，我語(yǔ)聽(tīng)者誰(shuí)。朝出一馬驅(qū)，暝歸一馬馳。馳驅(qū)不自得，談笑強(qiáng)追隨。仰屋臥太息，起行涕淋漓。念子冢上土，草茅已紛披。婉婉婦且少，煢煢一女嫠。高義動(dòng)閭里，尚聞致財(cái)貲。嗟我衣冠朝，略能具饘糜。葬祭無(wú)所助，哀顏亦何施。聞婦欲北返，跂予

18、常望之。寒汴已閉口，此行又參差。又說(shuō)當(dāng)產(chǎn)子，產(chǎn)子知何時(shí)。賢者宜有後，固當(dāng)夢(mèng)熊羆。天方不可恃，我愿適在茲。我疲學(xué)更誤，與世不相宜。宿昔心已許，同岡結(jié)茅茨。此事今已矣，已矣尚誰(shuí)知。渺渺江與潭，茫茫山與陂。安能久竊食，終負(fù)故人期。思王逢原三首：布衣阡陌動(dòng)成群，卓犖高才獨(dú)見(jiàn)君。杞梓豫章蟠絕壑，騏驎騕褭跨浮云。行藏已許終身共，生死那知半路分。便恐世間無(wú)妙質(zhì)，鼻端從此罷揮斤。思王逢原三首：蓬蒿今日想紛披，冢上秋風(fēng)又一吹。妙質(zhì)不為平世得，微言唯有故人知。廬山南墮當(dāng)書(shū)案，湓水東來(lái)入酒巵。陳?ài)E可憐隨手盡，欲歡無(wú)復(fù)似當(dāng)時(shí)。思王逢原三首：百年相望濟(jì)時(shí)功，歲路何知向此窮。鷹隼奮飛凰羽短，騏驎埋沒(méi)馬群空。中郎舊業(yè)無(wú)兒付

19、，康子高才有婦同。想見(jiàn)江南原上墓，樹(shù)枝零落紙錢(qián)風(fēng)。6C、詠史詩(shī)。王安石寫(xiě)得更出色的是詠史詩(shī)，他繼承了左思、杜甫以來(lái)借詠史以述志的傳統(tǒng)，對(duì)歷史人物和歷史事件表達(dá)了新穎的看法，并抒發(fā)了自己的政治感情。如王安石的明妃曲二首。明妃曲：我本漢家子，早入深宮里。遠(yuǎn)嫁單于國(guó)，惟悴無(wú)復(fù)理。穹廬為室旃為墻，胡塵暗天道路長(zhǎng)。去住彼此無(wú)消息，明明漢月空相識(shí)。死生難有卻回身，不忍回看舊寫(xiě)真。玉顏不是黃金少，愛(ài)把丹青錯(cuò)畫(huà)人。朝為漢宮妃，暮作胡地妾。獨(dú)留青冢向黃昏，顏色如花命如葉。明妃曲二首：明妃初出漢宮時(shí)，淚濕春風(fēng)鬢腳垂。低徊顧影無(wú)顏色，尚得君王不自持。歸來(lái)卻怪丹青手，入眼平生幾曾有。意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。一

20、去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。寄聲欲問(wèn)塞南事，只有年年鴻雁飛。家人萬(wàn)里傳消息，好在氈城莫相憶。君不見(jiàn)咫尺長(zhǎng)門(mén)閉阿嬌，人生失意無(wú)南北。明妃初嫁與胡兒，氈車(chē)百兩皆胡姬。含情欲說(shuō)獨(dú)無(wú)處，傳與琵琶心自知。黃金捍撥春風(fēng)手，彈看飛鴻勸胡酒。漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。漢恩自淺胡自深，人生樂(lè)在相知心。可憐青冢已蕪沒(méi)，尚有哀弦留至今。商鞅：自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。（2）后期王安石后期退居金陵，退出政治舞臺(tái)以后，心情漸趨平淡，詩(shī)風(fēng)也隨之由直截刻露趨于含蓄深沉。后期王詩(shī)中最有代表性的作品是寫(xiě)景抒情的絕句，正是這些詩(shī)使王安石在當(dāng)時(shí)詩(shī)壇上享有盛譽(yù)。黃庭堅(jiān)說(shuō)：“荊公暮年作小詩(shī)

21、，雅麗精絕，脫去流俗。”（見(jiàn)胡仔苕溪漁隱叢話前集）葉夢(mèng)得說(shuō)：“王荊公晚年詩(shī)律尤精嚴(yán)，選語(yǔ)用字，間不容發(fā)。”（石林詩(shī)話卷上）從宋人的這些言論來(lái)看，人們稱(chēng)王詩(shī)為“王荊公體”，主要是著眼于其晚期詩(shī)風(fēng)。如書(shū)湖陰先生壁：“茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自裁。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。此詩(shī)描寫(xiě)細(xì)致，修辭巧妙，韻味深永。”北陂杏花：一陂春水繞花身，花影妖饒各占春。縱被春風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵。2、王安石詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)王安石的詩(shī)風(fēng)，我們?cè)谏厦娴闹v述中已經(jīng)提到，他的詩(shī)風(fēng)前期和后期有著截然不同的風(fēng)格。大家來(lái)歸納一下。（1）前期詩(shī)風(fēng)直露深刻，語(yǔ)言犀利，以氣勢(shì)取勝。7（2）后期詩(shī)風(fēng)豐神遠(yuǎn)韻，詞句清麗，以意境見(jiàn)長(zhǎng)。

22、如果說(shuō)王安石早期的詩(shī)風(fēng)顯示了直截刻露的宋詩(shī)特征，那么其晚期詩(shī)則以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格體現(xiàn)出向唐詩(shī)的復(fù)歸。所以王詩(shī)在當(dāng)時(shí)詩(shī)壇上自成一家，其藝術(shù)成就也足以列于宋詩(shī)大家的行列。其詩(shī)歌的成就總體上要超過(guò)散文，從內(nèi)容上可分為4類(lèi)：政治詩(shī)，懷古詩(shī)，詠懷詩(shī)，寫(xiě)景詩(shī)。懷古詩(shī)的代表作有明妃曲二首等，寫(xiě)景詩(shī)有泊船瓜洲等，藝術(shù)上以“雅麗精絕”著稱(chēng)。第四，王安石的詞金陵懷古：六代豪華空處所，金陵王氣黯然收。煙濃草遠(yuǎn)望不盡，物換星移度幾秋。至竟江山誰(shuí)是主，卻因歌舞破除休。我來(lái)不見(jiàn)當(dāng)時(shí)事，上盡重城更上樓。金陵懷古四首：霸祖孤身取二江，子孫多以百城降，豪華盡出成功後，逸樂(lè)安知與禍雙。東府舊基留佛剎，後庭余唱落船窗。黍離麥秀從來(lái)事

23、，且置興亡近酒缸。金陵懷古四首：天兵南下此橋江，敵國(guó)當(dāng)時(shí)指顧降。山水雄豪空復(fù)在，君王神武自難雙。留連落日頻回首，想像余墟獨(dú)倚窗。卻怪夏陽(yáng)才一葦，漢家何事費(fèi)罌岳。金陵懷古四首：地勢(shì)東回萬(wàn)里江，云間天闕古來(lái)雙。兵纏四海英雄得，圣出中原次第降。山水寂寥埋王氣，風(fēng)煙蕭颯滿(mǎn)僧窗。廢陵壞冢空冠劍，誰(shuí)復(fù)沾纓酹一缸。金陵懷古四首：憶昨天兵下蜀江，將軍談笑士爭(zhēng)降。黃旗已盡年三百，紫氣空收劍一雙。破堞自生新草木，廢宮誰(shuí)識(shí)舊軒窗。不須搔首尋遺事，且倒花前白玉缸。（四）王令與司馬光藝術(shù)上，王令的詩(shī)受到了中唐韓愈、孟郊、盧仝等人的深刻影響，氣概健舉，想象奇特，詞句生硬。詠物寫(xiě)景、感事議論的長(zhǎng)篇古詩(shī)尤其如此。仁宗朝以來(lái)，

24、詩(shī)壇一改宋初三朝之浮靡蕪鄙風(fēng)習(xí)，新一代詩(shī)人中頗有一些作詩(shī)高揚(yáng)氣概，風(fēng)格健舉的，如石延年、蘇舜欽、歐陽(yáng)修、李覯、郭祥正、徐積等人，或師法“韓孟”，或追摹“李杜”，總歸取法唐之中、盛雄健高遠(yuǎn)的作派。在諸多效法“韓孟”的詩(shī)人中，王令是最突出的一個(gè)。他既學(xué)韓詩(shī)的雄邁勁健、奇古奧衍，又學(xué)孟郊的冷僻尖峭與慘淡深摯。同時(shí)值得一提的是，他的近體詩(shī)也不乏開(kāi)闊矯健的表現(xiàn)方式與境界，而近于杜甫律絕的風(fēng)格。大概由于短命和作詩(shī)求奇，人們常把王令與唐代詩(shī)人李賀相比，但兩人的風(fēng)格差異還是較明顯的。王令偏于奇健峭厲、憤嫉冷僻，8而不似李賀那般幽幻瑰麗、哀感頑艷。“拘前迫后，失險(xiǎn)墮深，舉頭礙天，伸足無(wú)地，刻瘠不肥，骨出見(jiàn)皮，冬燠常寒，晝短猶饑。”王令送窮文夢(mèng)蝗：至和改元之一年，有蝗不知自何來(lái)。朝飛蔽天不見(jiàn)日，若以萬(wàn)布篩塵灰。暮行嚙地赤千頃，積疊數(shù)尺交相埋。樹(shù)皮竹顛盡剝枯，況又草谷之根荄。一蝗百兒月兩孕，漸死高厚塞九垓。嘉禾美草不敢惜，卻恐壓地陷入海。萬(wàn)生未死饑餓間，支骸遂轉(zhuǎn)蛟龍醢。群農(nóng)聚哭天，血滴地爛皮。蒼蒼冥冥遠(yuǎn)復(fù)遠(yuǎn)，天聞不聞不可知。我時(shí)心知悲，墮淚兩目。發(fā)為疾蝗詩(shī)，憤掃百筆禿。一吟青天白日昏，兩誦九原萬(wàn)鬼哭。私心直冀天耳聞，半夜起立三千讀。上天