1、以下詞語中加點的字，讀音錯誤的一組是3分A.拘泥ni蜷曲qu右n羞赧n5n鞭笞chiB.按捺2訛詐接洽qia掮客qi$nC.嫉妒ji媲美pi媲美pilll117畏葸xi卓越zhu6D.僭越jian豆豉chi僥幸jiao香蕈xdn2、下面語段中畫線的詞語，使用不恰當的一項為哪一項3分利比亞首都的黎波里已經被反對派三面合圍，持續近半年的內戰也進入了倒計時。一代梟雄卡扎菲叱咤風云四十余年最終陷入四面楚歌的境地，令人喟嘆。卡扎菲并非毫無政治手腕，他曾在大國之間折沖樽俎，并屢次躲過對手的暗殺。但是，面對民眾的群起反抗，卡扎菲一直不能接受現實并且被動應付。在國際上，他被西方世界視為獨裁者，盟友江河旦下；在

2、國內，他被揮舞舊王朝旗幟的民眾看做暴君，昔日同袍戰友也漸漸地離他而去。叱咤風云B.四面楚歌C.折沖樽俎D.江河日下3以下各句中，沒有語病的一句是3分A、每天，全球有5.5億用戶操著75種不同的語言在Facebook上評價、瀏覽、分享，全部用戶每月耗費在這個社交網站上的時間總計高達7000億分鐘。B、北接陸上絲綢之路、南連海上絲綢之路，將于2019年申遺的中國大運河，由京杭大運河、隋唐大運河以及浙東運河組成。C、劉老先生熱心支持家鄉的教育、慈善和公益事業。他這次返鄉，主動提出要與福利院部分參加高考的孤兒合影留念。D、聯合國安理會通過的1973號決議決定，為了保護利比亞平民安全，除以人道主義救援目

3、的和負責撤離外國僑民的飛機外，禁止所有飛機在利比亞領空飛行著陸。4、依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是3分現代漢語詞典說，國學就是我國傳統的學術文化，包括哲學、歷史學、考古學、文學、語言學等。按照這個解釋，。并且，還可以這樣理解：，。依此類推，國學是可以包羅萬象的。凡是中國古已有之的、只要能夠進入學術文化圈子的東西都可以叫做國學只要是中國的傳統學術文化就可以叫做國學只有中國傳統的學術文化才叫、國學中國非傳統的學術文化和非中國的學術文化都不叫做、國學醫學、數學、天文學星相學、化學煉丹術都不排除在外B.C.D.【二】本大題7小題，共35分閱讀下面的文言文，完成59小題。歸氏二賢傳

4、歸有光歸氏二孝子，予既列之家乘矣，以其行之卓而身微賤，獨其宗親鄰里知之，于是思以廣其傳焉。孝子諱鉞，字汝威。早喪母，父更娶后妻，生子，孝子由是失愛，父提孝子，輒索大杖與之，曰：毋徒手，傷乃力也。家貧，食不足以贍，飯將熟，即諓諓罪過孝子，父大怒，逐之，于是母子得以飽食。孝子數困，匍匐道中。比歸，父母相與言曰：有子不居家，在外作賊耳？又復杖之，屢瀕于死。方孝子依依戶外，欲入不敢，俯首竊淚下，鄰里莫不憐也。父卒，母獨與其子居，孝子擯不見。甲販鹽市中，時私其弟，問母飲食，致甘鮮焉。正德庚午大饑，母不能自活，孝子往，涕泣奉迎。母內自慚，終感孝子誠懇，從之。孝子得食先母弟，而己有饑色，弟尋死，終身怡然。孝

5、子少饑餓，面黃而體瘠小，族人呼為菜大人。嘉靖壬辰，孝子無疾而卒。孝子既老且死，終不言其后母事也。繡字華伯，孝子之族子，亦販鹽以養母，己又坐市舍中賣麻。與弟紋、緯友愛無間。緯以事坐系華伯力為營救緯又不自檢犯者數四華伯所轉賣者計常終歲無他故才給蔬食一經吏卒過門輒耗終始無慍容。華伯妻朱氏，每制衣必三襲，令兄弟均平，曰：二叔無室，豈可使君獨被完潔耶？叔某亡，妻有遺子，撫受之如己出。然華伯，人見之以為市人也。贊曰：二孝子出沒市販之間，生平不識詩書，而能以純懿之行，自飭于無人之地，遭罹屯變，無恒產以自潤，而不困折，斯以難矣！華伯夫婦如鼓瑟，女威卒變頑囂，考其終，皆有以自達。由是言之，士之獨行而憂寡和者，視

6、此可愧也！注釋：乘shlng：春秋時晉國史書稱乘，后用乘稱史書。諓諓jdn：巧言善辯。罹：遭遇。屯zhUn:艱難。囂yin：愚蠢而頑固。5以下各句中加點的詞語解釋正確的一項為哪一項3分A、即諓諓罪過孝子罪過：即過錯B、孝子由是失愛失愛：失去父愛C、一經吏卒過門輒耗過門：經過門前D、豈可使君獨被完潔耶完潔：同完結6以下各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項為哪一項3分輒索大杖與之與嬴而不助五國也孝子之族子山東豪俊遂并起而亡A.以其行之卓而身微賤B.于是思以廣其傳焉已又坐市舍中賣麻CD緯以事坐系、秦族矣7以下句子分別編為四組，全部表現兩人共同特點的一組是3分其行之卓而身微賤不識詩書出沒市販之間，

7、生平以德報怨以純懿之行，自飭于無人之地面黃體小，終無慍容A、B、賢妻相助，孝母愛弟C、D、8以下對原文的表達與分析，不正確的一項為哪一項3分A、全文用兩件日常生活小事，表現歸氏二孝子的高尚情操，以小見大感人至深。B、本文著重講述了兩位孝子的身世和他們對世人的極大影響。C、篇末的、贊是史傳的傳統寫法，一般以作者議論為主，兼有抒情。D、歸有光的散文簡潔暢達，感情真摯，項脊軒志如此，本文亦如此91用/給下面的文段斷句。4分緯以事坐系華伯力為營救緯又不自檢犯者數四華伯所轉賣者計常終歲無他故才給蔬食一經吏卒過門輒耗終始無慍容。2翻譯下面的句子。6分因販鹽市中，時私其弟,問母飲食，致甘鮮焉。3分譯文：無恒

8、產以自潤，而不困折，斯以難矣。3分譯文：10、閱讀下面的詩歌，然后回答以下問題。7分轉應曲邊草戴叔倫邊草，邊草，邊草盡來兵老。山南山北雪晴。千里萬里月明。明月，明月，胡笳一聲愁絕。1重疊復沓是古詩詞中常用的結構方式與手法。請簡析它在這首詞中的作用。3分2古人評詩時常用詩眼的說法，所謂詩眼往往是指一首詩中最精煉傳神或最能表達作者情感的文字。你認為這首詞的眼是什么？為什么？請結合全詞簡要賞析。4分補寫出以下名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多項選擇按前3題計，對一空1分）（6分）,!風雨不動安如山。杜甫茅屋為秋風所破歌，惑之不解，或師焉，或不焉，吾未見其明也。韓愈師說明月松間照，。，蓮動下漁舟。王

9、維山居秋暝曾子日：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？?論語【三】必考論述文。本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成1215題。傳統人倫情懷與現代作家的親情表達何希凡當人類越過宇宙的洪荒向著社會化、文明化的進程挺進，當人類告別了原初的動物性本能而以獨拔于萬類的思想和情感在地球上燃起了通天巨火之時，人類便開始擁有了與動物界不可同日而語的人倫親情意識。作為一種高級的思維形式，人倫親情意識是在親情表達與親情體驗和感知之間的雙向互動中形成的。當人倫親情意識由個體拓展成為一種群體性的社會意識并作用于人們的思維方式和言行方式時，人倫親情便成為人自我創造而又能以此塑造自我的一種文化表征。正如甘陽先生對德國哲

10、學家恩斯特卡西爾人論書的基本思想所概括的那樣：人并沒有什么與生俱來的本質，也沒有什么一成不變的永恒人性，人的本質是永遠處在制作之中的，它只存在于人不斷創造文化的辛勤勞動之中。因此，人性并不是一種實體性的東西，而是人自我塑造的一種過程：真正的人性無非就是人的無限的創造性活動。人只有在創造文化的活動中才成為真正意義上的人，也只有在文化活動中，人才能獲得真正的自由。隨著世界文明的不斷推進，人倫親情意識已在人類的整體性意識中成為全球化的文化意識，但因不同民族、不同國家的文化差異，相較之下中華民族的人倫親情意識所形成的文化傳統更為悠久，更具歷史的穿透力和現實的生命力。在中國傳統文化的復雜譜系中，盡管各家

11、各派的文化思想呈現出明顯的分庭抗禮之勢，但在總體功能上都凸顯出對人倫的特別倚重，以至于成為歷代中國人自覺的精神追求或集體無意識的族群記憶。作為一種文化傳統的審美反映，人倫親情意識進入中國文學藝術圣殿的歷史也同樣是悠久而綿長的。在我們最為熟悉的古代和現代文學記憶中，從詩經蓼莪中的欲報之德，昊天罔極，到唐人孟郊游子吟中的慈母手中線，游子身上衣；從朱自清背影中兒子的凄涼之心與父親的衰頹之影，到余光中日不落家中的四個女兒跨越北美、西歐的離散之苦與父母固守孤島的空巢之悲，這至真至純的情，至善至美的愛，都把人倫親情演繹成為一部美不勝收的神話，一部令人心旌搖蕩的羅曼史！然而，中國現代文人畢竟與中國傳統文化有

12、了實質性的分野，中國現代文學畢竟也逐漸掙脫了中國古代文學的母體而建構了嶄新的文學工程。雖然在五四新文化運動中，中國現代作家出于對中華民族當時所面臨的具體歷史情境，也出于現實的文化策略的考慮，提出了今天看來不無偏激和偏頗的一系列革命性主張，對傳統文化作出了過多的否定性評價，但歷史的車輪既離不開激進的推動力，也離不開保守的摩擦力，不到百年的時間，來勢兇猛的文化保守主義又卷土重來，把昔日炙手可熱的文化激進主義逼到了一個十分尷尬的境地。我無意自沉于保守和激進、現代與傳統之爭的學術陷阱之中，只是想盡可能直面現代作家進行文學創造的事實，盡可能超越非此即彼的二元判斷而著力于對現代作家與傳統關系真相的窺探。透

13、過這組現代作家的親情散文，我們將會真切地看到這樣的文學情境：不論現代作家在與傳統文化分手時的外在風姿是決絕還是曖昧，當他們進入自己的親情場景時，他們的筆下都會縈繞著來自他們天性或文化傳統的人倫眷懷，有的甚至難以自抑地表達了對傳統文化人性養成的價值認同和禮贊。這不僅說明傳統文化對于現代作家始終是一種擋不住的誘惑，也不僅說明人倫親情本身并不存在傳統與現代的時空暌隔，而且還更生動地說明現代作家的實際文學創造并非是他們外在的文化宣言和主張可以簡單涵蓋的，實際的生命創造遠比外在的文化姿態復雜得多，生動得多。從另一個角度講，現代作家之為現代作家的一個重要素質，絕不在于他僅僅酣眠于傳統的溫情和沉醉于古典的詩

14、意，而在于他把自己的現實生命體驗和傳統文化積淀整合為他進行現代獨創的必備資源。（選自名作欣賞2018年第7期）12以下有關人倫情懷的表述，不符合文意的兩項是5分A、是否具有親情意識，是人類和動物最重要的區別之一。B、人倫親情意識是人類與生俱來、永恒不變的一種本能。C、親情表達對親情意識的形成具有不可或缺的重要作用。D、人倫親情意識是由人創造的，又反過來塑造人類自身。E、比較而言，中國具有更為悠久的重視人倫親情的傳統。13以下對文中引引用材料的理解和分析，錯誤的一項為哪一項3分A、恩斯特卡西爾認為，唯有人類的文化創造活動，才使人成為真正意義上的人。B、作者認為，甘陽對人論基本思想的概括可以涵蓋人

15、與親情意識的內在關系。C、引用詩經蓼莪是為了證明先秦時期的中國人就已經有了人倫親情意識。D、日不落家說明中國現代文學和古代文學一樣，都很善于表現人倫親情意識。作者對文化激進主義的態度是一分為二貶中有褒的。請根據第2段內容，從兩個方面概括作者對文化激進主義的褒揚。4分第3段中，作者說現代作家的實際文學創造并非是他們外在的文化宣言和主張可以簡單涵蓋的，這句話實際上指出了中國現代作家身上存在的一個矛盾現象。請根據文意具體說明這是一個怎樣的矛盾。4分】本大題為選考內容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。一文學類文本閱讀閱讀下面的文字，完成16-18題。記憶力坤平這幫老人家都已年過六旬了，這日卻突發奇

16、想，要搞小學畢業50周年同學會。50年，整整半個世紀。歲月的風霜早已染白了他們的頭發揉皺了他們的面龐如今他們再見面彼此還能認得出來嗎？他們是否把珍貴的少年時期的友誼埋藏心底？于是就打電話、發通知，足足折騰了半個月，還真的把人給弄齊了。全班除4人提前去了另一個世界聚會以外，其余41人都答應一定來。聚會選在一家酒店的一樓門口掛了標語和彩球顯得非常隆重。來得最早的當然是幾個發起者。他們發現，這家酒店的服務真不錯：門外有侍應生開門；一進大廳，服務員就把熱毛巾遞了過來；還有一個提著籃子的小老頭兒，給每個人都發一包紙巾。顯然，這是為他們流淚準備的。發起者連連贊嘆：好，真是想得太周到了。同學們陸續來到。每一

17、個人的到來，都會引發一陣激動。大家先是靜靜審視來人，然后突然有個人叫出了他的名字，于是就是一陣歡呼，就是一陣熱烈擁抱。也有一些人實在認不出來了，但當他自己一報家門，大家立刻恍然大悟。這種激動就更熱烈，因為其中還包含著驚喜。想想吧，50年一聚，容易嗎？人生會有第二個50年嗎？昔日的少年，今天的老人，你拉著我的手，我摟著你的腰，說啊，笑啊，哭啊那場面真的是太感人了。那位小老頭兒發給大家的紙巾真的派上了用場，而且有人發現，這個小老頭兒竟然也被他們感動得熱淚縱橫。他也頻頻用籃子里的紙巾擦自己的眼睛。激動過后，發起者開始清點人數，發現已經來了40人，就差一個人沒有來。大家都在詢問：他是誰呢？那個提著籃子

18、的小老頭兒此時突然放下了籃子，走上前來說：是我啊，你們誰都沒有把我認出來啊！刷地一下，眾人齊齊把驚訝的目光向他射去：你？你是誰啊，有沒有搞錯啊？小老頭兒在40雙眼睛的審視下有點發窘，他急忙挺了挺腰，大聲地說：我是陳大福啊，你們再看看、再想想。發起者趕緊去查名單，果然有陳大福這個名字，可是40雙眼睛又從頭到腳把他審視了半天有個發起者忍不住說你不是酒店干這個的嗎？他指了指老頭兒的籃子。接著他又說：你別開玩笑，我們可是同學聚會小老頭兒就顯得有點著急：我知道是同學聚會，這種事情誰會冒充啊。我明明就是陳大福嘛，你們睜大眼睛好好認認嘛！小老頭兒隨后又有點委屈地嘟噥道這紙巾是我自己給大家買的酒店還管你這個！

19、于是40雙眼睛再次聚焦，恨不能看穿了他的骨頭，可結果還是失望地搖頭。小老頭兒這回可真有點急了，他說：你們的記憶力怎么這么糟呢？你們仔細回憶一下，那時咱班每天是誰最早來搞衛生的？你們再想想，學校開運動會，是誰給你們看衣服，是誰給你們打開水？班里組織勞動，又是誰干得最賣力氣眾人仍然半信半疑。突然，一個女同學尖叫了起來：哎呀，我想起來了，他的確是陳大福，他是我們的同學啊！眾人就一齊把目光投向女同學，顯然希望她拿出證據來。女同學就有點興奮地說：大家還記不記得，有一次他偷了學校附近農民的地瓜，讓人家抓住，押到學校門口來示眾噢一！眾人齊發一聲喊他們的記憶閘門一瞬間呼啦啦全部打開。現在再看陳大福，怎么看怎么

20、像他們的同學了。但是此時的陳大福卻沒有半點興奮，反而像中了槍一樣痙攣了一下，他張大嘴巴，面部扭曲，用顫抖的聲音說：天哪，你們還記著這件事啊！我做了那么多好事，就是想讓你們忘了這件事，可是你們太太傷人了！陳大福慢慢轉過身去，提起他的籃子，搖晃著向門外走去，任憑后面喊破了嗓子，他也一直沒有回頭。第一段寫到這群老人歲月的風霜早已染白了他們的頭發，揉皺了他們的面龐.如今他們再見面，彼此還能認得出來嗎？他們是否把珍貴的少年時期的友誼埋藏心底？有什么作用？4分聯系全文，請簡要分析小說人物之一的陳大福的形象。5分本文標題為記憶力.，具有什么內涵？6分二實用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成19-21題。MBA教

21、育市場亂象調査分析：MBA教育別走歪了這兩天，在北京開著一家會計師事務所的陳朋，像挑白菜一樣在3張MBA硏修班錄取通知書間猶豫，并深感如今的MBA不靠1991年，教育部批準清華、復旦、人大等9所高校試行招收MBA硏究生，首批招生只有84人；而到了2018年，開展MBA專業學位培養的招生院校已超過230所，畢業生規模超過20萬。從最初行業領軍人物的精英教育，到如今的小企業主遍地的普及培訓,MBA從神化到異化，讓人唏噓。一我們的MBA教育有全日制和硏修班兩種。”8月10日，一家重點院校的MBA教育中心工作人員向記者介紹，全日制MBA需要經過全國統一的聯考和本校的復試，畢業時拿正規學位證書，但是難度

22、比較大；如果你是企業的管理者或者管理經驗豐富，可以讀個研修班，這個報考條件比較寬松。事實上，針對不同層次的需求者，進入中國20年的MBA教育，已經衍生出一整套名目繁多、規格各異的菜單。當然，均價格不菲。有人這樣評價，在一片繁華熱鬧中，MBA留給旁觀者們更多的是一種遺憾：中國的MBA教育缺乏起碼的責任感。不管是施教者還是受教者，都好像是在從事一項投機買賣。從2018年9月開始，幾大名牌高校紛紛大幅調高MBA價格，從12萬元到18.8萬元不等，即便隨意上個考前班，都要付出近6000元人民幣的高價。今年7月底，北大光華將2019年度的MBA學費上調了4萬元，達到20.8萬元；清華經管學院MBA也漲價

23、6萬元至18.8萬元這些錄取嚴格、教學廣有口碑的名校是MBA菜單中的魚翅海參。陳朋指著辦公桌上一大疊招生簡章說：我這個年紀肯定不會去復習參加聯考了，只能選擇在職班或者研修班了。咨詢了一遍下來，他感到這個領域魚龍混雜而記者調查了解，1908年誕生于哈佛大學的MBA教育項目，到現在已經有103年。在我國，真正開始MBA教育的時間并不長，數量卻多不勝數，難免魚龍混雜。現在有很多MBA硏修班、課程班，這些實際上跟MBA正規教育沒有關系，只是借一個名義。全國MBA教育指導委員會秘書長仝允桓指出，MBA是學位教育，不可能通過課程班來獲得學位，教育部也不允許。二記者在調查中得知，目前MBA教育市場競爭激烈，

24、已經呈現出群雄逐鹿的態勢。當MBA成為時尚，成為需求時，當公辦大學招生的聯考，成為許多人難以逾越的門檻時，一些教育機構開始利用各種方式，瞄準市場，捕捉商機。很多人讀MBA并不是為了增加管理知識和技能，而僅僅是看重畢業后的高薪這早已成為公開的秘密。中山大學嶺南學院副院長許羅丹說。北京金和軟件董事長欒潤峰表達了同樣的擔憂。他認為，現在的MBA教育已經變成僵化的體制性的教育體系。因此，最近幾年，要求對MBA太過追求數量、質量下滑進行改革的呼聲不絕于耳。目前，我國MBA培養體系還面臨一個問題學員的低齡化。據統計MBA學員的平均年齡已從1997年的32歲左右下降到2001年的26歲左右。英特宜家（中國）

25、董事總經理丁暉說，原料的不理想首先就給MBA成品“的含金量打了一個大大的折扣，這就使MBA教育優秀的管理潛質是惟一的入學標準的原那么形同虛設。在巨大市場潛力的誘惑下，眾多國內外的商學院很早就已開始掘金國內MBA教育市場。MBA教育也經歷了從盲目追逐到光環漸漸褪去的過程，到今天，MBA是否已貶值已受到人們廣泛質疑。我們要思考，針對這種狀況怎么培養MBA？！三一項調查顯示，國內MBA教師中只有不到10%的人擁有博士學位，其中在國外著名商學院深造過的更是鳳毛麟角。目前中國的一些MBA教師本身學歷不高，幾乎沒有企業咨詢的經驗，大多只能按照國外的教材照本宣科，長此以往，后果不堪想象MBA教育與我們常規的

26、本科和研究生教育有些區別。但沒經歷過商界的人給學生講商業實踐，很難避免空洞，也難怪學生缺席。北京大學北京大學招生辦聽眾：12712人+收聽已收聽最新消息2018年6月10日10:北大化學學院院長吳凱：化學給人類帶來巨變。詳情請登錄 HYPERLINK /3jvMyU%e6%9b%b4%e5%a4%9a%e4%b8%ad%e5%9b%bd%e5%ae%8f%e8%a7%82%e7%bb%8f%e6%b5%8e%e7%a1%8f%e7%a9%b6%e4%b8%ad%e5%bf%83%e6%95%99%e6%8e%88%e9%bb%84%e7%9b%8a%e5%b9%b3%e8%af%b4%e3%8

27、0%82 /3jvMyU更多中國宏觀經濟硏究中心教授黃益平說。香港科技大學管理學院院長陳家強說：國內MBA市場發展得太快，很多人以前了解不夠，以為拿了MBA就意味著高薪職位，還有很多學校對MBA認識不清，大肆舉辦MBA課程而市場方面對MBA同樣認識不夠。MBA教育不能只是一種短期行為甚至是一種短視行為，單純取悅市場無法最終贏得市場。一位教育專家指出，中國的MBA教育面臨重新洗牌，經過五至十年的洗練，會淘汰大批院校。對此，黃益平認為，只要抓得緊，這些問題其實不難解決。學生是否認真學習，其實關鍵在學校。學校管理不嚴格，學生就很難不偷懶。如果抓得緊，混文憑的學生就不會來。19、根據文意，說說MBA教

28、育市場存在哪些亂象？4分20、文中兩次提到陳朋，還多處引用專家學者的話語，這樣寫，有何作用？5分結合全文你認為MBA教育之路應該如何改革才不至于走歪？6分五】本大題2小題，每題6分，共12分。22、張老師教書育人大半輩子，但工作熱情不減；雖教數學，文學修養卻不差。為了做好學生工作，他常找學生談話。進入高三，學生時間十分緊，為了不干擾學生學習，也為了讓自己與學生的溝通計劃落到實處，他決定采用便條約談形式，并專門用電腦作了設計，還寫上了幾句令學生感覺溫馨勵志有文采的話，便條名稱就叫張老師約談。請在下面的方框內，寫出張老師約談便條的內容。60個字以內，含標點符號。6分張老師約談的語言把它的創意闡述出

29、來。6分第七屆全國城市運動會說明：從內到外的三條弧線顏色分別是綠色、黃色和紅色。六、本大題1小題，60分。24閱讀下面的文字，根據要求作文。60分青春不是年華，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志，恢宏的想象，炙熱的戀情；青春是生命的深泉在涌流。美國塞繆爾厄爾曼青春請聯系生活體驗與認識，圍繞青春寫一篇文章，題目自擬，文體自定，不少于800字。語文試題參考答案B按捺na3分DA.叱咤風云：形容聲勢威力很大。B.四面楚歌：比喻四面受敵，處于孤立危急的困境。C.折沖樽俎：在酒席宴會間制敵取勝，指進行外交談判樽俎：古時盛世酒食的器具。D.江河日下：江河的水天天向下游流，比喻情況一天天壞下

30、去。BA.語序不當，評價，瀏覽，分享先瀏覽，再評價，最后分享。C、邏輯錯誤，、教育、慈善和公益事業不能并舉，應改為教育、慈善等公益事業”。D.成分殘缺應該是以為目的；搭配不當，可以禁止在領空飛行，但是著陸不當。B本語段闡述國學的定義和依此涵蓋的范圍。句先從正反方面限定國學的范圍，沖國傳統的學術文化與前句我國傳統的學術文化相呼應；句用只要就的句式緊承這樣理解，句舉例說明；句中的凡是緊承前句的依此類推并和后句的包羅萬象相呼應BA、列舉過錯；C、上門勒索；D、完好整潔的衣服。3分DA、因，連詞；來，連詞。B、給，動詞；結交，動詞。C、坐著，動詞；犯罪，動詞D、家族，名詞。3分A各說明一個人的特點。3

31、分8.B（因文首說獨其宗親鄰里知之”。）3分1用/給下面的文段斷句每處0.5分，共4分：緯以事坐系，華伯力為營救。緯又不自檢，犯者數四。華伯所轉賣者，計常終歲無他故，才給蔬食，一經吏卒過門輒耗，終始無慍容。2翻譯下面的句子。5分孝子就在集市上賣鹽，時常偷偷地見他的弟弟，旬問繼母的飲食，送給他們甘甜鮮美的食物。第一句譯出倒裝1分，私字1分，致字1分。2分沒有固定的財產來資助自己，卻不被難倒，這已經很難了。恒產1分，困折譯成被動1分，斯字1分。3分附：【譯文】歸氏家族有兩位孝子，我已經把他們寫在家族史里了，因為他們的行為高尚而身份低賤，只有他們的親族鄰居知道他們的事跡，于是想擴大他們的名聲。孝子名

32、諱歸鉞，字汝威。早年喪母，父親又娶了后妻，生個兒子，孝子從此失去父愛。父親拉住孝子，后妻總是索取大棍子給他說：不要空手打，傷了你的力氣。家中貧窮，飯食不夠充足，飯將煮熟，后妻就花言巧語數說孝子的過錯，父親大怒，趕走他，于是后妻母子趁機飽吃一頓。孝子屢次遭到困擾，在路上爬行。等到回家，父親和繼母一起說道：有兒子不呆在家中，在外面作賊嗎？又用棍子打，屢次近于打死。正當孝子在門外留戀不舍，想進屋又不敢，低著頭私下流淚的時候，鄰居沒有不憐憫他的。父親死去，后母只和他親兒子居住，把孝子趕出門不見面。孝子就在集市上賣鹽，時常偷偷地見他的弟弟，詢問繼母的飲食，送給他們甘甜鮮美的食物。正德五年發生嚴重饑荒，繼

33、母不能養活自己，孝子前去，流淚哭泣恭敬地接她。繼母內心自感慚愧，終于被孝子的誠懇感化，跟隨孝子去了。孝子有了食物先給繼母弟弟，而自己有挨餓的臉色，弟弟不久死去，他一生和悅。孝子小時候挨餓，臉色發黃身體瘦小，族人叫他是菜大人。嘉靖十一年，孝子歸鉞無病而死，孝子直至已老將死，但始終不說后母的事。歸繡字華伯，孝子歸鉞的同族之子，也賣鹽來奉養母親，自己又坐在店鋪中賣麻。和弟弟歸紋、歸緯友愛沒有隔閡。歸緯因事犯罪被拘捕，華伯拼力為他營救。歸緯又不約束自己，犯罪多次。華伯販賣的收入，計算一下常常整年沒有其他事故，才夠供應粗劣飲食，一經差役上門勒索就要耗費，但始終沒有惱怒的臉色。華伯的妻子朱氏，每做衣服一定

34、三件，讓兄弟平均，說：二位小叔子沒有家室，難道可以讓您獨自穿得完好潔凈嗎？有個小叔子死去，他妻子留下個男駭，朱氏撫養愛護他如同自己生下的。然而華伯，人們見到他只認為他是城中普通居民。贊曰：兩位孝子奔走于集市之間，一生不認識詩書，而能用純真美好的品行，在無人之處約束自己，遭遇艱難變故，沒有固定的財產來資助自已，卻不被難倒，這已經很難了。華伯夫婦如同鐘鼓琴瑟一樣和諧，汝威終究使頑固愚蠢的人轉變，考察他們的一生，都有表現自己胸懷寬廣的品格。由此說來，獨特行事而擔憂很少響應的士人，看到這樣的孝子應當感到慚愧啊！可創造意境，加強語意、感情的抒發，以盡其情。1分如邊草的疊句，就造成了一種茫茫無邊的荒涼草原

35、的意境，從而為老兵提供了一片迷離的活動背景，以烘托其空虛彷徨的心理狀態。明月的疊句不僅造成了一種月光滿地，使戍卒輾轉難眠的意境，還形成了一種回環往復的韻致，強烈烘托了老兵輾轉反側的思鄉情緒。2分詞眼是愁絕。1分作者為了突出詞眼，增加其藝術感染力，先進行了景物烘托-邊塞將盡的枯草，積滿山山嶺嶺的冰雪，初晴的夜空上普照大地的明月，偶爾傳來的悲切嗚咽的胡笳聲，用這諸般景物托出那羸弱的老兵。這樣步步寫來，層層烘托，感情所至，就自然凝成了愁絕二字。這樣的愁，自有其沉重的扣人心弦的力量。2分景物的烘托之外，作者又運用疊句的藝術形式所創造的藝術氛圍加以烘托。這種復雜的藝術氛圍，就強烈地烘托了那老兵的輾轉反側

36、的思鄉情緒，再加上那一聲追魂奪魄的悲笳，困于戍守的老兵還會不愁絕嗎？1分1安得廣廈千萬間大庇天下寒士俱歡顏2句讀之不知小學而大遺3清泉石上流竹喧歸浣女4與朋友交而不信乎傳不習乎ABA、人類便開始擁有了與動物界不可同日而語的人倫親情意識，強調人類和動物的親情意識在性質和程度上有顯著不同，但不排除動物也有親情意識，所以親情意識的有無不是人類和動物界的區別。B、人倫親情意識是在親情表達與親情體驗和感知之間的雙向互動中形成的，人并沒有什么與生俱來的本質，也沒有什么一成不變的永恒人性，都說明人倫親情意識不是與生俱來永恒不變的本能。C引用詩經是為了說明人倫親情意識進入中國文學藝術圣殿的歷史很悠久。突破了傳統文化的束縛，否定了傳統文化中的確應該否定的東西。根據中華民族當時所面臨的具體歷史情境和現實的文化策略的需要，提出了一系列革命性的主張。4分，每條2分。意思對即可。答到革命性主張否定性評價，但不能剔除原文中的否定意味，每條扣1分。一方面，中國現代作家提出過激的革命性主張，把人倫親情當作傳統文化的糟粕予以否定；另一方面，在實際創作中，他們又表現并肯定這種來自傳統文化的人倫親情。4分，每條2分。不答傳統文化或人倫親情，或不能正確表述二者的關系，酌情扣12分。答案：從情節上看，為下文情節的發展作鋪墊如今他們再見面，彼此還能認得出來嗎