1、論語讀書心得和啟示作文十篇論語讀書心得和啟示作文范文一論語 是一部舉世聞名的國學經典， 許多人崇尚它“和為貴”的處世哲學，而我，則更迷戀它對理想的追隨。確實，整部論語都隱約的從禮儀、為政、學習等方面體現著對理想的追求。在論語里，有一大段還特別描述了它。子路、曾皙、冉求、公西華和老師孔子在談理想。子路搶先一步， 急忙道出了自己的理想： 給我一個很大的國家， 但兵荒馬亂、 禮樂崩壞， 我用三五年的時間， 就能把敵人趕走， 而且人人都舉止高尚， 成為一個禮儀之邦。 冉求在老師叫他之后慢慢地說道： 給我三五十里地， 那里也有戰爭， 給我三年時間， 我就能把國家重歸和平， 但我可不敢把它在這么短的時間里

2、變成禮儀之邦。 他們的態度可謂一個比一個謙遜， 到了公西華， 他說他只想做一個幫助實行禮儀的道士。最后，孔子叫到了一直在專心彈琴的曾皙，只聽琴聲漸輕，“當”一聲，樂曲結束， 曾皙坐了起來， 說道： 在萬物復蘇的春季，我帶上朋友、妻子還有一群孩子，到剛開凍的河里去洗澡，然后去唱歌跳舞，之后，就唱著歌回家。這時，一直不發話的老師說：“我同意曾皙的觀點?！崩蠋熕较吕镉謱υf：“他們三個人的理想太不切實際：子路如此性急，肯定治理不好一個禮儀之邦 ; 冉求雖說是三五十里地，但也是一個國家，有人民群眾，有政府; 公西華只是想做一個道士， 但禮儀的事太大太重要了， 非君子不能做呀。 而曾皙的理想， 不宏大

3、但最接近人生的起點， 最重要的是， 他傾聽了自己內心的聲音。是啊，我記得蘋果之父喬布斯說過：一個人最重要的，是追隨人的內心心靈和直覺的勇氣， 因為心靈會告訴你你真正需要的是什么。而現在， 許多人很忙碌， 卻不知道自己想要什么， 他們都在為別人而活。現在還有多少人在仰望星空?有多少人感受著四季的更替?有多少人會去傾聽花開的聲音?所以， 我們不應該只活在鋼筋水泥的森林里，不應該只有一顆冰冷的心。那么，就多去看看大自然吧， 這時， 你會全身上下都充滿了能量。傾聽自己心靈的聲音，你會很快樂。所以， 就請你停下疾行的腳步， 等一等落在后面的那份純真、那份快樂，去尋找真正的理想吧!論語讀書心得和啟示作文范

4、文二中國文化淵源博長， 擁有五千年的文明史， 是我們華夏子孫的驕傲。 中華民族在漫長的歷史過程中， 給人類留下了無數膾炙人口的經典詩文。 這些經典詩文， 寄托了我們先輩對人國與道義的追求與向往。 是中華民族一筆寶貴的精神財富。 今天， 我捧著這本厚實而蘊含著生命真諦的 論語 ， 輕輕的翻開， 那淡雅而古老的書香， 便撲面而來， 感悟一頁頁間， 演奏生命哲理的樂章;一面面，洗滌我心中的浮躁狂妄今天，人類社會正處著急劇變化的時代，回溯源頭，傳承命脈，相互學習，開拓創新。是各國弘揚本民族優秀文化的明智選擇。在五千多年的發展中， 中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、 愛好和平、勤勞勇敢、 自強不

5、息的民族精神， 先有孟子的“養浩然之氣”， “富貴不能淫， 貧賤不能移， 威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂， 后天下之樂而樂”孔子曾說： “歲寒， 然后知松柏后凋也”。 在風和日麗暖的季節， 其他樹木和松柏沒有區別，郁郁蔥蔥，一身碧綠。到了大雪飄飛，嚴寒時節，其他樹的葉子紛紛凋零， 唯獨松柏卻經得住風霜雨雪的考驗， 歷劫不同，一身傲骨 ! 也只有受得起磨練，在任何惡劣環境下依然堅持真理，剛正不阿的人，才能擁有著君子的節操，唯有這樣，民族魂才得以發揚， 唯有這樣， 中華民族精神才得以弘揚， 國家才得以發展壯大! 后有長征精神、延安精神等一切為祖國、為人民勇往直前、艱苦奮斗、無私奉獻的精神永

6、遠值得我們去學習。而在實現中華民族偉大復興之路的征途上、 繼承和發揚優秀的民族精神、無疑是更具有現實意義。當前，培育和弘揚民族精神， 首先要培育弘揚解放思想， 實事求是， 與時俱進， 開拓創新， 知難而進， 艱苦奮斗， 白強不息，清正廉潔， 永不自滿， 樂于奉獻等民族精神， 不落于時代哦不斷發展不囿于陳規而勇于創新; 不敢于驕傲而奮發向上，為全面建設小康社會， 為振興中華民族精神， 今天的偉大變革和新的偉大實踐， 正是孕育新民族精神的最佳時期， 我們要抓住機遇， 反復提煉， 不斷總結， 為人民精神的寶庫增光添彩， 這既是民族精神發展的攻堅戰，又是民族精神進步的光輝點。讀著論語我感到自己受益匪淺

7、，在他的陶冶下，人生必將變得有更有意義。 那淡雅的書香， 耐人尋味的字句， 在不經意間， 洗滌了我的心靈。 現在， 讓我們一起為中華傳統文化這棵長壽樹澆水，施肥吧!論語讀書心得和啟示作文范文三“生活里沒有書籍，就好像沒有陽光 ; 智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。 ”從上小學一年級開始， 老師讓我們每星期做讀書筆記積累好詞好句。 老師告訴我們讀書一定要三到： 謂心到、眼到、口到。這樣才能把書讀好，做一個充滿智慧的人。我讀過一本書論語這是儒家經典。書中既有對社會、人生美好藍圖描繪， 又有人性與政治、 道德文化里面故事十分精彩讓我特別喜歡。記得有一篇是這樣： 東漢時期天文學家張衡， 他的祖先是名

8、門， 到了父親那代家敗了。 張衡從小就生活得十分清苦， 雖然家境貧寒， 但張衡從不自暴自棄， 放縱自己， 反而更加努力他天生聰明，十分好學。通過各種辦法找書來讀，他對知識十分渴望。他喜歡晚上一個人對著天空數星星， 滿天星星吸引他漸漸地他對天文學產生濃厚興趣。 他喜歡聽祖母講嬋娥奔月的故事， 他邊聽 邊思考， 為什么晚上會有月亮， 白天月亮到那里去。 祖父留下好多書， 他用幾年時間就全部讀完。 張衡和書成了形影不離的好朋友。我讀了這篇故事深有感觸， 我想一想平常就有些慚愧。 以前爸爸媽媽讓我多寫一些字， 我就不高興， 一會兒跑來跑去， 一會兒看電視。不聽爸爸媽媽的話心里總有委屈，就知道讓我寫字。

9、有一次， 我把作業本上的字寫得東倒西歪。 媽媽看見了讓我擦掉重寫， 我不但沒有寫好， 反而把作業本弄破了， 媽媽狠狠地打了我， 讓我道歉， 我也要把自己想法說出來， 才認錯。 可我想如果不是爸爸媽媽嚴厲也寫不好今天的字， 我決定以后一定要聽爸媽的話做一個學會感恩的好孩子。書，使我開動腦筋，使我快樂，使我分真假，理解善惡，書增長我知識開闊了我眼界，學會了感恩伴我成長。論語讀書心得和啟示作文范文四我讀論語的時間不長， 也沒有通篇詳細的讀， 但是卻在字里行間已經被孔子深深的感動，為他的胸襟和智慧折服! 大家盡管有這樣那樣的看法， 但是請想一想： 縱觀世界歷史， 有哪一位思想家象孔子這樣兩千多年還被后

10、人這樣敬仰和傳誦 ?孔子一生甚至都沒有一部自己的著作， 僅憑著學生們記錄他言行的這部論語就能讓我們如此受用終生。漢初， 大儒叔孫通向劉邦說“夫儒者， 難于變革， 可與守成”。斯言一出， 遂使以孔子為代表的儒家文化， 成為兩千多年來各朝代長治久安的“守成”之學。建國已五十多年，“五十而知天命”， 和平歲月， 弘揚以儒家文化為主體的優秀傳統文化， 應該是“守成期”， 順理成章的天命。 其實， 儒學中自強不息、 厚德載物的精神， 不僅可與守成， 亦可催人進取， 儒家文化中蘊含的對現代生活有巨大作用的力量， 不僅是為某個階級服務的政治哲學， 也是直指人心的人生哲學， 儒學在歷史發展中多少次沉浮坎坷，

11、命運懸于一線之際卻總是“野火燒不盡， 春風吹又生”， 就是因為這其中蘊藏著巨大的潛能， 那是超乎政治倫理之上， 鮮活在平常日用之間，本于生命，積極進取，追求成功的永恒精神。人生，就要有積極的心態， 明確的目標， 靠堅持不懈地努力行動來獲取成功，這是天地自然社會賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神，終極目標，整體主題。而這些，卻是孔子給我們的啟示。我們有責任將這種精神弘揚光大，昭示世人!論語讀書心得和啟示作文范文五隨著中國近代社會的到來， 各種西方學說陸續傳入中國， 形成了對中國傳統文化的強烈沖擊， 甚至連長期在中國思想界占統治地位的儒家思想也不能幸免。 在學習了半個學期的 中華元典導

12、讀課和閱讀了論語這部書后，我認為要解決這個問題，必須從儒學的根，即孔子的論語說起。 論語大概包括的以下幾種思想，即仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌，以下分別加以介紹。仁：愛人?？鬃铀枷塍w系的理論核心。它是孔子社會政治、倫理道德的最高理想和標準， 也反映他的哲學觀點， 對后世影響亦甚深遠。 仁體現在教育思想和實踐上是“有教無類”， 春秋時代學在官府， 孔子首開私學， 弟子不問出身貴賤敏鈍， 均可來受教。 仁體現在政治上是強調“德冶”， 德冶的基本精神實質是泛愛眾和博施濟眾，孔子把仁引入禮中，變傳統“禮治”為“德治”， 他并沒有否定“禮治”， 他的“德治”無疑是對“禮治”的繼承和改造。 愛人既為

13、仁的實質和基本內容， 而此種愛人又是推己及人，由親親而擴大到泛眾。義： 原指“宜”，即行為適合于“禮”。 孔子以“義”作為評判人們的思想、行為的道德原則。禮：孔子及儒家的政治與倫理范疇。在長期的歷史發展中，“禮”作為中國封建社會的道德規范和生活準則， 對中華民族精神素質的培養起了重要作用， 但隨著社會的變革和發展， 特別是封建社會后期， 它越來越成為束縛人們思想、 行為的繩索， 影響了社會的進步和發展 論語讀書心得和啟示作文范文六中華文化博大精深， 身為中國人， 不但要關注當代文化， 更應該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。 由于我學識尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。孔

14、子應該說是中國儒派的創始人了， 他的 論語 記錄了他的一些值得我們學習和借鑒的言論， 大多關于學習， 最適合我們小學生閱讀。?”告訴我們，學習知識并不僅僅是學習一遍， 更重要的是要經常溫習， 鞏固知識。 同時， 要把學習當作一個充實自己的過程， 懷著愉快的心情去對待它。 另一句“溫故而知新， 可以為師矣。 ”也在強調溫習舊知識的重要性， 還要求每一次都能有新體會、 新發現。 從表面上看， 要“溫故知新”很困難， 但只要你換一個角度去想， 總會有新的發現。 而我們也從過程中獲取了更豐富的經驗。 孔子的這學習方法古今通用，也是現代教育人士提倡的。通過細讀 論語 ，僅閱兩句話， 就收獲了這一學習方法

15、， 難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎 ?論語中有一段“積土成山，風雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里 ; 不積小流，無以成江海。”講的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土， 時間長了才能成為一座山， 到時風雨自然興盛了。 只有積累一滴滴的水， 才能匯聚成深淵， 蛟龍自然來了。只有積累每一件小小的善事，長期不斷，也就養成了品德，心靈也自然升華了。 只有積累一步半步， 才能走到千里之外。 只有積累每一股細流， 才能形成江海。 不就是用舉例的方法告訴我們， 腳踏實地地積累每一份看似渺小的知識、 經驗， 最后就擁有了相當龐大的實力，成功自然

16、會尾隨而來了嗎 ?論語 只是眾多經典古文中較優秀的一部， 經常品讀古文，不僅可以使我們擁有更豐富的知識， 還教會我們學習、 做人， 它們難道不是我們的文化老師嗎論語讀書心得和啟示作文范文七我覺得， 在道德方面， 東方更重視實踐而不是理論。 老子說：“圣人行不言之教”。道德更多的不是用來講的，也講不出來。所以論語中“仁”字凡一百零九見 （ 論語通譯，人民文學出版社，徐志剛，序 P3） ，但卻通篇沒有定論?？鬃釉诮虒У茏拥臅r候， 總是言傳身教， 因材之異而施教。 也只有這樣才能真正讓弟子體會到什么是“仁”。 或許后來孔子死了， 他的弟子也老了，再傳弟子為了能讓后人能夠受到如師在側般的指導， 才從先

17、師的生活中截出一個個片斷，整理出一部論語。 （ 當然，這純屬我的想象，沒有什么依據）正是因為論語來自生活，是生活鮮活的再現，所以我們才應該用一種獨特的方法去讀它。個人認為，與其風格比較像的一部書是晉代的世說新語。我們怎樣讀世說新語的?我想大多數人如果不是出于學術目的 （ 例如需要寫一篇論文或讀書報道什么的 ） ，一定不會去分析它的中心，分析某段話是多么曲折地表達了一個多么深刻的學術理論我們大都會把它當成一種生活的紀錄， 以一種閑心來讀它。 我覺得， 其實閑談的心境才是最適合讀這樣的書的。 讀到會意處， 拊掌一笑， 自然就理解了他要表達什么。 或許比條條框框地分析加分解來得好一些。 當然，這是讀

18、書的高境界。我做不到。若要用一句話來歸納 論語 講了什么， 我覺得應該是“如何做人”。做人和做學問是不同的。做學問也許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做了。 讀教人做人的書， 自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀，到故紙堆中去尋找疑問的解答。論語讀書心得和啟示作文范文八當我抱著一本厚厚的 論語 走在路上的時候， 看見我的人都會驚訝的說： “你看得懂嗎? ”而我會自豪的說： “看得懂 ! ”其實這本書很有趣。論語這本書講的是在我國東周時期， 由王全空東遷后日益衰敗， 逐漸失去了以往的威風， 各個諸侯為了爭奪土地， 展開了長期的斗爭。在這期間， 魯國的孔子面對“禮崩樂壞”的社會現實， 十分心痛

19、。 為了建立一種新的秩序和規則， 孔子為了恢復周公建立的禮樂制度， 提山“克已復禮”的主張， 用“仁”對“禮”進行改造，提出并完善了“仁學”的理論?？鬃诱J為，“仁”就是人與人之間的遵重，和關愛， 就是重視老百姓， 關心老百姓的病苦， 就是“德治”。 為此定現“仁”，孔了十分重視“禮”， 主張克制自己， 使自己的言論行為都符合的要求。這本中還讓我們知道了一些關干孔子和他學生的故事： 有一天，孔子的學生子貢向孔子請教：“老師，什么是“仁” ? ”孔子回答：“克制自己，恢復周禮，就是“仁” ; 以周禮為標準， 時時處處嚴格安排， 使自己的言行符合周禮， 就是“仁”另我失望的是孔子為了讓自己的主張成為

20、現時， 于是四處游訪， 用了十五年的時間可最后各個諸侯國由忙于爭霸， 所以沒有理會孔子的主觀，孔子十分失望只能回到魯國我看完這本書之后十分氣憤， 因為孔子這么努力的做到“仁”可最后他得到的卻是拒絕，要不是個各諸侯國不聽孔子的建議，所以才傷亡慘重。論語 這本書不但有趣， 還能讓你受益韭淺， 學到更多的課外知識 !論語讀書心得和啟示作文范文九看因講 論語 所體現出知性氣質而被眾人所熟知的于丹女士的專訪，她這樣描述孔子：我不主張從性別的角度去看孔子。在我的心目中：孔子只有溫度，沒有色彩。專訪在笑聲中結束， 而隨之而來的是一個巨大的困惑。 我們需要什么樣的孔子?換言之，孔子及論語究竟能給我們帶來什么

21、?古人云：五色令人目盲。五色在現實中的意義重點在于作為誘惑出現。 眼睛作為對外界認知的一個通道， 似乎更易被現實所亂， 從而蒙蔽內心。 色彩是斑斕無常的， 正如每一種誘惑與欲望，而能夠抵之御之的唯一辦法即是強大、堅定自己的內心。而溫度，正是內心的良藥。教與人天地和諧共處之道為先， 其意很是明確：個人可以閉世隱居 ( 而這點確實由許多人難以揣測的社會因素造 成) ，但他必須活在世上意味必須先學會與自然相處，儒家所講的類似與道家的“天人合一”便在此有所體現。 而第二要務即為心靈之道， 我覺得這足以體現孔子這個圣賢對人生把握太到位了， 只要心靈足夠強壯， 那么便可以做到寵辱不驚， 在人生的風口浪尖上

22、依然神定氣平; 同樣，是要給心靈找到正確的歸途，那么仁、義、禮、智、信自然成為其準則，黑白清濁也就自然分明。國外的情詩中總說：WESHOULD BE STRONG ENOUGH TO FIGHT FOR THISLOVE。 雖然情感亦屬錯綜復雜，充斥人性境遇的， 但一個“足夠強壯”也與孔夫子所倡的心靈之道不謀而合。明白這兩點后，理想、交友、人生都已不是問題?！盀榇笫抡卟痪行」潯敝饕穆窂揭汛_定， 自然就難墮迷途。 我們確實能從論語 中看到一個真實的孔子， 他擁有一個常人應有的率性，也擁有一個圣哲的豁朗與通徹 ; 也會對天發誓，也會“知天命”而慨嘆。 這就是孔子所提的人生， 嚴格要求心靈， 放松生活狀態。在現代社會紛雜之中， 人生需要一個自己心靈的樂土， 而論語 的意義在于“道不遠人， 讓我們在圣賢的照耀下踏上歸途。 ”論語讀書心得和啟示作文范文十有一本書， 如山澗清澈的泉水， 凈化人們的心靈; 有一本書，如林間徐徐的清風，撫平人們的貪婪 ; 有一本書，如藍天上朵朵白云，如浪花里顆顆水滴，質樸無華。沒錯，這部舉世無雙的經典就是論語。讓我們怎樣為人的是它，教會我們處事的也是它 ; 在我們遇到瓶頸時，給予我們方向和幫助的，或許也是它。俗話說：“半部