1、一、簡(jiǎn)述題：（每題 10分，共 50分 ）1、簡(jiǎn)述中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。2、孔子的“仁”的主要內(nèi)容是什么？3、簡(jiǎn)述道教的思想淵源。4、簡(jiǎn)述佛教對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。5、簡(jiǎn)述中國(guó)社會(huì)政治結(jié)構(gòu)對(duì)文化的影響。二、論述題：（每題 25分，共 50分 ）1、儒家思想強(qiáng)調(diào)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，追求“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人生抱負(fù)，甚至“知其不可而為之”；道家思想則強(qiáng)調(diào)“道法自然”、“見(jiàn)素抱樸，少私寡欲”，追求精神世界的“逍遙游”，主張“知其不可奈何而安之若命”。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)儒、道思想的理解和看法。2、怎樣認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)中國(guó)傳統(tǒng)文化？中國(guó)傳統(tǒng)文化概論模擬試題1 答案一、簡(jiǎn)述題：（每題10分，共 50分

2、）1、簡(jiǎn)述中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。答：中國(guó)傳統(tǒng)文化的總特征是倫理政治型文化。具有以下顯著特點(diǎn)：第一， TOC o 1-5 h z 統(tǒng)一性與延續(xù)性。具體表現(xiàn)為：1、政治的統(tǒng)一；2、民族的融合與凝聚；3、文化傳統(tǒng)的承襲。（2 分）第二，人文精神與民本主義。具體表現(xiàn)為：1、人文傳統(tǒng)即非宗教性；2、尊君重民的“民本”思想。（2 分）第三，重群體輕個(gè)體。具體表現(xiàn)為：1、家族本位；2、宗法集體主義原則；3、追求社會(huì)價(jià)值。（2 分）第四，重人倫輕自然。（2 分）第五，崇老尚古。（2 分）2、孔子的“仁”的主要內(nèi)容是什么？答： 孔子提出了一個(gè)能夠?qū)⒅T德統(tǒng)攝起來(lái)、具有普遍性和一般性的最高的道德范疇，這就是“仁”。孔

3、子認(rèn)為，“仁”是調(diào)節(jié)一切社會(huì)關(guān)系的道德基礎(chǔ)，因此孔子學(xué)說(shuō)的思想核心就是“仁學(xué)”。（ 3 分）“仁”的基本含義是“愛(ài)人”，它至少包含兩層意義：一是“己所不欲，勿施于人”；二是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。（ 3 分）孔子把“仁”作為人生追求的最高理想，提出“殺身成仁”的觀點(diǎn)，成為士大夫階層以及許多封建知識(shí)分子自我完善的神圣節(jié)操。（2 分）孔子的“仁”還包含著 愛(ài)惜勞動(dòng)者的觀點(diǎn)。他主張“節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)”，“博施于民而能濟(jì)眾。”（ 2 分）3、簡(jiǎn)述道教的思想淵源。答：道教的思想是多源的，我國(guó)的傳統(tǒng)宗教和哲學(xué)為道教的產(chǎn)生、發(fā)展提供了豐富的思想資料。第一，古代宗教和神仙傳說(shuō)。中國(guó)古代盛行自然崇拜

4、和鬼神崇拜，它們成為道教滋生的溫床。神仙崇拜是道教信仰的核心。（3分）第二，先秦老莊哲學(xué)和秦漢道家學(xué)說(shuō)。道教在理論上緊緊依托于道家，道家崇尚的“道”，是一種超乎形象的宇宙最高法則，有神秘化傾向，很容易演化成具有無(wú)限威力的至上神的代名詞。道家思想是道教直接吸收的思想養(yǎng)料。（3 分）第三，儒學(xué)與陰陽(yáng)五行思想。儒家思想的某些部分為道教所吸收利用。陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是道教內(nèi)外丹學(xué)的重要理論根據(jù)。（3 分）道教思想來(lái)源雖多，但主要是以儒道兩家為主，使這一宗教派別體現(xiàn)出儒道互補(bǔ)的特征。（1 分）4、簡(jiǎn)述佛教對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。答：佛教對(duì)于中國(guó)古代文化的影響巨大而深刻。哲學(xué)方面：自魏晉以后，中國(guó)古代哲學(xué)就與佛教

5、結(jié)下了不解之緣。如魏晉玄學(xué)、隋唐哲學(xué)、宋明理學(xué)，在思維模式、修行方法等方面受到佛教的影響十分明顯。佛教思想中的哲學(xué)智慧，對(duì)中國(guó)人重經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)輕理論思維的傳 TOC o 1-5 h z 統(tǒng)思維方式具有極大的啟迪作用。（3 分）文學(xué)藝術(shù)方面：無(wú)論是文學(xué)、詩(shī)歌還是書(shū)法、繪畫(huà)，都打下了佛教的深刻印痕。中國(guó)評(píng)話、評(píng)書(shū)、戲曲、俗文學(xué)等深受其影響；石窟壁畫(huà)藝術(shù)也受到佛教藝術(shù)的影響。中國(guó)古代詩(shī)、書(shū)、畫(huà)都很注重“境界 ”，與佛教的“禪機(jī) ”多有相通之處。中國(guó)的建塔造像也起源于佛教。（3 分）語(yǔ)言學(xué)方面：我們平常許多用語(yǔ)都來(lái)自佛教語(yǔ)匯，豐富了中國(guó)的詞匯。中國(guó)古代的音韻學(xué)也是因佛教而發(fā)展起來(lái)。（2 分）社會(huì)民俗方面：

6、民間的觀世音菩薩和彌勒佛的崇拜源自佛教。一些佛教的節(jié)日和活動(dòng)成為民間習(xí)俗，影響人們的生活。（2 分）5、簡(jiǎn)述中國(guó)社會(huì)政治結(jié)構(gòu)對(duì)文化的影響答： （ 1 ）中國(guó)社會(huì)政治結(jié)構(gòu)以宗法色彩濃厚和君主專(zhuān)制制度高度發(fā)達(dá)為主要特征，社會(huì)結(jié)構(gòu)的宗法型特征，導(dǎo)致中國(guó)文化形成倫理型范式。（5 分）（ 2）中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的專(zhuān)制性特征，導(dǎo)致中國(guó)文化形成政治型范式。中國(guó)文化倫理政治化和政治倫理化的范式，從“內(nèi)圣外王”的矛盾統(tǒng)一體中獲得了堅(jiān)韌的理論架構(gòu)，并以小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)和宗法專(zhuān)制社會(huì)政治結(jié)構(gòu)作為堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，組合成一個(gè)嚴(yán)密的體系。這個(gè)嚴(yán)密體系，只有在近代大工業(yè)興起之后，才逐漸瓦解，新時(shí)代的新文化才有可能形成。（5 分）二、論述題

7、：（每題 25分，共 50分 ）1、儒家思想強(qiáng)調(diào)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，追求“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人生抱負(fù)，甚至“知其不可而為之”；道家思想則強(qiáng)調(diào)“道法自然”、“見(jiàn)素抱樸，少私寡欲”，追求精神世界的“逍遙游”，主張“知其不可奈何而安之若命”。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)儒、道思想的理解和看法。3、 認(rèn)為 “惻隱之心”“ 是非之心”人皆有之，這反映了孟子（）A“仁政”的思想B “民本”的思想 C“性本善”的思想D“致良知”的思想4、佛教能在中國(guó)廣為流傳，但始終沒(méi)有能取代儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，其根本原因是（）A儒家思想是整個(gè)封建社會(huì)最進(jìn)步的思想B儒家思想不斷改造完善，一直能夠適應(yīng)加強(qiáng)君主專(zhuān)制統(tǒng)

8、治的需要C歷代都有信奉儒家思想的人做大官D儒家宣揚(yáng)的仁政思想得到了人民的擁護(hù)5、 “天下興亡， 匹夫有責(zé)”是對(duì)中國(guó)古代哪一位思想家思想的歸納？A李贄B黃宗羲C顧炎武D 王夫之 TOC o 1-5 h z 6、儒家文化的直接源頭是（）A堯B舜C禹D周公7、理學(xué)的集大成者是（）A張載B程頤C朱熹D王陽(yáng)明8、佛教傳入我國(guó)的朝代為（）A秦代B漢代C南北朝D隋代9、法家的集大成者是（）A商鞅B韓非子C慎到D申不害10、儒家的理想人格是（）CBADCACCAA哲學(xué)方面：自魏晉以后，中國(guó)古代哲學(xué)就與佛教結(jié)下了不解之緣。如魏晉玄學(xué)、隋唐哲學(xué)、宋明理學(xué)，在思維模式、修行方法等方面受到佛教的影響十分明顯。佛教思想

9、中的哲學(xué)智慧，對(duì)中國(guó)人重經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)輕理論思維的傳統(tǒng)思維方式具有極大的啟迪作用。文學(xué)藝術(shù)方面：無(wú)論是文學(xué)、詩(shī)歌還是書(shū)法、繪畫(huà)，都打下了佛教的深刻印痕。漢譯佛經(jīng)的流傳在我國(guó)創(chuàng)造了變文、俗講、 語(yǔ)錄體等新文體；中國(guó)評(píng)話、評(píng)書(shū)、戲曲、俗文學(xué)等深受其影響；石窟壁畫(huà)藝術(shù)也受到佛教藝術(shù)的影響。中國(guó)古代詩(shī)、書(shū)、畫(huà)都很注重“境界 ”，與佛教的 “禪機(jī) ”多有相通之處。中國(guó)的建塔造像也起源于佛教。語(yǔ)言學(xué)方面：我們平常許多用語(yǔ)都來(lái)自佛教語(yǔ)匯，豐富了中國(guó)的詞匯。中國(guó)古代的音韻學(xué)也是因佛教而發(fā)展起來(lái)。社會(huì)民俗方面：民間的觀世音菩薩和彌勒佛的崇拜源自佛教。一些佛教的節(jié)日和活動(dòng)成為民間習(xí)俗，影響人們的生活。三、論述題1、答：宋明理學(xué)以“理”為最高哲學(xué)范疇，以“理”為世界本源，認(rèn)為理不僅是自然界的普遍原則，也是人類(lèi)社會(huì)的最高原則。二程認(rèn)為“天下只有一個(gè)理”，就是君臣父子夫婦等人倫道德之理。“理”即能產(chǎn)生萬(wàn)物，又能統(tǒng)轄萬(wàn)物。朱熹