1、古代各個時期的建筑風格和特點城規122江海洋1120110087在世界建筑體系中，中國古代建筑是源遠流長的獨立發展的體系。中國古代建筑的發展大致經歷了原始社會、夏商周、秦漢、三國兩晉南北朝、隋唐五代、宋遼金元、明清七個時期、原始社會黃河流域的穴居居住面高度變化房間數量變化穴居的發展歷程:平面形式變化表面裝飾變化二、夏商周社會1從中國建筑結構體系看，中國奴隸社會（夏商周）在極低的生產力水平下，完成了木結構體系的草創，并掌握了筑城與高臺建筑的方法。中國建筑以木結構為主的建筑體系，為世界主要三種體系（石、木、生土）之一，在奴隸社會雖然尚屬草創階段，但結構方式以基本確立。2中國建筑一大特點，是表現出一

2、種等級森嚴的秩序，這在中國奴隸社會建筑中便已見端倪。中國建筑一大特點，是表現出一種等級森嚴的秩序，這在中國奴隸社會建筑中便已見端倪。三、秦漢時期漢代是中國古代建筑的第一個高峰。此時高臺建筑減少，多屋樓閣大量增加，庭院式的布局已基本定型，并和當時的政治、經濟、宗法、禮制等制度密切結合，足以滿足社會多方面的需要一一中國建筑體系已大致形成。斗拱在漢代得到了極大的發展，它的種類十分之多，可謂達到了千奇百怪的程度。在各種闕，墓葬及畫像磚中我們都可以見到它的形象。此時的斗拱雖已能做的比較復雜，但沒有往前出跳的，且各地做法很不統一，有的結構也不盡合理，在相當的程度上是工匠們個人的摸索。后世中成熟的斗拱，便是

3、經過了實踐的檢驗，從這些斗拱中脫穎而出的。四、三國兩晉南北朝此時期為我國大分裂的時代，也使我國出現了第一次民族大融合。此時專制王權衰退，士族勢力擴張，特權世襲，形成門閥政治，此時期，漢族和少數民族、少數民族和少數民族、漢族和漢族的封建統治者為了利益相互爭斗，無休止的戰爭使廣大勞動人民的生活十分痛苦，一些地方貨幣停止使用，華北甚至倒退到了自然經濟階段。在這種動蕩的環境下,勞動人民生活沒有保障，只有在佛教中尋找安慰；各族的統治者們今天可能是一個皇帝，明天也許就會淪為一名俘虜，一個異族的奴隸。他們在佛教中求得寄托，同時也看到了佛教的傳播對于安定社會起了很大的作用。因此，正如古詩中寫到的“南朝四百八十

4、寺，多少樓臺煙雨中”佛道大盛，統治階級大量興建寺、塔、石窟等，寺院經濟強大，數量眾多的佛教藝術作品，使文學藝術得到了解放。總之，這是一個建筑技藝大發展的時期，在建筑裝飾方面，在繼承前代的基礎上，“在工藝表現上吸收有“希臘佛教式”之種種圓和生動雕刻，飾紋、花草、鳥獸、人物之表現，乃脫漢時格調，創新作風”豐富了我中華建筑的形象。單棟建筑在原有建筑藝術及技術的基礎上進一步發展，樓閣式建筑相當普遍，平面多為方形。斗拱有卷殺、重疊、跳出，人字拱大量使用，有人字拱和一斗三升組合的結構，后期出現曲腳人字拱；令拱替木承轉，櫨斗承欄額，額上施一斗三升柱頭人字補間鋪作，還有兩卷瓣拱頭；欄桿是直欞和勾片欄桿兼用；柱

5、礎覆盆高，蓮瓣狹長；臺基有磚鋪散水和須彌座;門窗多用版門和直欞窗，天花常用人字坡，也有覆斗形天花；屋頂愈發多樣，尾脊已有生起曲線，屋角也已有起翹；梁坊方面有使用人字叉手的和蜀柱現象，櫨斗上承梁尖，或櫨斗上承欄額，額上承梁；柱有直柱和八角柱等，八角柱和方柱多具收分五、隋唐五代1、主體建筑居中，有明顯的縱中軸線。由三門（象征“三解脫”亦稱山門）開始，縱列幾重殿閣。中間以回廊聯成幾進院落。2、在主體建筑兩側，仿宮廷第宅廊院式布局，排列若干小院落，各有特殊用途，如凈土院、經院、庫院等。3、塔的位置由全寺中心逐漸變為獨立。大殿前則常用點綴式的左右并立不太大的常為實心的雙塔，或于殿前、殿后、中軸線外置塔院

6、。六、宋、遼、金1、建筑規模縮小，加深了組群縱身發展的程度，建筑比起唐代更為秀麗，絢爛而富于變化，出現了各種復雜形式的殿閣樓臺。像黃鶴樓這樣才形態復雜的閣樓的出現，以較低的配體簇擁中央高聳的主題，四周與抱廈、腰檐、平坐和回廊相連接。內部藻井，勾欄之類華美、細膩。才華裝飾絢麗、多彩。2、營造法式的問世，對建筑的指導，建筑定型化達到嚴密的程度。3、磚石塔外觀在仿木上刻意追求細節真實，過于造作累贅。泉州開元寺仁壽塔做工精細，到那還是拘泥于仿木，刻意模仿木構斗拱，給人做作的感覺。4、建筑風貌顯現鮮明的地域性特色。蘇州報恩寺塔，疏朗的平坐勾闌和翼角的高飛，表現出的是江南的輕巧和飄逸。七、明清明清是中國歷史上最后兩個封建王朝。今天所見到的中國古代建筑，主要是這兩個朝代