1、世說新語閱讀理解題（含答案）世說新語 ”德行“中的句子，停頓正確的是（C）陳仲舉言為士則，行為世范，登車攬轡，有澄清天下之志。A. 陳仲/舉言/為士則，行/為世范，登車/攬轡，有/澄清天下之志。B.陳仲/舉言/為士則，行為/世范，登車/攬轡，有/澄清天下之志。C. 陳仲舉/言 /為士則，行/為世范，登車/攬轡，有/澄清天下之志。“席不暇暖”的理解正確的是（ A ）坐席還沒有來得及坐熱就起來了。坐的時間久了，席子都做熱了。C冬天睡席子，不能保暖。3、華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰： “本所以疑，正為此耳。 既已納其自托，寧可

2、以急相棄邪？”遂攜拯如初。 世以此定華、王之優(yōu)劣。對這一段話的理解，正確的是（ABCD ）華歆、王朗在乘船避難時，有人求助，剛開始，華歆不想載求助者，而王朗認為船寬敞，可以載他。后來求助者登上了船。而追兵到了，王朗又想舍棄求助者。最后求助者沒有被舍棄，是因為華歆堅持：答應(yīng)別人，就要說到做到。D. 我們應(yīng)該學(xué)習(xí)華歆誠信待人的品質(zhì)。4、華荀 巨 伯 遠 看 友 人 疾 ， 值 胡 賊 攻 郡 ， 友 人 語 巨 伯 曰 ： “吾 TOC o 1-5 h z 今死矣，子可去！”巨伯曰 ：“遠來相 視， 子令吾去；敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡 盡 空 ，汝 何 男 子

3、 ，而 敢 獨 止 ？ ”巨 伯 曰 ： “友 人 有 疾 ，不 忍委之，寧以我身代友人命?！辟\相謂 曰：“我輩無義之人，而入 有 義 之 國 ！ ”遂 班 軍 而 還 ， 一 郡 并 獲 全 。對 這 段 話 理 解 有 錯 的 是 （ D）華 荀 的 朋 友 人 生 病 了 ， 華 荀 從 很 遠 的 地 方 前 去 看 望 朋 友 。不 巧 的 是 碰 到 胡 族 敵 人 來 攻 打 ， 華 荀 的 朋 友 讓 華 荀 不 要 管他趕緊離開。華 荀 認 為 在 朋 友 有 難 的 時 候 離 開 是 不 講 義 氣 的 行 為 。最 后 ， 胡 族 敵 人 還 是 把 講 義 氣 的 華

4、 荀 殺 了 。5、孔文舉有二子，大者六歲，小者五歲。晝?nèi)崭该?，小者床頭盜酒飲之。大兒謂曰：“何以不拜？ ”答曰：“偷，那得行禮！ ”對這 段 話 理 解 有 錯的 是 （ A）孔文舉兒子乘父親晚上睡覺時偷酒喝。偷酒喝的是小兒子，大兒子沒偷。大兒子認為喝酒前要行叩拜禮。小兒子認為偷喝不用行禮。6、陸機詣 王武子，武子前置數(shù)斛羊酪，指以示陸曰：“卿江東何以敵此？ ”陸云： “有千里莼羹，但未下鹽豉耳！ ”其中“ 詣 ”的意思是（ D ）A. 圣旨B.造詣C.辱罵 D.拜見翻到世說新語下面一段閱讀，選擇有誤一項（C ）孔文舉年十歲，隨父到洛。時李元禮有盛名，為司隸校尉，詣門者皆俊才清稱及中表親戚乃

5、通。文舉至門，謂吏曰：“我是李府君親。 ”既通，前坐。元禮問曰： “君與仆有何親？ ”對曰： “昔先君仲尼與君先人伯陽，有師資之尊，是仆與君奕世為通好也。”元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙后至，人以其語語之。韙曰：“小時了了，大未必佳！”文舉曰： “想君小時，必當(dāng)了了！ ”韙大踧踖。當(dāng)時很名氣的李元禮之所以接見十歲的孔文舉，是因為孔文舉說自己是李元禮的親戚。孔文舉說，孔子曾拜伯陽（就是老子，李耳）為師，所以自己與李元禮是世代通好的親戚?！靶r了了，大未必佳！ ”的意思是：小時候很一般，長大了肯定不優(yōu)秀。陳韙“大踧踖”，是因為孔文舉的反駁讓他啞口無言。文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應(yīng)聲

6、便為詩曰：“煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”帝深有慚色。理解有誤的是（B ）上文講的就是“七步詩”的故事。B.七步詩的作者是曹植，也就是文中的文帝?！皯?yīng)聲”的意思是立即； “然”通“燃”，燒的意思。曹植借七步詩勸告哥哥不要兄弟相殘。阮宣子論鬼神有無者，或以人死有鬼，宣子獨以為無，曰：“今見鬼者，云箸生時衣服，若人死有鬼，衣服復(fù)有鬼邪？”理解正確的是（D ）所有的人都認為人死后會變成鬼。所有的人都不認為人死后會變成鬼。見到鬼的人都說鬼不穿衣服的。阮宣子認為，衣服不會變成鬼，所以人死后不會變成鬼。諸葛瑾弟亮及從弟誕，并有盛名，各在一國。于時以為 “蜀得其龍

7、，吳得其虎，魏得其狗”。誕在魏與夏侯玄齊名；瑾在吳，吳朝服其弘量。理解有誤的是（C ）諸葛瑾、諸葛亮、諸葛誕，這三兄弟中，諸葛瑾最大。諸葛瑾、諸葛亮是親兄弟，他們與諸葛誕是堂兄弟關(guān)系。諸葛瑾、諸葛亮當(dāng)時很有名氣，分別被吳國和蜀國重用，視為虎、龍；諸葛誕沒名氣，在魏國被人瞧不起，視為小狗。諸葛誕也很有名氣，從“并有盛名” “誕在魏與夏侯玄齊名”可 以看出。、 王處仲每酒后，輒詠“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”。以如意打唾壺，壺口盡缺。理解正確的是（ABC）（多選）A. 王處仲喜歡喝酒吟詩。B.“輒”讀zh ，就的意思。王處仲詠的詩是曹操的龜雖壽。C. 王處仲喝酒吟詩，痛快時則敲打“唾壺

8、”，壺口被敲出了缺口。、 魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠國，使崔季圭代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問曰：“魏王何如？ ”匈奴使答曰： “魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也。”魏武聞之，追殺此使。理解有誤的是（B）魏武（曹操）認為自己長得難看。魏武讓崔季圭代替自己接見匈奴使者，自己拿了刀站在睡覺的床邊。匈奴使者認為“捉刀人”是真正的英雄。魏武（曹操）要“追殺此使”的原因是：匈奴使眼光銳利，非等閑之輩，放回去恐于己不利。. 何晏七歲，明惠若神，魏武奇愛之。因晏在宮內(nèi)，欲以為子。晏乃畫地令方，自處其中。人問其故？答曰：“何氏之廬也。 ”魏武知之，即遣還。理解錯誤的是（）“惠”通慧，聰慧的意思。因為何晏聰明，魏武想收他為義子。“何氏之廬也”的意思是：這是誰家的房子。魏武覺得何晏有野心，就打發(fā)他走了，不收他為義子了。趙母嫁女，女臨去，敕之曰： “慎勿為好！ ”女曰： “不為好，可為惡邪？”母曰： “好尚不可為，其況惡乎？”正解正確的是（）（多選）“敕之”的“之”，代指趙母女兒。“慎勿為好”意思是：千萬不要做好事。 “不為好， 可為惡邪？”意思是： 不做好事，可以做壞事嗎？趙母認為：好事不能