1、Word文檔，下載后可任意編輯 15無言之美課件(共44張PPT)+教案+導學案+同步檢測+素材中小學教育資源及組卷應用平臺15無言之美教學目標：1.整體感知文意，把握的行文思路。(重點)2.學習舉例論證的方法。(難點)3.學會欣賞藝術作品，懂得感受作品的“無言之美”，培養良好的審美素養。(重點)教學過程：一、新課導入A大漠孤煙直，長河落日圓。B荒漠中一縷炊煙升起，因為沒有風，多以它顯得特別直；遠方橫著一條大河，落日好像自河面上升起，看起來格外的圓。比較A、B兩個句子，你覺得哪個句子更有意境，更能打動人？答案示例：A句。雖然B句描寫得十分詳細，還包括了A句中的景物，但是，它缺失了A句中悲涼雄渾

2、的意境。通過觀察我們可以看出B句的描寫更加細致，為何反而達不到A句的效果呢？難道是因為說得太多反而不夠好？也許，我們今天學習的課文內容，能夠解答這個疑問。同學們,在各種精彩文章評論中我們經常看到“言有盡而意無窮”這類句子,那么,何謂“言有盡而意無窮”“言不及義”“言不盡意”呢？接下來就讓我們一起帶著問題去學習朱光潛先生的無言之美,細細體味語言的魅力吧！二、預習交流1.文題解讀。“無言”本指不說話，文中指適當“留白”，含蓄不露。標題言簡意賅，揭示了本文的論題和主旨。言有盡而意無窮。無窮之意達之以有盡之言，所以有許多意，盡在不言中。美，不是只美在已經表現的一部分，而是美在未表現而含蓄無窮的一大部分

3、。這就是所謂無言之美。無言之美，在于有太多留白地帶和想象空間，可以給人們更多的回味。2.介紹。朱光潛(18971986)，現代美學家，文藝理論家。筆名孟實，安徽桐城人。朱光潛是我國現代美學的開拓者和奠基人之一，也是第一個在中國廣泛介紹西方美學的人。他以自己深湛的研究溝通了西方美學和中國傳統美學，溝通了“五四”以來中國現代美學和當代美學。他是中國美學史上一座橫跨古今、溝通中外的“橋梁”，是我國現當代最負盛名并贏得崇高國際聲譽的美學大師。3.字詞檢查。(1)訂正字音。意蘊(yn)縹緲(piomio)附麗(f)銖兩悉稱(zhchn)惟妙惟肖(xio)寂寥(lio)淵穆(m)信手拈來(nin)臭(2)

4、詞語釋義。附麗：附著，依附。銖兩悉稱：形容兩方面輕重相當或優劣相等。銖兩，比喻微小之處。悉，都。稱，相當。盡致：詳盡細致，達到極點。惟妙惟肖：形容描寫或模仿得非常好，非常逼真。信手拈來：隨手拿來。多形容寫文章時詞匯或材料豐富，不費思索就能寫出來。(3)詞語辨析。“瞬息萬變”和“變幻莫測”兩個詞都有變化較快、較多的意思。“瞬息萬變”指在極短的時間內就有很多變化，形容變化很多很快。“變幻莫測”指事物變多端，難以揣測，沒有規律可循。三、整體感知1.本文的中心論點是什么？明確：說出來的越少，留著不說的越多，所引起的美感就越大越真切。2.劃分層次。第1部分（12）闡述要論述的問題：言不能完全達意。第2部

5、分（36）提出問題文學能不能、要不要言盡其意、盡善盡美。第3部分（712）分析問題以圖畫、文學作品、音樂、雕刻為例，具體論證美術作品的無言之美。第4部分（13）得出結論歸納以上實例，得出鮮明論斷。四、內容解讀（一）讀第1自然段，回答問題1.孔子對他學生說的“予欲無言”的含義是什么？明確：真理的聲音是微弱的，孔子說了，可是沒有人在聽，或者僅僅是表面上在聽，即使聽了，也沒有人去做。孔子發出了這樣的感慨。所以孔子這句話是說，即使真理的聲音很微弱，但天道是不以人的意志為轉移的，它還是要按照其內在的規律運行，沒有人能夠阻擋。2.文章開頭引述孔子和子貢的對話，有什么作用？明確：首先，文章引述孔子和子貢的對

6、話，引出“無言”這一話題，從而展開了對“無言之美”的論述；其次，以這一事例為引入，故事性強，易于理解，也起到了激發讀者閱讀興趣的作用。（二）讀第2自然段，回答問題認為“無言”的意蘊，應該從哪方面著手研究？明確：認為要探究“無言”的意蘊，應該從美術的觀點去研究。（三）讀第3自然段，回答問題1.概括言和意之間的關系。明確：言所以達意，然而意絕不是完全可以言達的，只能近似。一句話概括言與意的關系，即“言不盡意”。2.請概括說明認為“意決不是完全可以言達的”的理由。明確：“言”是“達意”的手段，它固定，有跡象，散碎，有限；“意”是“言達”的目的，它多變，無蹤，混沌，無限；“言”不可能完全“達意”，只能

7、述其大概。3.怎樣理解“以言達意，好像用斷續的虛線畫實物，只能得其近似”這句話的含義？明確：這句話使用了比喻的修辭手法，把“以言達意”比作“用斷續的虛線畫實物”，說明了“言是不能完全達意”的。（四）讀第4自然段，回答問題1.對文學的是怎樣定義的？明確：所謂文學，就是以言達意的一種美術。2.第4自然段論說了什么內容，有什么作用？明確：這段文字論說了文學作品是“以言達意”的一種美術，只有“以言達意”才會引起美感。這一段為下面闡述“盡善盡美”的條件，并且表明的觀點做了鋪墊。（五）讀第5自然段，回答問題1.接下來以文學為例，他是如何論證以言達意的？明確：文學中的以言達意意象和語言要盡善盡美美術作品不能

8、說謊2.完全的傳情達意指哪兩個方面？明確：我們所說的話，就恰是我們所想說的話；我們所想說的話，我們都吐肚子說出來了，毫無余蘊。（六）讀第6自然段，回答問題第6自然段的作用是什么？明確：用了反問的修辭方法，提出問題文學是否應當追求所言(所寫)與所想完全一致?（七）讀第7自然段，回答問題1.怎樣理解“假使能夠，也并非文學所應希求的”這句話？明確：這一句話的意思是如果真的能做到“筆之于書的和存之于心的銖兩悉稱，絲毫不爽”，也不是文學上所應希求的。強調了文學上要做到“無言之美”。2.認為文學作品“要盡美盡善”“和自然逼真”，“才能引起美感”。后來又說“文字語言固然不能完全傳達情緒意旨，假使能夠，也并非

9、文學所應希求的。”這樣說是不是矛盾？為什么？明確：文字語言固然不能完全傳達情緒意旨，因此難以滿足達到“盡善盡美”的條件，但文學仍然有“美”的境界，因為認為對于表達全部意旨，不僅是文學，“一切美術作品也都是這樣，盡量表現，非唯不能，而且不必”，就算言語不能表現所有意旨，也能達到美。退一步講，就算言完全能盡意，也不必要做到這一點，因為“言不盡意”給人帶來的“無言之美”更難能可貴。（八）讀第8自然段，回答問題1.從第8段開始，從哪幾個方面證明“無言”也能產生美？主要運用了什么論證方法？明確：一共從四種藝術入手，運用舉例論證的方法證明了“無言”也能產生美。以“言盡一切”的相片與“言及部分”的圖畫相比，

10、以圖畫之美證明了無言之美；以文學作品的含蓄之美凸顯無言之美；從音樂中的“無聲勝有聲”論證無言之美；從雕刻藝術的低眉含蓄不流露來論述無言之美。2.從哪些方面將相片和圖畫進行對比分析？其作用是什么？明確：從兩個方面進行對比，一是哪一個更“和自然逼真”，二是哪一個引起的美感更濃厚。通過對比，說明了盡管相片能更逼真、完整地反映實物，而圖畫只是選擇性的、理想化的表現，但圖畫比相片所引起的美感更濃厚，這就通過類比，說明了“言不必盡意”所帶來的“無言之美”。3.試分析第8自然段的論證思路。明確：先對比相片和圖畫哪一個更“和自然逼真”；然后又進一步提問：兩者“所引起的美感哪一個濃厚”，自然得出圖畫具有美感，直

11、接反駁了“和自然逼真”的觀點。（九）讀第9自然段，回答問題1.從文學作品方面如何論證“無言之美”的？觀點：言不盡意，也不必盡意。論證方法：舉例論證。論據：論語：子在川上日:“逝者如斯夫,不舍晝夜。”陶淵明的時運：有風自南,翼彼新苗雪；讀錢起的省試湘靈鼓瑟：曲終人不見,江上數峰青。陳子昂的登幽州臺歌怨情(李白)美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。但見淚痕濕，不知心恨誰。陶淵明歸園田居杜甫后出塞2.通過“逝者如斯夫，不舍晝夜”為例，論述了文學作品言不盡意，也不必盡意的觀點。請你仿照的方法，選擇一句你熟悉的詩句進行分析。登幽州臺歌/陳子昂前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！明確：文學上的“無言之

12、美”：并不以盡量表現為難能可貴。賞析李白的怨情詩的前兩句用賦，末尾用問句歸結“怨情”。這里的賦是個動態的過程，首先是“卷珠簾”，然后“深坐”，再“顰蛾眉”，最后“淚痕濕”，行動可見，情態逼人。李白的這首詩寫的就是一個意境，一個孤獨的女子的思念之情。這樣一個很平凡的情景，捕捉到了幾個點，由這幾個點勾出一幅簡單的畫面，同時又給人留下無限的遐想。隨意的一個小細節，就可以透露整個主題，可見詩人的洞察力。賞析歸園田居（其一）少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞

13、鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。這首詩主要是以追悔開始，以慶幸結束，追悔自己“誤落塵網”“久在樊籠”的壓抑與痛苦，慶幸自己終“歸園田”、復“返自然”的愜意與歡欣，真切表達了詩人對污濁官場的厭惡，對山林隱居生活的無限向往與怡然陶醉。這首詩最突出的是寫景描寫園田風光運用白描手法遠近景相交，有聲有色。其次，詩中多處運用對偶句，如：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。”還有對比手法的運用，將“塵網”“樊籠”與“園田居”對比，從而突出詩人對官場的厭惡、對自然的熱愛。另外，語言明白清新，幾如白話，質樸無華。這首詩呈現出一個完整的意境，詩的語言完全為呈現這意境服務，不求表面的好看，于是詩便顯

14、得自然。總之，這是經過藝術追求、藝術努力而達到的自然。（十）讀第10自然段，回答問題從音樂方面如何論證“無言之美”的？觀點：無聲勝有聲,不必追求“盡量表現”。論證方法：舉例論證論據：“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。”白居易琵琶行“聽得見的聲調固然幽美，聽不見的聲調尤其幽美。”濟慈希臘花瓶歌（十一）讀第11、12自然段，回答問題從雕塑方面如何論證“無言之美”的？觀點：含蓄不露論證方法：道理論證（引證法）、舉例論證論據：（1）“金剛怒目，不如菩薩低眉。”（2）希臘雕刻家抓住人物“將達苦痛極點前一頃刻的神情”來雕刻，含而不露，避免了“掙扎呼號”的直露，反而給人更深刻

15、的印象。（十二）讀第13自然段，回答問題1.研讀最后一段，說說“無言”到底指什么。它又美在何處？明確：“無言”不僅僅指無法用言語形容，更指在表現客觀對象的美時，并不把肚子里的一切都說出來，而是含蓄不露，留下空白讓欣賞者自己去領會。“無言”美在含而不露，給欣賞者留下想象、回味的空間，使其產生真切深刻的美感體驗，收到“言已盡而意無窮”“無聲勝有聲的效果。2.最后一段中不主張“吐肚子”，與前文的表述是否矛盾？明確：不矛盾。前面的“吐肚子”強調的是“和自然逼真”，要把想說的都要說出來。這是做到盡善盡美的條件；這里的不“吐肚子”強調的是藝術要懂得留一大部分讓欣賞者自己去領會。側重點不同，故不矛盾。五、合

16、作探究1.是怎樣論述“無言之美”的？請你簡述本文的論證思路。明確：文章先用孔子“無言”的事例引出對“言”與“意”的特點及其關系的分析理解。然后提出文學盡善盡美的條件“和自然逼真”，再對比相片和圖畫，予以反駁。緊接著分別列舉文學、音樂和雕塑的實例，證明“言不必完全達意”和“無言之美”。最后一段作結，得出結論。層層推進，論述有力。2.品味下面一段話，說說你品味到“無言之美”的例子。拿美術來表現思想和情感，與其盡量流露，不如稍有含蓄；與其吐肚子把一切都說出來，不如留一大部分讓欣賞者自己去領會。因為在欣賞者的頭腦里所產生的印象和美感，有含蓄比較盡量流露的還要更加深刻。明確：以課文孤獨之旅為例，文章以鴨

17、子下蛋結尾，這就給讀者留下了足夠大的想象空間，鴨下蛋了杜小康可能就要回去了；杜小康也許要抒發自己長大的感慨了。不出一言，促使著我們在腦中構造圖景，這就是一種“無言之美”。3.請你結合的任意一則論據，說說你對“無言之美”的感受。明確：正如探討文學作品時的數個例子，詩歌本是極其簡短的幾句話，但是其包含的意境卻是極其寬廣的。如“大漠孤煙直，長河落日圓”，言語只有短短的十個字，但是讀來卻似看見大漠的寬闊宏偉之景，悲涼之意，予人以悲涼雄壯的美感。然而，要描寫出這寬闊宏偉之景，悲涼之意，恐怕書萬言都難以說盡，這不是意味著將它們寓于無言之中了嗎？這就是古典文學中深蘊的無言之美。4.在文末說:“說出來的越少，

18、留著不說的越多，所引起的美感就越大越深越真切。”分組討論，說說你是否認同這一觀點。觀點一：我認同。一切美術作品，“盡量表現，非唯不能，而且不必”。“無言”“少言”的美術作品，含蓄不露，以有限的“言”表現無限的美，能給讀者留下豐富的想象余地，令人回味無窮。觀點二：我不認同。“無言之美”只是用盡可能精練的“言”表達盡可能豐富的內容，并非越少越好。例如，音樂中“無聲勝有聲必須建立在“有聲”的基礎上，無聲的寂靜并非就是最美的境界。所以，含蓄是藝術的最高境界，但并非說出來的越少越好。5.回顧課文內容，說一個你品味到“言不必完全達意”“無言之美”的例子。明確：宋徽宗喜愛書畫，常出題考畫家。有一次考試，他出

19、的題目是“深山藏古寺”。這個題目要畫好并不容易。前來參考的學子，有的在山腰間畫古廟，有的在叢林深處畫古廟；有的畫得完整，有的只畫出廟的一角或廟的一段殘墻斷壁宋徽宗看了很多幅，都不滿意。就在他感到失望的時候，有一幅畫深深地吸引了他，他再仔細端詳了一番，連連點頭稱贊，并將之點為“魁選之作”。(注：魁選，即第一名)那位高明的畫家，根本就沒有畫廟。畫的是崇山峻嶺之中，一股清泉飛流直下，跳珠濺玉。泉邊有個老態龍鐘的和尚，一瓢一瓢地舀了泉水倒進桶里。就這么一個挑水的和尚，就把“深山藏古寺”這個題目表現得含蓄深邃極了。和尚挑水，當然是用來燒茶煮飯，洗衣漿衫，這就叫人想到附近一定有廟；和尚年邁，還得自己來挑水

20、，可以想象到那廟是座破敗的古廟了。廟一定是在深山中，畫面上看不見，這就把“藏”字表現出來了。這幅畫比起那些畫廟的一角或廟的一段墻垣的，更切合“深山藏古寺”的題意。6.請結合全文，闡釋“無言之美”的內涵。明確：（1）“大音希聲，大象無形”，“無言”中包含著無限深遠的情緒意旨。(2)“無言”是一種含蓄藝術，簡單的表述常常比冗長的演繹更值得玩味。(3)“無言”留下了廣闊的藝術空間，讓欣賞者獲得美的體驗。六、寫作特色1.論據豐富，典型有力。本文“信手拈來”的美術、文學、音樂、雕刻等方面的實例，涉及不同門類，有中有外，不僅數量豐富，內容翔實，并且無一不指向“無言之美”這一中心。例如第9段連續列舉“逝者如

21、斯夫，不舍晝夜”“有風自南，翼彼新苗”“微雨從東來，好風與之俱”等例子，對其進行“演義”和“玩味”，從而論證“盡量表現”不如“含蓄”更有味更真切更動人，頗有說服力。2.方法多樣，論證有力。（1）舉例論證。為證明“言不必達意”“無言之美”，分別列舉了圖畫、文學、音樂、雕塑等具體的實例，然后從中進行分析，有力證明了自己的觀點。（2）對比論證。第3自然段把“言”和“意”進行比較；第8自然段把相片和圖片進行比較；第10自然段的流露和含蓄的比較等都是為證明“無言之美”服務的。（3）引證。文章開篇就引述孔子的話，目的是引出對“無言”的論述。第9自然段在列舉不同文學作品的例子時，分別引述了論語時運讀省試湘靈

22、鼓瑟登幽州臺歌歸園田居后出塞等文學作品中的詩文加以分析論述。在第10自然段中又列舉了琵琶行和希臘花瓶歌的詩句和原文，進行有力證明。3.深刻嚴謹，平實洗練。本文由論語中孔子與子貢的對話引出“無言”，引申到對美術作品中“無言”的理解，否定了“盡美盡善”“和自然逼真”的觀點，以多個美術方面的例子為依據，得出“說出來的越少，留著不說的越多，所引起的美感就越大越深越真切”的觀點，頗具獨特性和深刻性。在論述過程中則十分講究用語的嚴謹準確。例如，“意決不是完全可以言達的”中的“完全”、“與其盡量流露，不如稍有含蓄”中的“稍”等，都用得極有分寸，經得起推敲。作為一篇學術著作，本文深入淺出，洗練明白。一方面，用

23、了不少諸如“我們都吐肚子說出來了”“稍有美術口胃的人”等口語化的表達；另一方面，在讀者有可能產生理解障礙之處常常加以適當的解釋，如第5段“要和自然逼真毫無余蘊”，第13段“換句話說”等，都使文章更加通俗易懂。七、暢談感受學習本文之后，我懂得欣賞藝術作品不僅要關注有形有象的部分，而且要關注藝術的“無言”之處，將二者結合起來，才能感受到藝術家的匠心，感受到藝術的美好。學習本文之后，我懂得我們在寫作或藝術創作時，要注意留出讓欣賞者自己去領會的地方，創造出藝術的“無言之美”，增加藝術創作的情趣。學習本文之后，我在欣賞藝術作品時，會和一樣，善于發現各種藝術作品的共通之處，并用自己了解的藝術欣賞形式去理解

24、新的、陌生的藝術形式。八、課堂小結古典文學中深蘊的“無言之美”需要讀者細細品味。正如探討文學作品時的例子，詩歌本是極其簡短的幾句話，但是其中包含的意境卻是極其廣闊的，如果僅僅流于表面，不加深思，就可能與經典失之交臂。九、練習設計欣賞藝術作品時，不僅要注意有形有象的部分，還要關注其中的“空白”，懂得感受作品的“無言之美”。請你選擇本書中的一篇課文，進行欣賞。板書設計：無言之美.21精品試卷第2頁（共2頁）HYPERLINKhttp:/.21/(.21)中小學教育資源及組卷應用平臺15無言之美同步檢測（滿分：70分時間：40分鐘）一、積累與運用（41分）1.閱讀下面的文字，完成下列小題。（9分）再

25、就寫景說，無論何種境遇，要描寫得唯妙唯肖，都要費許多筆墨。但是大手筆只選擇兩三件事輕描淡寫一下，完全境遇便呈露眼前，栩栩如生。譬如陶淵明的歸園田居：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹din。”四十字把鄉村風景描寫得多么真切！（1）根據拼音寫漢字，給加點的字注音。（3分）譬如（）狗吠（）桑樹din（）（2）文中有錯別字的詞語是“_”，正確寫法是“_”。（2分）（3）“栩栩如生”中“栩栩”的意思是_。（2分）（4）把畫線句改為陳述句。（2分）_2.下列句子中，標點符號使用正確的一項是（）（2分）A如何引導學生正確使用網絡資源？這是值得家庭

26、、學校和社會共同關注的重要問題。B每年端午節（農歷五月初五），人們總要用吃粽子、劃龍舟等方式來紀念偉大詩人屈原。C“在考場上千萬別慌，”老師再三對我們說：“做題前一定要看清題目要求，答題要完整。”D今年暑假，爸爸打算帶我到小說“邊城”中故事發生的原型地湘西茶峒鎮去旅游。3.下列句子加點詞語解釋有誤的一項是（）（2分）A或者我們問得再直接一點。（徑直，爽快，不繞彎子）B但是要想明了無言的意蘊，宜從美術觀點去研究。（這里專指繪畫）C和情緒意旨所附麗的語言，都要盡善盡美。（附著，依附）D我們精神上就有一種沉默淵穆和平愉快的景象。（這里指極其美好）4.下列句中加點成語運用不恰當的一項是()（2分）A正

27、是清風送爽之時，那樂聲穿林渡水而來，自然使人心曠神怡。B開展批評與自我批評要嚴肅認真，不能輕描淡寫走過場。C.一場春雨過后，校園里的柳樹冒出一片新綠，栩栩如生，讓人不覺而生盎然之感。D每一個信手拈來的從容，莫不來自厚積薄發的沉淀。5.下列句子中沒有語病的一項是（?）（2分）A.所謂無言，不一定指不說話，是注重在含蓄不露。B.通過這篇文章，使我們認識到，說出來的越少，留著不說的越多，所引起的美感就越大越深越真切。C.拿美術來表現思想和情感，寧可盡量流露，不如稍有含蓄。D.以文學、音樂、雕塑、語言等各類藝術作品為例，分析了“無言之美”。6.判斷下列句子運用的修辭手法。（4分）(1)言是固定的，有跡

28、象的；意是瞬息萬變，是縹緲無蹤的。言是散碎的，意是混整的。言是有限的，意是無限的。()(2)錢起的省試湘靈鼓瑟末二句“曲終人不見，江上數峰青”，也沒有說出詩人的心緒，然而一種凄涼惜別的神情自然流露于言語之外。()(3)世界上一切事物不都像這流水時常變化不盡嗎？()7.指出下列句子采用的論證方法。（3分）（1）著名英國詩人濟慈在希臘花瓶歌也說，“聽得見的聲調固然幽美，聽不見的聲調尤其幽美”，也是說同樣道理。（_）（2）錢起的省試湘靈鼓瑟末二句“曲終人不見，江上數峰青”，也沒有說出詩人的心緒，然而一種凄涼惜別的神情自然流露于言語之外。（_）（3）中國有一句諺語說：“金剛怒目，不如菩薩低眉。”（_）

29、8.給下列句子排序，最合理的一項是（）（2分）我認為一個作家能夠寫好長篇小說，關鍵是具有氣象宏大的“長篇胸懷”。沒有二十萬字以上的篇幅，長篇小說就缺少應有的威嚴。當然，把長篇寫長，并不是事件和字數的累加，而是一種胸中的大氣象。那些篇幅不長的小說很難有長江大河般的波瀾壯闊之美。所謂長度，自然是指小說的篇幅。長度、密度和難度，是長篇小說的標志，也是這一偉大文體的尊嚴。A.B.C.D.9.下列觀點符合文意的一項是()（2分）A.陳子昂幽州臺懷古“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而淚下！”用語淺白直露，沒有含蓄深遠的余味。B.孔子的“逝者如斯夫，不舍晝夜”與對它的演繹一樣都是言不達意，但相

30、比之下，前者稍有內涵。C.錢起“曲終人不見，江上數峰青”和杜甫“悲笳數聲動，壯士慘不驕”都是情感自然流露于言語之外，有異曲同工之妙。D.文中列舉詩詞中“言不盡意”的例子，意在說明文學作品的語言簡單而含蓄，并不以盡量表現為可貴。10.填空。（5分）（1）無言之美選自_，_，安徽桐城人，_家、_家，主要作品有_西方美學史等。（2）_，好風與之俱。(陶淵明讀)（3）落日照大旗，_。?(_后出塞)（4）_，此時無聲勝有聲。(白居易琵琶行)11.學完本文后，某校九（2）班舉行了“豐富的無言之美”主題活動，各小組以“詩詞之美”和“雕塑之美”為主題展開活動，請你參與并回答問題。（8分）（1）根據詩歌內容，下

31、面詩句空缺處應填入哪一詞語？為什么？（2分）勞勞亭李白天下傷心處，勞勞送客亭。春風知別苦，不遣_青。（A.松枝B.柳條）（2）為配合此次活動，班級計劃舉辦一次古詩文朗誦大賽。明明同學為配合大賽宣傳寫了一副對聯，現已完成上聯，請你補充下聯。（2分）上聯：讀詩文傳承國學下聯：_（3）下面是某小組搜集整理的資料，其中有一些問題，請你幫助修改。（4分）眾所周知，愛神維納斯的雕塑是斷臂的。甲從雕像被發現的第一天起，就被公認為是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊。她端莊秀麗，體態豐腴，美麗的橢圓形面龐，希臘式挺直的鼻梁，平坦的前額和豐滿的下巴，平靜的面容，流露出希臘雕塑藝術鼎盛時期沿襲下來的理想化傳統。乙她

32、的嘴角上略帶笑容，卻含而不露，給人以矜持而富有智慧。人們似乎可以感到，女神的心情非常平靜，沒有半點的嬌艷和羞怯，只有純潔與典雅。甲處畫線句中存在語序不當的問題，應把“”與“”調換位置。乙處畫線句中存在成分殘缺的問題，應在“”后加“”。二、閱讀理解（29分）（一）課內閱讀（14分）孔子有一天突然很高興地對他的學生說：“予欲無言。”子貢就接著問他：“子如不言，則小子何述焉？”孔子說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉？”這段贊美無言的話，本來從教育方面著想。但是要想明了無言的意蘊，宜從美術觀點去研究。言所以達意，然而意決不是完全可以言達的。因為言是固定的，有跡象的；意是瞬息萬變，是縹緲無蹤的

33、。言是散碎的，意是混整的；言是有限的，意是無限的。以言達意，好像用斷續的虛線畫實物，只能得其近似。所謂文學，就是以言達意的一種美術。在文學作品中，言語之先的意象，和情緒意旨所附麗的語言，都要盡美盡善，才能引起美感。盡美盡善的條件很多。但是第一要不違背美術的基本原理，要“和自然逼真”。這句話講得通俗一點兒，就是說美術作品不能說謊。不說謊包含有兩種意義：一、我們所說的話，就恰是我們所想說的話；二、我們所想說的話，我們都吐肚子說出來了，毫無余蘊。意既不可以完全速之以言，“和自然逼真”一個條件在文學上不是做不到嗎？或者我們問得再直截一點，假使語言文字能夠完全傳達情意，假使筆之于書的和存之于心的銖兩悉稱

34、，絲毫不爽，這是不是文學上所應希求的一件事？這個問題是了解文學及其他美術所必須回答的。現在我們姑且答道：文字語言固然不能完全傳達情緒意旨，假使能夠，也并非文學所應希求的。一切美術作品也都是這樣，盡量表現，非唯不能，而且不必。1.文章開頭引用孔子的話，有什么作用？（2分）2.選文第段在內容和結構方面有何作用？（2分）3.選文第段采用了要運用了哪兩種論證方法？有何作用？（4分）4.第段中為什么說“假使能夠，也并非文學所應希求的”？（4分）5.下面句子表達的有關內涵與本文闡述的“無言之美”原理無關的一項是（）（2分）A.東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。B.道可道，非常道；名可名，非常名。C.三緘其口

35、。D.盈盈一水間，脈脈不得語。（二）閱讀下面的文字，完成下列小題。（15分）傳統文化的“傳”與“承”葛劍雄?兩千多年前，司馬遷在史記里曾引用過一句諺語：“百里不同風，千里不同俗。”兩地相距一百里，“風”就會不同，而相距一千里，“俗”也會發生變化。“風”就是風尚、時尚，傳播雖快，但存在的時間比較短、范圍比較小，影響有限。“俗”是一種習慣、一種生活方式。“俗”比較穩定，存在的時間比較長、范圍比較大，影響比較持續。“俗”如果再延續，經過長時間沉淀，就成為一種傳統，往往反映在觀念、制度、理論甚至信仰上。傳統需要比較長的時間才能形成，并且在一定的時間和空間范圍內，居于主要地位，是主流。我們今天講的“傳統

36、文化”，應該是過去的主流文化，它長期存在，得到大多數人認同，并且發揮主要作用。?隨著社會基礎的變化，過去正確的文化觀念，到了今天可能并不正確或者只是部分正確。傳統文化所依托的社會基礎大多已經改變，有的甚至已經消失，所以處在激蕩社會變革中的中國傳統文化，正面臨空前嚴峻的傳承危機。?今天，我們如何傳承傳統文化？?“傳”就是記錄、保存、延續。對于傳統文化，“傳”就是將其盡可能地原樣保存下去。“傳”的實質，就是盡可能使它延長，盡可能使它保存原來的內容。先把它保存下來，而且要把保存傳統文化由不自覺變成自覺，由無意識變成有意識。比如，我國一些農村可能還保留著一些古建筑。那里的人比較窮，建不起新房子，只能住

37、在那些古建筑中，古建筑因而得以保存下來，這種保存就是無意識的。可農民富裕起來后，就會拆舊房，建新房，那種對古建筑無意識的保存也就越來越不可能。所以，我們要有意識地、自覺地、主動地去保存傳統文化。?目前，我們對傳統文化的保存，仍然具有很強的選擇性、功利性。以非遺為例，可以作為旅游資源開發的，可以拿到市場上換錢的，我們對它就比較熱心，反之則比較冷漠。?此外，我們知道，后人的智慧并不一定比前人強，比如金字塔的產生、瑪雅文明的興衰，今天我們仍無法用科學進行解釋。傳統文化中包含了大量古人的智慧，這些智慧我們今天可能還無法理解，甚至以為是迷信，但并不代表我們永遠無法理解。如果讓傳統文化匆匆消亡而不加保存，

38、那我們就永遠失去了理解古人智慧的機會。這也是我們建議把傳統文化先盡量保存下來的重要原因。傳統文化傳承中的“承”又是什么意思？我認為“承”就是繼承、發揚。當然，“承”不是簡單地傳承發揚，而是要做到適應今天和未來的需要，也就是在原來的基礎上進行創新，這才叫“承”。“承”的時候，要有所選擇，要選擇其中精華的、正確的、有用的部分進行發揚光大，糟粕部分自然是要揚棄的。中華傳統文化是動態的，幾千年來，它一直在吸收外來、兼收并蓄中不斷發展著。比如，南北朝時期，中原地區的文化就得到了發展，很多少數民族的文化被吸收進來。正是通過不斷吸收借鑒外來優秀文化，中華傳統文化才歷久彌新、經久不衰，形成了海納百川、整合發展

39、的優勢。今天，在繼承發揚中華傳統文化的時候，我們更要兼收并蓄，積極吸收其他外來文化的優點。?需要指出的是，人類有很多優秀的傳統文化，如果兩種以上傳統文化同時存在，在繼承發揚的時候一般的原則是本土優先，因為本地的傳統文化最適合本土，中國人當然應該優先繼承發揚中國的傳統文化。?關于傳統文化的“承”，還需要強調一點，對于傳統不能照搬照抄，而要進行創新轉化。這可謂傳統文化傳承的一大難點，也是最為關鍵的一點。?中國的傳統文化以儒家文化為主導，而儒家文化的很多內容又只停留在概念上。同時由于中國古代普通老百姓大都是不識字的，所以儒家文化主要存在于精英群體中。今天傳承傳統文化，一方面要充分認識、理解它的意義，

40、另一方面還應該和歷史學家、社會學家的研究結合起來，看看如何將其轉化成社會實踐。可以說，傳統文化只有融入社會實踐，才能獲得長久的生命力。（選自2018年2月10日光明日報，有刪改）1.文章開頭引用史記的內容，有什么作用？（3分）2.文章第段運用了哪一種論證方法？有什么作用？（3分）3.根據文意，談一談當今社會，我們該如何來傳承傳統文化。（5分）4.閱讀下面的材料，回答問題。（4分）漢服是具有鮮明漢文化特色的服飾，峨冠博帶，廣袖長袍。四川成都某大學男生是一名漢服愛好者，他為推廣漢服文化，每天穿漢服上課，于是在網絡上走紅。伴隨著他的走紅，有部分網友高呼要求恢復漢服，在生活和工作中都穿著漢服，認為這是

41、對中國文化傳統的一種傳承。結合文章和材料內容，你認為傳承傳統文化有必要恢復漢服嗎？.21精品試卷第2頁（共2頁）HYPERLINKhttp:/.21/(.21)中小學教育資源及組卷應用平臺15無言之美同步檢測（滿分：70分時間：40分鐘）一、積累與運用（41分）1.閱讀下面的文字，完成下列小題。（9分）再就寫景說，無論何種境遇，要描寫得唯妙唯肖，都要費許多筆墨。但是大手筆只選擇兩三件事輕描淡寫一下，完全境遇便呈露眼前，栩栩如生。譬如陶淵明的歸園田居：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹din。”四十字把鄉村風景描寫得多么真切！（1）根據

42、拼音寫漢字，給加點的字注音。（3分）譬如（）狗吠（）桑樹din（）（2）文中有錯別字的詞語是“_”，正確寫法是“_”。（2分）（3）“栩栩如生”中“栩栩”的意思是_。（2分）（4）把畫線句改為陳述句。（2分）（1）pfi顛（2）唯妙唯肖惟妙惟肖（3）形容活潑生動的樣子（4）四十字把鄉村風景描寫得很真切。2.下列句子中，標點符號使用正確的一項是（B）（2分）A如何引導學生正確使用網絡資源？這是值得家庭、學校和社會共同關注的重要問題。B每年端午節（農歷五月初五），人們總要用吃粽子、劃龍舟等方式來紀念偉大詩人屈原。C“在考場上千萬別慌，”老師再三對我們說：“做題前一定要看清題目要求，答題要完整。”D

43、今年暑假，爸爸打算帶我到小說“邊城”中故事發生的原型地湘西茶峒鎮去旅游。A整句不是疑問句，問號應為逗號；C“我們說”后的冒號應為逗號；D“邊城”的引號應為書名號；故選B。3.下列句子加點詞語解釋有誤的一項是（B）（2分）A或者我們問得再直接一點。（徑直，爽快，不繞彎子）B但是要想明了無言的意蘊，宜從美術觀點去研究。（這里專指繪畫）C和情緒意旨所附麗的語言，都要盡善盡美。（附著，依附）D我們精神上就有一種沉默淵穆和平愉快的景象。（這里指極其美好）本題考查詞語在句子中的含義。B“美術”在這里指具有美學意義的活動及產物，如繪畫、雕塑、建筑、文學、音樂、舞蹈等，不專指繪畫。故選B。4.下列句中加點成語

44、運用不恰當的一項是(C)（2分）A正是清風送爽之時，那樂聲穿林渡水而來，自然使人心曠神怡。B開展批評與自我批評要嚴肅認真，不能輕描淡寫走過場。C.一場春雨過后，校園里的柳樹冒出一片新綠，栩栩如生，讓人不覺而生盎然之感。D每一個信手拈來的從容，莫不來自厚積薄發的沉淀。“栩栩如生”形容藝術形象生動逼真，像活的一樣。用于形容柳樹這一生命體不恰當。5.下列句子中沒有語病的一項是（?A）（2分）A.所謂無言，不一定指不說話，是注重在含蓄不露。B.通過這篇文章，使我們認識到，說出來的越少，留著不說的越多，所引起的美感就越大越深越真切。C.拿美術來表現思想和情感，寧可盡量流露，不如稍有含蓄。D.以文學、音樂

45、、雕塑、語言等各類藝術作品為例，分析了“無言之美”。B項，缺少主語，應去掉“通過”或者“使”；C項，關聯詞語搭配不當，“寧可”應改為“與其”；D項，“語言”不是藝術作品，并列不恰當。應刪去“、語言”。6.判斷下列句子運用的修辭手法。（4分）(1)言是固定的，有跡象的；意是瞬息萬變，是縹緲無蹤的。言是散碎的，意是混整的。言是有限的，意是無限的。()(2)錢起的省試湘靈鼓瑟末二句“曲終人不見，江上數峰青”，也沒有說出詩人的心緒，然而一種凄涼惜別的神情自然流露于言語之外。()(3)世界上一切事物不都像這流水時常變化不盡嗎？()(1)排比、對比(2)引用(3)反問7.指出下列句子采用的論證方法。（3分

46、）（1）著名英國詩人濟慈在希臘花瓶歌也說，“聽得見的聲調固然幽美，聽不見的聲調尤其幽美”，也是說同樣道理。（_）（2）錢起的省試湘靈鼓瑟末二句“曲終人不見，江上數峰青”，也沒有說出詩人的心緒，然而一種凄涼惜別的神情自然流露于言語之外。（_）（3）中國有一句諺語說：“金剛怒目，不如菩薩低眉。”（_）（1）道理論證（2）舉例論證（3）道理論證8.給下列句子排序，最合理的一項是（B）（2分）我認為一個作家能夠寫好長篇小說，關鍵是具有氣象宏大的“長篇胸懷”。沒有二十萬字以上的篇幅，長篇小說就缺少應有的威嚴。當然，把長篇寫長，并不是事件和字數的累加，而是一種胸中的大氣象。那些篇幅不長的小說很難有長江大河

47、般的波瀾壯闊之美。所謂長度，自然是指小說的篇幅。長度、密度和難度，是長篇小說的標志，也是這一偉大文體的尊嚴。A.B.C.D.是總領句，應為第一句。中的“所謂長度”緊承句中的“長度”一詞，應為第二句。句中的“篇幅”緊承句中的“篇幅”。應為第三句。句從反面舉例，應為第四句。中的“當然”與句在語義上構成轉折關系。應為第五句。中的“氣象宏大”緊承句中的“大氣象”。故正確順序應為：。故選B。9.下列觀點符合文意的一項是(D)（2分）A.陳子昂幽州臺懷古“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而淚下！”用語淺白直露，沒有含蓄深遠的余味。B.孔子的“逝者如斯夫，不舍晝夜”與對它的演繹一樣都是言不達意，

48、但相比之下，前者稍有內涵。C.錢起“曲終人不見，江上數峰青”和杜甫“悲笳數聲動，壯士慘不驕”都是情感自然流露于言語之外，有異曲同工之妙。D.文中列舉詩詞中“言不盡意”的例子，意在說明文學作品的語言簡單而含蓄，并不以盡量表現為可貴。A項錯在“直露，沒有含蓄深遠的余味”；B項錯在“言不達意”，應該是孔子原話體現了“言不盡意”的特點；C項錢起詩句體現“情感自然流露于言語之外”特點，杜甫詩句用來說明簡筆刻畫，“不以盡量表現為難能可貴”，說兩句詩是“異曲同工”，是無中生有。10.填空。（5分）（1）無言之美選自_，_，安徽桐城人，_家、_家，主要作品有_西方美學史等。（2）_，好風與之俱。(陶淵明讀)（

49、3）落日照大旗，_。?(_后出塞)（4）_，此時無聲勝有聲。(白居易琵琶行)（1）朱光潛美學文集；朱光潛；美學家；翻譯家；文藝心理學；談美（2）微雨從東來（3）馬鳴風蕭蕭；杜甫（4）別有幽愁暗恨生11.學完本文后，某校九（2）班舉行了“豐富的無言之美”主題活動，各小組以“詩詞之美”和“雕塑之美”為主題展開活動，請你參與并回答問題。（8分）（1）根據詩歌內容，下面詩句空缺處應填入哪一詞語？為什么？（2分）勞勞亭李白天下傷心處，勞勞送客亭。春風知別苦，不遣_青。（A.松枝B.柳條）（2）為配合此次活動，班級計劃舉辦一次古詩文朗誦大賽。明明同學為配合大賽宣傳寫了一副對聯，現已完成上聯，請你補充下聯。

50、（2分）上聯：讀詩文傳承國學下聯：_（3）下面是某小組搜集整理的資料，其中有一些問題，請你幫助修改。（4分）眾所周知，愛神維納斯的雕塑是斷臂的。甲從雕像被發現的第一天起，就被公認為是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊。她端莊秀麗，體態豐腴，美麗的橢圓形面龐，希臘式挺直的鼻梁，平坦的前額和豐滿的下巴，平靜的面容，流露出希臘雕塑藝術鼎盛時期沿襲下來的理想化傳統。乙她的嘴角上略帶笑容，卻含而不露，給人以矜持而富有智慧。人們似乎可以感到，女神的心情非常平靜，沒有半點的嬌艷和羞怯，只有純潔與典雅。甲處畫線句中存在語序不當的問題，應把“”與“”調換位置。乙處畫線句中存在成分殘缺的問題，應在“”后加“”。（1

51、）B這是一首送別詩，“柳”與“留”諧音，古人分別時要折柳相送，故選“柳條”。（2）展想象感悟意境（3）從雕像智慧的感覺（1）出自盛唐李白的勞勞亭，“勞勞亭”據說始建于三國東吳時期，故址在今南京市區南，是古時送別之所。既然是送別詩，那么就應該選“柳條”，古人歷來就有“折柳送別”一說，古人分別時要折柳相送，這是當時一種很流行的民間習俗，尤其是在文人墨客中，成為一種時尚。（2）對聯要注意以下幾組要求：第一，上下聯字數要相等。第二，上下聯詞組要相同，詞性要一致。第三，上下聯平仄要相調。第四，切忌合掌。如上聯“讀詩文傳承國學”是由“讀詩文”與“傳承國學”這兩個動賓短語構成。下聯必須符合這個要求。在內容上

52、，要圍繞“古詩文朗誦大賽”這個主題來構思。（3）語序不當。改為“雕像從被發現的第一天起，就被公認為是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊”。成分殘缺。改為“她的嘴角上略帶笑容，卻含而不露，給人以矜持而富有智慧的感覺”。二、閱讀理解（29分）（一）課內閱讀（14分）孔子有一天突然很高興地對他的學生說：“予欲無言。”子貢就接著問他：“子如不言，則小子何述焉？”孔子說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉？”這段贊美無言的話，本來從教育方面著想。但是要想明了無言的意蘊，宜從美術觀點去研究。言所以達意，然而意決不是完全可以言達的。因為言是固定的，有跡象的；意是瞬息萬變，是縹緲無蹤的。言是散碎的，意是混

53、整的；言是有限的，意是無限的。以言達意，好像用斷續的虛線畫實物，只能得其近似。所謂文學，就是以言達意的一種美術。在文學作品中，言語之先的意象，和情緒意旨所附麗的語言，都要盡美盡善，才能引起美感。盡美盡善的條件很多。但是第一要不違背美術的基本原理，要“和自然逼真”。這句話講得通俗一點兒，就是說美術作品不能說謊。不說謊包含有兩種意義：一、我們所說的話，就恰是我們所想說的話；二、我們所想說的話，我們都吐肚子說出來了，毫無余蘊。意既不可以完全速之以言，“和自然逼真”一個條件在文學上不是做不到嗎？或者我們問得再直截一點，假使語言文字能夠完全傳達情意，假使筆之于書的和存之于心的銖兩悉稱，絲毫不爽，這是不是

54、文學上所應希求的一件事？這個問題是了解文學及其他美術所必須回答的。現在我們姑且答道：文字語言固然不能完全傳達情緒意旨，假使能夠，也并非文學所應希求的。一切美術作品也都是這樣，盡量表現，非唯不能，而且不必。1.文章開頭引用孔子的話，有什么作用？（2分）引出“無言”這一話題，從孔子所主張的“無言”之教開始，以贊同的態度自然引出對文學創作的“無言的意蘊”的論述。2.選文第段在內容和結構方面有何作用？（2分）承上啟下。承接上文所引用的孔子贊美“無言”的話；引出下文從美術觀點角度對“無言”的意蘊的闡述，使文章過渡自然。3.選文第段采用了要運用了哪兩種論證方法？有何作用？（4分）對比論證。通過“言”與“意

55、”特點的對比，證明了“言所以達意，然而意決不是完全可以言達的”這一觀點。比喻論證。把“以言達意”比作“用斷續的虛線畫實物”，形象生動地詮釋了以言達意而意決不是完全可以言達的這一觀點。4.第段中為什么說“假使能夠，也并非文學所應希求的”？（4分）因為文學是以言達意的，而意不可以完全達之以言，所以文學本身不能完全傳情達意；退一步講，就算文學能夠做到，卻會大大削弱文學作品的含蓄之美，這也是文學家不愿看到的。解析：本題考查對句子含義的理解。回答本題要從兩個角度作答：一個是文學不能完全達意；另一個是假如文學能夠完全達意，則會對文學作品帶來巨大的危害。5.下面句子表達的有關內涵與本文闡述的“無言之美”原理

56、無關的一項是（C）（2分）A.東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。B.道可道，非常道；名可名，非常名。C.三緘其口。D.盈盈一水間，脈脈不得語。（二）閱讀下面的文字，完成下列小題。（15分）傳統文化的“傳”與“承”葛劍雄?兩千多年前，司馬遷在史記里曾引用過一句諺語：“百里不同風，千里不同俗。”兩地相距一百里，“風”就會不同，而相距一千里，“俗”也會發生變化。“風”就是風尚、時尚，傳播雖快，但存在的時間比較短、范圍比較小，影響有限。“俗”是一種習慣、一種生活方式。“俗”比較穩定，存在的時間比較長、范圍比較大，影響比較持續。“俗”如果再延續，經過長時間沉淀，就成為一種傳統，往往反映在觀念、制度、理論甚

57、至信仰上。傳統需要比較長的時間才能形成，并且在一定的時間和空間范圍內，居于主要地位，是主流。我們今天講的“傳統文化”，應該是過去的主流文化，它長期存在，得到大多數人認同，并且發揮主要作用。?隨著社會基礎的變化，過去正確的文化觀念，到了今天可能并不正確或者只是部分正確。傳統文化所依托的社會基礎大多已經改變，有的甚至已經消失，所以處在激蕩社會變革中的中國傳統文化，正面臨空前嚴峻的傳承危機。?今天，我們如何傳承傳統文化？?“傳”就是記錄、保存、延續。對于傳統文化，“傳”就是將其盡可能地原樣保存下去。“傳”的實質，就是盡可能使它延長，盡可能使它保存原來的內容。先把它保存下來，而且要把保存傳統文化由不自

58、覺變成自覺，由無意識變成有意識。比如，我國一些農村可能還保留著一些古建筑。那里的人比較窮，建不起新房子，只能住在那些古建筑中，古建筑因而得以保存下來，這種保存就是無意識的。可農民富裕起來后，就會拆舊房，建新房，那種對古建筑無意識的保存也就越來越不可能。所以，我們要有意識地、自覺地、主動地去保存傳統文化。?目前，我們對傳統文化的保存，仍然具有很強的選擇性、功利性。以非遺為例，可以作為旅游資源開發的，可以拿到市場上換錢的，我們對它就比較熱心，反之則比較冷漠。?此外，我們知道，后人的智慧并不一定比前人強，比如金字塔的產生、瑪雅文明的興衰，今天我們仍無法用科學進行解釋。傳統文化中包含了大量古人的智慧，

59、這些智慧我們今天可能還無法理解，甚至以為是迷信，但并不代表我們永遠無法理解。如果讓傳統文化匆匆消亡而不加保存，那我們就永遠失去了理解古人智慧的機會。這也是我們建議把傳統文化先盡量保存下來的重要原因。傳統文化傳承中的“承”又是什么意思？我認為“承”就是繼承、發揚。當然，“承”不是簡單地傳承發揚，而是要做到適應今天和未來的需要，也就是在原來的基礎上進行創新，這才叫“承”。“承”的時候，要有所選擇，要選擇其中精華的、正確的、有用的部分進行發揚光大，糟粕部分自然是要揚棄的。中華傳統文化是動態的，幾千年來，它一直在吸收外來、兼收并蓄中不斷發展著。比如，南北朝時期，中原地區的文化就得到了發展，很多少數民族

60、的文化被吸收進來。正是通過不斷吸收借鑒外來優秀文化，中華傳統文化才歷久彌新、經久不衰，形成了海納百川、整合發展的優勢。今天，在繼承發揚中華傳統文化的時候，我們更要兼收并蓄，積極吸收其他外來文化的優點。?需要指出的是，人類有很多優秀的傳統文化，如果兩種以上傳統文化同時存在，在繼承發揚的時候一般的原則是本土優先，因為本地的傳統文化最適合本土，中國人當然應該優先繼承發揚中國的傳統文化。?關于傳統文化的“承”，還需要強調一點，對于傳統不能照搬照抄，而要進行創新轉化。這可謂傳統文化傳承的一大難點，也是最為關鍵的一點。?中國的傳統文化以儒家文化為主導，而儒家文化的很多內容又只停留在概念上。同時由于中國古代