1、“生命化教育”一一讓罪犯教育回歸以人為本時代的探索楊涌涌21世紀的競爭是綜合國力的競爭，歸根到底還是人才的競爭。隨著國民經濟和科學技術的迅猛發展， 人才的競爭日趨激烈。人才的 培養基礎在教育。但是現代中國教育在“速度”和“效率”的雙重壓 制下，失去了對生命自身的全面關照，重“才”而輕“人”，偏離了 生命的基點，忽視了對健康人格的培養，日益為功利主義所主宰。正 如艾略特所諷刺的那樣：“個人要求更多的教育，不是為了智慧，而 是為了維持下去；國家要求更多的教育，是為了要勝過其他國家；一個 階層要求更多的教育，是為了要勝過其他階層，或者至少不被其他階 層所勝過。因此，教育一方面同技術效力相聯系，另一方

2、面同國家地 位的提高相聯系要不是教育意味著更多的金錢，或更大的支配人 的權利或更多的社會地位，或至少一份相當體面的工作，那么費心獲 得教育的人便會寥寥無幾了。 ”長期以來，我國對罪犯實行“懲罰與改造相結合，教育與勞動相 結合”、“教育、感化、挽救”的刑罰政策。但在實際工作中，罪犯如 果犯了錯誤，往往管理多于教育，懲罰取代管理。雖然近幾年來，要 求重視罪犯教育的呼聲越來越大， 但是罪犯教育依舊手段單一、 形式 化、群體性、大課堂化教育多于個體性小班化教育。民警的“教師” 意識的淡薄，自身定位的偏離（僅僅將自己定位于“執法者”和“管 理者”）是導致當前罪犯教育改造工作收效甚微，停滯不前，乃至值 化

3、的主要原因。歸根到底，還是缺乏對“人”的尊重，對“生命”的 尊重。從當年一篇轟動全國、直接引起中央高層關注的 夏令營里的較量所引發的全國性的對素質教育的關注和思考開始， 教育界對于中 國教育問題的批判性思考一直延續至今。筆者認為，罪犯教育雖然有 別于學校教育和社會教育，但是仍然應該把它納入“大教育”的范疇。 罪犯教育既要體現傳統教育意義上的“傳道授業解惑”，更加要突出 罪犯教育在“以人為本” “構筑社會主義和諧社會”的大背景下對“人 性”的回歸和對“生命的尊重”。因此，筆者大膽提出，罪犯教育應摒棄傳統的管理式教育、形式化教育、突擊式教育、壓力式教育、說教式教育、表象式教育，“回到中國的語境，回

4、到教育的立場，回到具體的學校，回到具體的個 人”，大力提倡“生命化教育”。一、“生命化教育”的定義及在罪犯教育工作中的實際意義：“生命化教育”是立足于生命視野對教育的一種重新認識和理解。它以生命為教育的基點，認為教育就是要遵循生命的特征，不斷 地為生命的成長創造條件，促進生命的完善，提升生命的教育。罪犯從生物學的角度來講是一個自然人， 從哲學的角度來講又是 一個社會人。這一群體具備了人的生命的一切特征： 完整性、自主性、 超越性、獨特性。但這一群體又是特殊的：他們的人格并不完善，他 們的權利并不完整。因此，對于這個群體，如果我們在教育、感化、 挽救的過程中納入“生命”的元素，使他們原本由于各種

5、行為（如侵犯公私財產、侵犯他人權利甚至是殘害生命）而導致的不健全的人格 能夠因為理解“生命”二字的涵義變得健全，這或許應該是罪犯教育 的最大成功，也是每一個監獄工作者所追求的最高理想。二、“生命化教育”的幾個理論問題：（一）“生命化教育”理論前提和依據“回到中國的語境，回到教育的立場，回到具體的學校，回到具 體的個人。”這是“生命化教育”的理論前提和依據。有基于此，筆 者認為，有必要對現行罪犯教育模式的進行反思： 我們對于罪犯教育 模式的探索與改革，往往停留在操作層面，且更多的是在“大一統” 的模式下，更多地關注來自于監獄管理部門，特別是上級有關領導的 評價。雖然罪犯教育是一個特殊的領域，需要

6、相關管理部門，上級領 導的指揮和協調，以體現監獄的專政職能。但是還是必須考慮一個監 獄的人文環境、教學環境，考慮民警教師的師資實際和罪犯的個體實 際。脫離了這些罪犯教育模式的探索和改革僅僅是一個外在的、強制性的純粹的政府行為，“極易扭曲罪犯教育的初衷”。正是基于對罪犯 教育問題的批判性思考，使得“生命化教育”變得必須和迫切。（二）“生命化教育”的核心理念.“生命化”即教育者和被教育者都是作為一個個具體的無法被代替的“人” 而存在的。教育行為始終指向具體的每一個人，無論“知識的授受， 智慧的開啟”最終都是為了 “點化或潤澤生命”，亦即為了 “立人”和對人生命的成全。教育始終不能遺忘和忽視人生命的

7、存在，也因為 人生命的獨特、豐富多樣，使教育變得有魅力、費心和困難。任何教 育的探索都永無止境，對于人格缺失的罪犯來說，其人生經歷已經不 是一張白紙，是沾染上污點的，輕易洗刷不掉的。因此，對于這一群 體，單純靠大眾化、群體性教育已不能有效幫助他們糾正業已偏離的、 扭曲的人生觀、價值觀，只有通過個體、有針對性同時指向一個個具 體人的教育，才能使他們重新審視自身價值，從自我否定或者過度自 我膨脹這兩種極端的價值觀禁錮中掙脫出來， 既要面對現實，又能面 向未來。因而生命化教育才變得迫切又具有可能性，并最終完成“點 化或潤澤生命”的終極使命。.“生命”對生命的遺忘是教育最大的悲哀；對生命的漠視是教育最

8、大的失 職與不幸；關注生命、尊重生命是教育的第一要義；教育是生命的教 育，學校是生命的學校。.“范本教育”老子道德經開篇兩句話“道可道，非常道；名可名，非常名J 意思是說能夠說出品的道決不是我所追求的那種道， 說出來的決不是 最好的道理。語言本身的局限，我們借助形式、結構往往無法逼近事 物的本真。事物的本真需要生命親證、體驗。木匠教徒弟，不外乎怎 樣使用斧頭與鋸子，至于使用斧頭與鋸子的微渺之處還是無以傳達。 如教人走鋼絲，走鋼絲演員不外乎講身體要保持平衡， 重心要落在絲 線上，可聽了道理之后，我們依然無法走好，這本身不是道理問題， 而有親切的生命體驗。給生命化下定義是片面的。能說明道理的語言

9、是蒼白的，語言的蒼白僅是生命的親切。同理，在罪犯教育過程中， 我們的民警多采用“道理教育”的方法，言傳身教、苦口婆心、循循 善誘、誨人不倦。但恰恰是“紙上談兵”的教育已被實踐證明越來越 不適應新形勢的要求。罪犯上課打瞌睡、考試作弊等現象的背后，不 僅僅是罪犯教育觀念落后，手段單一的集中體現，更是一種德育的缺 失，是將德育教育變為道理教育的直接后果。 范本教育則將政治化的“洗腦”和道理的“說教”變為對生命的關注，教育罪犯熱愛生命、 尊重生命、珍惜生命。三、“生命化教育”與現實中的罪犯教育改造工作的矛盾與沖突.“培植對生命的珍愛”與“悔罪式教育”的沖突對每一個生命個體來說，都具備了更健全發展的可能

10、性，每一個 生命個體都內在地蘊含了這種更健全的可能性。 生命化教育就是要培 植人對生命的珍愛，要讓每一個人都有過更有尊嚴的生活的意識， 引 導人對更美好的未來充滿期待。而我們在對待罪犯時，首先教育他們 的是要“認罪服法，用積極的改造來洗刷自身的罪惡”。這種教育方 法本無可厚非，但我們要反思的是是否必須在罪犯整個改造期間都有 意識的向他灌輸“悔罪”的思想，使他們終日在“我有罪，我是一個 廢人”的精神狀態下自我禁錮、自我封閉。這是對個體生命的不尊重。 我們應該鼓勵罪犯“向前看”，而不是“朝后看”；應該培養他們對生 命的熱愛、自我價值的肯定（但不夸大）以及對未來“有尊嚴”的生 活的“向往”。.“隨順

11、人的生命自然的教育”與“注入式教育”的沖突生命化教育要把人的稟性中屬于他個人的、別人不可能替代的、 有他獨特性的、“內在而真實的力量”培育出來，對一個人生命中不 存在的能力不抱奢望。生命化教育也強調方法，但強調的是方法要隨 順人性，方法要針對生命的個體。我們現行的罪犯教育模式受功利因 素和政治影響太深，一邊高喊“解放思想，創新思維”，一邊依舊“假 大空”的說教和“強灌硬輸”的人治教育。“教人從善勿過高，當使其可以。我們的教育，要使罪犯“愿意聽，聽得懂，懂得做，做得 好。”這種深入人心的教育才能把人的內在潛能發揮出來，使人的道 德能自我完善，心靈能自我督責，人格能自我提升，培養能自我超越。 這同

12、樣也是生命化教育的終極目標。.“個性化教育”與群體性大課堂式教育的沖突“生命化教育”肯定人的天性，肯定人的獨特性，因此在強調個 性的背后，其實就意味著教育需要對人的各不相同的特性的由衷尊 重。這種尊重落實到具體的教育活動中，幾乎就可以看出教育確實是 一種艱難的、費力的、復雜的工作。所謂“慢工出細活”，說明教育 本身就是一項“慢的藝術”。反觀我們的罪犯教育，無論是片面追求 入學率、到課率、及格率，還是集體大課教育、隊前講話教育，無不 反映出教育者的操之過急和妄下斷論。個體性被淹沒在群體性教育的 海洋中，就像是流水線上的產品，呆板、僵硬、毫無生氣。甚至使罪 犯教育變得粗糙、生硬、武斷，所謂的追求立

13、竿見影效果恰恰成了教 育的反面。.“范本教育”與道德教育的沖突正如前面所論述的，生命化教育應該是范本教育。在此筆者引用 “生命化教育”的創始人，哲學家黃克劍教授的表述：生命化教育是 以心靈之覺為它的韻致所在的，因此，它的主導途徑便不在于邏輯思 辨或道理上的條分縷析，而在于通過范本的直觀達到心智的開悟。我 們的罪犯教育還停留在“上一堂課，唱一首歌、找一次談話”的幼稚 階段，拋開其中的“假大空”成分，其中有多少是泛泛而談的說教詞， 而又有多少是能夠啟發心智的“指路明燈”呢？問題的關鍵是現行的 教育內容距離罪犯的實際太遠，使罪犯對所教授的內容沒有認同感， 甚至產生反感。如果有一種教育方式能夠鼓勵罪犯

14、用自己最情愿的方 式把親歷的生活感受說出來，那么這種“感同身受”的教育模式則最 可能為罪犯所接受，所起到的效果也會最大化。四、“生命化教育”理念下創新罪犯教育模式的探索和思考1.以“三本”(生本、師本、校本)為引領，搭建“生命化教育” 的體制平臺(1)領導率先蘇霍姆林斯基有句名言，“校長對學校的領導首先是教育思想的 領導，而后才是教育行政的領導引申至罪犯教育領域，就是要求 教育部門的領導要十分重視教育理論的學習，系統掌握教育學、心理學、學校管理學的基礎知識，掌握辦學規律，形成正確的教育觀念。(2)教師領先在監獄系統范圍內組織各級的師資培訓，鼓勵民警教師積極參 加。同時組織民警教師外出考察學習先

15、進經驗， 鼓勵在職進修。同時,監獄還應有計劃地邀請教育界的專家、 學者對民警教師進行培訓，開 展課題研究，指導教師科研，促進民警教師的主動發展，努力促使民 警教師自覺地把先進地教育思想創造性地轉化為具體的教育行為，提高專業化水平。2.“生命化教育”教學方案的初步設計學科教育名稱主要目標主要內容主要途徑德 育教育對生命的思 義有逐步深 入的認識， 道德思識有 所增加。1引導罪犯認識到生命只有一次，要愛 護、尊重和關愛自己及他人的生命。2知道公民的人身權益受法律保護，了 解公民獲得法律保障的途徑。3學會正確處理個人與他人、個人與集 體、個人與社會之間的關系，止確面對 生命歷程中的各種矛盾。課堂討

16、論、案例 分析、現 象觀察、 等傳 統 文 化教 育拉近歷史與 現實之間的 距離。增強 民族責任感 和弘揚民族 精神。1使罪犯認識人類在求生存、求發展的 文明歷史進程中的創造活動，感悟歷史 人物的執著追求和精神風貌，進而了解 生命的意義與價值。2感悟豐富多彩的人類活動中所蘊涵 的生命意識。看圖說 史、圖表 制作、演 講、專題 講座，專 題討論設計板報健 康 衛 生教 育引導罪犯從 愛惜自己的 生命開始， 拓展到關愛 他人的生命 和善待其它形式的生 命。1 了解人體的結構層次，理解人體的整 體性。2認識健康的概念，學會制定健康計 劃。3 了解常見病和傳染病的危害及其預防。4了解安全用藥的常識，學

17、會對意外傷 害進行應急處置的基本方法。5 了解多種多樣的生物與人類的關系及人類活動對生態系統穩定性的影響。6樹立人與自然協調發展的觀念，樹立 環境保護意識和養成良好的行為習慣。講述、案 例、演示、 觀察、比 較、質疑、 分析、討 論和實踐等人 文 主 義 教 育培養罪犯的 人文精神和 人文情懷。通過文學作品中典型的人物形象和事 件，聯系現實生活讓罪犯感悟到人與自 身、人與自然、人與社會的和諧相處的 重要性，陶冶罪犯美的心靈。演講、討 論、論壇、 專欄、小 報、故事會等主題活動教育環境教懂得“保護生活環境、生存環境、節約用水、節約用電、節約用紙、節約糧食拓展探究社團活動學習沙龍育生態環境”的重要性。培養罪犯擁有快樂的心境，熱愛生活，善于發1.中國四；現生活中地2.影視欣賞；美“真、善、3.名著欣賞；育美”。4.合唱隊；社團活動教用心點綴和5.舞蹈隊；育裝扮生活，6.足球隊陶冶情操，7.籃球隊懂得欣賞生活和欣賞生命。集通過監區文體化建設，開1.