1、-. z目錄TOC o 1-3 h u HYPERLINK l _Toc6491 引言 PAGEREF _Toc6491 III HYPERLINK l _Toc14171 一、草根文化 PAGEREF _Toc14171 1 HYPERLINK l _Toc17780 一美學意義： PAGEREF _Toc17780 1 HYPERLINK l _Toc29194 1、以“我的視角對傳統文化再思考 PAGEREF _Toc29194 1 HYPERLINK l _Toc31250 2、渴望獲得更多的話語權和參與權 PAGEREF _Toc31250 1 HYPERLINK l _Toc167

2、16 3、承受者心理發生巨大變化 PAGEREF _Toc16716 2 HYPERLINK l _Toc29597 4、“草根精神的生命形態： PAGEREF _Toc29597 2 HYPERLINK l _Toc4831 二、草根文化在新世紀以來小本錢電影中的表達 PAGEREF _Toc4831 3 HYPERLINK l _Toc26597 一草根化幽默 PAGEREF _Toc26597 3 HYPERLINK l _Toc4127 1、時代感的特色語言 PAGEREF _Toc4127 3 HYPERLINK l _Toc8832 2、現實的濃縮呈現 PAGEREF _Toc88

3、32 3 HYPERLINK l _Toc1892 3、戲謔與反諷 PAGEREF _Toc1892 4 HYPERLINK l _Toc3347 二草根化溫馨 PAGEREF _Toc3347 5 HYPERLINK l _Toc1447 1、關注底層特殊人群 PAGEREF _Toc1447 5 HYPERLINK l _Toc19187 2、親情的包容與偉大 PAGEREF _Toc19187 5 HYPERLINK l _Toc18981 3、愛的升華 PAGEREF _Toc18981 6 HYPERLINK l _Toc2753 三草根階層的精神信仰 PAGEREF _Toc275

4、3 6 HYPERLINK l _Toc19459 1、底層被無視者對尊嚴的追求 PAGEREF _Toc19459 6 HYPERLINK l _Toc1516 2、平凡人對夢想的追求 PAGEREF _Toc1516 7 HYPERLINK l _Toc2639 三、新世紀以來小本錢電影中草根文化的特質 PAGEREF _Toc2639 7 HYPERLINK l _Toc9537 一主題核轉換： PAGEREF _Toc9537 8 HYPERLINK l _Toc24783 1、八九十年代：反思歷史、體悟生命 PAGEREF _Toc24783 8 HYPERLINK l _Toc15

5、082 2、新世紀：講述尋常百姓故事 PAGEREF _Toc15082 8 HYPERLINK l _Toc12410 二形象塑造比照： PAGEREF _Toc12410 8 HYPERLINK l _Toc1427 1、八九十年代：農民、邊緣人物 PAGEREF _Toc1427 8 HYPERLINK l _Toc24727 2、新世紀：城市務工人員 PAGEREF _Toc24727 9 HYPERLINK l _Toc3472 三表現手法創新： PAGEREF _Toc3472 9 HYPERLINK l _Toc9671 1、八九十年代：直面悲苦與沉重 PAGEREF _Toc9

6、671 9 HYPERLINK l _Toc13356 2、新世紀：黑色幽默化解苦難 PAGEREF _Toc13356 9 HYPERLINK l _Toc9873 結語 PAGEREF _Toc9873 10 HYPERLINK l _Toc20215 參考文獻 PAGEREF _Toc20215 10-. z論新世紀以來小本錢電影中所蘊含的草根文化中文摘要：在新世紀中國電影的組成局部中，小本錢電影一直都表達著它的不可無視的地位，甚至是一直存在于各種大片中。最近小本錢電影高度被關注，這與其的數量和質量和不斷的翻新拍攝都是息息相關。而在21世紀中國進入了飛速開展時期的這一階段，整個電影的表現

7、主題和藝術手法都迎來了新的機遇與挑戰。很多的小電影開場越來越注重反映當代草根階層人物生活方式,一系列的喜劇創新與轉型的嘗試,讓觀眾從大熒幕上找回最簡單和最原始的溫情和歡樂，并從電影文化中找到冶身心的信念支撐。草根電影開場蘊含在越來越多的小本錢電影中被寵愛，它的異軍突起和不斷勃興也說明了群眾文化的實踐功能中弘揚精神的社會化和人本化。筆者將通過此次研究，淺談一下中國小本錢電影蘊含的草根文化的未來開展的優勢和可能出現的問題發表一個自己的看法和理解。關鍵詞：新世紀；小本錢電影；草根文化；Abstract:Part of the Chinese films in the new century, the

8、 cost of small movie always reflect the status of it can not be ignored, or even always e*ist in all kinds of large. Recently a low-budget film height was concerned, the quantity and quality, and constantly with the renovation of film are closely linked. In the 21st century China has entered a rapid

9、 development period in this stage, the performance of the whole movie themes and artistic devices are ushered in the new opportunities and challenges. Many small film began to more and more attention to reflect the contemporary grassroots people way of life, a series of edy to innovation and transfo

10、rmation, let the audience from the big screen to find the simplest and the most primitive warmth and joy, and found in the film culture cultivate physical and mental support. Grassroots start of the movie is more and more small cost was spoiled in the movie, it also illustrates the emergence and con

11、tinuously contribute in the practice function of mass culture to carry forward the spirit of social and humanistic. By the research, the author will talk a little Chinese film cost because of the grassroots culture for the future development of advantages and possible problems, published a their own

12、 views and understanding.Keywords:NewCentury;smallbudgetfilms;grassrootsculture. 引言國產的小本錢電影市場在最近的這些年可謂是開展的比擬快速的。?瘋狂的石頭?、?失戀33天?、?泰囧?等等這些優秀的影片都在不同的程度上得到了觀眾的喜愛。但是，就把它們總結為小本錢的電影開展到了頂峰，還有些不妥。從實際分析，這些小本錢電影的光輝背后，都是在商業操作中的擠壓、遮蔽中困難開展。雖然這些小本錢電影追求類型化、娛樂化有所成功，但從小本錢電影全部開展規模來看，它的開展情況并不是一路暢通，分析可以總結兩點：一是電影拍攝資金的緊。這

13、些年里，雖然局部電影行業開展迅速，中國電影視乎迎來了春天，看似資金比擬充足，大量金錢收入了電影行業。但是，收集融資的金錢，顯示得資金效益空氣規模大。與一些商業電影大片看，投入成億萬的資金，而小本錢電影在這個金錢上看，已經顯得有些微缺乏道。一大群有才干聰明且有創意的年輕人，由于不成名而收集資金困難重重，都只能嘆氣而不可得到足夠資金投入。二是小本錢電影發行的過程中，很少有更好的平臺供放映。雖然小本錢電影在想法上和創意想法上可以有足夠的空間，但與其它商業大片上比照，小本錢電影就輸得比擬慘敗。2021?飛躍老人院?在其溫情和具有人性的力量上得到了眾人的好評，可慘的是，在同期大片如?復仇者聯盟?好萊塢大

14、片影響下，對小本錢電影的沖擊，該大片讓小本錢電影僅以300萬票房瞬間完畢。雖然小本錢電影開展空間極大，但是在一定的程度上它還沒有充分得到足夠的發揮空間。還有一些小本錢電影專門復制其它電影的制作模式的現象不斷的出現，而且這種現象也是越來越多。迫于如今電影市場開展的壓迫越來越多，小本錢電影的開展價值和其文化意義也開場漸漸的模糊。但是這種注重以在意義來吸引觀眾的小本錢電影，著重生活各方面的開掘，它表達的是更多的特殊人群用非常貼近我們生活的方式來表達人們的各種生活遭遇和喜怒哀樂，讓人們可以更貼近電影要表達的真正意義，更好的表達出人們的心聲世界。而這作為電影行業真正的重要支點，才是小本錢電影的真正價值所

15、在。-. z一、草根文化伴隨社會科技、經濟、文化的開展，草根文化作為一種有意識的思想改革和解放的觀念不斷的得到了多樣性的開展趨勢，而且在普通老百姓的生活中，這些多樣化的開展也得到了支持和肯定。正是這么多的正面因素的表達，我們可以看出草根文化開場表達出來的獨特性和不可替代性以及獨特的人文性，同時這種文化所帶來的影響力特可以表達出群眾對草根文化的需求表達，襯托出我們對這種文化的渴望和需求。一美學意義：1、以“我的視角對傳統文化再思考 各種制度文化，傳統的精英文化，法國人德賽圖說過，在文化領域里文化產品常常是強加給群眾的，群眾誠然無法決定文化的生產。在這個互動化的現代傳媒時代，“草根階層也正是透射出

16、了一種構建同主流文化、精英文化相抗衡的公共話語空間的意識，防止“身在江湖，江湖卻沒有我的傳說。網絡歌曲占據了“草根文化的重要局部，?愛情買賣?套馬桿?哥是個傳說?屌絲之歌?等等，網絡走紅的歌曲，使用瑯瑯上口的曲調、群眾容易承受的曲風深受到聽眾的歡送以及喜愛，當廣場舞流行的時代，也是高分貝音響中播放的音樂節奏。“廣場舞以接地氣的姿態受到廣闊中年女性的歡送，伴隨著廣場舞流行起來的便是廣場中播放的音樂，2021年?江南 style?風行全國，“鳥叔的形象也深入人心，以稀奇搞怪的動作配上動感的節奏，讓很多人不自覺地參加了模仿的行列，連廣場上的中年女性也要忍不住參加模仿的行列之中，由此就可知草根文化所擁

17、有龐大受眾人影響力。2、話語權及參與權的逐步需求加深草根文化不僅遠離傳統的體質的文化，它不僅打破了傳統文化的一家把持的狀況，以我們自己的眼睛去評比和思考，這將完畢全部由傳統文化永遠在上，不容其它文化沖擊的特權。評委時代：專家說了算；在網絡和微信時代：草根說了算。2021年春晚?時間都去哪兒了?被搬上了央視舞臺，這個擁有數十億觀眾的晚會平臺，將這首歌帶到了千家萬戶的耳旁，引起了廣泛的討論與思考：我們的時間都去哪兒了。這個問題也被記者在對主席的采訪中提及。在地鐵里整天傳唱的歌曲，竟然能引起主席的關注以及回饋，可見，草根文化的影響力越來越大。近幾年，“草根歌手通過電視選秀平臺層層不窮，現在的?中國好

18、歌曲?我是歌手第二季?中國好聲音?等歌唱類選秀節目，很多“草根歌手利用這個好時機，展示自己的才華，將自己的創作展示給評委以及觀眾，與大家分享每一首歌創作背后的故事，傳達了“草根一族戰勝生存的壓力仍然堅持追求藝術道路的勇氣以及決心，獲得評委以及觀眾的共鳴以及認可，也使很多優秀的“草根人才進入群眾的視野，比方從?我是大明星?節目走出來的“大衣哥朱之文被邀請上了央視春節聯歡晚會演唱名著?三國演義?主題曲，?星光大道?舞臺上的“陽剛以一首?春天里?唱出追求藝術背后的辛酸，在央視春晚的舞臺上一度哽咽著演唱完畢等等。3、群眾心里變化極大 過去，就學術來說，對于?論語?莊子?三國?等傳統的經典來說，總是以一

19、種高高在上的姿態出現，讓人望塵莫及，少數知識分子擁有的專利權很難“飛入尋常百姓家，也就使之經典名著的藏書“書香門第。當今時代，經濟開展迅速，人們物質財富增加，對精神文化的需求與日俱增，這種對知識的渴求可促進傳統文化與普通民眾的交流，群眾傳媒在其中也起到了架起橋梁的作用。央視?百家講壇?以獨特的敘事方式和“學術明星于丹、易中天等傳奇化通俗化的解讀，傳統文化深入人心，年輕人愛上了歷史、國學經典以及文學名著，這對傳承中國傳統文化的精華起到了重要的作用。 4、“草根精神的生命形態：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生白的四句詩，這是一首表現野草生命力頑強的經典之作。野草的生命力強大只因為它

20、平凡；野草因水土及共同造就的生命；其實野草好似看似不重要，但卻和我們的生活極為相關。它連綿不絕，不會長成大樹，但卻因為它種入了地面而有了生存。野草永遠的精神，它帶著人性頑強及強大的集中力量，獨立且頑強的生存于我們這片土地上。 總而言之，草根文化*向上的成長的這種精神價值已經成為我們的文化的主流局部，雖然其落后的一些性質，不可防止的對我們的傳統文化意義上帶來的影響和沖擊。在中國對外開放30年以來看，草根文化從*種意義上顯示，給我們的文化帶來的極大的沖擊，表現出了一種百花齊放的盛宴現象。不僅滿足了我們對這種精神文化的生活追求，同時也讓我們的主流文化得到了輔助，使得我們的文化更具有一些藝術性的特點。

21、但是這些優質文化終究要怎么樣更好的在這個根底上開展其實也是一個非常重要的挑戰。對這種文化，我們必須堅持科學性的開展，排除一些我們傳統文化的徹底破壞，在正確的進一步指導下不斷的完善我們的草根文化。二、草根文化在新世紀以來小本錢電影中的表達一草根化幽默 而在如今隨著各種文化的*良性的開展，草根文化也開場出現并得到興起。如?人在囧圖?人在囧圖之泰囧?瘋狂的石頭?瘋狂的賽車?。這些系列的電影以富有時代感的特色語言、對現實社會的精煉濃縮、極具戲謔與反諷的效果獲得了觀眾的喜愛，成為低本錢高產出的典型成功之作。還有就是這種有著中國特色的黑色幽默電影,其實它是具有很濃烈的道德感與社會存在感的,從更深一步來看其

22、實它也是一種敢于直面現在社會現實的一種表現。在保持著日常生活中的外在表象的同時,以小人物為代表，充滿了挖苦和戲謔的在本質,并深入到每一個百姓的心。1、時代感的特色語言“囧途系列中，王寶王寶強飾演與*朗(*崢飾演)在“囧途中制造出一個一個的麻煩，在問機艙的位置時，被答復“過了安檢，你就找到2B了，一語雙關，喚起現代社會中的群眾心目中對“2B的形象定義；在飛機上，由于沒有經歷，大喊，“效勞員！效勞員！把把窗戶翻開透透氣唄你讓飛機停下來，我不想坐了這樣不符合常識與邏輯的要求，引人發笑；*朗對王寶強的很無奈的表示：“聰明點，機靈點，靠點譜，走點心，行不行中用了流行詞匯“靠譜“走心，具有時代感，使觀眾在

23、看的過程中產生共鳴，拉近與影片主題的距離，充滿著濃厚的生活氣息。2、現實的濃縮呈現 ?瘋狂的石頭?這部電影更多的表達出草根文化的存在，小人物得到了充分提現。有媒體指出，?石頭?充分的貼近老百姓的生活，而戲劇般的人物，更抓住了中國生活特色的性質。這些是那些高高在上的，在上流社會人群中的一些導演們無法體會抓住的真實。電影中，國企業的腐敗和官本位的腐敗和惡劣，生活貧富距離拉大，在電影中充分的得到了提現。影片中的老包，作為普通一名保衛科科長，看到很多人的煩惱，工資發不出來，病情經常困惑著人們，感情面臨現實的考驗，和病魔作斗爭，和老板的腐敗作抵抗。而在故事的最后，在面對全部工作人員的希望下他把工廠及寶石

24、賣給了一個房地產大老板，包世宏以生命為代價來護衛寶石，結果以假寶石掛在女友身上，這樣一個草根文化的人物得到了觀眾的喜愛和關注。3、戲謔與反諷 從?2002年的第一場雪?里工人幾百元的薪資到沒工開，再從手機鈴聲到假冒的千手觀音，這些在?石頭?影片中讓觀眾一笑樂之的拍攝細節場景。導演吳思遠表示，在對現實社會的夸挖苦下，卻是抓住觀眾心理的關鍵。搞笑喜劇的很難拍攝，它的拍攝需要導演熟悉草根人物的生活，否則是很難拍的爆笑觀眾的。飯諷，稱之為反語，為真實現實語言的一種反諷，簡單從字面表達事物看，是無法真正意義上字面的表達，相反，常常需要全部語言來了解正在在意義。二草根化溫馨1、關注底層特殊人群 ?海洋天堂

25、?影片中很多細節的處理很感動人心，觸動觀眾心對自閉癥患者的關注以及偉大父愛的敬仰。一個細節是大福的手勢，他的左手時不時地就會做出抽搐一般的動作，而根本上大多數的自閉癥患者都是左撇子，導演對這個細節的忠實反映出拍攝的誠意。還有就是關于一個很重要的道具玩具狗，大福總是喜歡把玩具狗放在電視機上，老王不要他這么做，他就偏要這樣做，老王也一直在糾正他，但當老王去世后，大福總會把這些玩具從電視機上取下來，好似老王在一樣，從這些玩具里，看出它們表達了大福和老王的深深情感。影片中，小丑和馬戲團離開，大福離開，許多人就想知道，大福的去向。最后小丑看大福在麥當勞出現，觀眾落淚下來，多么讓人感動得意的大福。模仿海龜

26、的老王，大福就說這是爸爸，還有電影中抱著海龜一起玩的大福，父子情深，頃刻表達給了觀眾。2、親情的包容與偉大?歲月神偷?這部電影的底景是六十年代末，描述了一個以老爸是街坊的鞋匠為家庭頂梁柱的這么一個家庭當時的關愛孩子成長的境遇的一個故事。用簡單的話來概括就是“雖窮，猶樂，影片并沒有過多的電腦特技和電腦制作特效，但是由閃電交加下雨和樹林里洋洋灑灑的落葉，依然可以用“暗色去為這么一部感人的好電影做鋪墊。還有一些在電影中哲學式的對白比方：“做人，最重要是保住最重要的、“弟弟你要記住，第三不算贏，第二也不算贏，只有第一才算贏等等，這些都讓影迷感觸很深，同時也是一部鼓勵人，鼓舞消極低落的人們。因為經濟原因

27、，哥哥被女友的住處吸引住，弟弟對著一盒月餅竟然被哥哥而獨享大哭，父親賣了戒指給哥哥輸血，母親抓著父親的手久久沒有開口。每個人的生活條件，各有所不同，但情感的豐富卻是家庭幸福的關鍵所在。?歲月神偷?表達的淋漓盡致，它的真誠之處，流露著滿滿的幸福。六十年代的人沒有太多的急躁，在遇到問題的時候只會馬上想象如何解決。而對于愛情，那時的人們要是遇到點感情問題，只會想到如何彌補，才能最后再走到一起。而現代的人就更多的是想著如何換一個人和逃避問題。其實你問歲月偷走了誰，其實應該是那些舊時代的堅韌和真摯。3、愛的升華?暖春?表達的愛和風險，一個比擬老套主題，但不過時。在如今整個社會面對經濟轉型，人們逐漸利益導

28、向和向錢看齊，像暖春這種如清風細雨一般的片子會給人們龜裂燥熱的心靈帶去久違的滌蕩和濕潤。我們迫切的需要思考人生的意義終究在于什么，是無節制的索取向親人，向社會，向自然還是默默的奉獻.像片中老人一樣，生命最終完滿是養育了兩個完全沒有血緣關系孩子的長大成人回報社會.我們忙碌中，常失去自己的靈魂.一系列的問題向觀眾發起叩問，抨擊著觀眾心的靈魂，引發觀眾的深思，喚醒人們心中最柔軟的那一局部，承載著的那份親情的力量感染力，那種超越了血緣關系的人間大愛，那份不圖回報的無私奉獻，這樣的親情也在小女孩的身上得到傳承，讓這種人間的大愛在世間輪回傳遞，不因艱辛困難而放棄對美好生活的追求，不因落后生活情境而絕望，終

29、于以一種堅強的力量迎來了生命中的“暖春。?暖春?影片的成功也在一定程度上使小本錢電影迎來屬于自己的“暖春時代。三草根階層的精神信仰1、被無視對尊嚴追求的底層。 一個講述兩個男女交泥鰍的農民工在經歷的故事的?泥鰍也是魚?，一個離婚的女人帶著兩女兒在火車上遇到一個也去的男人，他們相遇，在這個大都市里，擁有著他們一樣的族群-農民工。在草根底層工作者的他們，用各種方式生存著，努力的工作奮斗生活。他們成就了時代的開展，卻被時代所遺忘。泥鰍的形象接近于完美。她傳統中國婦女的代表。勤勞、勇敢的共性，雖然處于社會底層，但卻和城里的人們是一樣的，平等的。有著積極向上的珍貴精神與信仰。故事里，出現那句“不要臉，對

30、于女人而言，陌生城市可以臟了或者污染了她的身體，卻不會動搖她的心靈。她的眼睛里，永遠是純潔的。就像?可可西里?里說的：雖然有些人磕長頭而且滿面塵灰，但是他們的心卻是非常干凈的。其實人往往容易被看似衣冠楚楚，容顏光鮮的人所欺騙。其實他們是人面獸心。而那些質樸的東西反而散發著道德的光輝。2、平凡人對夢想的追求 ?蛋炒飯?里描述了一個憨傻但是卻堅守心的男人王大衛，他相信“生活在別處。還有一個不斷追尋明星夢的女人茉莉和渴望跳出貧瘠，將“錢和“權掌握在手中的男人紅兵。影片中主角公王大衛從小在的胡同兒里長大，腦子慢，但做事兒常一根筋，街坊四鄰都稱他是“王傻子。但是“王傻子卻擁有一個簡單的理想，要做出世界上

31、最與眾不同的蛋炒飯。其實大衛家是一個沒落的御廚世家，到了他這一輩，祖上的飯館卻早被收歸國有，但他這個御廚后人卻連練手藝的地方都沒有了。大衛喜歡做菜，但是卻沒有人教他，父親只在生命的最后時光為兒子做了特好吃的蛋炒飯。但是最后父親走了，生活還需要繼續。考上大學后的好友紅兵搶走了大衛的心上人茉莉，并且對茉莉始亂終棄。雖然大衛給傷心的茉莉做了一碗蛋炒飯，但這碗飯溫暖了茉莉的心卻未能留住她的身影。在社會高速的開展中，大衛身邊的人都邁著急匆匆的腳步在追趕著社會的開展，紅兵走了，茉莉也走了，他們都說要尋找自己的生活。而大衛還是慢悠悠，總是以不變應萬變地過著日子。在改革開放后，一個意外的時機大衛承包國營福瑞餐

32、廳，他有了能做飯的地方。慢慢的，紅兵成了知名經濟學家，而茉莉如愿當上了著名歌星，可大衛還在這家祖傳的餐廳里品嘗著這不同的滋味。一名資深美食家的金老爺子說，這就是失傳已久的“菩提玉齋。三、草根文化在小本錢電影的特質一主題核轉換：1、八九十年代：反思歷史、體悟生命八九十年代主要是以第五代的導演和第六代的導演為主，首先第五代的這批導演處于一個中國社會大動亂的時期中，在少年時期就過鄉、當兵等，實實在在的經受了10年的文化浩劫。而在改革開放的年代，在承受專業訓練的前提下他們又帶著創新的激情走上影壇。這樣的一種經歷就使得他們在對新的思想和藝術手法上面特別敏銳，他們力圖在每一部影片中都可以尋找出新的角度和不

33、同。探索民族文化的歷史和民族心理的構造也是他們在影片中強烈表現出來的。還有在選材和敘事、刻劃人物、鏡頭運用、畫面處理等方面的處理都力求標新立異。還有一個很主要的特點就是這一時期的導演作品都存在的很強的主觀性、象征性、寓意性。其中在藝謀的影片?大紅燈籠高高掛中?中就有所表達，該電影通過女主角在嫁給一個地主之后的生活和命運的變化，來描寫和見證鄉村文化中陰暗的一面，提醒了農村女性的社會地位和那種命運悲觀性。而論到感悟生命還是要以第六代導演為主，由于大多都出生在6070年代，“文革的影響就根本不存在了，相反的還有各種的新潮思想和觀念的發生與建立伴隨著他們成長，這也就決定了他們對傳統和一切舊事物都習慣性

34、的站在疑心和審視的立場上去看，但是在他們在遭遇了8090年代時期經濟轉軌給社會帶來的劇痛的時期，也深刻的體驗了電影從所謂神圣的藝術走入日常生活的感受的時候，他們很多的導演要么就極度的追求影象本體，要么就極度的偏執于寫實形態就是我們說的草根人群，所以其實這一代的導演是很具有感悟能力的一代。 2、新世紀：尋常百姓故事的講述講述尋常百姓故事已經是新世紀的主要容，在?看車人的七月?中就很明顯的表現出來了，該劇是表現一個平凡得不能再平凡的人，和一種普通得不能再普通的生活。其實這樣的戲份都是源于生活，認真的想想其實不難發現該劇里的很多故事其實都在我們的身邊都這樣的人和事，一般這種小人物的真實情感自然流露，

35、在*種程度上是更能激起觀眾心深處的感動，一種平靜溫馨的的感動。在劇中杜紅軍是一個相貌樸實加上又感情斂，甚至有點窩囊有點悲哀的這樣一個小人物。一方面他的婚姻是不幸的，另一方面他的生活更是貧苦的。但是雖然他這樣的悲慘，但他至少還活著，并且只要活著就有希望。這樣的活著也可以算是小人物們最真實的生活寫照和人最本真的東西。這種活著的力量并不是指一般意義上生存，在更多的是一種忍受，忍受生命所賦予的責任和現實所給予的幸福和苦難。還有在更多的時候，只是為了活著而活著。二形象塑造比照1、八九十年代：農民以及邊緣人物這是一系列圍繞在傳統社會中愚昧的農民而展開表達的八九十年代的小本錢電影，主人公根本都是以農民等邊緣

36、人物為主，首先以?黃土地?開場，在陜北黃土高原一條貧脊的溝壑里，在鼓樂聲聲中正在舉行一場千百年來毫無變化的傳統婚禮。下鄉采集民歌的八路軍文藝工作者顧青也來到這里。他聽到的“喜歌出自一個窮得叮當響的漢子口中；他見到的新娘，竟是個十二、三歲的女娃。但是在這貧困，愚昧的莊稼人都沉浸在難得的歡樂之中的時候。他的眼前突然出現一件紅衣一閃而過，他發現了一雙注滿了哀傷與憤懣淚水的眼睛在一片黑棉襖的縫隙中。新世紀的小本錢電影約表達的城市務工人員，?泥鰍也是魚?故事講述的是男女兩個名叫泥鰍的農民工在所經歷的種種悲喜故事。離婚的女泥鰍帶著兩個女兒在火車上與同去打工的男泥鰍相遇。在這個中國興旺的城市里，也是中國政治

37、性極強城市，卻有著他們的族群農民工。他們仿佛已經成為了中國極大的地下草根階層。他們用各種可以生存的能力和方式努力生活著。三表現手法創新：1、八九十年代：直面悲苦與沉重在電影?老井?中則表達了八九十年代的小本錢電影運用的表現手法是直面悲苦與沉重的表現形式。其本質影片故事其實已經就超越了現實生活的本身，提醒出另一種象征意義。貧困的土地和苦難的民族為了生存就必須世世代代都要忍辱負重，并且在自己挖的苦井中苦苦掙扎著尋覓生命的活水。雖然代價是沉重的，但是卻表達出一種不屈不撓一種奮進的強大動力。在這個時候不僅民族精神在得到了升華，這也會使得觀眾的心靈為之震撼并留下不盡的思索。用一個落后鄉村縮影-老井村來真

38、實地表現了這塊土地閉塞貧窮以及人們精神上的困惑與愚昧。但是傳統世俗的觀念仍在控制著人們的靈魂，其中兩村械斗和盲藝人的小曲以及亮公子買的大學校徽和放進他棺材中陪葬的?群眾電影?和?愛情詩?，其實這都是反映出了人們在精神方面的一種近乎畸形的追求。而在老井村的第一個水井終于打成了的時候巧英卻走出了這塊土地。這也許是在提醒著她將會能引來另一種井水，一種可以滋潤人們干渴的精神之水。2、新世紀：黑色幽默化解苦難黑色幽默其實是一種主要表達風格化追求的影像的一種形式，是一種在調動電影媒介所特有的各種視聽元素下的情況而去營造另一種一種陰森可怕又滑稽可笑的調調，但是其實它的更深含義是提醒另一種悖論的荒謬在，它會讓

39、你陷入到一種理性的糾結但是卻又會感到一種滑稽。電影開場運用它來從另一個層面去提醒本來想表達的含義，將困難通過一種黑色幽默試圖進展格式化。“我愛你親愛的姑娘，見到你心就慌，風吹著修長的頭發，輕拂著我那已迷醉的眼。這是?瘋狂的石頭?影片中典型的代表。在新世紀運用黑色幽默化解苦難的表現手法上來看?瘋狂的石頭?里面的這一幕將永遠是觀眾記憶深刻的鏡頭。還有很典型的一個代表就是現在的?無人區?，由*崢黃渤等主演，這部黑色電影把這種暗面的黑色幽默表現的就是很極致。在這部電影中故事情節可謂跌宕起伏，多個角色進展了一個互相沖擊，首先盜鷹老大的角色充滿了人性的丑陋和殘暴，在他的眼中什么是都是要有利益才可以的唯利，

40、甚至人的生死也是完全沒有知覺，可謂是一個徹底的殺人不眨眼大魔頭；而片中的殺手是由黃渤扮演的，作為一個殺手其實也應該是很狠毒與邪惡的，但是在這部片中他的狠毒卻給觀眾帶來了很多的笑點，這就為原本很壓抑的整個故事情節增添了許多的色彩，還有就是說到那個舞女，其實她的本性是很善良的，但是為了生存被迫來到這荒無人煙的無人區，雖然在整個電影中時不時充滿著黑色的壓抑與黑色幽默，但是在最后的結局卻是令人歡喜的，這也就另一個方面說明了黑色幽默這種化解苦難的深層意義所在。批判現實、諷喻時政、同情弱者等的美學特征都可以在國產小本錢電影上表現出，首先它關注普通的小市民和下層小人物，變現一種他們在現實困境中掙扎和面對現實

41、的一種無力感，但是馬上又會有一個轉折，它從另一個方面展現出“草根式底層小人物在面對生存困境時所流露出的略顯荒謬的一種樂觀精神。但是也有局部影片會回避現實生活中的所存在的現實矛盾，旨在以在消解一切和調和一切的情況下，用“戲仿和“惡搞來取悅觀眾。這種在對于現實不公的揭露和對丑惡現象的嘲弄下，讓觀眾在笑中思考人生和反思喪失的人性其實是中國草根電影的慣有傳統，但是這種一味的迎合群眾的趣味不應該是當下國產小本錢草根喜劇電影的開展走向，我們只有關注現實并真實的展示當下的一種社會文化、社會現象，才能不斷的創作出更多更好的小電影。 結語在進入一個飛速開展時期的現今社會,電影的表現主題和藝術手法不斷的開場革新和創作。在一方面中國的小本錢電影開場不斷的嘗試一系列的喜劇創新,在注重當代草根階層人物生活方式的表現上,使得觀眾可以從大熒幕上找回溫情和歡樂,得到一種關于生活的思考和反思。同時在另一方面也不能避開一些關于現實生活中真是的陰暗面，不能只是為了單純的嘩眾卻寵而去拍攝。要更真實的表達當下的一些社會文化和現象，這樣才能使得中國草根小電影更好的開展。 參考文獻1中國都市平民電