浙江省金華市武義第三中學2024-2025學年高三教學質量統(tǒng)一檢測試題（一）語文試題試卷注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下面的文字，完成各題。石油作為重要的化學能源，在過去近160年里，為人類社會發(fā)展和技術進步作出了重大重獻，而石油開采技術是伴隨著美國工業(yè)革命的步伐萌茅和發(fā)展的，前赴后繼，直到今天。石油開采技術的________，在保證了能源供應的同時，也是一個國家戰(zhàn)略地位的體現(xiàn)。陸上的石油天然存儲量經(jīng)過多年的________已近枯竭，而占據(jù)全球71%面積的海評中，石油儲量巨大，被開發(fā)的數(shù)量________。這其中一個重要的原因是，在風急浪高的海洋里面開采石油難度很大。雖然過去70多年里，在淺海區(qū)城開來石油的技術已經(jīng)非常成熟，但是在超過3000米深的25%的廣閱海域，還是一塊待開墾的處女地，（）。超深水半潛式海上鉆井平臺，如今就是只有極少數(shù)國家控制的深海采油的高精尖技術。我國在該技術領域后來居上，研發(fā)成功了大國重器“藍鯨1號”和“藍鯨2號”等系列產(chǎn)品，________，讓世界艷美。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検茿．日新月異汲取風毛麟角一步登天B．今非昔比汲取風毛麟角一鳴驚人C．今非昔比攫取九牛一毛一步登天D．日新月異攫取九牛一毛一鳴驚人2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検茿．誰能獲取更多的資源，誰就能掌握深海水域的石油開采主動權，進而獲得更好的發(fā)展機會B．誰能掌握深海水域的石油開采主動權，誰就能獲取更多的資源，進而獲得更好的發(fā)展機會C．誰能獲得更好的發(fā)展機會，誰就能獲取更多的資源，進而掌握深海水域的石油開采主動權D．誰能掌握深海水域的石油開采主動權，誰就能獲得更好的發(fā)展機會，進而獲取更多的資源3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．超深水半潛式海上鉆井平臺技術，“如今就是只有極少數(shù)國家控制的深海采油的高精尖技術。B．超深水半潛式海上鉆井平臺，就是如今只有極少數(shù)國家控制的深海采油的高精尖技術。C．超深水半潛式海上鉆井平臺技術，就是如今只有極少數(shù)國家掌握的深海采油的高精尖技術。D．超深水半潛式海上鉆井平臺，如今就是只有極少數(shù)國家掌握的深海采油的高精尖技術。2、下列詩句描寫的民間風俗，不是迎接新春的一項是A．掃除茅舍滌塵囂，一炷清香拜九霄B．彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟C．生盆火烈轟鳴竹，守歲筵開聽頌椒D．半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符3、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。1946年,17歲的梁再冰報考清華建筑系,差兩分。對一手創(chuàng)建了清華建筑系的梁家而言,女兒報考清華建筑系是一種理想,也是一種家族情懷。父母決定調(diào)出女兒的試卷,核實無誤。(當時是學校完全自主招生。)梁再冰轉身去了北大西語系,一生便與建筑再無瓜葛。三年后,梁從誡如宿命一般，離清華建筑系的錄取線差兩分。母親林徽因再次調(diào)取試卷,發(fā)現(xiàn)有幾道題像是故意做錯的,試卷上一行小字:“我不喜歡建筑,我喜歡歷史。”那一刻,林徽因半晌沒有吱聲,梁從誡如愿去了北大攻讀歷史。梁再冰成為新華社記者，為中國的新聞事業(yè)做出了杰出的貢獻;梁從誡畢業(yè)后赴云南大學歷史系任教,后來領導創(chuàng)建了中國第一家民辦環(huán)保組織“自然之友”。這是一個普通的家庭,父母對孩子寄予殷切的期望;也像普通的家庭,孩子要經(jīng)歷高考的篩選。這又是一個特殊的家庭,一手創(chuàng)立了清華建筑系,有能力為兒女的前程鋪路搭橋，卻先后將兒女“拒”之門外。此時，十七八歲的你和你的家庭也將迎來屬于你的高考,或許,梁家的高考故事可以帶給你一些觸動，一些思考。請你選擇一個角度,談談你讀了故事以后,引發(fā)的思考和感慨。要求:明確文體,標題自擬,800字以上。4、閱讀下列材料，完成下面小題。中國女排奪得2019年女排世界杯冠軍，成功，這是中國女排贏得的第十個世界大賽冠軍，也是她們?yōu)樾轮袊?0華誕送上的一份特殊的生日禮物。總書記致電祝賀，勉勵大家繼續(xù)保持昂揚斗志，不驕不躁，再創(chuàng)佳績。作為三大球中唯一一支奪取過世界冠軍的運動隊，早已被超越體育本身意義的中國女排的影響力，不僅是激勵國人接續(xù)奮斗、自強不息的精神符號，更是時代的集體記憶。盡管成績有起伏，但團結協(xié)作、頑強拼搏的女排精神始終代代相傳，極大地激發(fā)了中國人的自豪、自尊和自信，為我們在新征程上奮進提供了強大的精神力量。新時代的長征路上，我們同樣會遇到各種各樣的風險挑戰(zhàn)，一個個“臘子口”“婁山關”等待我們?nèi)?zhàn)勝。（）。的女排精神給我們以深刻的啟迪，激勵我們發(fā)揚好女排精神，在新的征程中贏得新勝利。發(fā)揚女排精神，就要在逆境中決不放棄，在低谷中堅持拼搏，在挫折后勇于奮起，始終保持昂揚向上的奮斗姿態(tài)。我們要從女排精神中力量，堅定信心、勇毅篤行，不畏強手、敢打敢拼，以強大的實力奔向中國夢的光明未來。“中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、就能實現(xiàn)的。”讓我們牢記總書記的囑托，以中國女排為榜樣，發(fā)揚女排精神，保持昂揚斗志，齊心協(xié)力，共同奮斗，為民族復興提供凝心聚氣的強大精神動力，努力創(chuàng)造不負新時代的更大業(yè)績！1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．衛(wèi)冕歷久彌新汲取敲鑼打鼓B．蟬聯(lián)經(jīng)久不衰汲取沸沸揚揚C．衛(wèi)冕經(jīng)久不息吸取敲鑼打鼓D．衛(wèi)冕歷久彌新吸取沸沸揚揚2．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．艱難險阻的克服，需要堅強的意志，需要拼搏的精神，需要團結的作風B．克服艱難險阻，需要團結的作風，需要堅強的意志，需要拼搏的精神C．艱難險阻被跨越，需要堅強的意志，需要拼搏的精神，需要團結的作風D．跨越艱難險阻，需要堅強的意志，需要拼搏的精神，需要團結的作風3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．具有影響力的中國女排早已超越體育本身的意義，不僅是時代的集體記憶，更是激勵國人接續(xù)奮斗、自強不息的精神符號。B．中國女排的影響力早已超越體育本身的意義，不僅是時代的集體記憶，更是激勵國人接續(xù)奮斗、自強不息的精神符號。C．具有影響力的中國女排早已超越體育本身的意義，不僅是激勵國人接續(xù)奮斗、自強不息的精神符號，更是時代的集體記憶。D．中國女排的影響力早已超越體育本身的意義，不僅是激勵國人接續(xù)奮斗、自強不息的精神符號，更是時代的集體記憶。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。李處士故居王建①露濃煙重草萋萋，樹映闌千柳拂堤。一院落花無客醉，半窗殘月有鶯啼。芳筵想像情難盡，故榭荒涼路欲迷。風景宛然人自改，卻經(jīng)門外馬頻嘶。注：①王建(約767～約830年)，唐代詩人。字仲初，潁川(今河南許昌)人。家貧，“從軍走馬十三年”，居鄉(xiāng)則“終日憂衣食”，四十歲以后“白發(fā)初為吏”，沉滄于下僚，世稱王司馬。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首聯(lián)通過寫露濃煙重雜草繁茂的景象，表現(xiàn)出李處士故居的衰敗，烘托出一種冷清的氛圍，奠定了感傷的情感基調(diào)。B．頷聯(lián)賦予花月以人的情態(tài)，寫院中的花兒凋落，月也是殘缺的，暗示李處士故居這里已人跡罕至，表現(xiàn)一種落寞的情懷。C．尾聯(lián)中作者寫李處士故居雖“風景宛然”，可賓、主已不在，最后一句寫馬的嘶鳴來抒情，表現(xiàn)出自己的感慨和傷懷。D．這首詩借景抒情，虛實結合，通過煙露、草樹、柳堤、花月、榭、馬等多種意象來表現(xiàn)李處士故居夜晚的陰冷凄清。2．頸聯(lián)是如何來表現(xiàn)作者情感的？請簡要分析。6、（1）士不可以不弘毅，_____________。（《<論語>七則》）（2）何時倚虛幌，_____________。（杜甫《月夜》）（3）了卻君王天下事，_____________。可憐白發(fā)生!（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯語以寄》（4）蒹葭萋萋，______。所謂伊人，在水之湄。（《詩經(jīng)·秦風·蒹葭》）（5）是處紅衰翠減，______________。（柳永《八聲甘州》）（6）_____________，卻話巴山夜雨時。（李商隱《夜雨寄北》）（7）落木千山天遠大，_____________。（黃庭堅《登快閣》）（8）_____________，迷花倚石忽已暝。（李白《夢游天姥吟留別》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。近年來，一批文化類的慢綜藝節(jié)目迎來發(fā)展好時期。詩詞類、成語類、漢字類等傳統(tǒng)國學內(nèi)容的節(jié)目風靡一陣之后，又興起了一波音樂類、表演類等泛文化藝術節(jié)目，去年起熱播的表演競技類節(jié)目《演員的誕生》、今年以來的《幻樂之城》以及近期新開播的《一本好書》等，成為接力的“第二梯隊”，在導向引領的同時，不斷發(fā)掘文化綜藝節(jié)目的可能性。文化綜藝節(jié)目不是當下的新事物，大概在20世紀90年代至初，讀書類、朗讀類、電影推介類的節(jié)目就曾經(jīng)占據(jù)電視屏幕的半壁江山，但產(chǎn)品的種類并不豐富，產(chǎn)能有待提高。文化綜藝由于背靠廣闊的文學經(jīng)典，可供利用的內(nèi)容取之不盡；另一方面，由于傳媒介質和平臺的因素，文化綜藝非常適合家庭“客廳化”的觀演場景。這是文化綜藝曾經(jīng)走在綜藝類節(jié)目前沿的重要原因。而當下這波文化綜藝熱產(chǎn)生的背景和條件已經(jīng)發(fā)生了巨大變化。毋寧說，供給側選擇文化綜藝的理由，更多是對過度娛樂化、強刺激的娛樂綜藝節(jié)目“霸屏”的一種排異。這種選擇，在初始確實給受眾帶來了口味和節(jié)奏上的耳目一新，由強資源、強制作能力的機構輸出的《中國詩詞大會》等節(jié)目，的確一上來就占據(jù)了該類綜藝節(jié)目能達到的品質高峰。目前看來，文化綜藝如何產(chǎn)生行業(yè)原創(chuàng)力仍需探索。社會形態(tài)和消費心理的躍遷，媒介和平臺的發(fā)展，使得文娛類產(chǎn)品的消費場景發(fā)生巨大改變。院線、音頻、短視頻等形式，對內(nèi)容和受眾都進行了徹底的分化、切割、重塑。讀書類的內(nèi)容更適合音頻平臺，人們習慣于在開車、家務等場景下收聽；影視類的內(nèi)容則偏向短視頻形式，以兩分鐘的高頻剪輯加上個性解說對內(nèi)容進行“三度創(chuàng)作”；而彈幕和社交媒體等則改變了人們觀看和消費文娛內(nèi)容的目的。上述情況在文娛產(chǎn)品的生產(chǎn)和傳播方面的影響非常明顯，以《我是演員》為例，如果對節(jié)目形態(tài)進行歸納，這仍然是一檔“明星+話題”，乃至需要主動制造議題、引起輿論話題的娛樂節(jié)目。而一些沒有引進競技、制造話題等操作手法、相對靜態(tài)的節(jié)目，其熱度則在本輪文化綜藝的浪潮中很快地消退了。文化綜藝仍需解決文化產(chǎn)業(yè)原創(chuàng)力這個根本性問題。有的綜藝形式，僅僅是將一些經(jīng)典文藝作品的選段進行朗讀，缺乏綜藝元素的二次加工，這樣一種快餐式的“知識點提煉”，能夠產(chǎn)生多大的藝術效果是值得思考的。因此，文化類綜藝，如何突破知識介紹的框架，形成與觀眾的有效互動，構成觀眾深度參與和討論的娛樂模式，仍需要繼續(xù)探索。（摘編自沈河西《文化綜藝仍需挖掘行業(yè)原創(chuàng)力》）1．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A．文章以時間為序，梳理了文化綜藝的歷史，分析了現(xiàn)狀，展望了未來，思路清晰。B．文章主要圍繞當下文化綜藝的現(xiàn)狀、背景以及如何生存和發(fā)展的問題展開論述。C．文章運用舉例和對比的論證方法，對當下文化綜藝的節(jié)目形態(tài)既有肯定，也指出了問題。D．文章緊扣社會熱點，透過現(xiàn)象分析原因，探究問題，深入淺出，通俗易懂。2．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．《我是演員》雖依賴明星效應，但也需要靠制造議題、引起輿論話題來増加吸引力。B．文化綜藝發(fā)展向好的條件，一是有豐富的文學素材，二是適合家庭客廳化觀演場景。C．不同消費場景的受眾對文化綜藝節(jié)目有不同需求，如司機往往選擇讀書類的音頻。D．世紀之交時的文化綜藝節(jié)目種類較少，產(chǎn)能不高，而當下此類節(jié)目則在不斷豐富創(chuàng)新。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．強資源、強制作能力使得《中國詩詞大會》一上來就占據(jù)了文化綜藝節(jié)目的品質高峰。B．過度娛樂化、強刺激的娛樂綜藝節(jié)目的日漸式微，是文化供給側被動選擇的結果。C．那種快餐式“知識點提煉”的文化綜藝節(jié)目沒有什么藝術效果，需要進行創(chuàng)新改革。D．要保持文化綜藝的生命活力，熱度不退，必須解決文化產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)力這個根本問題。8、閱讀下文，完成各題。來世我愿意做托斯卡納①的一棵樹陳丹燕①要是有來世，我想我不愿意再做一個人了，做一個人，是很美，可是也太累。我來世想做一棵樹，長在托斯卡納綠色山坡上的一棵樹。要是我的運氣好，我就是一棵形狀很美的柏樹，像綠色的燭火一樣尖尖地伸向天空，總是藍色的，金光流溢的天空。②我的樹梢是尖尖的，在總是溫暖的綠色的山坡上靜穆地指向天空，好像是一個在沉思著什么的人，其實我沒有思想，也不再了解思想的疼痛。我站得高高的，邊上就是在古代戰(zhàn)爭中留下來的城堡。我能看見很遠的地方，變成了孤兒的拉斐爾正在度過一條藍色的小湖，他要到羅馬去畫畫，他憂郁地看著托斯卡納美麗的坡地，這是他在告別自己的故鄉(xiāng)。而在一個陽臺上，達芬奇正在給蒙娜麗莎畫著肖像，她微微笑著，是那種內(nèi)心細膩的人，為了掩蓋自己而擋在面前的微笑，沒有這種心思的人，會覺得那種笑很神秘的。年輕的米開朗基羅從翡冷翠老城里的一扇木門里走出來，他的臉帶著受苦的樣子，他的天才壓死了多少代畫家，可他覺得自己的一生是不幸福的。而在圣馬可修道院里，安波切利在墻上畫出了世界上最美的天使報喜。我終于有機會看看我喜歡的畫家。雖然這一次我的心不再會有疼痛而甜蜜的感覺，可我終于是看到他們了。③我長在山坡上，天天曬太陽，鳥在我頭上叫，風從我的樹枝里經(jīng)過，像梳子經(jīng)過長長的頭發(fā)。我的一生只要好好地站在那里就行了。要是有風把我吹倒了，經(jīng)過的人都說：“該死的風。”不會說：“你為什么還躺著傷心，快自己站起來，上帝都說了，你要自救，上帝方能救你。”我希望在我無盡的生生世世里，有一世是這樣一棵可以放任自己，甚至對自己都可以不負責任的柏樹。我只能生在那里，站在那里，枯死在那里，沒有選擇，也不承擔責任。愛樹的人要是一定要把我挖回家，我就死在他家的院子里，讓他內(nèi)疚。要是沒有人打擾，我就一輩子在自己熟悉的山坡上，邊上每一棵橄欖樹都是世交，從來也沒有遷徒時的凄惶。要是風輕輕地吹過的話，我彎了自己的樹梢，路過這里的但丁看到了，把我風里好看的樣子寫在他的書里。幾百年都過去了，人們到但丁在托斯卡納的故居去參觀，還能聽到一個柔和的男聲，用優(yōu)美的意大利語，朗誦著這個片段。④我在夏天的黃昏里像一個墨綠的影子一樣，沒有感情，只是將自己被夕陽拉長的樹影子投在驛道上，那是古老的驛道，還是美第奇家族為了征服整個托斯卡納而修的。我看到_________急急地騎著馬經(jīng)過，回到阿拉維去接他的，去奔赴一個悲劇。可是我不會感到傷心。我只是把自己的影子輕輕覆在他的臉上和身上，短短的一分鐘。許多年以后，他們的故事被寫成了書，畫成了畫。一個中國的小姑娘坐在她的單人床上看翻譯成中文的這本書，看到了一棵長長的柏樹在路上。她指著畫上的樹，對她的媽媽說：“它看上去真的傷心啊。”但實際上，我一點也不傷心，因為一棵樹是沒有心的。⑤做托斯卡納山坡上的一棵柏樹，一生一世，面對的只是在陽光里宛如流蜜的綠色大地，這是多么好的來世。可是人到底有來世嗎?——選自陳丹燕《今晚去哪里》注：①托斯卡納位于意大利中部，首府翡冷翠，今譯為佛羅倫薩，歐洲文藝復興運動的發(fā)源地。1．模仿下列句子造句：我就是一棵形狀很美的柏樹，像綠色的燭火一樣尖尖地伸向天空，總是藍色的，金光流溢的天空。2．簡析文章第②段引述拉斐爾、達芬奇、米開朗琪羅、安波切利等人物的作用。3．賞析第③段劃線部分的表達效果。4．在第④段橫線上填入文學人物名。5．簡析最后一段劃線句的作用。6．下列對文章的理解分析正確的兩項是（）A．第②段中“這一次我的心不再會有疼痛而甜蜜的感覺”，表達“我”看了那幅畫的感受,因為“我”已成為一棵沒有思想的樹，所以看到喜歡的畫也無動于衷。B．第②段中“他的天才壓死了多少代畫家”，實際上是在贊嘆米開朗基羅的才華,以至于他之后的幾代畫家都不能超越他。C．第③段結尾描寫人們到但丁故居參觀的場面，目的在于表現(xiàn)但丁作品流傳的久遠，增加文章的生動性和感染力。D．題目“來世我愿意做托斯卡納的一棵樹”，表達了作者對托斯卡納的熱愛，托斯卡納的美景深深打動了作者。她只想沉浸在這個氛圍之中，成為大自然的一部分。E.本文采用虛實結合的手法，在對現(xiàn)實的描摹中融入豐富的想象，語意雋永，意味深長。F.作者是女性作家，語言細膩柔和，在娓娓的敘述中表達了自己對人生的感慨和思索。9、閱讀下面的文字，完成下列小題。孝是最為重要且影響最深的中華傳統(tǒng)道德觀念。在生活方式已發(fā)生翻天覆地變化的今天，傳統(tǒng)孝道仍然具有重要的社會作用。不過，傳統(tǒng)孝道精華與糟粕并存，這需要我們在正確地批判分析的基礎上，推動其實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。要求子女在物質層面對父母盡贍養(yǎng)的義務，這是傳統(tǒng)孝道最基本的規(guī)定。但在儒家看來，僅做到這一點還不夠，對父母的孝還必須要做到“敬”，即對待父母應時刻保持恭敬的態(tài)度。無論是物質方面的“養(yǎng)”，還是精神層面的“敬”，都以順從父母的意愿為標準，但父母的意愿未必正當，傳統(tǒng)孝道的踐行還應有更高層次的道德考量。當父母的意愿不正當時，要用溫和的方式去勸諫父母，從而避免讓父母陷于不義。傳統(tǒng)孝道不但體現(xiàn)于父母生前，還涉及父母去世以后。孔子挽：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。"子女不但在父母生前要對其以禮敬養(yǎng)，父母去世后還要以禮安葬、以禮祭祀。生養(yǎng)、死葬、祭祀，在這三個環(huán)節(jié)都合乎禮制的要求，才算是實現(xiàn)了完滿的孝道。傳統(tǒng)孝道的豐富內(nèi)涵產(chǎn)生于古代宗法社會。它是維系古代家庭、宗族與社會和諧的重要道德規(guī)范。近現(xiàn)代以來，隨著社會結構與生活方式的巨大變化，傳統(tǒng)孝道顯得越來越不合時宜。受古代專制等級制度的長期影響,傳統(tǒng)孝道被融入了大量維護專制、壓抑人性的腐朽因素。這集中體現(xiàn)于“三綱”教條中的“父為子綱"，并通過《二十四孝》等通俗讀物流傳。傳統(tǒng)孝道的畸形化與父權的絕對化，阻礙了社會的發(fā)展。近現(xiàn)代以來對傳統(tǒng)孝道的批判，起到了削弱舊道德對國人的思想束縛、促進社會發(fā)展的積極作用。而對于傳統(tǒng)孝道本身而言，這些批判實際上也有助于推動其在新的時代條件下實現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展。但也應該看到，在當前社會，傳統(tǒng)孝道對于促進社會和諧依然具有非常重要的現(xiàn)實意義。不能因為傳統(tǒng)孝道在歷史演變中曾經(jīng)絕對化、畸形化，就否定傳統(tǒng)孝道本身，而應該將傳統(tǒng)孝道的根本精神與其種種具體要求區(qū)分開來。只有從其根本精神著眼，才能對傳統(tǒng)孝道的價值做出正確的評價，也才能根據(jù)時代變化對傳統(tǒng)孝道進行創(chuàng)新與發(fā)展。應當說，傳統(tǒng)孝道基于最自然的人倫天性。所謂“子生三年，然后免于父母之懷”（《論語?陽貨》），父母對兒女有養(yǎng)育之恩，兒女自然能產(chǎn)生對父母的親愛與感恩之情。這種親愛與感恩之情，亦即孝心，是傳統(tǒng)孝道的根源與基礎。有孝心則有孝行;如果無孝心，即使行為再符合孝道的規(guī)定，也不是真正的孝。因此可以說，孝心是傳統(tǒng)孝道的根本精神。就孝心而言，傳統(tǒng)孝道擁有符合當代價值的人文精神，具有重要的社會作用。對于傳統(tǒng)孝道的根本精神我們應當繼承和弘揚，但對于傳統(tǒng)孝道的具體要求與表現(xiàn)形式則沒有必要拘泥。中華文化歷來具有因時損益、與時俱進的傳統(tǒng)。我們可以根據(jù)當前的社會現(xiàn)實對傳統(tǒng)孝道的具體要求進行必要的損益和變革，不斷探索傳統(tǒng)孝道的新的實現(xiàn)形式。這既是傳統(tǒng)孝道自身發(fā)展的需要，也是時代發(fā)展的需要。批判傳統(tǒng)孝道的具體要求，是為了把握傳統(tǒng)孝道的根本精神；而把握傳統(tǒng)孝道的根本精神，也正是為了創(chuàng)新和發(fā)展傳統(tǒng)孝道的具體要求。對傳統(tǒng)孝道的批判繼承和創(chuàng)新發(fā)展，其目的是探索傳統(tǒng)孝道在新時代的新實現(xiàn)形式，而不應削弱或違背傳統(tǒng)孝道的根本精神。（摘編自楊俊峰《傳統(tǒng)孝道的批判繼承》）1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．隨著生活方式的改變，傳統(tǒng)孝道的根本精神需與時俱進，實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。B．物質層面的贍養(yǎng)是基礎，在保證父母衣食無憂的基礎上才能做到對其恭敬。C．“三綱”教條的制訂使傳統(tǒng)孝道出現(xiàn)了壓抑人性的元素，阻礙了社會發(fā)展。D．出于孝道自身發(fā)展和時代發(fā)展的需要，我們必須要探索傳統(tǒng)孝道新的形式。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章論證思路清晰，釆用了提出問題、分析問題、解決問題的方式來展開論證。B．文章引用《論語?陽貨》中的句子，旨在證明孝道對促進社會和諧有重要意義。C．文章既論述傳統(tǒng)孝道帶來的消極影響，也論及其對當下的意義，具有辯證色彩。D．生活方式在改變，但孝道仍有其重要價值，這是主張批判繼承傳統(tǒng)孝道的前提。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．即使按禮制進行死葬、祭祀，但如果在其過程中缺少孝心，那也不被認為是真正的孝。B．對傳統(tǒng)孝道進行批判與反思，既有助于傳統(tǒng)孝道本身的創(chuàng)新，也可以促進社會的發(fā)展。C．為適應中華文化與時俱進的特點，我們在繼承傳統(tǒng)孝道時可以進行大膽的損益和變革。D．批判傳統(tǒng)孝道的具體要求和把握其根本精神，二者相互作用，我們應重視二者的聯(lián)系。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。裴漼，絳州聞喜著姓。父琰之，永徽中為同州司戶參軍，不主曹務，刺史李崇義始輕之，語之曰：“同，三輔，吏事繁，子盍求便官？毋留此！”琰之唯唯。屬吏白積案數(shù)百，崇義讓使趣斷，琰之曰：“何至逼人？”乃命吏連紙進筆為省決，一日畢，既與奪當理，而筆詞勁妙。崇義驚曰：“子何自晦，成吾過耶？”由是名動一州，號“霹靂手”。后為永年令，有惠政，吏刻石頌美。以倉部郎中病廢。漼侍疾十余年，不肯仕。琰之沒，始擢明經(jīng)，調(diào)陳留主簿，遷監(jiān)察御史。時崔湜、鄭愔典吏部，坐奸贓，為李尚隱所劾，詔漼按訊，而安樂公主、上官昭容為阿右，漼執(zhí)正其罪，天下稱之。累進中書舍人。睿宗造金仙、玉真二觀，時旱甚，役不止，漼上言：“春夏毋聚大眾，起大役，不可興土功，妨農(nóng)事。若役使乖度，則有疾疫水旱之災，此天人常應也。今自冬徂春，雨不時降，人心憔然，莫知所出，而土木方興，時旱之孽，職為此發(fā)。今東作云始，丁壯就功，妨多益少，饑寒有漸。《春秋》莊公三十一年冬，不雨，是時歲三筑臺；僖公二十一年夏，大旱，是時作南門。陛下以四方為念，宜下明制，令二京營作和市木石，一切停止。有如農(nóng)桑失時，戶口流散，雖寺觀營立，能救饑寒敝哉？”上不報。遷兵部侍郎。以銓總勞，特授一子官。開元五年，為吏部侍郎，甄拔士為多。拜御史大夫。漼雅與張說善說方為宰相數(shù)薦之漼長于敷奏天子亦重焉擢吏部尚書世儉素而晚節(jié)嗜酒為奢侈事議者以為缺改太子賓客。卒，贈禮部尚書，謚曰懿。（節(jié)選自《新唐書·裴漼傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．漼雅與張說善/說方為宰相/數(shù)薦之/漼長于敷/奏天子亦重焉/擢吏部尚書/世儉素/而晚節(jié)嗜酒/為奢侈事/議者以為缺/B．漼雅與張說善/說方為宰相/數(shù)薦之/漼長于敷奏/天子亦重焉/擢吏部/尚書世儉素/而晚節(jié)嗜酒/為奢侈事/議者以為缺/C．漼雅與張說善/說方為宰相/數(shù)薦之/漼長于敷奏/天子亦重焉/擢吏部尚書/世儉素/而晚節(jié)嗜酒/為奢侈事/議者以為缺/D．漼雅與張說善/說方為宰相/數(shù)薦之/漼長于敷/奏天子亦重焉/擢吏部/尚書世儉素/而晚節(jié)嗜酒/為奢侈事/議者以為缺/2．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．明經(jīng)是古時選舉官員的科目，被推舉的人須通曉經(jīng)學，唐代科舉以詩賦取士謂之進士，以經(jīng)義取士謂之明經(jīng)。B．中書舍人是中書省的屬官，歷代名稱和職務不盡相同，唐時掌管詔令、侍從、宣旨和接納上奏文表等事。C．《春秋》是我國現(xiàn)存的第一部編年體史書，儒家經(jīng)典之一，與《論語》《孟子》《中庸》合稱為“四書”。D．二京是指漢代的東京和西京，即西漢都城長安和東漢都城洛陽，張衡《二京賦》中的“二京”也是指長安與洛陽。3．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．裴漼侍父多年，不愿仕進。裴漼父親既有才華又施政惠民，任倉部郎中時患病辭官，裴漼為父侍疾十多年，直至父親去世后才肯出來為官。B．裴漼不畏權貴，秉公處事。崔湜、鄭愔因貪贓被彈劾，安樂公主、上官昭容偏袒他們，裴漼不徇私情，引經(jīng)據(jù)典，公正地處置他們的罪過。C．裴漼進言勸諫，毋妨農(nóng)事。睿宗建造金仙、玉真二觀時旱災嚴重，裴漼引用《春秋》的記載勸諫天子春夏不可役使過度，應該停止一切土木工程。D．裴漼量才選人，多士被選。任兵部侍郎時選才有功，天子獎勵其子為官，開元五年裴漼轉任吏部侍郎，選拔了很多士人。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）屬吏白積案數(shù)百，崇義讓使趣斷，琰之曰：“何至逼人？”（2）有如農(nóng)桑失時，戶口流散，雖寺觀營立，能救饑寒敝哉？5．裴漼的父親裴琰之為什么被稱為“霹靂手”？11、閱讀下文，完成下面小題（甲）寄舍弟墨第四書凡人讀書，原拿不定發(fā)達。然即不發(fā)達，要不可以不讀書，主意便拿定也。科名不來，學問在我，原不是折本的買賣。愚兄而今已發(fā)達矣，人亦共稱愚兄為善讀書矣，究竟自問胸中擔得出幾卷書來？不過挪移借貸，改竄添補，便爾釣名欺世。人有負于書耳，書亦何負于人哉！昔有人問沈近思侍郎，如何是救貧的良法？沈曰：讀書。其人以為迂闊。其實不迂闊也。東投西竄，費時失業(yè)，徒喪其品，而卒歸于無濟，何如優(yōu)游書史中，不求獲而得力在眉睫間乎！信此言，則富貴，不信，則貧賤，亦在人之有識與有決并有忍耳。（乙）板橋自敘（節(jié)選）板橋詩文，自出己意，理必歸于圣賢，文必切于日用。或有自云高古而幾唐宋者，板橋輒呵惡之，曰：“吾文若傳，便是清詩清文；若不傳，將并不能為清詩清文也。何必侈言前古哉？”明清兩朝，以制藝取士，雖有奇才異能，必從此出，乃為正途。若漫不經(jīng)心，置身甲己榜之外，輒曰：“我是古學。”天下人未必許之，只合自許而已。老不得志，仰借于人，有何得意？1．作者在甲文中說自己“便爾釣名欺世”是為了說明____________________2．甲文中說沈“不迂闊”的理由是_________________（用自己的話作答）3．對乙文“自出己意，理必歸于圣賢，文必切于日用”一句理解正確的一項是（）A．（板橋的詩文）都是出自于自己的意思，說理歸結到圣賢，文章必定切合于實際。B．（板橋的詩文）都是出自于自己的意思，說理一定引用圣賢名句，文章具有使用價值。C．（板橋的詩文）都是表達與眾不同的想法，說理歸結到圣賢，文章必定適用于生活。D．（板橋的詩文）都是出自于自己的意思，說理歸結到圣賢，文章必定涉及日常生活。4．甲、乙兩文都談到有關讀書作文的內(nèi)容，而甲文重在闡述讀書_______；而乙文主要反對一味_______現(xiàn)象。5．上面兩個文段中都有超越當時一般人的見識。任選其中一個亮點，談談你的認識。12、根據(jù)材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。古人沐浴焚香，撫琴賞菊是儀式，今人有紀念日慶典、成人宣誓儀式等。有人認為，儀式超越庸常，具有精神領域的意義；有人認為，儀式繁瑣無意義，是將理想物質化……學校辯論社將舉辦一場以“我們是否需要儀式”為辯題的辯論賽，請結合上述材料及自己的生活體驗，選取一方觀點，寫一篇辯陳詞。

參考答案1、1．D2．B3．C【解析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項，然后把握詞語的意思，再結合語境辨析正誤。第一處，日新月異：形容發(fā)展變化很快，新事物、新氣象不斷涌現(xiàn)，適于形容石油開采技術新而快的變化；今非昔比：現(xiàn)在不是從前所能相比的。形容變化很大。故選用“日新月異”；第二處，攫取：奪取，掠奪，適于表達對石油資源的開采。汲取：吸取，吸收。故選用“攫取”；第三處，九牛一毛：比喻眾多數(shù)量中的一點點，與前文“巨大”的說法相對。鳳毛麟角：比喻珍貴而稀少的人或事物。故選用“九牛一毛”；第四處，一鳴驚人：比喻平時表現(xiàn)平平，一做起來就取得突出的成績，適于表達大國重器成功研發(fā)的驕人成績。一步登天：比喻一下子達到很高的境界或爬上高位。故選用“一鳴驚人”。故選D。2．本題考查語言表達連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時注意前后文的照應，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検恰保x項都有一定干擾性，難度適中。應先掌握主動權，排除A、C，有了主動權才能獲取更多資源，進而獲得發(fā)展機會，排除D。故選B。3．本題考查學生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、結構混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學知識（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検恰保祟}將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。“平臺”后要加上“技術”作為中心詞，排除B、D；定狀錯位，“如今”應放在“就是”之后，排除A；搭配不當，“技術”應與“掌握”搭配，A、D錯誤。故選C。語病主要分為六種類型：語序不當、搭配不當、成分殘缺和贅余、結構混亂、語意不明、不合邏輯；而這六種類型又可歸納為兩大類，即結構性語病和語義性語病。對于結構性病句，考生應多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當?shù)木渥樱纫惨獞{語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應盡力推敲出這個關鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。2、B【解析】

本題主要考查理解與分析詩句內(nèi)容的能力。解答此類試題，需要抓住選項內(nèi)容中的關鍵詞語分析。題干問的是“下列詩句描寫的民間風俗，不是迎接新春的一項是”。A項，結合“掃除”“拜九霄”等分析，為迎接新春。B項，“以五彩絲系臂”。它辟邪驅鬼，使朝云“玉臂”“紅”而長命。與用五色花線纏粽子投江以吊屈原之魂有同等意義。其二，“小符斜掛綠云鬟”，以“赤靈符著心前”。它能通神明，使朝云“云鬟”“綠”而身健。與小孩穿老虎腰肚，門上掛蒲劍以辟邪護身有同等意義。為端午節(jié)習俗。C項，結合“守歲”分析，為迎接新春。D項，結合“屠蘇”“桃符”分析，為迎接新春。故選B。3、例文：自己給人生掌一回舵“父母命，不可違”，這句話深植入中國兒女的心。為人父母，總喜歡將自己未能實現(xiàn)的愿望寄托給子女，賦之以大任，然后為子女鋪好錦繡前程，讓晚輩走康莊大道。而做子女的，別無選擇，唯有聽命。梁從誡、梁再冰距清華建筑系錄取線都相差2分，無論有意或無心，都意味著梁家情懷將無法在他倆身上承續(xù)。從查驗試卷的細節(jié)，我們不難體味兩位大師的內(nèi)心失落。然而為人母的林徽因，被梁從誡的“試卷明志”所震動，她看到了孩子為追求心之所向的決心。那是膽怯而又勇敢，稚嫩而又執(zhí)著的。于是母子在那一瞬間心靈相通，默契達成：讓孩子自己掌一回舵吧！身處舊時代，梁家父母尚且以民主的態(tài)度包容孩子的“任性”。更何況在獨立意識覺醒，家庭關系開放的新時代。當今父母著實要從梁家父母身上獲取啟示。“明者因時而制，智者順世而變。”新生代有更多元的選擇，他們渴望掙脫前輩的牽引，為自己的人生自主掌舵。父母們終歸要明白，自己是孩子的協(xié)助者，而不是決策者；是孩子的引導人，而不是人生主宰者。強制與操控可能會對孩子造成永久的傷害。無論孩子是一味順從，還是過度叛逆，都不利于健全人格的培養(yǎng)，也很難擁有真正快樂的人生。“不聽老人言，吃虧在眼前。”當孩子試圖自主選擇，而有悖于師長期望時，父母總會如此說教。但梁家子女的人生軌跡，證明了這種論調(diào)不一定成立。他們兩位后來都有所成就。退一步說，自己掌舵航行，“吃虧”未必是壞事。明智的父母，是做孩子自主選擇的支持者，而不是阻撓者。放手，何嘗不是更高境界的父母之愛呢？孩子孝順父母，讓父母稱心如意，固然是傳統(tǒng)美德，但這與自主選擇人生航向并不相悖。生命是場接力，兩代攙扶同行，終歸只有一段，人生更漫長的，是獨立行走。歸根結底，父母都希望兒女擁有快樂人生，而從事自己喜歡做的事情，也是人生快樂之源泉。光陰荏苒，當年梁從誡面臨的人生節(jié)點，正朝我們迎面而來。我們可以從年輕而勇敢的梁從誡那里得到啟示，也為他有那樣開通明智的母親感到慶幸。父母筑的窩里再溫暖，父母栽的樹下再陰涼，我們總有一天要走出去。人生江海茫茫，自己來掌一回舵。這是對父母負責，更是對自己負責！【解析】

本題考查學生任務驅動型作文寫作能力。寫作任務十分明確，作為十七八歲的你和你的家庭也將迎來屬于你的高考的學生，談談你讀了故事以后，引發(fā)的思考和感慨。任務驅動型作文隸屬于材料作文，而材料作文一方面要求學生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學生根據(jù)主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。本題作文所給材料是“許，梁家的高考故事”。表現(xiàn)出父母對孩子的期望，但是孩子也有孩子的路。在未來的人生規(guī)劃和職業(yè)或者興趣的選擇時，如何對待確實是現(xiàn)在也會時常出現(xiàn)的問題。當許多高三學生第一次聽到人生是規(guī)劃這個詞時，可能顯得真的很陌生。似乎在曾經(jīng)的日子里都不曾留意；即使我們已經(jīng)寫過許多次關于人生或理想之類的作文。要明白，人生其實就是計劃的過程。對于我們每個人來說，過去和現(xiàn)在的情況已經(jīng)顯得并不重要了。重要的是對自己的未來進行規(guī)劃。在我看來，對于我們未來最重要的影響因素就是我們的目標，因為有了目標，內(nèi)心的力量才會找到方向，有目標才可能會成功。具體作文時參考一下立意：一是從父母的角度：敬畏制度，維護公平，不為兒女前程鋪路搭橋，預設人生；尊重孩子的興趣，給孩子以充分自主的選擇權。二是從孩子的角度：聽從自己的興趣，堅持自己的選擇；自主獨立，不依賴父母；在即將成年的人生節(jié)點上，如何更好地做好人生抉擇。三是從高考的角度：高考的成敗只會影響而不會決定你的人生，坦然接受，發(fā)掘自身能力，人生才會精彩。四是從家庭的角度：可以談到家風家教，一個關系和諧、美好的家庭，父母開通民主，率先垂范，子女獨立自主，自信自強，兩代人彼此尊重于信任，可涵養(yǎng)良好家風，可塑造下一代的健全人格。參考作文標題：《梁家家教的啟示》、《有一種家教叫放手》、《不能總活在父母期望中》、《源自內(nèi)心的喜歡》、《尊重孩子的選擇》等。結構安排：具體作文時，首先擬一個隱含或者直接點明觀點標題，由材料中的內(nèi)容，選擇一個角度引出中心論點，比如，自己給人生掌一回舵，或者比如，個人興趣先于家長期望。接著指出自己的選擇至關重要，在某種程度上也能成為人生價值的另一種體現(xiàn)。然后從“追求充實的精神世界，或者是人生的自我價值”探索未來人生規(guī)劃或者職業(yè)選擇的意義。最后指出做父母的，望子成龍望女成鳳，其情可感。但不能忽略孩子的內(nèi)心，給他們鋪路搭橋，不如放他們?nèi)ワw。相信一點，只要孩子的路是正確的，憑借興趣的動力，他們總會有自己的小天地。相關素材積累：1、光棍年統(tǒng)考前的某一天，我依舊像往常一樣，在教室里沒事找事。因為我是做不好那個臨時抱佛腳的人。在何跟前坐下，偶然聽說她正在為寒假出門旅游做著準備。我血脈噴張，頭腦一熱，蹦出一句“我也要去”。就這樣，我們開始了人員整頓。擺在眼前的解決問題的關鍵是父母的幫助。我一直以來對于自己的家庭環(huán)境是很過于自信的。事實上，我只管一提出來，就得到了贊許之聲。我自個兒的問題解決了，我就提前輕松了，因區(qū)統(tǒng)考尚未開始，于是我開始了人類最大的折磨。2、人年輕時，思想單稚，純屬無稽。學校是要學生返校的。起初我們都認為，對老班玩“先斬后奏”是一個很不錯的方法。但考試結束當天，我對爸爸提出這個命題后，他立即建議“不是什么見不得人的事，說去吧，她會同意的。”究竟是選擇爸爸的建議，還是遵循大家的一致的意見？最終，我決定：面對的是成年人，就用成年人的辦法。將“先斬后奏”義無返顧的變成假命題。3、有個年輕人是學法律專業(yè)的，他的理想是當一名法官或律師，可是大學畢業(yè)后卻陰差陽錯地當了老師，這讓他心里很不是滋味，整天心不在焉，怨天憂人，在患得患失中艱難地熬著，幾年下來，依然一事無成。4、興趣是一個人力求認識、掌握某種事物，并經(jīng)常參與該種活動的心理傾向。興趣是最好的老師，對人的發(fā)展有一種神奇的力量。人們對某種職業(yè)感興趣，就會對該種職業(yè)活動表現(xiàn)出肯定的態(tài)度，在工作中調(diào)動整個心理活動的積極性，開拓進取，努力工作，有助于事業(yè)的成功。反之，強迫做自己不愿意做的工作，對精力、才能都是一種浪費。興趣引導愛因斯坦走進科學迷宮，成為一代科學巨匠。貝多芬迷戀神奇的音樂世界，終成永流芳名的音樂家。人們的興趣是千差萬別的，這種興趣上的差異是人們在選擇職業(yè)時的重要依據(jù)之一。不同的職業(yè)需要不同的興趣特征。一個擅長技能操作的人，靠他靈巧的雙手，在技能領域得心應手，但如果硬把他的興趣移到思辨型的理論研究或與人交往的營銷和公關上來，他會感到無用武之地。一個人的興趣愛好有很多，一般說來，興趣愛好廣泛的人，選擇職業(yè)時的自由度就大一些，他們更能適應各種不同崗位的工作。廣泛的興趣可以促使人們注意和接觸多方面的事物，為自己選擇職業(yè)創(chuàng)造更多有利條件。任務驅動型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個響亮的標題。就是在審題的基礎上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。這個標題應盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。（三）分點分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個學生思維的深廣度。（四）進一步深入闡述。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預設反方，然后，進行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達到任務型作文“文明說理”的要求。（五）聯(lián)系實際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色許多。因此，學生習作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。4、1．A2．D3．B【解析】

1．本題考查正確使用詞語的能力。解答這類題，正確理解詞義是前提，能辨明語義的輕重、色彩的褒貶、適用的對象的差異等方面是保證。在具體的語境中，考查其搭配是否得當，使用是否得體，照應是否周密是關鍵。衛(wèi)冕：體育競賽中指蟬聯(lián)冠軍，保住上屆取得的冠軍地位。蟬聯(lián)：綿延不斷；連續(xù)相承。此處指成功保住上屆取得的冠軍地位，應選“衛(wèi)冕”。經(jīng)久不息：經(jīng)過長時間停不下來，多用在鼓掌或歡呼時。代表著一種動作所受到歡迎程度。歷久彌新：指經(jīng)歷長久的時間而更加鮮活，更加有活力，更顯價值。或者是指一樣東西不因時間而變舊，變腐，反而史加有力，吏顯價值，比新的還要好。經(jīng)久不衰：形容某事或某人經(jīng)歷很長時問仍舊保持較高的旺盛狀態(tài)，一般用作謂語。此處指經(jīng)歷長久的時間而更加鮮活，更加有活力的女排精神，應選“歷久彌新”。汲取：指取水，引申為吸取，吸收。吸取：用不同方法吸收；采用，采取，得到。此處用于精神力量，應選“汲取”。敲鑼打鼓：①指歡慶祝賀。②形容大造聲勢，大肆進行輿論宣揚。沸沸揚揚：像沸騰的水一樣喧鬧。形容人聲喧擾，議論紛紛。此處指絕不是輕輕松松歡慶祝賀就能實現(xiàn)的，應選“敲鑼打鼓”。故選A。2．本題考查學生語言表達的連貫性。解答此類題目，首先要明確設題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內(nèi)容的照應。“艱難險阻”與“克服”搭配不當，且B項“需要團結的作風，需要堅強的意志，需要拼搏的精神”語序不當，排除AB；根據(jù)語境，省略的主語是“我們”，不是“艱難險阻”，無須采用被動句式，排除C。故選D。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當?shù)囊环N。此類試題解答時，需要掌握病句的常見類型。超越體育本身意義的是“影響力”而不是“中國女排”，排除AC；“不僅……更”表遞進，強調(diào)的是“國人接續(xù)奮斗、自強不息的精神符號”，排除D。故選B。常見的病句類型有：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯等。錯誤一般可以分為兩類，凡是違反語法結構規(guī)律的叫語法錯誤，違反客觀事理的句子叫邏輯錯誤。解題時先確定邏輯類病句，再按照成分分析法排除語法類病句，常見的邏輯錯誤類病句有語序不當、結構混亂、不合邏輯等。5、1．B2．頸聯(lián)通過虛實結合（想象）、對比（反襯）來表達了作者對李處士故居物是人非的慨嘆傷感。作者來到李處士故居，不禁想起往昔李處士在這里大張筵席、賓主暢飲的情形。而如今眼前“風景宛然”，李處士卻已不在，只剩故榭荒路的凄涼，詩人見此情此景一股凄涼落寞的傷感便油然而生。【解析】

1．本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。本題要求選出“對詩歌的賞析，不正確的一項”。B項，“賦予花月以人的情態(tài)”說法不當，頷聯(lián)“一院落花無客醉，半窗殘月有鶯啼”并沒有比擬的手法，該句只是使用了對偶的修辭手法，用“落花殘月”的意象來暗示李處士故居這里已人跡罕至，表現(xiàn)詩人落寞的情懷。2．本題考查學生借助詩歌表現(xiàn)手法，分析作者的情感態(tài)度的能力。解答此題，可在整體感知詩意內(nèi)容的基礎上，根據(jù)寫作背景及注釋，結合著具體語句分析作答。回答本題，應先讀懂詩句內(nèi)容，然后根據(jù)詩中所表達的意象進行分析。注意回答手法，一定先要明確手法，然后結合詩句進行分析，最后點明詩人的情感。詩歌的表達技巧包括表達方式、表現(xiàn)手法、修辭手法等。表達方式包括記敘、議論和抒情，表現(xiàn)手法包括對比、襯托、象征、用典等，修辭包括比喻、反復、排比、反問、擬人、比擬、擬物、夸張等。題干要求簡要分析頸聯(lián)是如何來表現(xiàn)作者情感的？首先把握住頸聯(lián)的內(nèi)容，然后翻譯一下這句詩的意思，接著從手法的角度分析作者的情感。“芳筵想像情難盡，故榭荒涼路欲迷”的意思是詩人想象過去這個地方歡暢宴飲的畫面，而今亭榭樓臺已經(jīng)傾頹了，路徑上滿是荒草，這里沒有了昔日的熱鬧景象了。上一句是作者想象的畫面，下一句是現(xiàn)實的凄迷落寞的景象，作者運用虛實結合、今昔對比的手法寫出了物是人非的蒼涼之感。總之，結合詩句，簡單翻譯，然后從手法的角度思考，最后用簡潔的文字歸納即可。鑒賞詩歌思想情感這類題目解答時可從以下幾方面入手：①抓顯情語。指詩中最生動傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點和情感態(tài)度的詞語或句子；②分析景語。注意按照“意象—→意境—→詩情”的思路去揣摩；③結合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風格。要注意平時積累一些詩人的相關材料，特別是對一些影響大、在文學史上的地位重要的作家詩人更要留心；④了解古代詩歌類別和常見的內(nèi)容，把握詩歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩歌表達的思想情并非單一，而是豐富復雜的；⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、激動、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅守節(jié)操、憂國憂民等。情感的表達方式主要有兩種，其一是直接表達，出現(xiàn)情感詞，其二是借助意象來表達，找出詩人筆下的意象即可體會情感。答題的思路如下：直抒胸臆，直接表達……感情；間接抒情：借助……意象（或畫面），渲染……氛圍，營造……意境，表達了……感情。6、任重而道遠雙照淚痕干贏得生前身后名白露未晞苒苒物華休何當共剪西窗燭澄江一道月分明千巖萬轉路不定【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。注意重點字的寫法。如“痕”“贏”“晞”“苒”“澄”學生記憶的時候應該結合詩句的意思。7、1．A2．B3．D【解析】

1．本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細微差別。本題要求選出“下列對原文論證的相關分析，不正確的一項”。A項，有兩處錯誤，一是“文章以時間為序，梳理了文化綜藝的歷史”錯誤，文章不是以時間為序梳理文化綜藝的歷史，而是由現(xiàn)在回顧過去，再回到現(xiàn)在；二是“展望了未來”錯誤，文章沒有展望未來。故選A。2．本題考查學生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項”。B項，“文化綜藝發(fā)展向好的條件，一是有豐富的文學素材”錯誤，根據(jù)原文“文化綜藝由于背靠廣闊的文學經(jīng)典，可供利用的內(nèi)容取之不盡；另一方面，由于傳媒介質和平臺的因素，文化綜藝非常適合家庭‘客廳化’的觀演場景。這是文化綜藝曾經(jīng)走在綜藝類節(jié)目前沿的重要原因”，可知這是對過去文化綜藝走在綜藝類節(jié)目前沿的原因進行的總結，而選項“文化綜藝發(fā)展向好”是對現(xiàn)在和未來發(fā)展趨勢的判斷，時態(tài)出現(xiàn)錯誤；同時，選項中的“文學素材”擴大范圍，原文是“文學經(jīng)典”。故選B。3．本題考查學生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點，并把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題要求選出“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項”。A項，說法絕對，根據(jù)原文“這種選擇，在初始確實給受眾帶來了口味和節(jié)奏上的耳目一新，由強資源、強制作能力的機構輸出的《中國詩詞大會》等節(jié)目，的確一上來就占據(jù)了該類綜藝節(jié)目能達到的品質高峰”，可推測出強資源、強制作能力只是《中國詩詞大會》一上來就占據(jù)了文化綜藝節(jié)目的品質高峰的原因之一。B項，“是文化供給側被動選擇的結果”錯誤，根據(jù)原文“毋寧說，供給側選擇文化綜藝的理由，更多是對過度娛樂化、強刺激的娛樂綜藝節(jié)目‘霸屏’的一種排異”，可知對于過度娛樂化、強刺激的娛樂綜藝節(jié)目的日漸式微，文化供給側主動選擇的成分很大。C項，“沒有什么藝術效果”錯誤，根據(jù)原文“有的綜藝形式，僅僅是將一些經(jīng)典文藝作品的選段進行朗讀，缺乏綜藝元素的二次加工，這樣一種快餐式的‘知識點提煉’，能夠產(chǎn)生多大的藝術效果是值得思考的”，可知快餐式“知識點提煉”的文化綜藝節(jié)目所產(chǎn)生的藝術效果“值得思考”，而不是“沒有什么藝術效果”。故選D。客觀選擇題側重對文本內(nèi)容的把握，每個選項涉及的答題區(qū)域往往是一篇或文本的局部，或四個選項的答題區(qū)域雖然來自多個段落，但也往往圍繞一個共同大方向。考生要會讀，就是會讀文或圖表，會讀選項。會讀文就是能讀出文本陳述的事實及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點和態(tài)度等信息點；會讀選項就是閱讀試題選項時能讀出選項命題者命題的側重點。還要細對，就是精細對點，把讀文讀出的信息點與選項的命題點進行細致對照。命題者往往會在細處著手，這就需要考生細心篩選信息點和命題點。接著就要嚴排查，就是在細對的基礎上嚴格排查四個選項，發(fā)現(xiàn)選項與原文信息不一致的地方，進行確定答案。8、1．我就是一條蜿蜒崎嶇的河流，像騰飛的巨龍一般盤踞在東方大地之上，總是耀眼的，祥云閃耀著大地。2．他們都是意大利文藝復興時期的代表人物，都在托斯卡納留下了他們藝術創(chuàng)作的印記，引用這些人物，表現(xiàn)出作者對托斯卡納迷人的人文環(huán)境和藝術氛圍的熱愛和向往。3．運用反復，用三個“要是”來想象“我”作為一棵樹在死去后、孤獨時和被人欣賞時的不同狀態(tài)，表現(xiàn)“我”不論在怎樣的情境下都追求無憂無慮、獨立自由的生活，渴望與托斯卡納融為一體，體現(xiàn)了“我”對這片藝術圣地的向往。4．羅密歐、朱麗葉5．在結構上照應開頭，通過“我”想來世做一棵樹的愿望，反映出對托斯卡納自然和人文環(huán)境的向往和熱愛，同時也暗含著對現(xiàn)實生活的惆悵和無奈。6．BF【解析】1．本題考查學生仿寫句子的基本能力。解答此類題型時時要結合所給句子進行分析，重點把握原句在句式、修辭和內(nèi)容上的特點，具體表達即可。在解答本題時要結合原句的特點進行分析，把握句子中的“我就是一棵形狀很美的柏樹，像綠色的燭火一樣尖尖地伸向天空”，這是一個比喻句，在表達的時候，我們的句子主體句應該為比喻，“我”是本體，喻體要積極向上，然后句式上要和原句一致，字數(shù)上大體相同，注意語言表達要流暢。2．本題考查學生分析文本結構，把握文本內(nèi)容的基本能力。解答此類題型時要結合文本相關信息進行具體把握，重點把握文本中的關鍵信息，從而分析其作用即可。第②段引述拉斐爾、達芬奇、米開朗琪羅、安波切利是一種較為巧妙的安排，這些人物都是意大利文藝復興時期的偉大人物，在托斯卡納的心目中留下了較為深遠的影響，文章說到“我終于有機會看看我喜歡的作家”表明：作者對此處的獨特人文環(huán)境以及藝術氛圍的一種享受與熱愛，表達出作者的內(nèi)心的向往。3．本題考查學生分析精妙語句的含義的能力。本題要從描寫生動和議論深刻這兩個方面來賞析畫線的句子。具體應從兩個層面來作答，一是分別指出描寫生動和議論深刻的方法，二是指出這樣的表達效果。“要是一定要把我挖回家，我就死在他家的院子里，讓他內(nèi)……都是世交，從來也沒有遷徒時的凄惶。要是風輕輕地吹過的話”句子中的三個“要是”想象出的是“我”作為未來的一棵樹，內(nèi)心的孤獨和感慨，強化的是一種精神狀態(tài)，突出表現(xiàn)“我”對于無憂無慮生活，獨立自由狀態(tài)的生活的一種渴望，“要是風輕輕地吹過的話，我彎了自己的樹梢，路過這里的但丁看到了，把我風里好看的樣子寫在他的書里”展現(xiàn)出“我”對藝術生活的一種向往與喜愛。4．本題考查學生理解文學常識的基本能力。解答此類題型時要結合文本的重要信息分析，特別是要結合上下文內(nèi)容進行把握，然后再結合課內(nèi)外的積累作答。結合前后文提示，我們可知，這是《羅密歐與朱麗葉》的故事，從“騎著馬”“回到阿拉維去接他的”可知，應該為羅密歐與朱麗葉。5．本題考查對重要語句作用的把握能力。解答此類題型首先要把語句回歸文本，結合上下文理解語句的內(nèi)容，然后再從手法、結構、表達效果的角度來分析該語句的作用。文章開頭說“要是有來世，我想我不愿意再做一個人了，做一個人，是很美，可是也太累。我來世想做一棵樹，長在托斯卡納綠色山坡上的一棵樹”，所以結尾段的這句“可是人到底有來世嗎”照應了文章的開頭，形成了收尾呼應；內(nèi)容上體現(xiàn)了“我”想來世做一棵樹的愿望，反映出的是對托斯卡納自然環(huán)境和人文環(huán)境的一種喜愛之情，突出內(nèi)心的熱愛，極其鮮明展現(xiàn)出對現(xiàn)實生活的一種不滿，突出內(nèi)心的無奈的人生感受。6．本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答此類題型時首先要將選項和原文仔細比對，其次還要掌握幾種比較常見的設置陷阱的方法，比如“偷換概念”“故意改變詞語的指代范圍”“是非判斷絕對化”等等。在此基礎上，再結合全文的主旨情感仔細斟酌，才會有成效。A項，“因為‘我’已成為一棵沒有思想的樹，所以看到喜歡的畫也無動于衷”是錯誤的。“看到喜歡的畫也無動于衷”與“成為一棵沒有思想的樹”無直接關聯(lián)。屬于強加因果。C項，“目的在于表現(xiàn)但丁作品流傳的久遠，增加文章的生動性和感染力”是錯誤的。目的是對但丁的一種懷念。D項，“托斯卡納的美景深深打動了作者”是錯誤的。這里主要是體現(xiàn)出托斯卡納的藝術氛圍和人文環(huán)境給人的藝術享受。E項，“虛實結合”是錯誤的。文中沒有使用這種手法。故選BF。9、1．D2．B3．C【解析】

1．本題考查內(nèi)容理解和分析的能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時一定要全面迅速，提取對照時一定要敏感、細致、準確。A項，“根本精神需與時俱進”理解錯誤。原文說“對于傳統(tǒng)孝道的根本精神我們應當繼承和弘揚，但對于傳統(tǒng)孝道的具體要求與表現(xiàn)形式則沒有必要拘泥”“不應削弱或違背傳統(tǒng)孝道的根本精神”可見，傳統(tǒng)孝道的根本精神是不能改變的。B項，“保證父母衣食無憂的基礎上才能做到對其恭敬”無中生有。原文說“要求子女在物質層面對父母盡贍養(yǎng)的義務，這是傳統(tǒng)孝道最基本的規(guī)定。但在儒家看來，僅做到這一點還不夠，對父母的孝還必須要做到‘敬’”可見，恭敬是精神層面上的，文本中并沒有提到必須以衣食無憂為基礎。C項，“三綱教條的制訂使傳統(tǒng)孝道出現(xiàn)了壓抑人性的元素”以偏概全。原文說“受古代專制等級制度的長期影響,傳統(tǒng)孝道被融入了大量維護專制、壓抑人性的腐朽因素。這集中體現(xiàn)于三綱教條中的父為子綱”，原文只是說集中體現(xiàn)，除此之外，應該還有其他的壓抑人性的內(nèi)容。故選D。2．本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細微差別。本題要求選出對原文論證的相關分析，不正確的一項。B項，“旨在證明孝道對促進社會和諧有重要意義”分析錯誤。原文：“應當說，傳統(tǒng)孝道基于最自然的人倫天性。所謂‘子生三年，然后免于父母之懷’（《論語?陽貨》）”。可見，引用這句話是為了證明“傳統(tǒng)孝道基于最自然的人倫天性”的。這句引語和社會無關，因此不是為了證明“孝道對促進社會和諧有重要意義”。故選B。3．本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。要做好此類型，平時應該積累易錯類型及常見問題，比如判斷絕對，時態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。C項，“為適應中華文化與時俱進的特點”理解錯誤。原文說“這既是傳統(tǒng)孝道自身發(fā)展的需要，也是時代發(fā)展的需要。”可見，并非為適應中華文化與時俱進的特點。故選C。10、1．C2．C3．B4．（1）屬吏稟告說堆積的案子有幾百件，李崇義責備裴琰之叫（他）迅速處理，裴琰之說：“為什么如此逼迫人？”（2）如果農(nóng)桑誤時，百姓流離失所，即使寺觀建立，能解救人們饑寒的危害嗎？5．裴琰之受到刺史李崇義的責備，但在處理積案時，命小吏準備好紙筆從速處理，一天就將堆積的案牘辦理完畢，決定既合情理，而且文詞準確精妙。【解析】

1．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。“敷奏”，陳奏，向君上報告的意思，不應該斷開，排除A項、D項。“吏部尚書”為官職，不應該斷開，排除B項。句意：裴漼一向與張說友善，張說當時正任宰相，多次舉薦他。裴漼擅長陳述奏事，天子也很看重他，升任吏部尚書。其家世代儉樸，但晚年喜歡飲酒，追求奢侈，議論者認為這是他的不足。故選C。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。C項，“四書”不包括《春秋》，《春秋》是“五經(jīng)”之一。四書名單:《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四部作品。五經(jīng)名單:《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》五部作品。《春秋》由于文字過于簡略，通常與解釋《春秋》的《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》分別合刊。四書之名始于宋朝，五經(jīng)之名始于漢武帝。故選C。3．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。B項，“不徇私情，引經(jīng)據(jù)典”與原文不符。結合“詔漼按訊，而安樂公主、上官昭容為阿右，漼執(zhí)正其罪，天下稱之”分析，皇帝下詔命裴漼追查審問，但安樂公主、上官昭容偏袒他們，裴漼堅持治他們的罪，受到天下人的稱贊。故選B。4．本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“屬吏”，下屬的官吏；“讓”，責備；“趣”，通“促”，催促，督促；“何”，為什么。（2）“有如”，猶如，好像之意；“戶口”，百姓；“雖”，即使；“營立”，建造，營置；“敝”，危害，困乏。5．本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“裴漼的父親裴琰之為什么被稱為‘霹靂手’”，不僅要對原文的基本內(nèi)容進行歸納概括，還要對文章的內(nèi)容作較深層次的剖析。這就要求我們能全面準確地把握文章內(nèi)容，并對文章的所述事件或所說道理進行分析與判斷，進而歸納和概括。結合“屬吏白積案數(shù)百，崇義讓使趣斷”“乃命吏連紙進筆為省決，一日畢，既與奪當理，而筆詞勁妙。崇義驚曰：‘子何自晦，成吾過耶？’由是名動一州，號‘霹靂手’”分析，就命小吏準備好紙筆從速處理，一天就將堆積的案牘辦理完畢，決定既合情理，而且文詞準確精妙。李崇義驚訝地說：“你為什么要埋沒自己，造成我的過錯呢？”從此名震一州，號稱“霹靂手”。裴琰之一天就將堆積的案牘辦理完畢，決定既合情理，而且文詞準確精妙。準確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應該前后推導，認真理解。④要善于調(diào)動已學知識進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：裴漼，出自絳州聞喜望族。父名琰之，永徽年間任同州司戶參軍，不重視府署中的事務，刺史李崇義瞧不起他，勸戒他說：“同州是三輔之地，政事繁多，你何不找個輕松的官職？不要留在這里！”裴琰之恭敬地答應。屬吏稟告說堆積的案牘（案卷）有幾百件，李崇義責備他讓他迅速處理，裴琰之說：“為什么如此逼迫人？”就命小吏準備好紙筆從速處理，一天就將堆積的案牘辦理完畢，決定既合情理，而且文詞準確精妙。李崇義驚訝地說：“你為什么要埋沒自己，造成我的過錯呢？”從此名震一州，號稱“霹靂手”。后來任永年令，施政惠民，屬吏立碑贊美他。任倉部郎中時患病而辭官。裴漼服侍父病十多年，不肯出任外官。裴琰之去世后，才考中明經(jīng)科，調(diào)任監(jiān)察御史。當時崔湜、鄭愔掌管吏部選舉，因貪贓到李尚隱的彈劾，皇帝下詔命裴漼追查審問，但安樂公主、上官昭容偏袒他們，裴漼堅持治他們的罪，受到天下人的稱贊。多次升職擔任為中書舍人。睿宗營建金仙、玉真兩座道觀，當時旱情嚴重，而役使民夫不止。裴漼上書說：“春夏之交不該聚集民眾展開大規(guī)模工役，不可以興建土木工程，妨害農(nóng)事。如果役使超出限度，那么就會有疫病水旱之災，這是天與人之間定會發(fā)生的感應啊。現(xiàn)在從冬到春，雨水不按時令而降，人心憂愁，不知道怎么辦是好，卻仍大興土木，旱災正是由此而生。如今春耕剛剛開始，丁壯從事工役害多利少，這是饑寒的苗頭。《春秋》上記載說莊公三十一年冬，無雨，當時一年中三次筑臺；僖公二十一年夏大旱，當時正修建南門。陛下以天下為懷，應公開下制書，命二京工程和購買木石全部停止。如果農(nóng)桑誤時，百姓流離失所，即使寺觀建立，能補救人們饑寒的危害嗎！”沒有得到答復。遷任兵部侍郎。因主持銓選有功，特授一子做官。開元五年，裴漼任吏部侍郎，選拔的士人很多。拜授御史大夫。裴漼一向與張說友善，張說當時正任宰相，多次舉薦他。裴漼擅長陳述奏事，天子也很看重他，升任吏部尚書。其家世代儉樸，但晚年喜歡飲酒，追求奢侈，議論者認為這是他的不足。改任太子賓客。去世，追贈禮部尚書，謚號懿。11、1．人有負于書耳，書亦何負于人哉！2．在書本史籍中悠閑地鉆研，眼前就能得到好處。3．A4．不可荒廢崇尚古人5．鄭板橋強調(diào)讀書要求真知識真本領，不是單單為了追求功名。這個觀點不僅超越了當時一般人的見識，就是在現(xiàn)代社會也有其積極意義。鄭板橋的讀書真本事的觀點明確了讀書的目的，確定了讀書的要求，為讀書人樹立了典范。同時，這個觀點也打擊了“讀書無用論”“讀書功名化”等錯誤觀點，引發(fā)我們深層次的思考。【解析】1．本題主要考查學生對文本內(nèi)容分析與概括能力。分析和概括文章的內(nèi)容要點，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎上，聯(lián)系上下文，結合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點進行分析和概括。解答此類試題，要遵循三個步驟。①一個原則：忠于原文。簡答題答案源于文本，不可憑空去想。②兩個觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。③三個步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據(jù)試題，精讀文章；第三步：根據(jù)原文，結合題目，巧妙作答。本題要求分析作者在甲文中說自己“便爾釣名欺世”的目的。根據(jù)“便爾釣名欺世”，定位到甲文“愚兄而今已發(fā)達矣，人亦共稱愚兄為善讀書矣，究竟自問胸中擔得出幾卷書來？不過挪移借貸，改竄添補，便爾釣名欺世。”。這兩句話說明了讀書給作者帶來了好處，作者有今天的成就，也是讀書給予的。根據(jù)句意可知，作者在甲文中說自己“便爾釣名欺世”，實際上是為了向舍弟墨說明讀書的好處，即下文“人有負于書耳，書亦何負于人哉！”。2．本題主要考查學生對文本內(nèi)容分析與概括能力。分析和概括文章的內(nèi)容要點，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎上，聯(lián)系上下文，結合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點進行分析和概括。解答此類試題，要遵循三個步驟。①一個原則：忠于原文。簡答題答案源于文本，不可憑空去想。②兩個觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。③三個步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據(jù)試題，精讀文章；第三步：根據(jù)原文，結合題目，巧妙作答。本題要求分析作者在甲文中說沈“不迂闊”的理由。根據(jù)“不迂闊”定位到甲文“昔有人問沈近思侍郎，如何是救貧的良法？沈曰：讀書。其人以為迂闊。其實不迂闊也。”，分析可知作者在甲文中說沈“不迂闊”是關于沈近思的觀點：讀書是救貧的良法。作者也表示對沈近思的觀點的贊同。下文“東投西竄，費時失業(yè)，徒喪其品，而卒歸于無濟，何如優(yōu)游書史中，不求獲而得力在眉睫間乎！”也解釋了作者贊同沈近思觀點的原因，即“何如優(yōu)游書史中，不求獲而得力在眉睫間乎！”，意思是哪里比得上在書本史籍上悠閑地鉆研，不求獲得功名，眼前就能得到好處呢！3．本題考查學生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式、固定短語、詞類活用、古今異義等，再按照不同的句式進行調(diào)、換、刪、補，最后采取對譯法，逐字進行翻譯。做好翻譯題，一要結合語境即語句的上下文理解其意思，二要遵循“直譯為主，意譯為輔”的原則，做到字字落實。本題要求選出“對乙文“自出己意，理必歸于圣賢，文必切于日用”一句理解正確的一項”，這是通過客觀選擇題的形式對理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力進行考查。乙文“自出己意，理必歸于圣賢，文必切于日用”一句的意思是都是出于自己的意思，說理必定歸結于圣賢，文章必定切合于實用。同時，根據(jù)乙文后文“吾文若傳，便是清詩清文；若不傳，將并不能為清詩清文也。”“明清兩朝，以制藝取士，雖有奇才異能，必從此出，乃為正途。”“老不得志，仰借于人，有何得意？”等內(nèi)容，可知鄭板橋作文不仿照古人，而是出于自己的意思，同時說理必定歸結于圣賢，文章必定切合于實用。故選A。4．本題主要考查學生對文本內(nèi)容分析與概括能力。分析和概括文章的內(nèi)容要點，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎上，聯(lián)系上下文，結合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點進行分析和概括。解答此類試題，要遵循三個步驟。①一個原則：忠于原文。簡答題答案源于文本，不可憑空去想。②兩個觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。③三個步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據(jù)試題，精讀文章；第三步：根據(jù)原文，結合題目，巧妙作答。本題要求分析概括甲乙兩文在談到有關讀書作文內(nèi)容上有何不同，這實際上是要求對甲乙兩文內(nèi)容進行分析和概括。甲乙兩文都談到有關讀書作文的內(nèi)容。甲文開門見山地指出即使得不到功名，也應該堅持讀書，讀書原本就不是虧本的買賣。同時，甲文又以沈近思的話語來談論讀書是救貧