1、名師精編 優(yōu)秀教案文化創(chuàng)新的源泉和作用教案一、教學(xué)目標(biāo) 1學(xué)問目標(biāo) : 明白文化進(jìn)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新,懂得社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力,知道文化創(chuàng)新的作用 2才能目標(biāo) : 通過分析社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉,培育同學(xué)透過現(xiàn)象熟悉事物本質(zhì)的才能 ;通過 比較魯迅與高爾基的作品,增強(qiáng)比較事物的才能 3情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)激發(fā)同學(xué)在各個領(lǐng)域勇于創(chuàng)新的熱忱,通過學(xué)習(xí),加強(qiáng)人民群眾是社會實踐主體的認(rèn)識;增強(qiáng)投入社會實踐,融入人民群眾的意識,二、教學(xué)重、難點(diǎn) 1.社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系 2.人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 三、教學(xué)過程 導(dǎo)入：功夫熊貓視頻片段；功夫熊貓大家寵愛嗎看嗎,為什么？功夫熊貓自全

2、球上映以來,就受到各國觀眾們的熱鬧評論,有褒有貶,且不論評論如何,應(yīng)當(dāng)說它有很多值得大家觀賞的閃光點(diǎn)；它將現(xiàn)代高科技影像技術(shù)同中國典型文化元素有機(jī)融合展現(xiàn)出了完善的令人震驚的視聽場面和成效,它包蘊(yùn)富有哲理的故事情節(jié)令人回味無窮,給世界動漫產(chǎn)業(yè)注入了新的活力,大大地推動了世界電影文化的進(jìn)展；看似平常的一些事物經(jīng)過功夫熊貓的演繹,給人的感覺卻全然不同；為什么呢？創(chuàng) 新,只有創(chuàng)新才能推動電影文化的進(jìn)展,也只有創(chuàng)新才能推動社會實踐的進(jìn)展；1.不盡的源泉,不竭的動力（1）文化進(jìn)展的實質(zhì),就在于文化創(chuàng)新（板書）文化創(chuàng)新是文化自身進(jìn)展的動力,是社會實踐進(jìn)展的必定要求；播放歌曲在那遙遠(yuǎn)的地方 （多媒體顯示）歌

3、曲及作者介紹：西部歌王王洛賓一生中很多次參與各地巡回演出,并常常深化民間采風(fēng), 他所創(chuàng)作的在那遙遠(yuǎn)的地方、馬車夫、大坂城的姑娘、康定情歌等大批的歌曲,既美麗、伸展,富有民族風(fēng)味,又有很多創(chuàng)新內(nèi)容,因而群眾寵愛；請同學(xué)們想一想,王洛賓為何能創(chuàng)作出這么多優(yōu)秀的,深受群眾寵愛音樂作品？同學(xué)分組爭論代表回答：略名師精編 優(yōu)秀教案老師總結(jié)分析： 同學(xué)們回答得很好,文化不是人腦憑空想象的,而是社會實踐的產(chǎn)物,是對社會實踐的反映；假如離開了社會實踐,文化就會成為無源之水、無本之木,人們不行 能從事任何有價值的文化制造；王洛賓的音樂創(chuàng)作正是來源于生活,反映民情風(fēng)俗才能深受 群眾寵愛；由此可見,社會實踐是文化創(chuàng)

4、新的源泉；（2）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉（板書）再比如：西游記是我國聞名的神話小說,其中塑造出的一系列栩栩如生的文學(xué)形象,如孫悟空、豬八戒以及牛魔王等,都給人們留下了很深的印象；但這些神話形象都可以從人 們的生活實踐中找到各自的影子；假如人們沒有參與實踐活動就根本不會遇見過猴、豬與牛 等動物,作者吳承恩是無論如何也不行能把這些形象描畫出來的；請同學(xué)們閱讀課本 P49 頁 1 自然段材料和“ 相關(guān)鏈接” 并摸索一下后面兩個問題；（結(jié)合多 媒體展現(xiàn),介紹魯迅和高爾基文學(xué)作品特點(diǎn)；）魯迅和高爾基的文學(xué)作品所反映的社會生活前后有何異同？同學(xué)發(fā)言：略 老師總結(jié)： 魯迅和高爾基的文學(xué)作品在世界文學(xué)史上堪稱

5、經(jīng)典,無論從寫作技能仍是人文 價值上都具有永恒的價值；他們的文學(xué)作品之所以能夠取得這樣的成就,其根源就在于他們 的作品能夠真誠地、深刻地反映表達(dá)他們所處的特定時代和國家的社會生活,在不同時期文 學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容并隨著社會實踐的進(jìn)展而進(jìn)展；如：高爾基的筆鋒為適應(yīng)社會革命進(jìn)展需要而轉(zhuǎn) 變？這說明：社會實踐中顯現(xiàn)新情形,提出新問題,需要文化不斷創(chuàng)新,以適應(yīng)新情形、回答新問題；（毛澤東和鄧小平同志對這個道懂得釋的很精辟“ 相關(guān)鏈接”）同時,社會實踐的進(jìn)展,又為文化創(chuàng)新供應(yīng)了更為豐富的資源,預(yù)備了更加充分的條件；如：革命的進(jìn)展又為他們的創(chuàng)作供應(yīng)了豐富的創(chuàng)作素材和條件；再比如：隨著經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)信 息技術(shù)等社會各方

6、面的進(jìn)展,為文化進(jìn)展制造供應(yīng)了豐富的資源和條件,促進(jìn)了當(dāng)代文化的 大富強(qiáng)和大進(jìn)展；這說明：社會的進(jìn)展,為文化的進(jìn)展供應(yīng)了更為豐富的資源,預(yù)備了充分的條件；從以上兩個方面說明：（3）社會實踐是文化創(chuàng)新的動力（板書）請同學(xué)們講講“ 茍日新、日日新、又日新；” （禮記）這句話的意思（多媒體展現(xiàn)）同學(xué)說明：略 老師說明： 本領(lǐng)刻在商湯王的洗澡盆上的話,原來是說洗澡的問題：假如今日把一身的污 垢洗潔凈了,以后便要每天把污垢洗潔凈,這樣一天一天地下去,每人都要堅持；引申出來,精神上的洗禮,品德上的修煉,思想上的改造又何嘗不是這樣呢？反映在文化上更是這樣,假如沒有創(chuàng)新,文化就是一潭死水；名師精編 優(yōu)秀教案2

7、.龐大的作用,深刻的意義 1創(chuàng)新是文化富有生氣與活力的重要保證 .（板書）斯托夫人與湯姆叔叔的小屋 （多媒體顯示）比徹 斯托夫人是美國聞名的女作家；美國在統(tǒng)一前,南方仍舊實行農(nóng)奴制度,廣大的黑 人在莊園中辛苦勞作,深受剝削,命運(yùn)凄慘；斯托夫人在和他們的接觸中,深深地被他們的 不幸命運(yùn)所打動,以飽含感情的筆創(chuàng)作出了聞名的小說湯姆叔叔的小屋；小說問世后,深深地感染了美國的民眾,要求廢止農(nóng)奴制,解放黑人奴隸的呼聲在美國越 來越高,這為最終的南北戰(zhàn)爭的發(fā)生及最終的成功奠定了深厚的民意基礎(chǔ)；后來,林肯總統(tǒng) 在談及這本書時說下了“ 一個婦人發(fā)動一場大戰(zhàn)爭” 的話；結(jié)合這就材料,請你說說文化創(chuàng)新的作用？同學(xué)

8、爭論回答：略 老師分析總結(jié)：斯托夫人正是適應(yīng)當(dāng)時美國社會變革的需要,通過文學(xué)創(chuàng)作,真實而又藝術(shù) 地揭露了奴隸制度的罪責(zé),激發(fā)了人們的憐憫心,正義感,為美國黑人制度的最終廢止發(fā)揮 了積極作用；可見,文化源于社會實踐,又引導(dǎo)、制約社會實踐的進(jìn)展；我們進(jìn)行文化制造、實現(xiàn)文化 創(chuàng)新,不是被動地反映環(huán)境的變化,也不是為了創(chuàng)新而創(chuàng)新,適應(yīng)社會實踐的需要,為社會 實踐服務(wù)是文化創(chuàng)新的基本使命,推動社會實踐進(jìn)展是文化創(chuàng)新的根本目的也是檢驗文化創(chuàng) 新的根本標(biāo)準(zhǔn)；（2）文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的進(jìn)展（板書）再比如：三次科技革命大大地推動了社會工業(yè)文明和歷史的進(jìn)展,也說明白這個道理；同學(xué)活動： 閱讀 50 頁關(guān)于柳

9、公權(quán)的材料,摸索相關(guān)問題（多媒體展現(xiàn)相關(guān)視頻資料）同學(xué)回答 ：略 老師總結(jié)： 柳公權(quán)正是在原有的基礎(chǔ)上,博采眾長制造了獨(dú)樹一幟的“ 柳體” 豐富和進(jìn)展了 中國的書法藝術(shù)和傳統(tǒng)文化；一個民族的文化富強(qiáng)和進(jìn)展之路,必定是不斷前行的文化創(chuàng)新 之旅；（3）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的富強(qiáng)（板書）創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂,是一個國家興盛發(fā)達(dá)的不竭動力；江澤民國家主席胡錦濤于2022 年 1 月 9 日在全國科技大會上宣布中國將來15 年科技進(jìn)展的目標(biāo)：2022 年建成創(chuàng)新型國家,使科技進(jìn)展成為經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)展的有力支撐；中國科技創(chuàng)新的基本指標(biāo)是,到 2022 年,經(jīng)濟(jì)增長的科技進(jìn)步奉獻(xiàn)率要從 發(fā)投入占 GDP

10、 比重要從 1.35% 提高到 2.5% ；同學(xué)活動： 摸索為什么我國要建設(shè)成為創(chuàng)新型國家,作用越來越突出的角度去摸索；39% 提高到 60% 以上,全社會的研可從文化在綜合國力競爭中的位置和名師精編 優(yōu)秀教案老師歸納： 由此可見,今日建設(shè)中國特色社會主義的新時期,是一個呼吁文化創(chuàng)新的宏大 時代；3.呼吁文化創(chuàng)新的時代（1）進(jìn)展中國特色社會主義的新時期,是一個呼吁文化創(chuàng)新的宏大時代（板書）有人說：文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感,主要靠文化創(chuàng)作者的聰慧才智；對此你怎么看？同學(xué)辯論：略 老師總結(jié)： 創(chuàng)作者的聰慧才智當(dāng)然重要, 但脫離社會實踐, 這種創(chuàng)作就是空中樓閣； 正如,有人特別仰慕電影明星,認(rèn)為只要

11、有機(jī)會自己也能成為電影明星；殊不知要想成為電影明星 是很不簡單的；很多演員為了演好角色,必需要親自到基層體驗生活,找到創(chuàng)作靈感,才能 創(chuàng)作出人民大眾寵愛的作品；因此,誰要成為一個有作為的文化創(chuàng)作者,誰就應(yīng)當(dāng)自覺投入 社會實踐；而社會實踐的的主體是人民,文化創(chuàng)作者要關(guān)注人民群眾的根本利益,懂得人民 群眾對文化生活的基本需求,向人民群眾虛心學(xué)習(xí),從人民群眾的宏大實踐和豐富多彩的生 活中吸取養(yǎng)分,刻苦專業(yè),銳意創(chuàng)新,才能創(chuàng)作出無愧于時代和人民的文化作品（2）當(dāng)代文化工作者的使命和職責(zé)（板書）（二）課堂小結(jié)及板書文 化 創(chuàng)不盡的源泉,不竭的動力文化進(jìn)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新社 會 實 踐 和 文社會實踐是

12、文化創(chuàng)新的源泉和動力創(chuàng)新是文化富有生氣和活力的重要保證化 創(chuàng) 新 的 關(guān) 系新 的 源 泉 和 動 力龐大的作用,深刻的意義文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的進(jìn)展文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的富強(qiáng)進(jìn)展中國特色社會主義的新時期,呼吁文化創(chuàng)新的時代呼吁文化創(chuàng)新的時代當(dāng)代文化工作者的使命和職責(zé)名師精編 優(yōu)秀教案“尸毗王割肉貿(mào)鴿故事 ”是釋伽牟尼成佛前經(jīng)受過很多生世中的一個,說的是：一小鴿為餓鷹 追趕,逃到尸毗王懷中求救,尸毗王于是用自己的血肉向鷹交換鴿子的生命,孰料他把整個 股肉、臂肉都割盡了,也仍沒小鴿重；最終尸毗王把自己投在秤盤上,以自己的生命來作抵 償；結(jié)果大地震驚,鷹、鴿不見,原先這是神在摸索尸毗王；壁畫中貿(mào)鴿故事通常取割肉景象；尸毗王盤腿端坐,神態(tài)安詳,其下就是劊子手在割腿肉,鮮