1、文言文閱讀 主講教師：王桂芹一、文學(xué)常識(shí) ： 論語(yǔ)是記錄孔子及其弟子的言行的書，由孔子的弟子和再傳弟子收集編纂而成。與大學(xué)中庸孟子合稱為“四書”。 孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。被后世尊為“圣人”。論語(yǔ)八則 二、語(yǔ)音 1通假異讀：說(shuō)、女； 2 生字詞：慍、罔、殆、識(shí)、悱、隅三、通假字 1 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎 說(shuō)通悅，愉快、高興。 2 誨女知之乎 女通汝，你 論語(yǔ)八則 四、古今異義詞 1可以為師矣 可以：古義：可，可以；以，憑借。今義：是一個(gè)能愿動(dòng)詞。2學(xué)而不厭 厭 古義：滿足；今義：不喜歡，憎惡。五、詞類活用 1溫故而知新，可以為師矣 故

2、、新，形容詞用作名詞，舊的知識(shí)、新的東西。2學(xué)而時(shí)習(xí)之 時(shí)，名詞作狀語(yǔ)，按時(shí)。3不恥下問(wèn) 恥，形容詞作動(dòng)詞，意動(dòng)，以為恥。論語(yǔ)八則 六、一詞多義 1而 表順接，學(xué)而時(shí)習(xí)之；表轉(zhuǎn)折，人不知而不慍七、重點(diǎn)詞語(yǔ) 慍、君子、溫、誨、是、識(shí)、憤、悱、舉八、特殊句式 1是知也判斷句 這是真知啊。2孔文子何以謂之文也倒裝 何以，即以何，憑什么。3是以謂之文也倒裝 是以，即以是，因此。4何有于我哉倒裝 即于我有何哉，對(duì)我來(lái)說(shuō)又有什么呢？論語(yǔ)八則 九、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯1溫故而知新，可以為師矣。2擇其善者而從之，其不善者而改之。3不憤不啟，不悱不發(fā)。4知之為之知之，不知為不知，是知也。5學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。論

3、語(yǔ)八則 十、課文內(nèi)容理解 1孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”主張“學(xué)”與“思”結(jié)合，你認(rèn)為如何？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕捏w會(huì)。這兩句話闡述了學(xué)與思的辯證關(guān)系，學(xué)是思的基礎(chǔ)，思又使學(xué)不斷深化和擴(kuò)大。只有把二者結(jié)合起來(lái)，學(xué)習(xí)才能取得很好的效果。死讀書和空想都是錯(cuò)誤的。 2積累文中幾個(gè)成語(yǔ)學(xué)而不厭誨人不倦溫故而知新三人行，必有我?guī)煵粣u下問(wèn) 。論語(yǔ)八則 魚我所欲也 一、 文學(xué)常識(shí)本文出自孟子，這是一部記錄戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)思想家、政治家、教育家孟軻及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書，現(xiàn)存七篇。孟子是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一大師。被尊為“亞圣”，又與孔子并稱為“孔孟”。孟子提倡“仁政

4、”、“王道”，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。我們還學(xué)過(guò)他的文章有得到多助， 失道寡助生于憂患，死于安樂(lè) （附“四書”：孟子論語(yǔ)大學(xué)中庸）二、語(yǔ)音簞（dn） 蹴（c） 羹（gng） 死亦我所惡（w）三、通假字1、鄉(xiāng)為身死而不受 鄉(xiāng) 通“向”，從前2、故患有所不辟也 辟：通“避”，躲避3、今為所識(shí)窮乏者得我而為之 得：通“德”，恩惠，這里是“感激”的意思4、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 辯：通“辨”，辨別5所識(shí)窮乏者得我與 與通歟，語(yǔ)氣詞。魚我所欲也 四、一詞多義為 1 今為（為了） 2 所識(shí)窮乏者得我而為（接受）之 3 則凡可以辟患者何不為（做、采用）也？ 是 1 非獨(dú)賢者有是心也（這種）

5、 2 是亦不可以已乎（這種做法） 3 由是則生而有不用也（這種途徑，這種手段）而 1 由是則生而有不用也（表轉(zhuǎn)折，卻） 2 呼爾而與之（給）魚我所欲也 于 1 所欲有甚于生者（比） 2 萬(wàn)鐘于我何加焉（對(duì)）與 1 所識(shí)窮乏者得我與（通歟，語(yǔ)氣詞） 2 呼爾而與之（給）之 1 人之所欲莫甚于生（助詞，取消句子獨(dú)立性） 2 呼爾而與之（代詞，他） 3 今為宮室之美而為之（定語(yǔ)后置的標(biāo)志）（代“萬(wàn)鐘”， 優(yōu)厚的俸祿）魚我所欲也 五、重點(diǎn)詞語(yǔ)實(shí)詞有：1、義：正義或仁義。 2、患：禍患，災(zāi)難 3、喪：遺失 4、心：本性 5、得兼：能夠同時(shí)得到。 6、茍得：茍且取得，本文指茍且偷生。 7、惡：厭惡。 8、

6、蹴：用腳踐踏 9、萬(wàn)鐘：萬(wàn)鐘的俸祿，形容位高祿厚。 10、加：好處 11、窮乏：貧窮。魚我所欲也 虛詞有：1、所 2、使 3、如使 4、則 5、弗 6、之 7、非獨(dú)魚我所欲也 六、重點(diǎn)語(yǔ)句1、由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也2、呼爾而與之，行道之人弗受。蹴爾而與之，乞人不屑也。3、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？ 4、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。5、是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者6、此之謂失其本心。 魚我所欲也 七、課文內(nèi)容1、本文的中心論點(diǎn)是生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。2、體現(xiàn)孟子“性本善”思想的句子是：非獨(dú)賢者有是心也，

7、人皆有之，賢者能勿喪耳。3、文中與成語(yǔ)“嗟來(lái)之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。4、從論證方法的角度看，本文運(yùn)用了道理論證、舉例論證、比喻論證和對(duì)比論證。魚我所欲也 5、舍生取義的事例有：文天祥面對(duì)元朝高官厚祿的誘惑，不為所動(dòng)；聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨手槍，寧可倒下去，不愿屈服舍生取義的名言警句有：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大麩。孟子 人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。文天祥 生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。匈牙利 裴多菲魚我所欲也 6、孟子提倡的 “舍生取義”曾經(jīng)造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強(qiáng)調(diào)我們中小

8、學(xué)生要“珍愛生命”，最近教育部新修改的中學(xué)生日常行為規(guī)范就刪掉了“見義勇為，敢于斗爭(zhēng)”的字樣，對(duì)于這些，你是怎樣看待這一問(wèn)題的？ 我的觀點(diǎn)：（只要言之成理，觀點(diǎn)鮮明即可。）如：人的生命是寶貴的，我們應(yīng)當(dāng)要珍愛這僅有的一次生命，但并不表示我們不見義勇為，不伸張正義，只是我們?cè)谝娏x勇為時(shí)，要量力而行，要在與壞人斗勇的同時(shí)還要斗智，盡量避免對(duì)自己的損害，對(duì)生命的威協(xié)。魚我所欲也 生于憂患 死于安樂(lè) 一、文學(xué)常識(shí) 同魚我所欲也二、語(yǔ)音 舜、畎、鬲、說(shuō)；曾、拂三、通假字 1、衡于慮衡：同“橫”，梗塞，指不順 2、入則無(wú)法家拂士拂：通“弼”讀bi，輔佐 3、曾益其所不能曾通增，增加 四、古今異義詞 1、故

9、天將降大任于是人也（古義：這；今義：表示判斷的動(dòng)詞。） 2舉于版筑之間（古義：搗土用的杵；今義：建筑、修路。）3舉于士（古義：獄官；今義：士兵） 生于憂患 死于安樂(lè) 五、詞類活用 1、必先苦其心志，苦：形容詞使動(dòng)用法，使痛苦 2、勞其筋骨，勞：形容詞使動(dòng)用法，使勞累 3、餓其體膚，餓：形容詞使動(dòng)用法，使受饑餓 4、空乏其身，空乏：形容詞使動(dòng)用法，使受到貧困之苦 5、行拂亂其所為亂：形容詞使動(dòng)用法，使顛倒錯(cuò)亂生于憂患 死于安樂(lè) 6、所以動(dòng)心忍性 動(dòng)：形容詞使動(dòng)用法，使驚動(dòng)； 忍：形容詞使動(dòng)用法，使堅(jiān)韌7、人恒過(guò) 過(guò)，名詞活用作動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤、犯過(guò)失。8、入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者 入：動(dòng)詞活

10、用作名詞，然后充當(dāng)句子的狀語(yǔ)，在國(guó)內(nèi)。 出：動(dòng)詞活用作名詞，然后充當(dāng)句子的狀語(yǔ)，在國(guó)外。 生于憂患 死于安樂(lè) 六、一詞多義1 于 （1）舜發(fā)于畎畝之中-從 （2）故天將降大任于是人也給 （3）征于色-在 （4）生于憂患由于2發(fā) （1）發(fā)于畎畝之中被任用 （2）發(fā)于聲表現(xiàn)3而 （1）而后作表承接 （2）而死于安樂(lè)也表并列4拂 （1）行拂亂其所為違背意愿 （2）法家拂士同“弼”，輔佐，輔弼。生于憂患 死于安樂(lè) 七、重點(diǎn)詞語(yǔ)1、故天將降大任于是人也任：責(zé)任，擔(dān)子 2、行拂亂其所為拂：違背，逆，不順 3、而后作作，奮起，指有所作為 4、征于色征：征驗(yàn) 5、而后喻喻：明白，了解 6、國(guó)恒亡恒：常 八、朗

11、讀節(jié)奏 故/天將降大任/于是人也生于憂患 死于安樂(lè) 九、重點(diǎn)句子1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為2所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能3、困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。4、入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 5然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也 生于憂患 死于安樂(lè) 十、課文內(nèi)容 1、本文闡述造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題。人才的培養(yǎng)中，逆境作用不可小視；國(guó)家的治理中，如果沒有執(zhí)法嚴(yán)格，直言敢諫的臣子和鄰國(guó)的侵?jǐn)_，國(guó)家就會(huì)在安逸享樂(lè)中滅亡。2、文章中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)。生于憂患 死于安樂(lè) 3、文中第一段所舉歷史人物的共同特點(diǎn)：都是在經(jīng)

12、歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。第二段從思想、行動(dòng)、生活三方面來(lái)闡述成就大業(yè)，必須先經(jīng)受苦難磨練的道理。第三段從人心理狀態(tài)的變化和人面部表情的變化來(lái)闡述主觀因素對(duì)人成才的作用。從國(guó)內(nèi)和國(guó)外兩方面論述了了磨練對(duì)國(guó)家的意義。4論證本文觀點(diǎn)的名言及事例：勾踐，臥薪嘗膽。 艱難困苦，玉汝玉成。居安思危，戒奢以儉。憂勞興國(guó)，逸豫亡身。 生于憂患 死于安樂(lè) 曹劌論戰(zhàn) 一、文學(xué)常識(shí) 本文選自左傳。左傳相傳是春秋時(shí)期左丘明根據(jù)魯國(guó)史料編寫的編年體史書。所以課文中的“我”指魯國(guó)一方。二、語(yǔ)音 劌（gu）孚（f）轍（zh）軾（sh）遂（su）盈（yng） 靡（m） 玉帛（b） 鄙（b）又何間（jin）焉小惠

13、未徧（bin）弗（f）敢專也 三、通假字 小惠未徧，民弗從也徧：同“遍”，遍及、普遍 四、古今異義詞 1、小大之獄獄：案件監(jiān)獄 2必以情 實(shí)情感情3又何間焉間：古義：參與今義：中間，隔開，不連接，空間，時(shí)間4肉食者鄙鄙：古義：鄙陋，這里指目光短淺 今義：輕視，看不起5犧牲玉帛 古代祭祀用的牛、羊、豬等祭品為正義事業(yè)獻(xiàn)出自己的生命。曹劌論戰(zhàn) 6忠之屬也忠：古義：盡力做好本分的事今義：忠誠(chéng)7弗敢加也加：古義：虛夸，以少報(bào)多今義：增加8再而衰再：古義：第二次今義：表示事情或行為重復(fù)，又一次9可以一戰(zhàn) 可以憑借能愿動(dòng)詞曹劌論戰(zhàn) 四、古今異義詞 1、小大之獄獄：案件監(jiān)獄 2必以情 實(shí)情感情3又何間焉間：

14、古義：參與今義：中間，隔開，不連接，空間，時(shí)間4肉食者鄙鄙：古義：鄙陋，這里指目光短淺 今義：輕視，看不起5犧牲玉帛 古代祭祀用的牛、羊、豬等祭品為正義事業(yè)獻(xiàn)出自己的生命。6忠之屬也忠：古義：盡力做好本分的事今義：忠誠(chéng)7弗敢加也加：古義：虛夸，以少報(bào)多今義：增加8再而衰再：古義：第二次今義：表示事情或行為重復(fù)，又一次9可以一戰(zhàn) 可以憑借能愿動(dòng)詞曹劌論戰(zhàn) 五、詞類活用 神弗福也福：名詞用作動(dòng)詞，賜福，保佑。曹劌論戰(zhàn) 六、一詞多義 1、師：遂逐齊師（） 三人行，必有我?guī)熝桑ǎ?、屬：忠之屬也（） 屬予作文以記之（）3、故：故克之（因此，所以） 公問(wèn)其故（緣故，原因）4、請(qǐng)：曹劌請(qǐng)見（請(qǐng)求） 戰(zhàn)則請(qǐng)

15、從（請(qǐng)讓我）5、從：戰(zhàn)則請(qǐng)從（跟隨） 民弗從也（服從，聽從您的命令拼死作戰(zhàn)）曹劌論戰(zhàn) 6、以：1何以戰(zhàn)（憑，靠，憑借） 2必以分人（把） 3必以信（用） 4必以情（根據(jù)） 5可以一戰(zhàn)（憑借）7、之：1肉食者謀之（代詞，代這件事） 2小大之獄（結(jié)構(gòu)助詞，的） 3公與之乘（代詞，他） 4公將鼓之（助詞，湊足音節(jié)） 5公將馳之（代詞，齊師） 曹劌論戰(zhàn) 七、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋 1、既克，公問(wèn)其故（克：戰(zhàn)勝） 2、望其旗靡靡：倒下3、公將馳之馳：（驅(qū)車）追趕 4、弗敢專也專：獨(dú)自享有，獨(dú)自專有5小信未孚孚：為人所信服，信服、曹劌論戰(zhàn) 八、特殊句式 1、夫戰(zhàn)，勇氣也 判斷句 2、再（鼓）而（氣）衰，三（鼓）而（

16、氣）竭省略句 3、（曹劌）下視其轍，登軾而望之，曰：“可（馳）矣。”（魯軍）遂逐齊師。省略句 4、何以戰(zhàn)倒裝句：以何戰(zhàn) 曹劌論戰(zhàn) 九、朗讀節(jié)奏 1、可/以一戰(zhàn) 2、一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭。 3、吾/視其轍亂，望其旗靡，故/逐之。 曹劌論戰(zhàn) 十、重點(diǎn)語(yǔ)句十一、課文內(nèi)容理解1、曹劌認(rèn)為“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”。魯莊公的“鄙”表現(xiàn)在哪里?曹劌的“遠(yuǎn)謀”又表現(xiàn)在哪里? 用自己的話從政治和軍事兩方面簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)。*魯莊公把戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的希望寄托在少數(shù)人的支持和神靈的保佑上，戰(zhàn)爭(zhēng)中輕率地鼓之、馳之，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后還不知道取勝的原因。曹劌政治方面：認(rèn)為取信于民是作戰(zhàn)的先決條件。 軍事方面：善于把握進(jìn)攻和追擊的時(shí)機(jī)

17、。（或：適時(shí)出擊，適時(shí)追擊）曹劌論戰(zhàn) 2、本文多處將魯莊公與曹劌進(jìn)行對(duì)比描寫，請(qǐng)找出其中一例，分析這樣寫的好處。 *戰(zhàn)前：魯淺陋；曹有遠(yuǎn)謀 戰(zhàn)時(shí)：魯不作調(diào)查，急躁冒進(jìn)；曹實(shí)地調(diào)查，抓準(zhǔn)時(shí)機(jī) 戰(zhàn)后：魯茫然不知曹細(xì)說(shuō)原委通過(guò)對(duì)比，突出曹劌指揮作戰(zhàn)的軍事才能。曹劌論戰(zhàn) 3、有人說(shuō)，“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”的勝利，曹劌功不可沒；但從某種意義上說(shuō)，魯莊公也有一定的功勞。你的看法呢？ *本題是開放題，可從“有功”“無(wú)能”或“兼而有之”三個(gè)角度來(lái)答題，能自圓其說(shuō)即可。從“有功”方面答：魯莊公知人善任，用人不疑，虛心聽取曹劌的意見，作為決策者，有一定的功勞。也可從“無(wú)能”方面答：魯莊公是個(gè)平庸的國(guó)君，作為統(tǒng)治者目光短淺，

18、不能深謀遠(yuǎn)慮，他把戰(zhàn)爭(zhēng)的希望寄托在施行“小惠”和祈求神靈的保佑上，說(shuō)明他政治上、軍事上的無(wú)能，完全依靠曹劌的才能才取得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。也可以把“有功”“無(wú)能”結(jié)合起來(lái)答。 曹劌論戰(zhàn) 鄒忌諷齊王納諫 一、文學(xué)常識(shí)選自戰(zhàn)國(guó)策。戰(zhàn)國(guó)策作者不詳，西漢劉向編訂，著重記錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一些謀臣策士的言論和謀略。二、字音昳麗、朝服衣冠、入朝、窺、間進(jìn)、期年三、通假字 孰視之 同“熟”，仔細(xì)。四、一詞多義1我孰與城北徐公美誰(shuí) ； 孰視之同“熟”，仔細(xì) 2吾妻之美我者以為美； 徐公不若君之美也漂亮、好看3宮婦左右莫不私王偏愛； 不宜偏私私情4朝服衣冠早晨； 皆朝于齊朝見5吾妻之美我者用于主謂間，取消句子獨(dú)立性； 燕

19、、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊代指這種情況。鄒忌諷齊王納諫 五、詞類活用1形容詞的意動(dòng)用法 吾妻之美我者以為美，認(rèn)為美2形容詞作動(dòng)詞 私我也偏愛3名詞作狀語(yǔ) 面刺當(dāng)面4使動(dòng)用法 聞寡人之耳者使聽到鄒忌諷齊王納諫 鄒忌諷齊王納諫 六、特殊句式1固定句式 1我孰與城北徐公美2吾與城北徐公孰美這兩句都是比較相關(guān)兩項(xiàng)提失高下的選擇句，是文言文的固定句式。其中1句中疑問(wèn)代詞“孰”由于受強(qiáng)調(diào)而被提前，是2句的倒裝句。2賓語(yǔ)前置 忌不自信忌不信自，否定句中代詞作賓語(yǔ)前置3狀語(yǔ)后置（介詞短語(yǔ)后置）皆有求于我、皆以美于徐公、能謗譏于市朝、皆朝于齊、此所謂戰(zhàn)勝于朝廷4判斷句 城北徐公，齊國(guó)之美麗者也5省略句 （鄒忌）

20、與（客）坐談鄒忌諷齊王納諫 七、重要字詞 諷、納諫、修、昳麗、服衣冠、窺、莫不私王、門庭若市、時(shí)時(shí)而間進(jìn)、期年、雖欲言八、重要語(yǔ)句1我孰與城北徐公美2能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞3此所謂戰(zhàn)勝于朝廷九、課文內(nèi)容1本文通過(guò)鄒忌以切身經(jīng)歷諷諫齊王的故事說(shuō)明了這樣一個(gè)道理：一個(gè)人在受蒙蔽的情況下，是不可有正確認(rèn)識(shí)自己和客觀事物的。作為領(lǐng)導(dǎo)，更要時(shí)刻保持清醒的頭腦，防止被一些表面現(xiàn)象所迷惑；不要偏聽偏信，要廣泛聽取人們的的意見，對(duì)于奉承話要保持警惕，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和改正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不犯或少犯錯(cuò)誤。本文中鄒忌的進(jìn)諫技巧還告訴我們：如果能以委婉的方式給別人提意見，更能被別人接受。鄒忌諷齊王納諫 2本文運(yùn)

21、用了設(shè)喻說(shuō)理的方法。第一部分寫鄒習(xí)與徐公比美，妻、妾、客的贊美之辭以及鄒忌對(duì)這些言辭的分析，這是設(shè)喻說(shuō)理的前提；第二部分是鄒忌正面設(shè)喻來(lái)說(shuō)明君王易于受蒙蔽的道理；第三部分從國(guó)內(nèi)和國(guó)外兩個(gè)方面寫出了鄒忌諷齊王納諫后取得的巨大成效，這是第二部分的必然發(fā)展和結(jié)果。3人物形象刻畫生動(dòng)。如：三問(wèn)三答反映了人物間關(guān)系的親遠(yuǎn)近。如：一個(gè)“善”字既表達(dá)了齊王的贊同和誠(chéng)意，又恰如其分地顯示了他的矜持和尊貴。4成語(yǔ)“門庭若市”。鄒忌諷齊王納諫 出師表 一、文學(xué)常識(shí) 1、作者諸葛亮，字孔明，三國(guó)蜀漢卓越的政治家、軍事家，人稱“臥龍”，是文學(xué)作品中“智絕”的典型形象。先輔助劉備建立了蜀漢政權(quán)，使全國(guó)形成了魏、蜀、吳三

22、足鼎立的局面，后輔助后主劉禪。2、表：古代奏議的一種。用于向君主陳說(shuō)作者的請(qǐng)求和愿望。二、語(yǔ)音三、通假字 爾來(lái)二十有一年矣 有通又，整數(shù)后的零頭四、古今異義詞1、未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也 痛恨：痛心遺憾十分憎恨2臣本布衣 布衣：平民百姓布制的衣服3先帝不以臣卑鄙 卑鄙：身份低微，出身鄙野（品質(zhì)、語(yǔ)言、行為）低劣、不道德4由是感激 感激： 感動(dòng)奮發(fā)激動(dòng)感謝5誠(chéng)宜開張圣聽 開張：擴(kuò)大商店開始營(yíng)業(yè)6臨表涕零 涕：眼淚鼻涕出師表 五、詞類活用1、以光先帝遺德 名詞作動(dòng)詞2、恢弘志士之氣 恢弘：形容詞作動(dòng)詞，意思是發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大3陟罰臧否 形容詞作動(dòng)詞，意思是評(píng)論人物好壞。4此皆良實(shí) 形容詞作名詞，善良、誠(chéng)實(shí)

23、的人。5優(yōu)劣得所 形容詞作名詞，才能高的和才能低的6不毛之地 名詞作動(dòng)詞，生長(zhǎng)草木出師表 六、一詞多義1、遺（1）是以先帝簡(jiǎn)拔以遺（wi）陛下。（給予） （2）深追先帝遺（y）詔（指死去的人留下的） 2、效（1）恐托付不效。（成效）。 （2）不效（效果）則治臣之罪3道：中道出師表 八、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋1、遂許先帝以驅(qū)馳 （奔走效勞） 2、當(dāng)獎(jiǎng)帥三軍（激勵(lì)）3、躬耕于南陽(yáng) 親自 4、后值傾覆 值：遇，遇到。(恰逢，適逢，碰到) 傾覆：兵敗。 5、引喻失義 義：適當(dāng)，恰當(dāng) 6、以昭陛下平明之理 治 7、宮中府中 皇宮中。 朝廷中 8、陟（獎(jiǎng)）罰（懲罰） 出師表 9、論其刑賞 罰 10、夙夜憂嘆 早晚1

24、1、庶竭駑鈍 駑鈍：比喻低下的才能確良 12、攘除奸兇 排除、鏟除13、則責(zé)攸之、依、允等之慢 怠慢、疏忽 14、以彰其咎 表明15、以咨諏善道 詢問(wèn) 出師表 九、朗讀停頓1、咨臣/以當(dāng)世之事 2、先帝創(chuàng)業(yè)末半而中道崩殂。3、今/天下三分，益州/疲弊 4、是以/先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下5、然/侍之臣/不懈于內(nèi)，忠志之士/忘身于外者，蓋/追/先帝之殊遇，欲報(bào)之于/陛下也。 6、若有/作奸犯科及為忠善者，宜付有司/論其刑賞7、愚以為/宮中之事，事無(wú)大小8、必能使/行陣和睦，優(yōu)劣得所出師表 十、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯1、此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也 2、先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋

25、也3、宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。4、親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹 5、臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯出師表 6、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事7、受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣8、愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝在天之靈9、不宜妄自菲薄，引喻失義10、蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也 出師表 十一、內(nèi)容理解1、諸葛亮在出師伐魏前給劉禪提出了哪一條建議？目的何在？提出了廣開言路、嚴(yán)明賞罰、任人唯賢三條建議。其目的在于使蜀漢政治清明，根基鞏固，免除北伐中原的后顧之憂

26、，爭(zhēng)取完成統(tǒng)一全國(guó)的大業(yè)。出師表 2、課文回顧了對(duì)作者人生有重大影響的三件往事，它們分別可以概括為三顧茅廬，臨危委重任和臨崩寄大事。作者回顧這些往事的目的是表達(dá)感念先帝的知遇之恩，忠于劉氏父子的真摯感情，并以先輩創(chuàng)業(yè)的艱難激勵(lì)劉禪。 3、積累成語(yǔ)：妄自菲薄、引喻失義、作奸犯科、茍全性命、斟酌損益、感激涕零、不知所云等。出師表 4、相關(guān)內(nèi)容：1杜甫的七律蜀相 2陸游書憤3對(duì)聯(lián)：收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧。取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。5、從諸葛亮對(duì)劉禪“宜開張圣聽”、“不宜偏私”、“宜自謀”、“不宜妄自菲薄”、“親賢臣

27、，遠(yuǎn)小人”的諄諄教導(dǎo)中，你悟出了哪些做人的道理？ 虛心聽取別人意見，不自私，要自信、自立、自強(qiáng)，要審慎交友。出師表 桃花源記一、文學(xué)常識(shí)作者陶淵明，東晉詩(shī)人，散文家。少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。從少年起就經(jīng)歷了很多政治上的紛擾，后來(lái)由出任（當(dāng)參軍和縣令這樣的小官）到辭官歸隱，更遇到了晉宋易代的變遷，他對(duì)社會(huì)的動(dòng)亂和官場(chǎng)的丑惡是很不滿的。我們還學(xué)過(guò)他的作品歸園田居（其三）、飲酒等。二、語(yǔ)音 豁、髫、間隔、語(yǔ)云、詣、驥；便要還家三、通假字 便要還家 要通“邀”，邀請(qǐng)。四、古今異義詞 1、阡陌交通 交通，交錯(cuò)相通運(yùn)輸和交通業(yè)的總稱 2、無(wú)論魏晉 無(wú)論：不要說(shuō)，要不必說(shuō)不管（連詞） 3、率妻子邑

28、人來(lái)此絕境 妻子：妻子和兒女男方的配偶 絕境：與世隔絕之地沒有出路的境地 4、芳草鮮美 鮮美：鮮艷美麗（味道）新鮮5不足為外人道也 不足：不值得不充足，不滿6說(shuō)如此 如此：像這樣這樣7與外人間隔 間隔：隔絕，不通音信指事物在窨或時(shí)間上的距離8屋舍儼然 儼然：整齊的樣子形容很像桃花源記五、詞類活用 1漁人甚異之 形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)感到驚異2欲窮其林 形容詞活用作動(dòng)詞，走完六、一詞多義1、為 武陵人捕魚為為；不足為外人道也；此人一一為具言所聞2舍 便舍船；屋舍儼然3之 忘路之遠(yuǎn)近；聞之，欣然規(guī)往4尋 尋向所志；尋病終桃花源記七、重點(diǎn)詞語(yǔ)1、黃發(fā)（老人）垂髫（小孩）2、悉、咸、并、皆：全都 3、

29、具答之 具：詳盡4、扶、緣：順著 5、延：邀請(qǐng) 6、向路：原來(lái)的路桃花源記八、特殊句式1見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。省略句2便要還家，設(shè)酒殺雞作食省略句3南陽(yáng)劉子驥，高尚士也判斷句4此人一一為言所聞，皆嘆惋省略句九、重要語(yǔ)句1忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛2土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞3自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人隔 桃花源記十、內(nèi)容理解1陶淵明描繪的“世外桃源”這一理想社會(huì)有什么特點(diǎn)？作者為什么要描繪這實(shí)際上不可能存在的社會(huì)？ 這是一個(gè)沒有剝削、 沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，人人生活平等、幸福的理想社會(huì)。東晉末年，政權(quán)分裂，

30、戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭，這樣的社會(huì)在當(dāng)時(shí)是不可能實(shí)現(xiàn)的，課文中有三處暗示：忘路之遠(yuǎn)近；遂迷，不復(fù)得路；未果，尋病終；后遂無(wú)問(wèn)津者。作者借此來(lái)表現(xiàn)了自己對(duì)美好未來(lái)的追求，是一種美好的愿望和寄托。2線索：漁人（武陵人），進(jìn)出桃花源的行蹤為線索。發(fā)現(xiàn)訪問(wèn)離開再尋，貫穿起來(lái)。桃花源記3成語(yǔ)積累：（1）世外桃源：與世隔絕，沒有戰(zhàn)亂，人人安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì)。后用此成語(yǔ)指虛構(gòu)的超脫現(xiàn)實(shí)的安樂(lè)美好的地方（2）豁然開朗：豁然，開闊明亮的樣子。形容有狹窄陰暗突然變?yōu)殚_闊敞亮。也比喻心理突然悟出道理而 感覺明朗。（3）無(wú)人問(wèn)津；津：渡口。沒有人來(lái)問(wèn)渡口。后用此成語(yǔ)比喻沒有人過(guò)問(wèn)受到冷遇。（4）落英繽紛；落英：落花。繽紛

31、：繁多凌亂的樣子。鮮花紛紛飄落，形容春天美好的景色。也指花兒凋謝的暮春天氣。桃花源記三 峽 一、文學(xué)常識(shí)選自水經(jīng)注，作者酈道元，北魏地理學(xué)家、散文家。水經(jīng)是古代一部記我國(guó)河流水道的書，酈道元為之作注。二、字音 酈、嶂、曦、襄、溯、湍、巘、漱、屬；闕三、通假字 略無(wú)闕處，同“缺”中斷。四、一詞多義1屬：屬引凄異（連續(xù)）； 有良田美池桑竹之屬 （類）； 屬予作文以記之（囑咐）。2絕：沿溯阻絕（斷）； 絕巘多生怪柏（極）； 哀轉(zhuǎn)久絕（消失）。3自：自三峽七百里中（從）；自非（如果）五、詞類活用 1雖乘奔御風(fēng) 動(dòng)詞用作名詞，奔馳的快馬。2素湍綠潭 形容詞用作名詞，急流的水。三 峽 六、特殊句式（無(wú)）七

32、、重要詞語(yǔ)1嶂：像屏障一樣的高山 2略無(wú)：完全沒有 3 巘：山峰 4或王命急宣：有時(shí) 5 三聲：幾聲。三，這里不是確數(shù)。 三 峽 八、重要語(yǔ)句1自非亭午夜分不見曦月2至于夏水襄陵，沿溯阻絕3雖乘奔御風(fēng)，不以（不如）疾也4春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影5清榮峻，良多趣味6每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異三 峽 九、內(nèi)容理解1文章先總寫三峽地貌，再分寫三峽四季壯麗景色，表現(xiàn)了作者對(duì)祖國(guó)山水的熱愛之情。2寫景狀物要抓住特征。課文寫三峽四時(shí)風(fēng)光，為什么從“山”寫起？為什么不按春夏秋冬的順序來(lái)寫？ 寫山的特點(diǎn)，為寫水設(shè)置了條件或?yàn)橄挛淖麂亯|，山高水的落差大，水速自然急速。文章先寫夏而后寫春冬、秋，春冬，是按水流水勢(shì)從大到小的特點(diǎn)安排的。春冬的特點(diǎn)相似。三 峽 3引用漁歌襯托三峽深秋清幽寂靜的句子是：巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”4本文語(yǔ)言精致、洗煉，用語(yǔ)俏麗貼切。如：描寫三峽春冬時(shí)，因急流險(xiǎn)灘，雪浪飛濺，故以“素”字修飾“湍”，因潭水澄碧，深沉寧?kù)o，故以“綠”字修飾“潭”字。三 峽 同學(xué)們?cè)僖姡『隙?jí)建造師掛靠?jī)r(jià)格 湖南二級(jí)建造師