1、太極拳“開合(ki h)”解摘要(zhiyo): 提起代表中國傳統文化的肢體語言，人們自然會想到太極拳。我們要習練這古老又充滿活力的拳種，就必然會碰到“陰陽、虛實(xsh)、動靜、開合”等一系列對立統一的專用術語。不解開這一個個莫名其妙的文字之謎，就別想登上 . 提起代表中國傳統文化的肢體語言，人們自然會想到太極拳。我們要習練這古老又充滿活力的拳種，就必然會碰到“陰陽、虛實、動靜、開合”等一系列對立統一的專用術語。不解開這一個個莫名其妙的文字之謎，就別想登上太極拳之大雅之堂。本文僅以“開合”為例，試以解讀太極拳的運動原理和習練方法。而關于“開合”的提法，諸式太極拳均有論述，最常見的還是出現在陳

2、鑫先生所著的陳氏太極拳圖說。在這本書中，先哲在兩個重要的地方寫到“開合”。首先在其理論部分（參見陳式太極拳圖說簡體版第75頁）寫到：“開合虛實，即為拳經”。然后，在介紹完陳式太極拳64勢基本動作的最后一勢時寫到（同前書第285頁），“一開一合，拳術盡矣”。足見研究“開合”是打開太極拳大門的一把鑰匙。 一、太極拳的定義 要想研究明白“開合”二字，就要先懂何為太極拳？對此，比較權威的定義有三：一是源于著名的王宗岳太極拳論，“太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也”。（參見中國太極拳大百科第378頁）。二是中國高等教育體育教材太極拳給出的定義：太極拳是一種以陰陽太極理論為指導，應用了經絡學說，吸取了

3、各家拳法特點，結合了古代導引、吐納之術，以柔和緩慢、重意練內為主要修煉途徑，以鍛煉完整身型（法）下整體的勁力為基本目的，具有多重功能的、追求以柔克剛，循環往復的武術拳種（第五頁）。三是恩師陳正雷先生講：“太極拳是人們全身心的意氣運動，它有別于其他局部的肢體運動”。其要點有二：第一，強調運動的整體性，“周身一家，上下相隨，節節貫穿，一氣貫通”。這就是“全身”的含義。而“心”則指“人體本能對自然的體悟”（中國太極拳大百科第528頁）；第二，強調運動“意”、“氣”性，“用意不用力”、“意為氣頭，氣隨意行”。這里的“意”是指人的行為意識；有時也指全身功能的指揮中樞或人類先天自然的本質功能；還指人的主要

4、精神活動。而“氣”：則不僅僅是呼吸之“氣”，在太極拳中“氣”是內練的對象，也是一種感覺、一種狀態?，F代研究表明，“氣”是人體內部精微的物質能量形態（參見上書第290頁）。而美國國家健康研究所則說：中國人所熟知的“氣”就是人體的“生命動能”（中國日報網2010.08.23）。 太極拳的定義如此，研究“開合”自然也不能局限于肢體形態上的“開合”，而應從“意氣”運動及其運行規律上入手。 二、“開合”的定義 何為開？何為合？開到何處？合到哪里？陳鑫先生說：“然吾身之開合，即天地之闔辟太極者，陰陽已具，而未形者也。陰陽者，太極即分之名也。動而生陽，則為開，靜而生陰則為合”（陳式太極拳圖說第285頁）?，F

5、代人解釋“開合”又產生了“形體說”、“丹田說”、“呼吸說”等等。具有代表性的如中國太極拳大百科說：“開為開展、開放，合為內收、合并”“靜是合，動是開”，“吸為合為蓄，呼為開，為發”(第202頁)。陳小旺先生在談到真正的太極拳是否已經失傳的問題時說：“陳式太極拳不在于動作的多少，只要以丹田為核心的規律不丟，太極拳就不會失傳，比如：單手纏絲，順纏時氣歸丹田為合，逆纏時氣出丹田為開，掌握了規律也就掌握了太極拳”。恩師陳正雷先生對此的定義是：“太極拳之開合指的是意氣運動。開時以意領氣，從命門通向四稍（手、足）為呼，合時以意領氣，從四稍聚于命門為吸”。也就是說：意氣循人體的經絡而動為“開合”。至此。作者

6、才明白陳鑫老先生為什么在陳式太極拳圖說中用了近20頁的篇幅來講經絡問題。并隨之寫到：“打拳每一勢，陽氣一動一周身；至于靜，一靜一周身，即心之一念動，陽氣即一周身，一念靜，陰氣即周于一身”（第69頁）。 三、習練的方法 當我們得出了：“開合是意氣循經絡而動”的結論后，自然會提出在習練太極拳時如何實現開合的問題。為此，要真正理解下述三個基本概念。 首先，太極拳的“勢”與“動”有區別，“開合”是在“動”中實現的。動就是對每一勢運動過程的分解。如：陳式太極拳老架一路，共有74勢，而這74勢則是由354個動作組成。前者為勢，后者為動，我們在習練太極拳中體會“開合”的經絡運行是按“動”體會而不是“勢”（參

7、見陳正雷著陳式太極拳匯宗）。 其次，“開合是意氣循經絡而動”的結論與太極拳內勁運行規律是一致的，只不過大師們沒有明言罷了，如：武氏太極拳創始人武禹襄的名言：“力從腳起，行于腿，主宰于腰，形于手指”。講的就是太極內勁起于足，循足三陰經上行交督脈后，沿手三陰經達手指。再如恩師陳正雷先生在介紹懶扎衣勢的內勁時寫到：“懶扎衣勢，勁由左腿上纏至腰，下行于右腿；上行以腰催肩，以肩催肘，以肘催手”（陳式太極拳術第84頁）。那么，這個左腿的勁又是從哪來的呢？是由上一動送下來的。講的也是太極內勁起于左足指，循足三陰經上行交于丹田，丹田內轉，兵分兩路，一路走的是足三陰經至右足；另一路走督脈交手三陰經，按照肩、肘、

8、手的順序達指端。所以，為什么許多人練的都是半截拳。只見上半身運動自如，不見下盤之穩固，道理就在于他們只練手三陰三陽與丹田的交接和循環，而忽視了足三陰與三陽的循環。看來練好太極拳，還得學一下黃帝內經。 第三，關于人體十二正經的三個運行規律 掌握人體十二正經的三個運行規律，首先要解決的問題是：三個循環組成一個完整的經脈運行周期：手太陰肺經手陽明大腸經足陽明胃經足太陰脾經；手少陰心經手太陽小腸經足太陽膀胱經足少陰腎經；手厥陰心包經手少陽三焦經足少陽膽經足厥陰肝經，再回到手太陰肺經進行下一個周期（參見圖解皇帝內經）。 一是起點落點律：是指十二經脈的起止穴位，就是“氣運形隨”的起止意念點。 手三陰起點在

9、胸腹，落點在指梢； 手三陽起點在指梢，落點在頭面； 足三陽起點在頭面，落點在趾梢； 足三陰起點在趾梢，落點在胸腹。 習練太極拳者都知道，陳氏太極拳圖說中的一句名言：“出腎入腎是真訣”。講的就是意氣運動的起點和落點在于“腎”。 胸腹是手三陰經的起點，同時是足三陰經的落點； 頭面是手三陽經的落點，同時是足三陽經的起點； 手是三陰經的落點，同時又是三陽經的起點； 足是三陽經的落點，同時又是三陰經的起點。（參見圖一起落點圖示） 比如，起勢第三動內氣從足底循足三陰經至丹田，交督脈上行走手三陰經至手稍。 二是運行方向律：手三陰經從胸（腹）走手，手三陽經從手走頭，足三陽經從頭走足，足三陰經從足走胸（腹）。

10、手三陰經為開：從胸（腹）循經運行至手指末端， 手三陽經為合：從手指末端循經運行至頭（面）， 足三陽經為開：從頭面循經運行至足趾末端， 足三陰經為合：從足趾末端循經運行至胸（腹）。（參見圖二）三是經脈交接律：陰經與陽經（互為表里）在手足末端相交處，陽經與陽經（同名經）在頭面部相交接，陰經與陰經（同名經）在胸（腹）部相交接。 總而言之，太極拳是按照經絡的走向進行的意、氣、形的運動。由于太極拳又名長拳，有連綿不斷的要求，這一“動”的終點必是下一“動”的起點，這一動為合下一動必為開。左足為合，右手必為開，右足必為開，反之亦然。例如：陳式太極拳老架一路的第二勢金剛搗堆，共由9個動組成（參見陳式太極拳術陳

11、正雷著第76-80頁）。 第一動：內氣從丹田循左足，內氣由足趾走三陰經上升至丹田為合，丹田內轉，兵分三路：一路循足三陽經至右足趾為開，一路走左手三陰經，通過肩-肘-手為開，第三路從右指端循右三陽經歸于頭為合。第二動：右足內氣由右足足趾循足三陰經上纏至丹田為合，丹田內轉兵分兩路，一路走左足三陽經纏于足趾為開，另一路走左右手三陰經纏至兩手形成捋勁為開。以下第三動均是如此，一“動”經絡一循環。這里需要說明的是丹田內轉主要是指內氣循督脈上行至頭（虛靈頂勁為開）循任脈由上丹田至下丹田（氣沉丹田為合），這就是常說的小周天。如果再走足歸丹田為大周天。這就是以人的精神力或者意念力，指揮人體的生命動能“氣”。按照人體經絡運行規律而動，所得出的“開合之定義及習練方法”。 以上僅是個人在恩師的指導下，幾經修煉的一點感悟，試圖從理論到實踐弄清何為“開合”。當然，健康人的經絡都是通