1、-. z當(dāng)代中產(chǎn)階層消費行為和消費倫理解析容摘要：我國中產(chǎn)階層消費行為和消費倫理的形成由于受到傳統(tǒng)消費文化、外來消費文化和主流文化等多方面影響，具有多元化和復(fù)雜化等特點，中產(chǎn)階層通過消費來顯示個性和品味，注重消費活動中商品所表達(dá)的時尚價值和符號價值，通過消費來排解壓力，確認(rèn)自身的主體性存在。文章指出，應(yīng)弘揚中華文化，通過建立中華民族共有的精神家園來引導(dǎo)中產(chǎn)階層的消費行為，形成積極向上的消費價值觀，對群眾消費文化價值觀起到良性引導(dǎo)作用。關(guān)鍵詞：中產(chǎn)階層 消費行為 消費倫理培育和擴大中產(chǎn)階層，有利于縮小我國貧富差距，增強開展的穩(wěn)定性、協(xié)調(diào)性。在對中產(chǎn)階層的諸多研究容中，其消費行為所表達(dá)的消費價值取

2、向問題一直是人們關(guān)注的中心。在全球化和外來消費文化特別是消費主義文化的影響下，新的消費文化正在中國形成，中產(chǎn)階層消費價值取向表達(dá)出一定的特殊性，是群眾消費文化的形成與引導(dǎo)的重要力量，分析中產(chǎn)階層消費價值取向?qū)τ诮⒑椭C文化、推動社會主義文化大開展大繁榮具有重要意義。中產(chǎn)階層消費行為和消費觀念的形成消費是最能夠表達(dá)階級階層狀況的行為，從西方消費觀念的轉(zhuǎn)變以及現(xiàn)代社會消費狀況可以看出，廣義的消費可分為三個層次，第一是純粹的物的消費，看中物品的使用價值，目的是維持人們根本的生存需要；第二是交換價值的消費，注重商品的含金量，目的是證明自己較強的購置能力，顯示自己的金錢和富有；第三是對符號價值的消費，注

3、重商品的文化涵，表現(xiàn)自己的個性品味以及獨特的審美眼光等。中產(chǎn)階層消費行為和消費觀念的逐漸形成是在我國社會轉(zhuǎn)型的背景下實現(xiàn)的，與其自身開展成熟的過程根本相吻合。新中國成立初期到改革開放之前的那段時期，我國處于短缺經(jīng)濟狀態(tài)之下，社會消費品非常有限，人們的溫飽問題還沒有完全解決，消費行為主要表達(dá)在對食品的需求上。消費觀念方面，我們一直受傳統(tǒng)的以儉為主、反對奢侈的觀念影響，強調(diào)艱辛樸素、勤勞節(jié)省的生活方式，中產(chǎn)階層的消費行為表達(dá)出從眾的特點，消費需要與欲望長期處于壓抑狀態(tài)，沒有通過消費來顯示自己身份和地位的經(jīng)濟條件。20世紀(jì)80年代改革開放以后，我國中產(chǎn)階層處于雛形階段，一局部先富起來的人的生活條件得

4、到了極大的改善，他們迫切需要通過各種方式顯示自己在經(jīng)濟上的成功，消費為他們提供這樣的途徑。富裕群體通過不同于傳統(tǒng)的消費方式來展現(xiàn)自己的生活品味，正如美國社會學(xué)家凡勃倫在有閑階級論中認(rèn)為的，新興的有閑階級，在具備了各種條件之后，就開場竭力的模仿上層階級的生活方式，不同的是，他們喜歡用消費來顯示剛剛獲得的財富，這種消費凡勃倫稱之為炫耀性消費，先富群體的炫耀性消費主要有兩種目的：一是通過高額消費顯示自己的經(jīng)濟實力和社會地位的變遷；二是以炫耀式消費去維系和開展*種關(guān)系，營造個人開展與生存的關(guān)系網(wǎng)。由于沒有文化資本的積累，他們的消費習(xí)性與品位仍停留在衣食住行的實用消費模式上，這種消費行為引起了人們的普遍

5、反感和社會不公的吶喊，文化資本缺乏是影響新富群體消費品位和消費文化提升的瓶頸。20世紀(jì)90年代以后我國中產(chǎn)階層處于真正形成和迅速開展階段，以政治、經(jīng)濟、智力精英為主體的中間階層構(gòu)成了中國社會的新中產(chǎn)階層。這局部群體大都受過良好的教育，財富的來源也更接近于合法、透明，擁有一定的社會聲望，他們的消費觀念不斷更新，更多的提倡以消費帶動生產(chǎn)和社會需求；消費產(chǎn)品極大豐富，現(xiàn)代群眾傳媒尤其是廣告將美麗、身份、尊貴等象征意義巧妙的融合進(jìn)商品中，通過這些附加值增加了商品原有的意義，刺激了人們壓抑在心的欲望，此時的中產(chǎn)階層文化層次和自身素質(zhì)不斷提高，消費的經(jīng)歷和品味也不斷提升，逐漸超越了溫飽消費階段，也不再是趕

6、時髦或爆發(fā)戶式的炫耀性消費，他們逐漸轉(zhuǎn)向第三層次的消費，趨于理性、注重風(fēng)格，通過擁有商品來擁有商品的附加價值，以此說明自己的身份和地位，顯示自己的審美情趣和文化傾向，或者說明他對周圍人和環(huán)境的感受，進(jìn)而融入一定的社會階層等。文化消費、品牌消費、時尚消費、享受型消費成為消費主流。這一階段，中產(chǎn)階層消費觀念也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，安貧樂道的觀念已被追求財富的動力所代替，知足常樂的觀念已被積極進(jìn)取、不斷提升的觀念所代替，勤儉節(jié)約的觀念更是受到了超前消費、信貸消費等觀念的挑戰(zhàn)，過去人們勤儉節(jié)約奔小康的口號現(xiàn)在已經(jīng)被消費享受中產(chǎn)所代替。社會開展經(jīng)歷了從前現(xiàn)代到現(xiàn)代再到后現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，與之相適應(yīng)的消費文化也不斷

7、從崇尚節(jié)省向注重享樂再向?qū)徝纻€性化的方向過渡。通過消費行為，中產(chǎn)階層證明自己的實力和能力，消費的能力是消費的條件，因而是消費的首要手段，而這種能力是一種個人才能的開展，一種生產(chǎn)力的開展。因為要多方面享受，他就必然有享受的能力，因此，他必須是具有高度文明的人。我國中產(chǎn)階層消費價值取向分析一中產(chǎn)階層通過消費展示個性品位和自身價值消費是一種具有很強主體性特征的行為，人的個性、差異、價值都通過消費來展示，人對自身權(quán)利和欲望的追求在消費的過程中得以實現(xiàn)。中產(chǎn)階層在消費行為中注重個性的展示，新的消費文化的英雄們，在他們設(shè)計好并集合到一起構(gòu)成生活方式的商品、服裝、實踐、體驗、表情及身體姿態(tài)的獨特聚合體中，把

8、生活方式變成了一種生活方式的謀劃，變成了對自己個性的展示及對生活樣式的感知。消費不僅是中產(chǎn)階層的個人愛好，而且是他們生存和提高自身價值的需要，當(dāng)今時代，人在*種意義上也是一種商品，包裝的好壞決定著他們的價值上下。白領(lǐng)之所以不斷的包裝自己，突出自己，目的是更好的推銷自己，找到適宜的工作或者在工作中樹立可信的形象。二中產(chǎn)階層注重消費活動中商品所表達(dá)的時尚價值和符號價值時尚是階級分野的產(chǎn)物，通過時尚呈現(xiàn)出來的是人們價值觀的變化和對特定階層生活方式的認(rèn)可。通過時尚的呈現(xiàn)，較高階層把他們自己和較低階層區(qū)分開來，而當(dāng)較低階層開場模仿較高階層的時尚時，較高階層就會拋棄這種時尚，重新制造另外的時尚。上層階級本

9、身就是時尚的創(chuàng)造者，他們無需通過時尚來證明自身的尊嚴(yán)和社會聲望，下層階級沒有足夠的資本來追求時尚，而中產(chǎn)階層有一定的經(jīng)濟實力和休閑時間，為了獲得較高的社會聲望和地位，為了表現(xiàn)自己的品味和個性，他們不斷的追趕著時尚的腳步，通過時尚所傳遞的符號價值來表達(dá)自身的價值。如今，中產(chǎn)階層評價一個消費品是否具有消費價值已經(jīng)不僅僅局限于商品的使用價值，而是在于商品的符號價值和時尚價值，時尚成為評價消費價值的主要尺度，時尚通過把消費品符號化，賦予消費品一種象征性的社會意義而使消費品產(chǎn)生了一種社會價值。時尚象征著成功、高貴的身份、受人尊敬的社會地位和人生價值的實現(xiàn)，它是一種社會編碼，通過這一社會編碼系統(tǒng)，它把人們

10、歸屬于*一社會階層，人們也可以通過這一社會編碼系統(tǒng)的索引去查找他人或自己在社會中所處的地位。可見，中產(chǎn)階層由物質(zhì)的消費變成了精神的消費，人們購置*種商品或效勞主要不是為了它的實用價值，而是為了尋找*種感覺，體驗*種意境，追求*種價值。正像鮑德里亞分析的：在一個豐富的社會中，消費成為表達(dá)差異的主要手段，在豐富的社會中產(chǎn)階層有錢有閑去消費商品使用價值以外的容，消費的物品日益形式化、符號化。三中產(chǎn)階層通過消費來排解壓力并確認(rèn)自身的主體性存在新中產(chǎn)階級是許多處于中間狀態(tài)的職業(yè)集團組成的，因此他們便受到來自上面和下面的其他階層的壓力，同時，他們還會受到那些在一定程度上決定著現(xiàn)代社會構(gòu)造和氣氛的較大社會集

11、團的影響。來自經(jīng)濟地位、政治環(huán)境等方面的壓力使中產(chǎn)階層政治異化感和無家可歸感比比皆是。經(jīng)歷了我國社會轉(zhuǎn)型之后，中產(chǎn)階層心理上的混亂、無措與不確定期待有一個較好的釋放點，而這個釋放點就是消費。消費作為自由肯定的價值系統(tǒng)，剛好填補了轉(zhuǎn)型時期機制空隙所產(chǎn)生的人們對自己在社會群體中所處的地位的迷茫且難以求證的混亂狀態(tài)，消費為表現(xiàn)中產(chǎn)階層主體性存在提供了途徑，使他們獲得了身份的認(rèn)同感和成就感，消費社會中，我是誰的問題是通過他的消費來做出答復(fù)的。中產(chǎn)階層在消費行為的特征表現(xiàn)為，一是消費需求與欲望更接近根本、感官和生理性要求，消費行為更具有實用的功能性。二是具有普遍的炫耀式消費心理，通過高額消費顯示自己的經(jīng)

12、濟實力和社會地位的變遷，并以炫耀式消費去維系和開展*種關(guān)系，營造個人開展與生存的關(guān)系網(wǎng)，這是中產(chǎn)階層存在和開展的手段和方式之一。四消費掌控的世界導(dǎo)致中產(chǎn)階層生活質(zhì)量的目的性維度喪失這是現(xiàn)代消費倫理必須面對的問題，也是對中產(chǎn)階層消費文化的嚴(yán)峻考驗。消費作為一種經(jīng)濟行為是生產(chǎn)的實現(xiàn)階段，是經(jīng)濟活動不可缺少的重要環(huán)節(jié)；作為一種社會行為而言，消費行為是表達(dá)消費主體的消費自由、消費權(quán)利的一種自我定位、自我表達(dá)的價值坐標(biāo)系統(tǒng)。但現(xiàn)實情況卻使消費成為人為刺激起來的夢想和滿足，是一種與人們真實自我相異化的虛幻活動。中產(chǎn)階層以其自身的優(yōu)越性和開展需要，成為當(dāng)今符號消費的代言人，他們的消費在*種意義上卻被群眾媒體

13、制造出來的虛假需要控制著，原本為了凸顯自我價值而把自己的個性外化在特定商品或消費上的行為方式卻成了消費對象的附屬物，消費成了目的本身，只知道消費的商品是什么，而失去了對商品對他們來說意味著什么的價值思考，自我迷失在鋪天蓋地的時尚消費信息中，看似有價值取向的消費，其實是一種價值虛無主義傾向。消費成了一種病態(tài)行為，一種對物品的無度的索取和占有，而這種占有又成了地位和身份的象征。占有欲望滿足欲望的更大發(fā)動更大規(guī)模的占有，在這樣的循環(huán)系統(tǒng)中，中產(chǎn)階層的自我需要、實踐方式以及價值觀都掌握在消費活動上，消費成為了現(xiàn)代社會的壟斷性權(quán)力體系，它不僅壟斷了人的日常生活，而且壟斷了日常性生存活動的意義呈現(xiàn)方式和本

14、質(zhì)，壟斷了人的快感。造成這種局面的重要因素之一是社會主流文化和道德規(guī)的缺失。面對外來文化的沖擊和社會的大變動，主流文化傳統(tǒng)的中國文化與社會道德規(guī)在多元沖擊下正處于一個消解過程，整個社會處于一種主流文化的斷層期，因此，如何穩(wěn)固中華傳統(tǒng)文化根基，建立中華民族共有的精神家園成為引導(dǎo)消費文化的重要容。五中產(chǎn)階層的消費行為和工作、休閑、投資等行為逐漸融合對于*些中產(chǎn)階層群體來說，休閑和工作、投資在功能和活動空間上呈相互重疊的現(xiàn)象，如獲得知識的手段往往要通過被視為休閑的方式獲得，如讀書、看報、上網(wǎng)等等。從事商務(wù)活動的局部中產(chǎn)階層人士經(jīng)常參加酒會、工作午餐、討論會、展覽會等，這些休閑活動是他們工作的不可缺少

15、的形式和容，也是一種情感投資方式，通過這些活動，他們與客戶建立良好的合作關(guān)系和廣泛的社會聯(lián)系，掌握更多更快的知識和信息，中產(chǎn)階層再將掌握的社會資源和信息轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟資源和經(jīng)濟利益。對于中產(chǎn)階層來說休閑也成為一種消費行為，由于有利于生產(chǎn)，休閑一直是合理的，但現(xiàn)在它也由于有利于消費而成為合理的了。消費就是花錢并消費時間。如果沒有夜生活和周末，娛樂業(yè)將會崩潰，如果沒有假期，旅游業(yè)將會衰落。實際上，是休閑而不是勞動使得工業(yè)資本主義走向成熟。在這里，休閑的新的合理性展現(xiàn)出來了。隨著中國中產(chǎn)階層的迅速開展，這一階層的消費倫理與消費文化正在形成，中產(chǎn)階層消費文化是中國傳統(tǒng)消費文化與外來消費文化共同作用的產(chǎn)物，我們需要引導(dǎo)中產(chǎn)階層選擇安康的消費方式，形成積極向上