1、端午節主題班會相關教案設計內容“生我是這塊土地，養我是這塊土地，祖國啊我永久酷愛你”有誰離得開大地母親，離得開腳下的這片土地女媧造人的神話說明了先人對土地的崇拜;開疆拓土是古代許多統治者成績霸業的目標;歷史上捍衛腳下土地的故事更是不可勝數。腳下的土地，哺育了人類，續寫著輝煌。“愛國思鄉之情，人所共有。這一組以愛國和思鄉為主題的詩歌，包括著詩人深沉而熾烈的情感，感動了無數讀者。吟誦并欣賞這些詩歌，能夠陶冶情操，凈化心靈，加深對祖國和家鄉的情感。”義務教育九年級下冊語文講義第一單元的提示語讓我想到了XX年3月17日中國目前最大的漁政船中國漁政311船抵達西沙永興島，擔負起專屬經濟區巡航治理、西沙南

2、沙中沙群島的護漁護航、北部灣聯合監管和漁業突發事故的救援工作。顯示了中國政府在南海領土爭端問題上的嚴正立場：“中國政府對南海群島的主權擁有無可爭辯!”端午節是中華民族的傳統節日，傳統節日正是培育優秀民族文化的沃土，也是培育民族精神的有效途徑。XX年端午節正是中國政府行使南海群島主權之際的一個傳統節日，因此圍繞“腳踏一方土”那個話題，利用端午節那個機緣，讓學生感受中國政府在南海領土爭端問題上的底線是“不發生沖突”，咱們對南海群島擁有無可爭辯的主權這一鐵的事實，以激發學生的民族自豪感和愛國熱情。端午節是古老的傳統節日，始于中國的春秋戰國時期，至今已有XX連年歷史；XX年3月17日中國目前最大的漁政

3、船中國漁政311船抵達西沙永興島，擔負起專屬經濟區巡航治理、西沙南沙中沙群島的護漁護航、北部灣聯合監管和漁業突發事故的救援工作即在眼前。一、通過端午節的來歷和風俗，使學生從各個層面對咱們腳踏的這一方土地有一個全面的熟悉，既了解現實層面上的土地，了解它的歷史和現狀，又了解文化意義上的土地，看看土地在文學作品和人的文化心理中有什么專門的含義。二、通過搜集資料，使學生通過有關端午節的故事屈原投江、曹娥救父的故事了解咱們中華民族的傳統美德，增強學生“家事國事天下事，事事關切”的愛國意識。做到課堂內外、學校內外的溝通，學以致用，理論聯系實際，培育社會責任感和公民意識。3、通過搜集與土地有關的神話傳奇、成

4、語俗語、歷史故事，使學生熟悉到土地關于人類的重要性。4、通過搜集與土地有關的文藝作品，了解土地的象征意義，并對“鄉愁”“安土重遷”等文化現象有一個理性的試探。五、通過中國政府擁有南沙群島主權無可置疑的歷史史料展現中華民族隊腳下土地的厚愛深情。一、依照學生愛好，把全班分成幾個小組，分頭去搜集資料、分析資料。二、搜集一份有關“端午節”和“土地”的參考資料書目。3、整理以前學過的與端午節和土地有關的成語、俗語和文章。4、閱讀一些有關土地的文化分析方面的高作，了解中國人“安土重遷”“依戀故土”的文化傳統。五、搜集中國政府擁有南沙群島主權無可置疑的歷史史料。一、本次活動借助“端午節”這一傳統節日，緊扣“

5、對祖國和家鄉的情感”這一主題，圍繞“土地”這一課題展開。咱們所要熟悉的土地有兩個層面的意義：一個是物質層面上的土地，這是咱們天天都要接觸到的，是人類活動的舞臺，是人類賴以生存的基礎;第二個層面是文化層面上的土地，土地關于人類的意義，人類所制造的一切藝術形式都不可幸免地要涉及那個主題，因此，土地就被給予了各類各樣的象征意義。古希臘神話中土地被稱為大地母親，她是力量的源泉;在各國統治者眼中，土地是權利的象征，“普天之下，莫非王土”，土地越多，意味著權利也越大;而關于一國的人民，土地就意味著自由和幸福，因此，面對外來的入侵，他們寸土必爭聯系當前我國政府對南沙諸島的主權神圣不可侵犯的正義立場，加深對祖

6、國和家鄉的情感。活動一主若是偏重于第一個層面，讓學生了解土地的歷史和現狀，了解土地愛惜關于人類可持續性進展的意義。活動二、三那么偏重于文化意義上的土地。二、以端午節為引子，以中國政府擁有南沙群島主權無可置疑的歷史史料為驅動力，展開整個活動的進程。活動一分為三個子活動，從歷史和現實兩方面看看咱們人類是如何對待土地的。其中第一個偏重了解土地制度改革的歷史。這些知識學生在歷史課中可能已經學過，因此，能夠弄一個跨學科的活動，一方面梳理學過的知識，另一方面又能夠訓練學生的分析歸納材料的能力。因為每一次改革背景都很復雜，方法也很多，活動不可能面面俱到，只能做簡明介紹，這需要認真琢磨。此活動邀請歷史教師參加

7、，從歷史方面做由指導。第二、三個子活動都偏重土地利用現狀的探討。一個要緊通過查找資料來了解咱們國家整體的土地資源狀況。學生能夠通過地理方面的高作或年鑒，搜集中國的土地資源總量、人均土地數、土地減少率等數據，最好把其他國家的一些數據也找來，對照一下，發覺咱們土地資源的不足，增強憂患意識。搜集的數據不要只是展現一下了事，必然要引導學生分析數據，發覺問題。展現的形式也能夠多種多樣，比如用柱形圖、曲線圖等形式，直觀而且更能說明問題。除數據，還應該問個什么緣故，比如數據顯示咱們的耕地每一年呈下降趨勢，緣故是什么，政府做了哪些工作，等等。第三個子活動更偏重實踐。國外的中小學生常常在教師的引導下考察市政建設

8、和社區建設，并提由自己的建議，相較之下，咱們的教育就缺少如此的內容，因此許多學生動手能力不強，缺乏最少的公德意識，更不要說公民責任感。那個活動期望在這方面使學生取得提高，增強學生的社會責任感。第二項子活動是讓學生關于家鄉土地利用情形的了解，能夠到政府的網站上查找，但“紙上得來終覺淺，教師最好能組織學生與本地政府聯系，直接采訪有關情形。若是感覺整體的土地情形不行把握，也能夠調查一個侵占土地或浪費土地的具體案例。提由合理化建議一項，建議學生先搜集土地治理的成功體會，比如某地植樹造林，愛惜了千畝良田的事例，借鑒他們的方法，再針對實際情形提出建議。3、活動二“講講土地的故事”，偏重文化層面的土地。三個

9、活動偏重不同的“土地故事”。第一種，像社稷壇的五色土表現了漢民族關于土地的崇拜，還有古希臘神話、山海經關于“息壤”的傳奇、女媧摶土造人的傳奇等。風俗中遠行人帶一包家鄉土的風俗也屬于此類。第二種是凝固在語言文字里的故事，要讓學生挖掘與土地有關的成語、俗語的文化含義。第三種是“捍衛土地”“珍愛土地”的故事，表現為反入侵中的寸土不讓的民族氣節，和農人關于土地赤誠的愛等。要求學生用自己的話，添加合理的想像和聯想，繪聲繪色地講給大伙兒。4、活動三“談談土地的含義”偏重對文化層面土地的理性試探。中國自古有“安土重遷”的傳統，有的人乃至寧愿忍受貧困，也不肯離開故土，如此的文化品格造成了中國人的執著和堅忍，同

10、時也帶來了保守與閉塞。如此的現象該如何看待，每一個人都有自己的觀點。第一個子活動確實是讓學生說說自己的意見，不求學生作出理論的說明，只要能有自己的觀點，并能搜集一些事例來證明自己的觀點就能夠夠了。前一個活動是讓學生試探一般人心目中土地的含義，后一個活動那么偏重文藝家心目中的土地。那個活動要求學生搜集一些以土地為題材的文藝作品，并分析在其中土地象征了什么。學生分成小組，別離去搜集文學描述、音樂舞蹈和繪畫攝影三類不同的藝術形式中有關土地的作品，然后討論，最后進行總結，看看土地在這些文藝作品中要緊有哪些象征意義，和這些象征意義產生的原由。五、中國擁有南沙群島主權的歷史無可置疑：一、中國最先發覺、命名

11、南沙群島：中國人民對南海諸島的最先發覺能夠上溯到漢代。二、中國最先開發經營南沙群島：中國人民至遲明初就到南沙群島從事開發漁業生產了。早在明代，有海口港、鋪前港和清瀾港漁民及文昌縣漁民到南沙群島去捕撈海參等物。三、中國最先對南沙群島行使管轄：遲至元朝，南沙群島已歸我國管轄。中華人民共和國成立后，南沙群島前后被劃歸廣東省和海南省管轄，中國政府一直堅持并采取實際行動踴躍保護對南沙群島的主權。總之，任何國家對南沙群島島礁的軍事占據或其它行動，都是對中國領土主權的侵犯，在國際法上都是非法和無效的，不組成主張領土要求的依據，也不能改變中國對南沙群島擁有主權這一無可爭辯的法律事實。XX年3月17日中午，我國

12、目前最大的漁政船中國漁政311船抵達西沙永興島，擔負起專屬經濟區巡航治理、西沙南沙中沙群島的護漁護航、北部灣聯合監管和漁業突發事故的救援工作。中國政府在南海領土爭端問題上的底線是“不發生沖突”，咱們對南海群島擁有無可爭辯的主權。”一、有些地址的人對土地表現出強烈的依戀，以致寧愿忍受貧困，也不肯離開故土。你如何看待這種現象?二、在文藝家看來，土地是一種具有強烈象征意義的表現對象，他們的創作往往給予土地特殊的含義。如艾青的我愛這土地、余光中的鄉愁、戴望舒我用殘損的手掌和舒婷祖國啊，我親愛的祖國。請搜集以徒弟為題材的文藝作品（包括詩文、音樂、舞蹈、攝影和繪畫作品等），展開討論：自古以來，“土地”有哪些豐碩的含義?3、在以上活動的基礎上，展開詩意的想象，以“土地”為話題寫一篇抒情性的文章或一首小詩。活動評判應該由學生參與，著重考查學生的主動性、探討精神和創新意識。重進程，重方式，對探討的內容沒必要必然