1、第十七課 常見(jiàn)的習(xí)慣說(shuō)法【知識(shí)概說(shuō)】 古代漢語(yǔ)中有一些詞語(yǔ)經(jīng)常結(jié)合起來(lái)搭配使用，形成一種固定的習(xí)慣說(shuō)法。它們往往與特定的語(yǔ)氣和句式相聯(lián)系，其中有的只能從整體上去理解它們的含義，不能拆開(kāi)硬譯。這些常見(jiàn)的習(xí)慣說(shuō)法大致可分為表示疑問(wèn)、反問(wèn)、感嘆、揣度和選擇五種。（一）表示疑問(wèn)1何以 介賓結(jié)構(gòu)，“何”是疑問(wèn)代詞，置于介詞前，表示疑問(wèn)。可譯為“憑（靠）什么”、“用什么”、“怎么”、“為什么”。如：君何以知燕王？（廉頗藺相如列傳）2何許、何所 代詞性結(jié)構(gòu)，表示疑問(wèn)。可譯為“何處”、“什么地方”、“什么”。如：賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)？（賣(mài)炭翁）賣(mài)炭得來(lái)的錢(qián)要做什么用？3奈何、奈何、如何、如何a動(dòng)詞性結(jié)構(gòu)，表示對(duì)事情

2、不知道該如何處置，作謂語(yǔ)。可譯為“怎么辦”、“怎么對(duì)付”、“該怎么辦呢”。如：為之奈何？（鴻門(mén)宴）對(duì)這事該怎么辦呢？b代詞性結(jié)構(gòu)，表示不同意所采取的處置方式，作狀語(yǔ)。可譯為“為什么”。如：民不畏死，奈何以死懼之？（老子）老百姓不怕死，為什么用死來(lái)威嚇?biāo)麄兡兀緾.“奈何”，這是一種表示處置的固定結(jié)構(gòu)，中間插入賓語(yǔ)。可譯為“對(duì)怎么辦”、“把（拿）怎么辦”。如：虞兮虞兮奈若何？（垓下之圍）虞姬啊，虞姬啊，我該拿你怎么辦呢？4如之何、若之何 固定結(jié)構(gòu)，表示處置，作謂語(yǔ)，可譯為“怎么辦”。如：國(guó)不堪貳，君將若之何？（左傳）國(guó)家受不了兩屬，你該怎么辦呢？5孰與 固定結(jié)構(gòu)，用在句中，表示主語(yǔ)和賓語(yǔ)是比較關(guān)系

3、，可譯為“與比，誰(shuí)（哪個(gè)）”；用在復(fù)句的后一分句，可譯為“何如”、“哪里比得上”；用作狀語(yǔ)，表示反問(wèn)，可譯為“怎么”。如：公之視廉將軍孰與秦王？（廉頗藺相如列傳）你看，廉將軍和秦王比，哪一個(gè)（厲害）?（其他例句見(jiàn)“圖表梳理”）（二）表示反問(wèn)1不亦乎 固定句式，表示委婉的反問(wèn)。可譯為“不也嗎”、“難道不嗎”。如：求劍若此，不亦惑乎？（察今）像這樣尋找劍，難道不是很愚蠢么？ 2何也、何哉、何哉（也） 代詞性結(jié)構(gòu)，表示詢問(wèn)原因，或者設(shè)向，“何哉”還兼有感嘆語(yǔ)氣。可譯為“為什么呢”、“什么緣故呢”。（詳細(xì)例句見(jiàn)“圖表梳理”）3何為、何故為、何以為 固定結(jié)構(gòu)，表示詢問(wèn)原因，或者表示反問(wèn)。“為”是句末語(yǔ)氣

4、詞。可譯為“為什么呢”、“還要做什么呢”。如：如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？（鴻門(mén)宴）為什么要告辭呢？（其他例句見(jiàn)“圖表梳理”）4何之有 固定結(jié)構(gòu)，是“有何”的倒裝，表示反問(wèn)。可譯為“有什么呢”。如：宋何罪之有？（公輸）宋國(guó)有什么罪呢？5如之何 固定結(jié)構(gòu)，表示反問(wèn)，作狀語(yǔ)，可譯為“怎么能”、“為什么”。如：君臣之義，如之何其廢之？（論語(yǔ)）君主臣子之間的關(guān)系，怎么能廢棄呢？6豈（其）哉（乎、耶） 固定句式，表示反問(wèn)，語(yǔ)氣較強(qiáng)，可譯為“哪里呢”、“難道嗎”。如：沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？（鴻門(mén)宴）如果沛公不先攻入關(guān)中，你哪里敢進(jìn)入關(guān)中呢？又如：豈以一璧之故欺秦邪（廉頗藺相如列傳）難道會(huì)因一塊

5、玉璧的緣故欺騙秦國(guó)嗎？7安哉（乎、耶）、獨(dú)哉（耶）、顧哉、寧耶 固定句式，表示反問(wèn)，語(yǔ)氣較強(qiáng)，可譯為“哪里呢”、“難道嗎”。如：日夜望將軍至，豈敢反乎？（鴻門(mén)宴）哪里敢反叛（他）呢？（其他例句見(jiàn)“圖表梳理”）（三）表示感嘆 何其 副詞，多用于動(dòng)詞或形容詞前，表示增強(qiáng)感嘆或疑問(wèn)的語(yǔ)氣。可譯為“多么”、“怎么這樣”。如：汝來(lái)何其晚也？（論語(yǔ)）你來(lái)得怎么這么晚呢？ 一何 副詞，表示程度很深，用在形容詞前面。可譯為“多么”。如：風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！（劉禎贈(zèng)從弟）風(fēng)聲多么大，松枝多么強(qiáng)勁挺拔！（三）表示揣度1得無(wú)乎、得無(wú)耶 固定句式，表示揣度語(yǔ)氣或表示委婉的反問(wèn)語(yǔ)氣。可譯為“該不會(huì)吧”、“莫不是吧”

6、、“是不是呢”、“恐怕是吧”等。如：覽物之情，得無(wú)異乎？（岳陽(yáng)樓記）觀賞景物的心情，該不會(huì)不一樣吧？2無(wú)乃乎 固定句式，表示推測(cè)語(yǔ)氣（兼有反問(wèn)語(yǔ)氣，但較弱）。可譯為“恐怕吧”、“不是嗎”。如：今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎？（勾踐滅吳）現(xiàn)在君王已退守在會(huì)稽山上，這才尋找有謀略的大巨，恐怕太晚了吧？3其乎（軟）、庶幾歟 固定句式，表測(cè)度語(yǔ)氣，語(yǔ)氣較為委婉，可譯為“大概吧”、“恐怕吧”、“或許吧”。如：其必日“先天下之憂而憂”歟！（岳陽(yáng)樓記）恐怕一定會(huì)說(shuō)“憂在天下人之前”吧！（其他例句見(jiàn)“圖表梳理”）（四）表示選擇 1與其孰若 固定句式，表示取舍，舍棄前者，選取后者，可譯為“與其哪如

7、”。如：與其殺是僮，孰若賣(mài)之？（童區(qū)寄傳）與其殺掉這個(gè)奴仆，哪如賣(mài)掉他？2歟（耶），抑歟（耶） 固定句式，表示選擇，“抑”意為“還是”、“或者”，可譯為“是，還是呢？”如：豈得之難而失之易軟？抑本其成敗之跡，而皆自于人欽？ （伶官傳序）難道是取得天下難而失去天下容易嗎？還是推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢？3其耶、其也 固定句式，表示選擇，兩個(gè)“其”是呼應(yīng)，相當(dāng)于“是呢，還是呢？”如：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！（馬說(shuō)）是真的沒(méi)有千里馬呢，還是真的不識(shí)千里馬呢？【閱讀訓(xùn)練】97哀溺文唐柳宗元 永之氓咸善游，一日，水暴甚，有五六氓乘小船絕湘水。中濟(jì)船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“

8、汝善游最也，今何后為？”曰：“吾腰千錢(qián)，重，是以后。”曰：“何不去之？”不應(yīng)，搖其首。有頃益怠。已濟(jì)者立岸上呼且號(hào)曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首，遂溺死。 吾哀之。且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？于是作哀溺。注永：地名，永州。氓：民眾，百姓。 尋常：長(zhǎng)度單位，兩尋為一常。 有頃：一會(huì)兒。譯文：永州的人都善于游泳，一天，洪水突然上漲，有五六個(gè)人坐小船過(guò)湘河。渡到河中間時(shí)船破了，落水的人紛紛游水逃生。其中一個(gè)人用盡全力卻不能游丈把遠(yuǎn)。他的同伴說(shuō)：“你是最善于游泳的，今天怎么落在后面了呢？”他回答說(shuō)：“我腰上纏著一千串銅錢(qián)，很重，所以落后了。”同伴說(shuō)：“為什么不丟掉它呢？”他不

9、回答，搖搖他的頭。過(guò)了一會(huì)兒更加疲困了。已經(jīng)過(guò)河的人站在岸上又呼又叫：“愚蠢到了極點(diǎn)，蒙昧到了極點(diǎn)，自己都快淹死了，還要錢(qián)財(cái)干什么呢？”那人還是搖搖他的頭，于是淹死了。我對(duì)此感到十分悲哀。如果像這樣，莫非會(huì)有為巨財(cái)而淹死的大人物的事情吧？于是寫(xiě)下了哀溺。1解釋文中加點(diǎn)字的意思。（1）咸：_ （2）絕：_ （3）濟(jì)：_ （4）去：_ （5）益：_ （6）怠：_ （7）蔽：_ （8）且：_ 2指出下列句中的習(xí)慣用法（或固定結(jié)構(gòu)），然后用現(xiàn)代漢語(yǔ)把它們譯出來(lái)。（1）汝善游最也，今何后為？_（2）吾腰千錢(qián)，重，是以后。_（3）身且死，何以貨為？_（4）得不有大貨之溺大氓者乎？_3指出下列句中加點(diǎn)字的活

10、用類(lèi)型，并寫(xiě)出對(duì)應(yīng)的解釋。（1）其一氓盡力而不能尋常 _（2）吾腰千錢(qián) _4找出與文中“其一氓盡力而不能尋常”中“其”字意思相同的一項(xiàng)（ ）A其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”B其一犬坐于前C其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)D公問(wèn)其故5，文中永之氓溺死的原因是什么？你從中受到何種啟示？ 原因：_；啟示：_1. （1）全、都；（2）橫渡；（3）渡河中濟(jì)：渡到河中心；（4）除去，丟掉；（5）更加；（6）疲乏；（7）蒙昧，糊涂；（8）將要。 2. （1）何為今天怎么落在后面了呢？（2）是以所以落在后面了。（3）何以為還要錢(qián)財(cái)干什么呢? （4）得不乎和“得無(wú)乎”同屬于表推測(cè)語(yǔ)氣的習(xí)慣用法莫非有

11、為巨財(cái)而淹死的大人物的事情吧？ 3都是名詞活用作動(dòng)詞。（1）游丈把遠(yuǎn)；（2）腰里纏著。 4. B 都解釋為“其中”。A代詞，他的；C語(yǔ)氣副詞，恐怕；D代詞，代曹劌這樣做 5原因：過(guò)分看重錢(qián)財(cái)；啟示：要敢于舍棄或：人生不要一味地為金錢(qián)所困；生命比金錢(qián)更重要；錢(qián)乃身外之物98仲尼適楚莊子仲尼適楚，出于林中，見(jiàn)痀僂者承蜩，猶掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，擾掇之也。吾處身也，若厥株枸；吾執(zhí)臂也，若搞木之枝。雖天地之大，萬(wàn)物之多，而唯蜩冀之知。吾不反不側(cè)，不以萬(wàn)物易蜩之翼，何為而不得！”孔子顧謂弟子曰：“用志不分，

12、乃凝于神。其佝僂丈人之謂乎！” 注 痀僂：背駝的人。承蜩（tio）：用長(zhǎng)竿黏住蟬的翼。蜩：蟬。 丸：指丸狀的東西。處身：此指身體站立。 厥株枸：謂短樹(shù)根。 不反不側(cè)：指不轉(zhuǎn)動(dòng)身體，集中注意力。 譯文：孔子到楚國(guó)去，走出樹(shù)林，看見(jiàn)一位駝背的老人用竿子粘蟬，就好像在地上拾取一樣容易。孔子問(wèn)道：“您真靈巧啊！有什么訣竅嗎？”駝背老人說(shuō)：“我是有訣竅的。經(jīng)過(guò)五六個(gè)月的練習(xí)，在竿頭累疊起兩個(gè)彈丸而不墜落，那么捕蟬時(shí)失手的情況就很少；累疊起三個(gè)彈丸而不墜落，那么失手的情況十次就不會(huì)超過(guò)一次了；達(dá)到累疊起五個(gè)彈丸而不墜落，捕蟬就好像在地上拾東西一樣了。我立定身子，猶如臨近地面的樹(shù)墩，我舉竿的手臂，就像枯木的

13、樹(shù)枝；雖然天地很大，萬(wàn)物品類(lèi)很多，我一心只注意蟬的翅膀，頭不回顧，目不側(cè)視，絕不因紛繁的萬(wàn)物而轉(zhuǎn)移為對(duì)蟬翼的注意，為什么不能捕捉到呢！”孔子回過(guò)頭對(duì)弟子們說(shuō)：“運(yùn)用心志不分散，就是高度凝聚精神，大概說(shuō)的就是這位駝背的老人吧！1解釋文中加點(diǎn)字的意思。（1）適：_ （2）道：_ （3）累：_ （4）執(zhí)：_ （5）反：_ （6）側(cè)：_ （7）易：_ （8）顧：_ 2指出下列句中的習(xí)慣用法（或固定結(jié)構(gòu)），然后用現(xiàn)代漢語(yǔ)把它翻譯出來(lái)。（1）唯蜩翼之知。_（2）何為而不得！_（3）其佝僂丈人之謂乎！_3翻譯文中劃線的句子。（1）見(jiàn)詢樓者承綢，猶掇之也。_（2）累三而不墜，則失者十一。_（3）用志不分，乃凝

14、于神。_4你從這則寓言中得到什么啟示？_1. （1）往，到去；（2）方法，訣竅；（3）堆疊；（4）舉竿；（5）反轉(zhuǎn)身體（也可理解為“回頭”）；（6）側(cè)目斜視；（7）改變，轉(zhuǎn)移；（8）回頭看。 2. （1）唯之知表強(qiáng)調(diào)的賓語(yǔ)前置句式，即“只知蟬翼”的意思。（2）何為疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置的習(xí)慣用法，即“為何”，為什么不能捕捉到呢！（3）其乎之謂前者是表推測(cè)語(yǔ)氣的習(xí)慣用法，意即“大概吧”；后者是賓語(yǔ)前置中強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)的習(xí)慣用法，即“說(shuō)的就是”，全句譯為“大概說(shuō)的就是駝背老人吧”。 3. （1）看見(jiàn)一位駝背的老人用竿子粘蟬， 粘起來(lái)就像在地上拾取一樣容易。（2）疊起三個(gè)丸子而不墜落，那么失手的情況十次不會(huì)超過(guò)

15、一次了。 （3）運(yùn)用心志不分散，就是高度凝聚精神。 4，無(wú)論讀書(shū)、做事，一定要專(zhuān)心致志、勤學(xué)苦練，這樣才能有所成就。99吳起為將西漢司馬遷 吳起之為將，與士卒最下者同衣食，臥不設(shè)席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之。卒母聞而哭之。人曰：“子，卒也，而將軍自吮其疽，何哭為？”母曰：“非然也。往年吳會(huì)吮其父疽，其父戰(zhàn)不旋踵，遂死于敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣，是以哭之。”注 疽；長(zhǎng)在背上的毒瘡。 旋踵：轉(zhuǎn)動(dòng)腳跟，這里指后退。譯文：吳起做主將，跟最下等的士兵穿一樣的衣服，吃一樣的伙食，睡覺(jué)不鋪墊褥，行軍不乘車(chē)騎馬，親自背負(fù)著捆扎好的糧食和士兵們同甘共苦。有個(gè)士兵生了惡性毒

16、瘡，吳起替他吸吮濃瘡。這個(gè)士兵的母親聽(tīng)說(shuō)后，就放聲大哭。有人說(shuō)：“你兒子是個(gè)無(wú)名小卒，將軍卻親自替他吸吮濃瘡，為什么還哭呢？”那位母親回答說(shuō)：“不是這樣啊，往年吳將軍替他父親吸吮毒瘡，他父親在戰(zhàn)場(chǎng)上勇往直前，就死在敵人手里。如今吳將軍又給他兒子吸吮毒瘡，我不知道他又會(huì)死在什么地方，因此，我才哭他啊。”1翻譯下面兩句句子，注意加點(diǎn)字的習(xí)慣用法。（1）而將軍自吮其疽，何哭為？_（2）妾不知其死所矣，是以哭之。_2把“吳起之為將，與士卒最下者同衣食”譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，注意劃線部分的句式特點(diǎn)。_3從文中找出一句肯定判斷句和一句否定判斷句，寫(xiě)在下面。肯定判斷句：_；否定判斷句：_4為什么“其父戰(zhàn)不旋踵，遂死

17、于敵”?_1.（1）將軍卻親自替他吸吮膿瘡，為什么還哭呢？（2）我不知道他又會(huì)死在什么地方，因此，我才哭他啊。 2吳起做主將，跟最下層的士兵穿一樣的衣服，吃一樣的伙食。劃線部分是定語(yǔ)后置 3.子，卒也非然也 4為感激報(bào)答吳起而奮不顧身作戰(zhàn)。100武王克殷西漢劉 向 武王克殷，召太公而問(wèn)曰：“將奈其士眾何？”太公對(duì)曰：“臣聞愛(ài)其人者，兼屋上之鳥(niǎo)；憎其人者，惡其余胥。咸劉厥敵，使靡有余，何如？”王曰：“不可！”太公出，邵公入， 王曰：“為之奈何？”邵公對(duì)曰：“有罪者殺之，無(wú)罪者活之，何如？”王曰：“不可！”邵公出，周公入，王曰：“為之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，無(wú)變舊新，惟仁是親，百姓有

18、過(guò)，在予一人。”武王曰：“廣大乎，平天下矣！凡所以貴士君子者，以其仁而有德也。” 注殷：商朝的都城。 太公：即姜太公，姜子牙，又名呂尚。 烏：即烏鴉。 余青： 又作骨余，仆從小吏。 劉：殺。 邵公：即召公，武王之弟，因封地在召，故稱(chēng)為召公。 周公： 西周初年政治家，武王之弟，名旦，因封地在周，故稱(chēng)為周公。譯文：武王打敗了商朝，召見(jiàn)姜太公，間他：“該拿那些商朝的士人和百姓怎么辦？”太公回答：“我聽(tīng)說(shuō)喜歡那個(gè)人，同時(shí)會(huì)喜愛(ài)他房上的烏鴉，憎恨那個(gè)人，會(huì)連帶厭惡他的仆從家吏，全部把他們殺掉，使他們沒(méi)有存活的，怎么樣？”武王說(shuō)：“不行。”太公出去后，邵公進(jìn)見(jiàn)，武王問(wèn)：“你看怎么處置？”邵公回答說(shuō)：“把有

19、罪的殺掉，無(wú)罪的讓他活著，怎么樣？”武王說(shuō)：“不行。”邵公出去后，周公進(jìn)見(jiàn)。武王問(wèn)：“你看該怎么辦？”周公說(shuō)：“讓他們各自居住自己的房屋，種耕自己的田地，不改變他們以往的習(xí)慣，親近信任有仁德的人。百姓有了過(guò)錯(cuò)，責(zé)任在紂王一個(gè)人身上。”武王說(shuō)：“平定天下的胸懷多么寬廣啊！”凡是尊重士人君子的人，是因?yàn)樗麄冇腥实轮摹?解釋文中加點(diǎn)字的意思。（1）克（）（2）兼（ ）（3）惡（）（4）咸（）（5）靡（）（6）貴（）2下列句中加點(diǎn)詞，不屬于代詞的一項(xiàng)是（ ）A惡其余胥 B咸劉厥敵 C惟仁是親 D.在予一人3.找出下列句中的習(xí)慣組合的固定用法的詞語(yǔ)，然后把整句句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）將奈其士眾何？_

20、（2）使靡有余，何如？_（3）為之奈何？_（4）惟仁是親。_（5）凡所以貴士君子者，以其仁而有德也。_4指出下列句中的詞類(lèi)活用的現(xiàn)象。（1）有罪者殺之，無(wú)罪者活之。_（2）使其各居其宅，田其田。_5根據(jù)本文內(nèi)容，請(qǐng)概括太公、召公、周公三人對(duì)待殷朝士眾的不同主張。（用現(xiàn)代漢語(yǔ)回答，每條限用4個(gè)字）（1）太公主張 （2）召公主張 （3）周公主張6請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括本文的中心意思。_1.（1）打敗；（2）同時(shí)（喜愛(ài)）； （3）厭惡，憎恨；（4）都，全部；（5）無(wú)，沒(méi)有；（6）尊重。2. C是結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置標(biāo)志 3. （1）奈何，怎么辦，怎么處置。對(duì)他的士眾將怎么處置？（2）何如，怎么樣。讓他們沒(méi)

21、有剩余的人，怎么樣？（3）奈何，怎么辦，怎么處置。對(duì)此該怎么辦呢? （4）惟是，賓語(yǔ)前置的格式。親近仁愛(ài)的人。（5）所以，凡是尊重士人君子的人，是因?yàn)樗麄內(nèi)蕫?ài)而有德行。 4.（1）活，使動(dòng)用法，讓他活下去；（2）前一個(gè)“田”，名詞作動(dòng)詞，耕田。（1）全部殺掉；（2）以罪論處；（3）實(shí)行仁政。 6.贊揚(yáng)周武王能虛心禮下，仁愛(ài)為懷，察納雅言。101.岳飛嚴(yán)以治軍清畢 沉 飛事親至孝，家無(wú)姬侍。吳玠素服飛，愿與交歡，飾名姝遺之。飛曰：“主上宵旰，寧大將安樂(lè)時(shí)耶！”卻不受。玠大嘆服。或問(wèn)：“天下何時(shí)太平？”飛曰：“文臣不愛(ài)錢(qián)，武臣不惜死，天下太平矣！”師每休舍，課將士注坡跳壕，皆重鎧以習(xí)之。卒有取民麻

22、一縷以束當(dāng)者，立斬以徇。卒夜宿，民開(kāi)門(mén)愿納，無(wú)敢入者。軍號(hào)“凍死不拆屋，餓死不擄掠”。卒有疾，親為調(diào)藥。諸將遠(yuǎn)戍，飛妻問(wèn)勞其家；死事者，哭之而育其孤。 有頒犒，均給軍吏，秋毫無(wú)犯。善以小擊眾。凡有所舉，盡召諸統(tǒng)制，謀定而后戰(zhàn)，故所向克捷。猝遇敵不動(dòng)。故敵為之語(yǔ)曰：“撼山易，撼岳家軍難。”張俊嘗問(wèn)用兵之術(shù)， 飛曰：“仁，信，智，勇，嚴(yán)，闕一不可。”每調(diào)軍食，必蹙額曰：“東南民力竭矣！”好賢禮士，雅歌投壺，恂恂如儒生。每辭官，必曰：“將士效力，飛何功之有！”注 宵旰：日夜操勞。 統(tǒng)制：宋朝軍事高級(jí)指揮官。 蹙額：憂愁的樣子。譯文：岳飛伺候父母極為孝順，家里沒(méi)有侍女（自己親自伺候父母）。吳玠素來(lái)佩服

23、岳飛，希望與他交好， 把著名的美女打扮起來(lái)送給他。岳飛說(shuō)：“皇上整天勤于政事，天沒(méi)亮就穿衣起床，天很晚才吃飯，難道現(xiàn)在是大將安心享樂(lè)的時(shí)候嗎？”推辭不接受。吳玠大為嘆服。有人問(wèn)（岳飛）:“天下什么時(shí)候能太平？”岳飛說(shuō)：“文臣不貪戀錢(qián)財(cái)，武臣不貪戀生命，天下就太平了！”軍隊(duì)每次休整，（岳飛）督促將士跑下山坡、躍過(guò)壕溝，都（讓將士）穿著沉重的鎧甲來(lái)訓(xùn)練。士兵假若拿百姓一縷麻來(lái)捆束牲口草料，立即斬首示眾。士兵晚上宿營(yíng)，百姓開(kāi)門(mén)希望接納，沒(méi)有人敢進(jìn)去。軍隊(duì)的號(hào)令是“凍死也不拆（百姓的）房屋，餓死也不搶劫掠奪”。士兵生病，（岳飛）親自為他們調(diào)藥。將領(lǐng)們到遠(yuǎn)方戍守，岳飛的妻子便慰問(wèn)犒勞他們的家人；為國(guó)而死

24、的將領(lǐng)，為之痛哭，并撫育他們的遺孤。（皇上）有賞賜犒勞，都分給軍中官吏，絲毫不侵占百姓的財(cái)物。善于以少打多。凡是有軍事行動(dòng)，都要召集所有統(tǒng)制，計(jì)策商定后才開(kāi)戰(zhàn)，因此攻打哪兒都能獲勝，即使突然遭遇敵人也不驚慌。敵人因此說(shuō)：“撼動(dòng)大山容易，撼動(dòng)岳家軍難。”張俊曾經(jīng)問(wèn)作戰(zhàn)術(shù)，岳飛說(shuō)：“仁愛(ài)、誠(chéng)信、智慧、勇敢、嚴(yán)厲，缺少一個(gè)都不可以。”每次調(diào)集軍糧，一定皺著眉頭說(shuō)： “東南百姓的財(cái)力用盡了！”（他）尊敬賢士，唱雅詩(shī)，做投壺游戲，謙和得就像一介書(shū)生。（他）每次推辭升官，一定說(shuō)：“將士出力，我岳飛有什么功勞！”1解釋文中加點(diǎn)字的意思。（1）素：_（2）飾：_（3）卻：_（4）課：_（5）為：_（6）猝：_

25、2下列句中加點(diǎn)字的意思解釋不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A.飛事親至孝，家無(wú)姬侍事親：侍奉父母B.諸將遠(yuǎn)戍，飛妻問(wèn)勞其家問(wèn)勞：慰問(wèn)犒勞 C.師每休舍，課將士注坡跳壕 休舍：休息D.雅歌投壺，恂恂如儒生恂恂：謙和的樣子3指出下列句中的習(xí)慣用法（或固定結(jié)構(gòu)），然后用現(xiàn)代漢語(yǔ)把它們譯出來(lái)。（1）寧大將安樂(lè)時(shí)耶！_（2）將士效力，飛何功之有！_4用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）卒有取民麻一縷以束當(dāng)者，立斬以徇。_（2）有頒犒，均給軍吏，秋毫無(wú)犯。_（3）凡有所舉，盡召諸統(tǒng)制，謀定而后戰(zhàn)，故所向克捷。_5.岳飛善待自己的部下表現(xiàn)在哪些方面？用自己的話表述。（1） _（2） _（3） _（4）_6岳飛嚴(yán)以治軍表現(xiàn)在哪些

26、地方？用自己的話表述。_7岳飛為什么能經(jīng)常打勝仗，“所向克捷”？分兩點(diǎn)回答。_1. （1）向來(lái)；（2）打扮；（3）推辭；（4）督促；（5）因?yàn)椋唬?）突然。 2. C應(yīng)為“駐扎”（1）寧耶表反問(wèn)語(yǔ)氣的習(xí)慣用法，譯為：“難道是大將安心享樂(lè)的時(shí)候嗎？（2）何之有表強(qiáng)調(diào)的賓語(yǔ)前置句式，譯為：“將士們出力，我岳飛有什么功勞！” 4. （1）士兵中若有拿百姓一縷麻來(lái)捆束牲口草料的，立即斬首示眾；（2）（皇上）有賞賜稿勞，岳飛都分給軍中官吏，絲毫不侵占百姓的財(cái)物； （3）凡是有軍事行動(dòng)，都要召集所有統(tǒng)制，計(jì)策商定后才開(kāi)戰(zhàn)，因此攻打哪兒都能獲勝。 5. （1）士兵有病，他親自為士兵調(diào)藥；（2）將士遠(yuǎn)離戍邊，

27、岳飛的妻子親自到將士家慰勞；（3）若有死于戍邊的，就撫養(yǎng)他們的孤兒；（4）有了頒賞的稿勞之物，就分給軍士官吏。 6岳飛嚴(yán)以治軍表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是嚴(yán)格訓(xùn)練，休整時(shí)也不放松，要求穿上重甲訓(xùn)練；二是紀(jì)律嚴(yán)明，不拿老百姓的一草一木。 7. （1）“凡有所舉，盡召諸統(tǒng)制，謀定而后戰(zhàn)”； （2）用兵講究“仁、信、智、勇、嚴(yán)”。102醫(yī)戒明李東陽(yáng) 予年二十九，有脾病焉。其證能食而不能化，因節(jié)不多食。漸節(jié)漸寡，幾至廢食。氣漸弱，形日就憊，醫(yī)謂為瘵也，以藥補(bǔ)之；病益甚，則補(bǔ)益峻。歲且盡，乃相謂曰：“吾計(jì)且窮矣。若春木旺，則脾土必重傷。”先君子憂之。會(huì)有老醫(yī)孫景祥氏來(lái)視，曰：“及春而解。”予怪問(wèn)之，孫曰：“病在

28、心火，故得木而解。彼謂脾病者，不揣其本故也。子無(wú)乃有憂郁之心乎？”予爽然曰：“嘻，是也。”蓋是時(shí)予屢有妻及弟之喪，悲愴交集，積歲而病，累月而憊，非唯醫(yī)不能識(shí)，而予亦忘之矣。于是括舊藥盡焚之，悉聽(tīng)其所為。三日而一藥，藥不過(guò)四五劑，及春而果差。因嘆曰：醫(yī)不能識(shí)病，而欲拯人之危，難矣哉！又嘆曰：世之徇名遺實(shí)，以軀命托之庸人之手者，亦豈少哉！鄉(xiāng)不此醫(yī)之值，而徒托諸所謂命醫(yī)，不當(dāng)補(bǔ)而補(bǔ)，至于憊而莫之悟也。因錄以自戒。注 瘵（zhi）：病。此處指脾病。 “春木”二句：中醫(yī)以五行與五臟相配，脾屬土，故稱(chēng)脾土。脾的功能在于運(yùn)水化濕，春季水盛，將加重脾臟負(fù)擔(dān)，因此說(shuō)“脾土必重傷”。 得木而解：中醫(yī)認(rèn)為春屬木，木

29、能生火，到了春季心火便得以散發(fā)，因此說(shuō)“得木而解”。 差：同“瘥”，病愈。譯文：我二十九歲時(shí)，脾有毛病。癥狀是能吃而不能消化，因此就節(jié)制飲食，后來(lái)越節(jié)越少，幾乎將廢食了。精神日漸衰頹，形狀也日益顯得憔悴。醫(yī)生說(shuō)“這可是癆病呢”，便用補(bǔ)藥來(lái)補(bǔ)。病越發(fā)厲害，補(bǔ)就越發(fā)加重。快到年終，醫(yī)生說(shuō)：“我的辦法也想盡了，如果來(lái)年春木旺，那末，脾土必受重傷。”父親為此很擔(dān)心。這時(shí)恰有老醫(yī)生孫景祥先生來(lái)看病，說(shuō)：“到了春天就沒(méi)事。”我感到奇怪便問(wèn)他，他說(shuō)：“病在心火，所以得木而消失。那個(gè)醫(yī)生當(dāng)作脾病來(lái)醫(yī)，這就沒(méi)有摸到它的根。您莫非有什么悲傷的心事么？”我恍然說(shuō)：“喲！對(duì)啦。”因?yàn)槲疫@時(shí)連續(xù)碰上妻和弟的喪亡，悲愴交

30、集，積年累月，因病而疲。非但那個(gè)醫(yī)生不理解，連我自己也忽略了。隨即收集所有的舊藥全燒掉，全都聽(tīng)從孫醫(yī)生的診治，三天服一劑藥，不過(guò)四五劑，到春天病果然好了。我因此很有感慨：醫(yī)生不識(shí)病理，要想解救人的危急，難得很哪！又嘆道：世上那些從名忘實(shí)，將性命寄托在庸人手中的人難道還少么？當(dāng)初如果不遇到那位老醫(yī)生，只托之于所謂名醫(yī)，不當(dāng)補(bǔ)而補(bǔ)，直到筋疲力盡還是不明白啊！因此就寫(xiě)下來(lái)警戒自己。1寫(xiě)出下列句中加點(diǎn)字的意思。（1）其證能食而不能化（）（2）形日就憊（）（3）會(huì)有老醫(yī)孫景祥氏來(lái)視（）（4）于是括舊藥盡焚之（）（5）鄉(xiāng)不此醫(yī)之值（）（6）而徒托諸所謂命醫(yī)（） 2下列句中加點(diǎn)字的解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A

31、病益甚，則補(bǔ)益峻 益益：越是越是B蓋是時(shí)予屢有妻及弟之喪 蓋：大概是C非唯醫(yī)不能識(shí)，而予亦忘之矣 非唯：非但D而徒托諸所謂命醫(yī) 諸：兼詞，之于3下列各項(xiàng)在句式上特點(diǎn)相同的兩項(xiàng)是（ ）（ ）A而欲拯人之危，難矣哉B世之徇名遺實(shí)，以軀命托之庸人之手者C鄉(xiāng)不此醫(yī)之值D至于憊而莫之悟也 4用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子，注意句中加點(diǎn)詞的習(xí)慣用法。（1）彼謂脾病者，不揣其本故也。_（2）子無(wú)乃有憂郁之心乎？_（3）世之詢名遺實(shí)，以軀命托之庸人之手者，亦豈少哉！_5. （1）文中庸醫(yī)所用的治病方法是（用文中詞句回答）。（2）老醫(yī)生孫景祥認(rèn)為病人的癥結(jié)是（3）從寫(xiě)作構(gòu)思看，這篇文章具有的特點(diǎn)。6這篇文章題為醫(yī)戒，作

32、者從自己被“誤醫(yī)”的經(jīng)歷中，要引以為戒的是什么？ _1. （1）同“癥”，病癥；（2）漸漸；（3）恰逢，恰好；（4）搜集，搜羅；（5）同“向”，如果；（6）只。 2. B 應(yīng)為“原來(lái)”或“因?yàn)椤?3. CD都是賓語(yǔ)前置句：“此醫(yī)”是“值”的賓語(yǔ)；“之”是“悟”的賓語(yǔ)（1）那個(gè)說(shuō)是脾病的醫(yī)生，是沒(méi)有揣摩到病根的緣故啊。（2）您恐怕有什么優(yōu)郁傷心的事吧？（3）世上那些慕其名而忘其實(shí)，將性命寄托在庸人手中的人，難道還少么？ 5.（1）以藥補(bǔ)之，病益甚，則補(bǔ)益峻；（2）有優(yōu)郁之心；（3）因事說(shuō)理（大意相同即可） 6一是戒醫(yī)，希望醫(yī)生不要去做庸醫(yī)；二是戒自己與他人，看人、做人都要實(shí)實(shí)在在，不要去做只會(huì)仰慕名家，追求虛名，而沒(méi)有真實(shí)本領(lǐng)的人。（大意相同即可）【圖表梳理】常見(jiàn)的習(xí)慣說(shuō)法示例 類(lèi) 別固定句型 對(duì) 譯 例 句表 示 疑 問(wèn)何以憑（靠）什么何以戰(zhàn)？（曹劌論戰(zhàn)）用什么一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？（觸龍說(shuō)趙太后）怎么、怎么會(huì)不然，籍何以至此？（鴻門(mén)宴）為什么