1、。法學(xué)是什么1英國(guó)法學(xué)家（ A ）第一次將“法理學(xué)”作為一門真正獨(dú)立的學(xué)科。奧斯丁邊沁斯密霍姆斯2“自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利；如果一個(gè)公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因?yàn)槠渌娜艘餐瑯訒?huì)有這個(gè)權(quán)利。”這句話是（ A ）的名言。孟德斯鳩馬克思盧梭霍布斯3法的歷史類型是法律發(fā)展的時(shí)間線索，以下有關(guān)法的歷史類型的說(shuō)法正確的是（ BD ） 。劃分法的歷史類型的標(biāo)準(zhǔn)是法律的歷史傳統(tǒng)和特征法的歷史類型分為：奴隸制法、封建制法、資本主義法和社會(huì)主義法各種不同歷史類型的法不可能在同一歷史時(shí)段同時(shí)存在各種不同歷史類型的法可以在同一歷史時(shí)段同時(shí)存在4法理學(xué)是以作為整體的法律的共同性問(wèn)題和一

2、般性問(wèn)題為研究對(duì)象的一門理論法學(xué)，著重揭示法律的基本原理。（ 正確）5在一定的法學(xué)理論指導(dǎo)下形成的法律規(guī)范、行為準(zhǔn)則和法律程序，其效能在一定程度上也是可以衡量的，能夠作為社會(huì)的調(diào)整器。 （ 正確 ）法是什么1英語(yǔ)的“法”（ righ 正確）的內(nèi)涵不包括（ B ）A、權(quán)利自由正義規(guī)范2古希臘亞里士多德論述“法治”內(nèi)涵的著作是（ A政治學(xué)法律篇C、論法的精神D、理想國(guó)3法律作為一種社會(huì)規(guī)范的一般特征包括（ AB規(guī)范性概括性國(guó)家強(qiáng)制性以權(quán)利、義務(wù)、權(quán)力、職責(zé)為主要內(nèi)容法律所體現(xiàn)的意志歸根結(jié)底根源于社會(huì)物質(zhì)生活條件。確）5法律不僅是社會(huì)的行為規(guī)范，也確立了最低的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)和是非觀念，它可以通過(guò)它的實(shí)

3、施和傳播進(jìn)入人的心靈，矯正人的行為。 （ 正確 ）自然法與法自然1古典自然法學(xué)派法學(xué)家不包括（ C ） 。格勞修斯洛克孔德霍布斯中國(guó)當(dāng)下法律制度體系具有的特色包括（ AB ）具有現(xiàn)代性有混合法特色與中國(guó)法律文化傳統(tǒng)沒(méi)有沖突具有諸法合體的傳統(tǒng)特色3“現(xiàn)今的很多法律格言都是在古羅馬時(shí)期形成的， 法律僅僅適用于將來(lái) 就是一例。這一思想后來(lái)被古典自然法學(xué)派所推崇，并體現(xiàn)在法國(guó)人權(quán)宣言和美國(guó)憲法之中，形成了法不溯及既往原則”。根據(jù)此引文以及相關(guān)法學(xué)知識(shí)，下列正確的表述是（ AD ）古羅馬時(shí)期的法律是用法律格言的形式表現(xiàn)的“法律僅僅適用于將來(lái)”已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)的法律效力原則只有古典自然法學(xué)派強(qiáng)調(diào)法不溯及既

4、往的原則法不溯及既往僅僅是人權(quán)宣言和憲法通行的效力原則4原始社會(huì)的調(diào)控準(zhǔn)則是原始社會(huì)規(guī)范包括：原始禁忌；原始宗教；原始習(xí)俗。 （ 正確 ）5羅爾斯認(rèn)為制度的正義原則有兩條：第一是平等自由原則，即每個(gè)人在社會(huì)中都擁有與他人的自由體系并存的同樣的自由體系，包括公民的各種政治權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)利；二是機(jī)會(huì)平等原則和差別原則，前者要求社會(huì)地位、社會(huì)職務(wù)等對(duì)所有的人平等開放；后者要求在進(jìn)行分配的時(shí)候，如果不得不產(chǎn)生某種不公平，那么這種不公平應(yīng)該有利于境遇最差的人們的利益改善。 （ 正確 ）古羅馬的戰(zhàn)爭(zhēng)與法律1古羅馬五大法學(xué)家包括（ ABD ） 。蓋尤斯保羅查士丁尼烏爾比安羅馬法學(xué)的特點(diǎn)包括（ BCD ） 。以

5、公法為中心重在解決法律實(shí)務(wù)同國(guó)家權(quán)力緊密地結(jié)合在一起以自然理性觀為指導(dǎo)3古羅馬國(guó)法大全由下列哪幾部分組成： （ ABCD ）查士丁尼法典學(xué)說(shuō)匯纂法學(xué)階梯查士丁尼新律4孟德斯鳩在通過(guò)對(duì)眾多不同類型的政治法律制度進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上探討了法與社會(huì)的關(guān)系，并繼承了洛克的分權(quán)理論以確保政府對(duì)公民權(quán)利的保障。 （正確 ）5洛克是古典自然法學(xué)派的集大成者， 論人類不平等的起源和基礎(chǔ)是其主要著作。 （ 錯(cuò)誤）從身份到契約1法律起源的規(guī)律包括： （ ABC ）A、法律起源經(jīng)歷了一個(gè)由個(gè)別調(diào)整到規(guī)范性調(diào)整的過(guò)程B、法律起源經(jīng)歷了一個(gè)由習(xí)慣到習(xí)慣法，再發(fā)展成為制定法的過(guò)程法律起源經(jīng)歷了一個(gè)由自發(fā)調(diào)整到自覺(jué)調(diào)整的過(guò)程法律起源經(jīng)歷了一個(gè)從神的立法到人的立法的過(guò)程2法律發(fā)展的規(guī)律有： （ ABCD ）從神法向人法發(fā)展從“身份的法”向“契約的法”發(fā)展從不成文法向成文法發(fā)展D、從族群之法向世界之法發(fā)展3一國(guó)法律現(xiàn)代化的特征包括（ ABCD ） 。有良好的法律制度法律職業(yè)共同體的形成法律以自由、平等、正義、人權(quán)作為價(jià)值追求司法獨(dú)立4孟德斯鳩在通過(guò)對(duì)眾多不同類型的政治法律制度進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上探討了法與社會(huì)的關(guān)系，并繼承了洛克的分權(quán)理論以確保政府對(duì)公民權(quán)利的保障。 （正確）5法律現(xiàn)代化作為社會(huì)現(xiàn)代化系統(tǒng)工程的一個(gè)