1、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說史八斯密同時代的人：為什么現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)歸功于斯密？斯密思想的體系：從道德情感論到國富論1）道德情感理論：同情、公正無私的旁觀者；2）分工與市場；二者的結(jié)合點(diǎn)：看不見的手。推出：天賦自由體系下的社會秩序。斯密是商業(yè)社會及其秩序的辯護(hù)者和闡述者。個人、社會、市場、道德、自由、秩序等等這些詞匯描述的不過是這樣一個現(xiàn)代社會的不同側(cè)寫而已。2022/7/202第八講 經(jīng)濟(jì)思想的基石（二）：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)俱樂部斯密的后繼者1悲觀主義者馬爾薩斯2李嘉圖體系3李嘉圖惡習(xí)42022/7/203一、斯密的后繼者“的確，如果政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示財富的由來，如果它指出充實(shí)財富的方法，并教導(dǎo)我們?nèi)绾慰芍鹑杖∮酶嗟呢敻?/p>

2、而財富不至枯竭，如果它證明，一個國家的人口可增多，而同時又能有更好的生活必需品的供應(yīng)，如果它滿意地證明，富人和窮人的利益，以及各個國家的利益，不是相對立，而所有對抗全是愚蠢，如果可從這些論證推斷，許多被認(rèn)為無可救治的弊病，不但可以救治，甚至容易救治，而我們可無須再遭受我們所不愿意遭受的痛苦，那末我們就必須承認(rèn)，沒有什么研究比政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究更為重要，更值得有高尚思想和仁慈思想的人的研究。”Jean-Baptiste Say, 18032022/7/2041、薩伊（Jean-Baptiste Say, 5 January 1767 - 15 November 1832）“一個動蕩時代的經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。

3、目睹美國革命與法國革命，經(jīng)歷拿破侖 政權(quán)時代，見證法國工業(yè)革命的興起。年輕時代薩伊的志向是經(jīng)商，他和他的 兄弟外出經(jīng)商。期間他在倫敦待了兩年，學(xué)會了英語，閱讀了國富論（21歲）。這影響了他的一生，使他以“法國的亞當(dāng)斯密”而為世人所知。1799年薩伊成為拿破侖的財政委員會成員。但這并沒有使他支持拿破侖的財政金融政策（和另一位法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家截然相反）。1803年薩伊出版了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論：財富的生產(chǎn)、分配和消費(fèi)。該書成為亞當(dāng)斯2022/7/205密思想在歐洲和北美重要的傳播媒介。此書比國富論更有條理、邏輯清晰、簡明易懂。書中首先開創(chuàng)了為后人所繼承的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究傳統(tǒng)，把經(jīng)濟(jì)學(xué)研究分為生產(chǎn)、分配和消費(fèi)【后來

4、又加上了交換和流通】。但由于和拿破侖交惡，禁止該書再版，并于1806年將薩伊逐出財政委員會。薩伊不得不離開巴黎，再度從事商人職業(yè)，直到1814年才回到巴黎，并且出版了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論第二版。本書在他身前出版了四次，并且于1821年出了英文版。此書在英美極受歡迎，并且在哈佛大學(xué)作為教科書沿用到1850年。杰弗遜特別喜歡該書，并向薩伊提供弗吉尼亞大學(xué)的教職，但是被薩伊拒絕了。而薩伊自己則在2022/7/206拿破侖下臺后在the Conservatoire des Arts et Mtiers學(xué)院擔(dān)任“產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)”教授，1830年任College de France的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授（法國第一位政治經(jīng)

5、濟(jì)學(xué)教授）。2、薩伊的貢獻(xiàn)（概述）1）方法論原則重視研究事實(shí)之間的因果關(guān)系，既反對不切實(shí)際的抽象模型建構(gòu)，也反對盲目的經(jīng)驗(yàn)主義。“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，要成為有實(shí)際效用的科學(xué)，就不應(yīng)當(dāng)教導(dǎo)人們，什么必定發(fā)生，盡管這是從適當(dāng)?shù)耐普摵蜔o可懷疑的前提演繹出來，而應(yīng)當(dāng)說明，實(shí)際發(fā)生的一個事實(shí)，怎樣是另一個同樣確定的事實(shí)的結(jié)果。”（頁45）2022/7/207“如果構(gòu)成政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的原則是從無可否認(rèn)的一般事實(shí)正確地推斷出來，那末政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就建立在不可動搖的基礎(chǔ)上。”（頁20）“不錯，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所說的價值，允許使用正和負(fù)這些名稱，而這是屬于數(shù)學(xué)研究的范圍，但這些價值同時又受到人類的才能、需要和欲望的影響，不容易精

6、確評定，因而不可能有可以絕對計算的數(shù)字。在政治科學(xué)，正如在物理學(xué)，重要的是因果關(guān)系的知識。對于精神世界和物質(zhì)世界的現(xiàn)象，嚴(yán)格的數(shù)學(xué)計算方法都不適用。”（頁26）經(jīng)濟(jì)學(xué)是定性而非定量的科學(xué)。2）主觀價值理論“當(dāng)人們承認(rèn)某種東西有價值時，所根據(jù)的總是它的有用性因此，人力所創(chuàng)造的不是物質(zhì)而是效用。2022/7/208這種創(chuàng)造我叫做財富的創(chuàng)造。”（頁59）3）“企業(yè)家”在“老板、經(jīng)理或冒險家（entrepreneur）的利潤”一節(jié)中，薩伊重提當(dāng)年坎蒂隆所提出過的概念，并將這些人所獲的利潤與資本家利潤嚴(yán)格區(qū)別開來。在薩伊看來，這些人投入的是“高級勞動”，因此可以獲得高額的報酬。企業(yè)家的工作要求更多的專業(yè)

7、知識、要求承擔(dān)一定程度的風(fēng)險，他“是各種生產(chǎn)之間和生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間的聯(lián)絡(luò)環(huán)節(jié)。他指揮生產(chǎn)業(yè)務(wù)，并是許多關(guān)系的中樞。他利用別人的知識，利用他們的愚昧，并利用生產(chǎn)上的任何意外利益，以取得好處。”所以，“無論什么時候，生產(chǎn)努力非常成功，積起最大財產(chǎn)的，正是這一種類生產(chǎn)者。”（頁375）2022/7/2094）生產(chǎn)三要素論“他認(rèn)為（指斯密），只有人的勞力才能創(chuàng)造價值，這是錯誤的。更嚴(yán)密的分析表明，一切價值都是來自勞力的作用，或說得正確些，來自人的勞動加上自然力與資本的作用”（頁39）勞動、資本和自然力（土地）。5）薩伊定律（Says Law）在凱恩斯之后，“薩伊定律”似乎被當(dāng)作一種顯而易見的謬誤來看

8、待。在凱恩斯的文本中，“薩伊定律”的表述是：“供給創(chuàng)造著自己的需求”。（通論頁23）然而，這是凱恩斯自己的薩伊定律。薩伊定律的核心在于關(guān)注生產(chǎn)結(jié)構(gòu)。2022/7/2010“值得注意的是，一種產(chǎn)物一經(jīng)產(chǎn)出，從那時刻起就給價值與它相等的其他產(chǎn)品開辟了銷路。一般地說，生產(chǎn)者在完成他的產(chǎn)品的最后一道加工后，總是急于把產(chǎn)品賣去。因?yàn)樗ε庐a(chǎn)品在自己手中會喪失價值。此外他同樣急于把出賣產(chǎn)品所得的貨幣花去，因?yàn)樨泿诺膬r值也易于毀滅。但想要擺脫手中的貨幣，唯一可用的方法就是拿它買東西。所以，單單一種產(chǎn)品的生產(chǎn)，就給其他產(chǎn)品開辟了銷路。”（頁144）*X的供給創(chuàng)造了對Y的需求。需求不足不是生產(chǎn)過多，而是生產(chǎn)結(jié)構(gòu)

9、出了問題。刺激需求的政策永遠(yuǎn)都只是治標(biāo)不治本的應(yīng)急政策。“僅僅鼓勵消費(fèi)并無益于商業(yè)，因?yàn)槔щy不在于刺激消費(fèi)的欲望，而在于供給消費(fèi)的手段，我們已經(jīng)看到，只有生產(chǎn)能供給這些手段。所以，激勵生產(chǎn)是賢明的政策，鼓勵消費(fèi)是拙劣的政策。”（頁149）2022/7/2011二、悲觀主義者馬爾薩斯（一）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)俱樂部Political Economy Club，成立于1821年，倫敦。由穆勒（James Mill）發(fā)起，創(chuàng)始成員有David Ricardo, James Mill, Thomas Malthus, and Robert Torrens等30人。以后還有麥克庫洛赫、西尼爾等人。薩伊也是其中一員

10、。創(chuàng)始成員中只有馬爾薩斯一人是教授，其他人的職業(yè)是商人、議員、公務(wù)員或者公共活動家。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)俱樂部以亞當(dāng)斯密的經(jīng)濟(jì)自由主義和個人主義為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原則，以自由貿(mào)易為口號。科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)不是在大學(xué)中，而是在這里發(fā)展。2022/7/2012（二）馬爾薩斯Thomas Robert Malthus, 13 February 1766 - 23 December 1834出生于一個有8個孩子的家庭，是其 中最小一個。18歲進(jìn)劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)（ 所以被稱為“劍橋?qū)W派第一人”）， 1788年成為牧師。1798年出版引起轟 動的人口論。1804年結(jié)婚生子，并放棄了牧師職務(wù)，婚后生有子女三人。1805年馬爾薩斯

11、被任命為東印度公司學(xué)院（現(xiàn)在稱為Haileybury and Imperial Service College）歷史與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，他是英國第一個政治經(jīng)濟(jì)學(xué)講席的教授。1834年死于心臟病。馬爾薩斯兩大影響：人口原理；總需求不足。2022/7/2013（三）關(guān)于人口原理的論文，它對未來的社會進(jìn)步的影響，及對葛德文先生、孔多塞先生以及其他作家觀點(diǎn)的評論（An Essay on the Principle of Population, 1798）1、人口論的前因后果“有一次，同一個朋友，談到葛德文研究者書中的貪欲及濫費(fèi)論，這便是這篇論文的起源。”（頁27）人口論的矛頭所向是葛德文和孔多塞：啟蒙時

12、代的樂觀主義精神，對人類進(jìn)步和完善的無限信心我們能夠在世間建立上帝的天國。馬爾薩斯則持有一種悲觀主義。【正因?yàn)槿绱耍?jīng)濟(jì)學(xué)被稱為“憂郁的科學(xué)（Dismal Science）”。】2022/7/20142、孔多塞侯爵Marie Jean Antoine Nicolas de Caritat, marquis de Condorcet, 17 September 1743 - 28 March 1794哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家以及政治學(xué)家。杜爾閣的學(xué)生和朋友，寫過杜爾閣生平（1786），研究過國富論法文翻譯（其遺孀翻譯了道德情感論），在逝世前幾個星期寫下了人類精神進(jìn)步史表綱要（1795）。這部著作中預(yù)言了人

13、類未來社會發(fā)展。出于對科學(xué)技術(shù)的信心，孔多塞相信人口和壽命將會極大增長，制造業(yè)和農(nóng)業(yè)會有極大地發(fā)展，相應(yīng)地，人的道德和思想水平也得到提高。也許，孔多塞當(dāng)年的預(yù)言有許多如今都實(shí)現(xiàn)了。2022/7/20153、葛德文William Godwin, 3 March 1756 - 7 April 1836著名詩人雪萊的岳父。與孔多塞相比，葛 德文顯得更加樂觀。前者相信代議制政府， 葛德文則是無政府主義者。葛德文相信通過理性，人的德性可以變得至高無上，因此不再需要政府。而德性是通過知識改進(jìn)達(dá)到的，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠帶來人的進(jìn)步。人口增長在理性進(jìn)步面前不是問題。如果消除了睡眠這一人類最大的缺陷，那么性欲會

14、消失，人口也就停止繁殖了。一種極端的樂觀主義精神。2022/7/20163、人口原理1）兩個公理：食物為人類生存所必需。兩性間的情欲是必然的，且?guī)缀鯐３脂F(xiàn)狀。2）推出兩大法則：人口，在無所妨礙時，以幾何級數(shù)率增加；生活資料，只以算數(shù)級數(shù)率增加。人口、資源生存水平C資源人口年2022/7/20173）馬爾薩斯兩法則的可靠性？馬爾薩斯的人口增長級數(shù)能得到經(jīng)驗(yàn)支持嗎？馬爾薩斯時代世界人口不超過10億，現(xiàn)在則為60億。但是這更多的不是由于出生率的上升（發(fā)達(dá)國家出生率從2.8下降到1.9，發(fā)展中國家從6.2下降到3.9）。人口增長的主要原因是嬰兒死亡率的下降，平均壽命的延長等因素。2022/7/201

15、8生活資料的增長級數(shù)能得到經(jīng)驗(yàn)支持嗎？通常觀點(diǎn)認(rèn)為：馬爾薩斯忽視了技術(shù)進(jìn)步。（？）2022/7/20194）馬爾薩斯理論現(xiàn)代再闡釋1995年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者盧卡斯（Robert E. Lucas Jr.）曾通過數(shù)學(xué)推理，指出：“首先考慮一種動物，其天然趨勢是：當(dāng)個體的平均消費(fèi)超過維持生存的標(biāo)準(zhǔn)時，種群數(shù)量就會增加；當(dāng)平均消費(fèi)低于這一臨界水平時，數(shù)量就會減少。因此，如果這種動物活動的區(qū)域內(nèi)食物的數(shù)量是固定的，那么導(dǎo)致大量個體死亡的疾病將迫使平均消費(fèi)增加，從而增加種群數(shù)量，并最終使該物種恢復(fù)到初始狀態(tài)的消費(fèi)水平和個體數(shù)量。”（Lucas Jr., 2002, 中譯本頁131-132）“這種馬爾

16、薩斯主義模型的突出優(yōu)點(diǎn)是，它能夠在人口和技術(shù)的沖擊下預(yù)測到不變的生存消費(fèi)水平的存在”（同上）。2022/7/2020“以上描述的馬爾薩斯動態(tài)的經(jīng)驗(yàn)魄力在于它們抓住了生活水平幾個世紀(jì)保持不變的特征，并將技術(shù)進(jìn)步的發(fā)生同人均收入的停滯和加速人口增長協(xié)調(diào)起來”（Lucas, 2002, 中譯本頁138）。當(dāng)然，盧卡斯也注意到，其他證據(jù)證明，人類的行為并不完全與動物種群相同。在大多數(shù)人類社會中，一些個體和家庭積累了大量財富，其消費(fèi)水平也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了多數(shù)人的生存標(biāo)準(zhǔn)（Lucas, 2002，頁132）。盡管如此，通過模型分析和現(xiàn)實(shí)史料觀察，盧卡斯（Lucas, 2002，頁184-185）還是得出了以下結(jié)

17、論：“即使我們無法判斷最富裕經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)率增長將會加速還是減速，相對生產(chǎn)率的演進(jìn)方式卻是非常明顯的，而且在理論上也是易于理解的。在工業(yè)革命的初始階段，世界上只有少數(shù)幾個經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了持續(xù)增長階段，2022/7/2021其余都處于馬爾薩斯均衡。到了19世紀(jì)中葉，由于一些國家持續(xù)增長而另一些則保持停滯，這導(dǎo)致歐洲和歐洲所統(tǒng)治的國家的生活水平可能是其他國家的1.7倍；到20世紀(jì)，這一差距則擴(kuò)大到了3.2倍。在20世紀(jì)上半葉，這一差距繼續(xù)擴(kuò)大，導(dǎo)致1950年時歐洲社會和非歐洲社會之間的差異為5.7倍，而最富裕和最貧窮社會之間的收入差距更是達(dá)到了15-25倍”。這就是經(jīng)濟(jì)史上著名的概念：馬爾薩斯陷阱（the

18、Malthusian Trap）2022/7/20225）抑制措施預(yù)防性抑制A、罪惡和不幸的抑制，例如節(jié)育；B、道德抑制，例如晚婚；積極抑制導(dǎo)致高死亡率的措施：戰(zhàn)爭、饑荒、瘟疫和貧困。6）對于馬爾薩斯“人口論”的理解馬爾薩斯的兩個級數(shù)究竟說明了什么？資源稀缺性和收益遞減原理【盡管可能馬爾薩斯并沒有明確意識到，他是在后來的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理中明確提出收益遞減原理的】，當(dāng)人類不能約束自身時，自然會施加約束。2022/7/2023馬爾薩斯沒有鼓吹節(jié)育措施、沒有反對人口增長、沒有鼓吹罪惡、沒有要求降低工人工資。“希望永遠(yuǎn)在人胸中涌現(xiàn)，人決不是多福的，但常常想多福。“馬爾薩斯要求的，是減少人們因?yàn)樨毟F而帶來

19、的依賴性，即，反對濟(jì)貧法。從人口原理的兩大法則可以推出，對窮人的社會救濟(jì)會造成社會更加的貧困。罪惡來自于人本身，不應(yīng)歸結(jié)為社會制度。濟(jì)貧法救助窮人的同時，卻鼓勵了他們生育（“生育投資理論”），人口的進(jìn)一步增長惡化了所有人的生存狀況，并且降低了工人工資。1834年修訂的濟(jì)貧法部分接受了馬爾薩斯的觀點(diǎn)：濟(jì)貧院政策，申請救濟(jì)的人必須勞動。2022/7/20247）可怕的馬爾薩斯？在馬爾薩斯看來，改善窮人的唯一途徑是自身的節(jié)制：A）保障財產(chǎn)權(quán)；B）給予下層民眾尊嚴(yán)的法律平等；C）普及代議制民主；D）改善教育。馬爾薩斯特別強(qiáng)調(diào)對一切人教育、對窮人進(jìn)行醫(yī)療、限制童工、救濟(jì)有六個以上孩子的窮人家庭。（四）政

20、治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理（Principles of Political Economy, 1820）此書國內(nèi)極為難找，有興趣同學(xué)可以通過李嘉圖的作品【李嘉圖著作和通信集（第二卷）】中對馬爾薩斯該書的評注來了解。馬爾薩斯的原理中幾乎所有重要觀點(diǎn)都挑戰(zhàn)李嘉圖（相反，李嘉圖則接受了馬爾薩斯的一些觀點(diǎn)），但是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流傳統(tǒng)是站在李嘉圖這一邊的。2022/7/20251、主要理論貢獻(xiàn)1）貨幣理論馬爾薩斯否認(rèn)價格變化是一種貨幣表現(xiàn)，認(rèn)為貨幣數(shù)量的變化是價格變化的結(jié)果而不是原因。2）地租理論（The Nature of Rent, 1815）1815年，現(xiàn)代地租理論誕生。馬爾薩斯、李嘉圖、韋斯特（Sir Edw

21、ard West, 1783-1828）、托倫斯（Robert Torrens, 1780-1864）四人的小冊子先后出版，各自闡述了“級差地租”理論。“價格決定地租，不是地租決定價格。”李嘉圖把優(yōu)先權(quán)歸于馬爾薩斯，但是人們更熟悉的是李嘉圖的理論而不是馬爾薩斯的。我們放到李嘉圖這一節(jié)講述。2022/7/20263）數(shù)學(xué)分析馬爾薩斯早年似乎對數(shù)學(xué)，特別是微分學(xué)應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)理論感興趣（對谷物法影響的觀察Observations on the Corn Laws, 1814）。但是晚年在原理中他認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該與道德科學(xué)和政治學(xué)更相似，而不是數(shù)學(xué)。4）價值與價格馬爾薩斯也是“勞動價值論”，但是在“價

22、值尺度”上與李嘉圖不同，馬爾薩斯以“對一般勞動每天的支付”作為不變的價值尺度。實(shí)際上馬爾薩斯強(qiáng)調(diào)的是“可支配勞動”【李嘉圖則強(qiáng)調(diào)“具體勞動”】。“可支配勞動”是斯密“混亂的”勞動價值理論中的一種表述【回憶上一講】，并且馬爾薩斯發(fā)展了供給和2022/7/2027需求的分析，把生產(chǎn)成本和供給聯(lián)系起來。5）需求不足理論要點(diǎn)：工人只獲得生存工資；廠商生產(chǎn)的產(chǎn)品價值大于工人工資（利潤）；工人無法買回全部產(chǎn)品，因此無法給資本積累和就業(yè)提供充分激勵。結(jié)論：非生產(chǎn)性消費(fèi)是必要的。非生產(chǎn)性消費(fèi)來自于地主；維持谷物高價格是必要的，地租的消費(fèi)可以增加有效需求。馬爾薩斯不贊成通過政府支出形式的非生產(chǎn)消費(fèi)。因?yàn)檎С?/p>

23、需要依靠稅收或者國債，前者會阻礙財富增長，后者會引起通貨膨脹。不過，馬爾薩斯贊成用公共事業(yè)支出來消除供給過剩。理論基礎(chǔ)2022/7/2028馬爾薩斯表達(dá)了對儲蓄的懷疑：窖藏貨幣鎖住了生產(chǎn)商品的能力，這樣馬爾薩斯對于“薩伊定律”表示懷疑（老穆勒版本的薩伊定律）。不過馬爾薩斯不是在強(qiáng)調(diào)儲蓄不能及時轉(zhuǎn)化為投資，而是認(rèn)為相對于需求而言儲蓄和投資過度了。馬爾薩斯的需求不足理論是從其價值理論推出的：如果商品價值僅僅是對其可支配勞動的估值，那么就有可能會少于內(nèi)涵在商品中的具體勞動。因?yàn)轳R爾薩斯和李嘉圖都承認(rèn)商品價格中應(yīng)當(dāng)包含其他要素的收益【但其他要素收益也是對勞動的回報】。這樣，除非商品價值超過產(chǎn)品中的具體

24、勞動，否則將不會有對勞動的需求，因?yàn)橘Y本家不會只為支付工資才生產(chǎn)。然而一旦如此，那么工人工資又無法買回全部產(chǎn)品。因而產(chǎn)生有效需求不足。2022/7/2029三、李嘉圖體系（一）李嘉圖（David Ricardo）18 April 1772 - 11 September 1823“歷史上最富有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。生于一個猶太家庭，排行第三（據(jù)說 一共有23個兄弟姐妹）。12歲就讀于 一所阿姆斯特丹的希伯來人學(xué)校，14 歲開始供職于倫敦股票交易所。21歲的時候，李嘉圖娶了一位貴格會教徒為妻，結(jié)果被逐出家門，剝奪繼承權(quán)。他開始自力更生涉足股票經(jīng)紀(jì)業(yè)務(wù)。不過他的財富是靠賬戶操作而來的，不是做股票經(jīng)紀(jì)。主要是

25、搞投機(jī)政府債券。2022/7/2030到1823年，也就是李嘉圖去世時，其財產(chǎn)估計總額為67-77萬英鎊之間（他21歲時的資產(chǎn)僅為800英鎊）。27歲時候李嘉圖第一次接觸到經(jīng)濟(jì)學(xué)，讀了國富論，10年以后他發(fā)表了第一篇政治經(jīng)濟(jì)學(xué)公開作品（因?yàn)槔夏吕盏木壒剩诌^了10年，他達(dá)到了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的巔峰（1819年，在老穆勒努力了2年以后，把李嘉圖送進(jìn)了下議院），5年以后，他去世了。（二）李嘉圖的影響1844年皮爾法（Peel Act），建立嚴(yán)格反通貨膨脹的貨幣本位制。【英國在1797年由于英法戰(zhàn)爭暫時終止了金本位制，在李嘉圖等人影響下，終于在1819年開始逐步恢復(fù)金本位制。】1846年廢除谷物法。

26、2022/7/2031（三）李嘉圖體系現(xiàn)代影響：賦稅理論、尋租理論、李嘉圖等價等等。貨幣理論收益遞減規(guī)律比較優(yōu)勢原理級差地租理論價值理論收入分配工資鐵律地租上漲利潤下降人口原理2022/7/20321、貨幣理論李嘉圖的貨幣理論是一種狹義的貨幣數(shù)量論。理論背景：1809-1810年英國通貨膨脹。爭論：是金塊價格上漲還是紙幣貶值【反金銀通貨主義者vs.金銀通貨主義者】？李嘉圖：銀行發(fā)行過量銀行卷是通貨膨脹的元兇。發(fā)行不與硬通貨掛鉤的銀行票據(jù)，政府和銀行可以得利，卻不利于穩(wěn)定物價。政策建議：金本位制，強(qiáng)制貨幣可以在銀行按照造幣廠價格兌換為黃金，那么過度發(fā)行的銀行卷可以通過紙幣回流到銀行而被抵消，從而

27、遏制通貨膨脹。李嘉圖的理論仍舊來自于洛克、休謨和斯密。價格水平嚴(yán)格與貨幣數(shù)量掛鉤。2022/7/20332、收益遞減規(guī)律和級差地租在李嘉圖之前，杜爾閣、安德森（James Anderson, 1739-1808）就提出了收益遞減規(guī)律。但是1815年，四人同時重新闡述了這一原理，并用于地租理論。對于李嘉圖來說，收益遞減指的就是隨著等量土地上投入的勞動和資本增加，凈產(chǎn)出會下降，進(jìn)而經(jīng)濟(jì)增長放緩。而地租，則是“使用了原有不可滅的土壤力，必須給地主一部分生產(chǎn)物”（頁27）。1）粗放耕種的地租“在社會發(fā)展進(jìn)程上，第二等地取而耕種，第一等地的地租，立即開始第三等地取而耕種，第二等地的地租又立即開始”（頁2

28、9）2022/7/2034表8-12022/7/20352）集約耕種的地租（表8-2）3）結(jié)論價格決定地租。地租是超過勞動與資本成本之上的級差收益和盈余。2022/7/20363、價值理論“一件商品的價值，或所能換得的他種商品的數(shù)量，乃定于生產(chǎn)所必要的相對勞動量，非定于勞動報酬的多寡。”（頁1）“價值”指的是交換價值。決定交換價值有三個因素：1）效用；2）稀缺；3）勞動。李嘉圖：效用不衡量交換價值；稀缺，可以決定不能由勞動再生產(chǎn)出來的商品的價值；“投入商品內(nèi)的勞動量，支配商品的交換價值”（頁3）【注意與馬爾薩斯的區(qū)別】。既然具體勞動支配價值，那么就要找到一種不變的“價值尺度”（內(nèi)在勞動）。李嘉

29、圖認(rèn)為斯密當(dāng)年所稱的“必要勞動”是不可靠，因?yàn)槠涫歉叨茸兓模瑥?022/7/2037屬于勞動的供給和需求的變化以及工資商品價值的變化，不能作為價值尺度。斯密的“必要勞動”屬于那個“鹿和海貍”的例子（原始社會的勞動價值論）。李嘉圖意識到生產(chǎn)一件商品所必需的勞動時間，不僅包括生產(chǎn)商品本身的時間，還包括生產(chǎn)商品所需要的原料和資本品的所需的勞動時間，即資本的投入也會影響必要勞動時間，而資本又可以區(qū)分為固定資本和流動資本。并且資本和勞動的結(jié)合比例、勞動質(zhì)量的差異等因素都會影響到對于內(nèi)在于商品的勞動的度量，影響到交換價值。李嘉圖認(rèn)為，如果資本和勞動以同樣的比例結(jié)合，如果固定資本有同樣的持久性，如果流動資

30、本的回報率統(tǒng)一，那么商品就會按照內(nèi)在于其中的勞動數(shù)量相交換。2022/7/2038因此，不變的價值尺度就是嚴(yán)格由生產(chǎn)一種商品中耗費(fèi)的勞動數(shù)量來決定自然價值的產(chǎn)品。最后他歸結(jié)為黃金。盡管他到死都對此不滿意。不過，既然交換價值僅僅取決于勞動數(shù)量，而不是工資、利潤和地租（生產(chǎn)成本理論），那么工資、利潤和地租之間就存在一種競爭關(guān)系這就是從勞動價值論中得出的收入分配理論。注意：不是由于勞動價值論，勞動就應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺可唐贰Ｏ喾矗捎诠べY、利潤和地租不會影響交換價值，所以三者之間相互競爭。2022/7/20394、收入分配理論李嘉圖離開了斯密的道路，經(jīng)濟(jì)學(xué)不是追問財富的本質(zhì)和源泉，而是收入分配。1）工資“勞

31、動的自然價格，是維持勞動者自身及其族類所必要的價格。有了這個價格，勞動者數(shù)，始可不增不減。”（頁45）工資鐵律：工資高于勞動的自然價格人口增加（人口原理）工資下降人口減少工資上升長期均衡：工人得到最低的生存工資。但是李嘉圖并不認(rèn)為工人狀況會如此悲慘，相反，長期時是利潤下降為零，名義工資仍然會提高，因?yàn)槭澄飪r格在上漲。（馬克思？）2022/7/20402）利潤由于假設(shè)資本自由流動，那么各行業(yè)利潤率會趨同，因?yàn)橘Y本會流向利潤高的行業(yè)，競爭的加劇又會壓低利潤。進(jìn)一步，邊際土地的利潤率（地租為零）決定著整個經(jīng)濟(jì)中的利潤率，因?yàn)槿绻I(yè)行業(yè)利潤率高，農(nóng)業(yè)資本會流向工業(yè)，更高等級土地成為邊際土地，反之則反

32、是【回憶級差地租】。工資和利潤反向變動。這和國際貿(mào)易中的“硬幣自動流動”結(jié)合在一起。【因?yàn)樯唐穬r格是和貨幣掛鉤的（不要忘了李嘉圖的貨幣數(shù)量論），貨幣在國際間的流動會抑制本國商品價格上升，同樣也會抑制價格下降。這樣，生產(chǎn)成本只能由廠商自行承擔(dān)。工資上漲，利潤就減少（先不考慮地租）】由于價格被“固定”，工資和利潤之間就存在此消彼長的關(guān)系。【價格只是名義價值，還有真實(shí)的交換價值，由于勞動價值論，也被固定了。】2022/7/2041但是，李嘉圖認(rèn)為工資由于兩個原因不會降低：1）工資基金的增長快于人口增加（因?yàn)橘Y本擴(kuò)張）；2）自然工資不僅與勞動自然價格相關(guān)，還與習(xí)慣、習(xí)俗相關(guān)。另一方面，人口的擴(kuò)張卻使得食物價格上漲，企業(yè)的競爭導(dǎo)致利潤進(jìn)一步降低。最終的均衡時：利潤為零，投資不再增加，人口不再擴(kuò)張（因?yàn)闆]有新投資支持工資基金增長），所