1、2013-2014學年度第一學期期中練習高一語文學校： 班級： 姓名： 考號： 考 生須 知本試卷為閉卷考試，共7頁，滿分180分，考試時間為150分鐘。請在試卷和答題卡上準確填寫學校名稱、姓名和準考證號。試題答案一律填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。答題卡上的選擇題用2B鉛筆規范填涂，其他試題用黑色簽字筆作答?？荚嚱Y束后，請將試卷、答題卡和草稿紙一并交回。一、本大題共8小題，每小題3分，共24分。1. 下列詞語中, 字形和加點字的讀音全都正確的一項是()A. 縝密怨天由人曝(p) 曬曲(q) 徑通幽B. 沉緬中流砥柱不啻(ch) 奴顏婢(bi) 膝C. 涅槃鞭辟入里朔(shu) 望嘉言

2、懿(y) 行D. 詬病破啼為笑剽悍(bio) 風馳電掣(ch) 2.下列依次填入的詞語和句子, 語意最準確、銜接最恰當的一項是()三峽, 這部碩大的典籍, 是異常古老的。我們不能設想, 在自己有限的一生中讀盡它無限的, 但是, 總可以, 。作為現實與有限的存在物, 人們其間, 一種對山川形勝的原始戀情與源遠流長的歷史激動, 會不期然而然地被呼喚出來。A. 內含觀嬗變于煙波浩渺之外啟哲思于殘編斷簡之中徘徊B. 內涵啟哲思于殘編斷簡之中觀嬗變于煙波浩渺之外徘徊C. 內涵觀嬗變于煙波浩渺之外啟哲思于殘編斷簡之中徜徉D. 內含啟哲思于殘編斷簡之中觀嬗變于煙波浩渺之外徜徉3. 下列句子中, 加點的成語使

3、用不恰當的一項是()A. 我國外交部發言人在例行記者會上表示, 中方有關部門在中國管轄的海域設置浮標, 目的是進行海上氣象觀測, 此舉無可非議。B. 在城市的公廁供給量還未能滿足老百姓需求的情況下, 部分地區過分追求定量化的公廁衛生考核標準, 這種做法無疑是本末倒置。C. 針對我國一些地方炫耀消費蔚為大觀, 造成糧食大量浪費的不良現象, 一些網友自發組織起“光盤行動”, 號召人們杜絕餐桌上的浪費。D. 因為沒有統一標準, 各家電影院對兒童觀看電影的優惠幅度不一, 對于這種各行其是的做法, 許多家長希望能有一個規范的標準。4.下列句子中, 沒有語病的一項是()A. 教育專家提醒家長不要經常訓斥孩

4、子, 這樣時間久了, 會使孩子感到厭煩并產生抵觸情緒, 等真正需要講明道理時, 反而產生不良后果。B. 日前, “感動中國” 2012年度人物評選揭曉, 獲獎者中既有人們熟悉的英模, 也有基層的平凡百姓, 他們的事跡都強烈引起了社會反響。C. 為家鄉的先賢撰寫人生傳奇故事, 是作者長期醞釀并為之奮斗的心靈感悟和強烈愿望, 也是孕育在作者心中多年的夙愿和未了的情結。D. 鑒于PM2.5只是一個字母詞, 不易被公眾理解, 全國科學技術名詞審定委員會正廣泛征求意見, 準備為其定一個科學恰當的中文名稱。5. 依次填入下面一段文字橫線處的語句, 語意銜接最恰當的一組是()天山不僅給人一種稀有美麗的感覺,

5、 而且更給人一種無限溫柔的感情。, 。, ; , 。人們會同時用兩種甜蜜的感情交織著去愛它, 既像男子依偎自己的戀人, 又像嬰兒喜愛母親的懷抱。當它披著薄薄云紗的時候 有綠發似的森林它像少女似的含羞 又像年輕母親飽滿的胸膛當它被陽光照耀得非常明朗的時候 它有豐饒的水草A. B. C. D. 6. 下列句中加點詞的運用, 不同于其他三句的一項是()A. 微風習習, 遠處飄來陣陣歌聲, 也飄來了縷縷的花香。B. 蜜蜂釀出了甘甜的蜂蜜, 也為人們釀出了美好的生活。C. 蕭瑟的秋風吹落枝頭的黃葉, 卻吹不去她滿腹的惆悵。D. 風和日暖, 小院關閉了柴門, 卻關不住那滿園的春色。7. 下列各句中, 標點

6、符號使用正確的一項是()A. 北京人藝最近推出四個輪換劇目: 天下第一樓小井胡同上帝的寵兒洋麻將, 都是經過觀眾的檢驗, 證明其確實是優秀劇目。B. 賈母因問黛玉念何書? 黛玉道: “只剛念了四書?！?黛玉又問妹妹們讀何書? 賈母道: “讀的是什么書, 不過是認得兩個字, 不是睜眼的瞎子罷了!”C. 在別里科夫這類人的影響下, 全城的人戰戰兢兢地生活了十年到十五年, 什么事都怕。他們不敢大聲說話、不敢寫信、不敢交朋友、不敢看書、不敢周濟窮人、不敢教人念書寫字D. 是如此秀美的自然風光孕育了馥郁的人文資源, 還是如此綿長的文脈書香守護了這里的山山水水? 其實, 這兩者本來就是一體, 只有兩者的融

7、合“天人合一” 才是世上最美的風景。8. 下列有關文學常識的表述, 不正確的一項是()A. 東晉陶淵明是山水田園詩的開創者, 他恬淡悠遠的詩風對王維、孟浩然和陸游等唐代山水田園詩人有著深遠影響。B. 明代戲劇家湯顯祖的牡丹亭講述了杜麗娘與柳夢梅生死離合的愛情故事, 作品充滿瑰麗神奇的浪漫主義色彩。C. 契訶夫的裝在套子里的人和歐亨利的警察與贊美詩都是通過小人物的悲劇命運揭示19世紀歐美的社會現實。D. 魯迅創作的小說祝福具有冷峻、尖銳、深刻的藝術風格, 根據歷史傳說改編的鑄劍也鮮明地體現了這一特點。二、本大題共4小題，每小題3分，共12分。閱讀下面文言文, 完成各題。王氏其先太原人, 世久遷徙

8、, 而今家撫州之臨川。公諱益, 字舜良。祥符八年舉進士及第, 初為建安主簿。時尚少, 縣人頗易之, 及觀公所為, 乃皆大畏服。其督賦稅, 未嘗急貧民?；蛴兴琢P, 唯豪劇吏耳。以故建安人尤愛之。嘗病, 闔縣為祠禱。改臨江軍判官。軍多諸豪大姓之家, 以財力自肆, 而二千石亦有所挾為不法, 吏乘其然, 干沒無所忌。公至, 以義折正二千石, 使不能有所縱, 以明憚吏, 使不敢動搖。居頃之, 部中肅然。諸豪大吏見公皆側目而視, 至以鄙言目公曰: “是不可欺也?！?卒不得已, 以他計出公。去, 知新繁縣?？h有宿奸數人, 公既繩以法, 其余一以恩信遇之, 嘗逾月不笞一人。還知韶州, 改太常博士、尚書屯田員

9、外郎。屬縣翁源多虎, 公教捕之。令欲媚公, 言虎自死者五, 輿之致州, 為頌以獻。公使歸之曰: “政在德不在異。” 州有屯兵五百人, 代者久不至, 欲謀為變。事覺, 一郡皆駭。公不為動, 獨取其首五人, 即日斷流之?；蛘堃愿丢z, 公不聽。既而聞其徒曰: “若五人者系獄, 當夜劫之?！?然后眾乃服。韶居南方, 雖小州, 然獄訟最多, 號難治。公既以才能治之有余, 遂以無事。又因民之暇時, 為之理營驛, 表坊市道巷, 使皆可以久遠為后利。歸丁父衛尉府君憂, 服除, 通判江寧府, 改都官員外郎。寶元元年二月二十三日以疾卒于官, 享年四十六。吾嘗聞鄉里長老言, 公為人倜儻有大志。在外當事輒可否, 矯矯

10、不可撓。及退歸其家, 斂色下氣, 致孝于父母, 致愛于族人之間, 委曲順承, 一以恩自克。位不滿其志, 故在外之所施用者, 見于小而已, 今吾所書是也, 其大可知。則家行最篤已, 先人嘗從公游, 其言亦然。而吾又與其子安石友, 故得知公事最詳。其將葬也, 遂為之銘。(取材于曾鞏尚書都官員外郎王公墓志銘)注干沒: 侵吞他人財物。服除: 守孝期滿, 除去喪服。9. 下列語句中, 加點的詞解釋不正確的一項是(3分) ()A. 縣人頗易之易: 輕視 B. 以財力自肆 肆: 放縱C. 若五人者系獄 獄: 案件 D. 表坊市道巷 表: 做上標記10. 下列各組語句中, 加點的詞意義和用法都相同的一項是(3

11、分) ()A. B. C. D. 11. 下列對文中語句的理解, 不符合文意的一項是(3分) ()A. 其督賦稅, 未嘗急貧民。他督查賦稅, 不曾因貧苦百姓(不及時交稅) 而著急。B. 卒不得已, 以他計出公。(諸豪大吏) 最終無可奈何, 用其他辦法將他排擠出臨江軍。C. 公使歸之曰: “政在德不在異。”王公讓他們把老虎抬回去, 說: “為政在于德行而不在于歪門邪道?！盌. 公不為動, 獨取其首五人, 即日斷流之。王公鎮定自若, 只逮捕了那五個首領, 當天就判決流放了他們。12. 下列理解和分析, 不符合文意的一項是(3分) ()A. 王益做建安主簿時, 體恤百姓, 深受百姓愛戴。他生病了,

12、全縣為他祭神祈福。B. 王益憑借自己的才能, 將素來難治的韶州治理好了, 促進了當地經濟的快速發展。C. 王益在家時謙恭平和, 對父母孝順, 對族人友愛。父親去世時, 他曾回家守喪。D. 作者有感于王益的才德, 又與其子王安石有交情, 所以寫下這篇墓志銘以表敬意。三、本大題共5小題，共34分。13. 上文中最后一段作者說王益“在外當事輒可否, 矯矯不可撓”, 意思是王益為官果敢決斷, 英武不屈。文中哪些內容能表現王益這一特點? 請簡要概括。(4分)答: _。閱讀下面這首詩, 完成14 16 題。高荷元 稹種藕百余根, 高荷才四葉。飐閃碧云扇, 團圓青玉疊。亭亭自抬舉, 鼎鼎難藏擪。不學著水荃,

13、 一生長怗怗。注擪, 音y, 按、壓。荃, 一種水草。怗, 音ti, 安定, 安寧。14. 下列理解和賞析, 不正確的一項是(3分) ()A. 首聯將藕與荷并寫, “才” 字感喟頗深, 可見高荷難得。B. “飐閃” 寫風吹葉動之狀, 以“扇” 喻荷葉, 生動貼切。C. 荷葉因風力的抬舉而亭亭玉立, 故而別有一番嬌美風姿。D. 荷雖有“圓” “青” 等特點, 但作者強調的是其“高” 。15. 詩歌最后兩句寫了“荃” 的哪些特點? 這些特點與“荷” 有什么關系? 請簡答。(4分)答: _。16. 閱讀延伸題: 某些事物往往因其所具有的特征而被人寄寓某種志趣或情感。請說明元稹筆下“高荷” 有怎樣的寄

14、寓; 并請你另舉一物, 根據其特征闡發其可以象征的志趣或可以寄托的情思。(不少于200字) (10分)答: _。17. 用斜線(/) 給下面短文中的畫線處斷句。（5分）齊景公游于牛山之上, 而北望齊, 曰: “美 哉 國 乎 郁 郁 蓁 蓁 使 古 無 死 者 則 寡 人 將 去 此 而 何 之 俯 而 泣 沾 襟 國 子 高 子 曰 然 臣 賴 君 之 賜 疏 食 惡 肉 可 得 而 食 也 駑 馬 柴 車 可 得 而 乘 也 且 猶 不 欲 死 況 君 乎! ” 又俯而泣。晏子曰: “樂哉! 今日嬰之游也。見怯君一, 而諛臣二, 使古而無死者, 則太公至今猶存, 吾君方今將被蓑笠而立乎畎畝

15、之中, 惟事之恤, 何暇念死乎!” (取材于韓詩外傳)18.在橫線處寫出詩文的原句（限選其中4道題）（8分）（1）越陌度阡， 。契闊談讌， 。（曹操短歌行）（2） ， 。開荒南野際，守拙歸園田。陶淵明歸園田居（其一）（3） ，言笑晏晏。 ，不思其反。（詩經氓）（4）逝者如斯， ；盈虛者如彼， 。（5）斯是陋室， 。 ，草色入簾青。（劉禹錫陋室銘）（6）有志與力， ， ，亦不能至也。（王安石游褒禪山記）四、本大題共4小題，共15分。閱讀下面的文字, 完成1922小題。不可無“我”錢谷融藝術活動, 不管是創作也好, 欣賞也好, 總離不開一個“我” 。在藝術活動中要是抽去了“我”, 抽去了個人的思想

16、感情, 就不成其為一種藝術活動, 也就不會有感染人、影響人的藝術效果了。當然, 離不開“我”, 并不是只有“我” 。“我”, 是時時處在“非我” 的包圍影響中的“我” 。所謂“非我”, 就是“我” 以外的一切人以及包圍著“我” 的客觀現實。文學藝術總應該是生活現實的反映, 而不能只是作者的自我表現。但文學藝術的反映, 不同于其他形式的反映, 它必須是具體的、形象的反映。不使自己化為張三李四, 不感受體驗著張三李四的思想感情, 就寫不出張三李四來; 不使自己融入客觀現實之中, 不呼吸著客觀現實的氣息, 不感受著客觀現實的脈搏, 就寫不出生動的客觀現實來。所以, 創作者首先必須要有一個使“我” 化

17、為“非我” 的過程。另一方面, 文藝作品之所以要寫出張三李四等人物來, 要反映客觀現實, 又不是無所為的, 不是為寫張三李四而寫張三李四, 為反映客觀現實而反映客觀現實; 它是有目的的, 它是為感染人、打動人而寫張三李四, 為影響現實改造現實而反映現實的。所以, 藝術家又不能使自己完全化為張三李四, 完全沒入客觀現實之中, 而一定仍要不失“我” 之所以為“我”, 要能在對張三李四的描寫中, 在對客觀現實的反映中, 表現出“我” 的鮮明的是非愛憎之感來。所謂要在“非我” 之中表現“我”, 無非就是要在作品中滲入作者自己的思想感情。而這, 我認為正是創作的主要之點。創作者正是為了要表現他對周圍人物

18、、對客觀現實的態度, 表現他對社會的歌頌或抗爭, 才來進行創作的。所以, 在創作活動中, 決不可無“我” 。表演藝術最能說明這種創作的辯證法。俗話說“裝龍像龍, 裝虎像虎” 。演員演岳飛就應該像岳飛, 演秦檜就應該像秦檜。但只是像岳飛像秦檜, 而不能也不應該使自己就變成岳飛, 變成秦檜。演員不應該完全丟掉自己。他仍應該讓人透過他的表演, 感知到他對他所演的角色的愛憎感情, 而完成他的最高任務。對于欣賞者來說, 他所面對的是一件藝術品, 是一個藝術世界, 要能欣賞它, 首先必須走進這個世界中去。不跑進去, 而只站在外面, 站在旁邊, 那是既不能領會作品中人物的思想感情, 也不能領會作者創作的意圖

19、和甘苦的。但是叫你跑進去, 并不就是叫你完全跟著作品中的人物跑, 把作品中人物的思想感情當作你自己的思想感情。也不是叫你完全聽任作者的擺布, 對他所表現的是非愛憎態度表示絕對的順從。而是應該走進這個世界, 又不能迷失在這個世界之中, 要發現這個藝術世界與現實世界的聯系, 要能在這個“非我” 世界中, 找回你的自我來。要對作品中人物的所作所為, 對作者所灌注在作品中的是非愛憎之感, 表示出你個人的獨立的態度來, 顯示出你的鮮明的個性“我” 來。所以, 在欣賞活動中, 也不可無“我” 。藝術活動不可無“我” 這一特點, 可以最鮮明地從無論是創作還是欣賞, 都首先要有一個體驗的過程上看出來。對于創作

20、者來說, 不但在他提筆之前, 必須先有豐富的生活、真切的體驗; 就是在他提筆之后, 他的思維過程、創作過程, 也還同樣是體驗的過程。他必須有一種如同身臨其境、親見其人的感覺, 才能進行創作。對于欣賞者來說, 他要是不能首先體驗創作者所灌注在這一作品中、灌注在他的人物身上的思想感情, 他就不能領會欣賞這一作品。而他的領會欣賞的過程, 同時也就是體驗的過程, 至少是同體驗的過程不可分的?？傊? 要是沒有真實的體驗, 缺乏一種“感同身受” 的態度, 不把“我” 浸染于其間, 那是藝術的門外漢, 是既談不上創作, 也談不上欣賞的。(選自錢谷融文論選, 有刪改)19. 下列說法中不符合文意的兩項是(4分

21、) ()A. 藝術活動中決不可無“我”, 所以藝術只是作者的自我表現。B. 對作家來說, 作品以藝術形象反映客觀現實, 也是在藝術世界中表現“我” 。C. 在藝術創作中, 要在“非我” 中表現“我”, 就是要體現出作者的愛憎感情與思想態度。D. 在藝術欣賞中, 對作者在作品中所表現的是非愛憎, 表示絕對的順從, 就是在建立“我” 。E. 在藝術欣賞中, 表示出你的獨立思考和愛憎感情, 就是從“非我” 世界中找回了“我” 。20. 根據文意, 下列判斷不正確的一項是(3分) ()A. 為演好孫悟空, 演員需要事先觀察并模仿猴子的動作與神態, 這是在創作前體驗“非我” 。B. 清代一女子迷戀紅樓夢

22、中的賈寶玉, 最終抑郁成疾而死, 這是她在欣賞活動中迷失了“我” 。C. 一千個人眼里就有一千個哈姆雷特, 這是欣賞者在“非我” 中迷失了“我” 。D. 在琵琶行中, 白居易敘寫琵琶女的遭遇, 感慨“同是天涯淪落人”, 這是創作者在“非我” 中表現了“我” 。21. 從藝術活動中“我” 與“非我” 關系的角度, 分析第段畫線部分的內容。(4分)答: _。22. 藝術活動中為什么“不可無我”? 請從創作和欣賞兩方面回答。(4分)答: _。五、本大題共4小題，共25分。閱讀下面的作品, 完成2326題?？贷準旆饰值年P中平原, 從頭年冬到次年春, 田野上十有八九都鋪著日漸加厚的小麥的綠氈。而到了清明

23、節呢, 農諺說: “清明麥子埋老鴰。” 于是, 田野處處, 是厚可盈尺的綠絨被了?！扒迕鲿r節雨紛紛”, 一塊又一塊的綠絨被, 綠光閃爍, 好不喜人。從此小麥就可著勁兒長了, 那綠絨被便膨起來, 膨起來, 一天一個樣子, 直至像隆起的海浪碧波, 濤聲震響。忽然有那么一天, 麥梢兒迎風搖擺, 一浪推著一浪, 有了金子一樣的顏色。麥梢兒的變化是一種信號, 它觸動了每一個莊稼人的心, 而跳得最快最歡最美的, 卻是婆娘們的心。婆娘, 關中農村特有的稱謂, 把自己的一顆心分成了兩半一半在婆家, 一半在娘家。婆娘負重最多、愛最多, 最具人性美, 最有人情味。這不, 看見麥梢兒黃了, 她們立即想到了娘, 想到

24、了娘家的麥田, 都準備著看望辛苦了大半年的爹娘和兄嫂弟妹, 同時分享娘家麥子即將成熟的歡樂。于是, 她們都忙碌起來了: 蒸饃饃, 烙鍋盔, 采拔菜蔬丈夫、公婆都理解她們, 由著她們的心性。咱關中俗話說“麥梢黃, 女看娘” 呀! 這種風俗輩輩沿襲。她們小曲悄唱, 加緊了手中的活兒。手疾腳快地找籃籃, 裝禮物, 梳洗打扮家家屋中都是這樣。她們恨不得轉眼間就能撲到親娘的懷里。于是, 麥忙天, 人們都驚嘆關中路, 廣漠的田野上, 到處閃耀著看麥熟的婆娘的身影。她們的肌膚有的粉紅, 有的微黑, 有的如春蘿卜般的細嫩, 有的如秋白菜般的健康, 真是搖曳多姿, 風情萬種。于是, 這麥黃天, 田野是大片大片的

25、黃的色塊, 她們是紅的綠的花的蕩漾的曲線。色塊有了曲線喜悅的旋律, 曲線有了色塊成熟的神韻, 而這一切被馨香浸透。天那么藍, 那么純, 布滿麥田的大地顯得更黃了。大地煥發出我們民族的原色, 它那么豐盈, 那么輝煌。婆娘們就走在那原色之中。豐收在望, 莊稼人被它所燃燒, 田野上便此起彼伏地飄蕩著吼唱的秦腔。在那原色中, 婆娘們踏著秦腔的節拍: “父兮生我, 母兮鞠我。拊我畜我, 生我育我。顧我復我, 出入腹我。” 這是來自詩經的聲音。婆娘們雖然不懂得詩經, 但這聲音, 早就存于她們的心坎了。奔著爹, 她們在走。奔著娘, 她們在走。她們黏著輕塵的布鞋、皮鞋、膠鞋, 踩下急切的腳印, 千姿百態, 南

26、來北往地撒布在曠野, 一如總也開不敗的夏的花朵。一片勝似一片的麥子, 常常逗引得她們停下腳來。她們被關中大豐收的景象撩撥得暈暈乎乎, 竟忘了此刻身在何處, 以為自己嗅到的已是娘家麥子的芳香, 等恍然大悟這哪是娘家的麥地呢, 便獨個兒笑了起來, 如歌似的燦爛。但絕不吝惜潑出去的情意, 娘家爹和丈夫不都常說么, 人不能太自私了, 天下農民是一家。是的, 也應該為別人喜歡喜歡。何況, 娘家地土好, 人又勤, 麥子一定不會比這兒差, 也應該提前為之開懷一樂了。滿懷的麥香, 滿心的快活, 滿鬢角的汗珠, 滿眼睫的光。她們的身姿是大小雁塔上的風鈴。正干農活的男人們都知道她們是干什么去的, 都為她們而感到自

27、豪和充實。婆娘們喜滋滋地邁開腳步?，F在, 娘正在做什么呢? 是不是早站在村口的老椿樹下等我了? 爹又在做著什么? 一定是風風火火地聯系收割機去了, 但他這兩天會早早地趕回家的。爹娘都上了一把年紀了, 女兒多么想多住上幾天, 好給他們湊一把力, 把麥子顆粒不剩地收到囤子里頭。這期間一定要盡量多幫爹娘干一些事情, 比如縫縫補補呀, 比如領著患老年病的爺爺上醫院診治呀?？墒? 爹又會厲聲吼叫: “哪有這種情理?” 娘也會柔聲相勸: “聽你爹的話, 回去吧。麥忙天, 誰家不是等著人手用哩?” 而她們自己也放心不下婆家的事啊! 婆娘, 婆娘, 婆娘的心里有多少牽掛啊!腳下的這條路, 已經走過百遍千遍了, 卻愈走愈親切, 愈走愈愛走。而且總是一邊走一邊在心里悄悄呼喚: 娘啊娘啊, 我回來了! 無邊