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文檔簡介

1、藏象的概念及內涵藏 象藏于體內的具有不同活動規律的內臟及其表現于外的解剖形態、生理病理征象以及與自然界相應的事物與現象。（還蘊含著社會歷史之象和文化哲學之象）。藏：藏器：具有不同功能的實質性器官。屬“形藏”。：藏氣：不指實質性的藏器，而是人體一身之氣運動變化狀態的一種抽象，不同藏的名稱只不過是機體氣運動的不同狀態的代名詞而已。藏無形之氣，又可稱為“神藏”，并與天地之氣相應，且生喜怒憂思悲驚恐等情志活動。1象：臟器外在形象；：表現于外的生理病理征象；：與外在自然環境的事物和現象類比所獲得的比象。“心氣通于夏”、“五臟應四時，各有收受”、“應冬藏之氣以養腎”等等。藏象的概念及內涵 中醫臟器的名稱雖

2、與西醫基本相同，但其概念并不完全一致。中醫某一臟器的功能可以包含西醫數個臟器的功能；而西醫某一臟器的功能，又可分散在中醫的數個臟腑之中。中醫的臟和腑不單只是一個解剖學單位，更重要的是一個生理、病理學概念。中醫對臟腑的認識主要是通過反復的實踐、觀察、抽象而來；而西醫對臟器的認識則主要以反復的解剖、實驗、總結為依據。2臟腑的概念及功能特點臟 腑內臟的總稱。臟腑五臟：心、肝、脾、肺、腎六腑：膽、胃、小腸、大腸、三焦、膀胱奇恒之腑：腦、髓、骨、脈、膽、女子胞、精室3臟腑的概念及功能特點五 臟：化生和貯藏精氣六 腑：受盛和傳化水谷奇恒之腑：形態似腑，功能似臟素問.五臟別論：“所謂五臟者，藏精氣而不瀉也，

3、故滿而不能實。六腑者，傳化物而不藏，故實而不能滿也”。五臟宜補，補其精氣；六腑宜瀉，瀉其留滯。六腑以通為用，六腑以通為補。4藏象學說的形成及其特點1.古代的解剖學知識奠定形態學基礎“膽在肝之短葉間，重二兩三銖，盛精汁三合”；“脾重二斤三兩，扁廣三寸，長五寸，有散膏半斤”2.長期對人體生理病理現象的觀察3.反復的醫療實踐，從治療效應反推 臟腑的生理功能4.古代哲學思想的滲透臟腑分陰陽，氣血分陰陽，精氣分陰陽，建立“五臟精氣陰陽”理論體系；五行學說，構建“五臟一體觀”和“形神一體觀”，“天人相應”思想等等。藏象學說5藏象學說的形成及其特點五臟與六腑臟腑與形體官竅臟腑與精神情志以五臟為中心的整體觀五臟與自然社會環境密切相關五臟外應五季、五方、五色、五味等以五臟為中心的人體自身的整體性6藏象學說的形成及其特點五臟六腑形竅志液心小腸脈、面、舌、汗肺大腸皮、毛、鼻、涕脾胃肌肉四

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