1、將進酒講析君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如 青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還 復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。 與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆 寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢， 徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。一、導入李白是“詩仙”，又自稱是“酒中仙”，時人也號之曰“酒圣”。古時酒 店都愛掛上“太白遺風”、“太白世家”的招牌。杜甫飲中八仙歌有對他 的精彩描述：李白一斗詩百篇，長安

2、市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中 仙。李白字與酒難舍難分的傳世佳作等是俯拾即是，如：花間一壺酒，獨酌無相親。 舉杯邀明月，對影成三人。（月下獨酌）蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。（客中作）百年三萬六千日，一日須飲三百杯。（襄陽歌）黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯。（憶舊游寄譙郡元參軍）今天要學的將進酒就是寫的李白和岑勛，元丹丘一起喝酒的場面。二、解題宋書曰：“漢鼓吹鐃歌十八曲，有將進酒曲。”將進酒原是漢樂 府短簫鐃歌的曲調，短簫鐃歌多為軍樂，但也用于朝會進酒，乃至游樂飲酒。“將” （qidng），請。將進酒意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進酒，乘大白（大白，

3、 大酒杯）”云。李白這首詩雖用了舊題，但自創新意，跳出了前人的窠臼，把飲 酒和對黑暗現實的批判結合起來，從而在一定程度上賦予了這個詩題以積極的內 容。李白的這首將進酒，高中教材認為作于天寶十一載（752），他當時與友 人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人嘗登高飲宴。李白有酬岑 勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招一詩：“不以千里遙，命駕來相招。中逢元 丹丘，登嶺宴碧霄。對酒忽思我，長嘯臨清飆。”岑勛、元丹丘都是當時著名的 隱士。李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚飲，高中教材認為這首詩也可能就是 在這次酒宴中寫的。也有人認為將進酒是李白在游梁宋時所作。詹锳李白詩文系年云: “詩云：岑夫子，丹丘

4、生，進酒君莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。疑與 上首（指酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招，詹锳亦認為作于游梁宋。） 為同時之作。詩起句云：君不見黃河之水天上來。則其地或在梁宋，去黃河不 遠。”明末陸時雍詩鏡總論：“太白游梁宋間，所得數萬金，一揮輒盡，故其 詩曰：天生我材必有用，千金散盡還復來。”李白對被唐玄宗賜金放還一事一直耿耿于懷，認為社會黑暗，自己懷才不 遇，于是借著酒興，淋漓盡致地抒發了滿腔的悲憤。三、段落分析全詩可分兩段。第一段（從開頭到“會須一飲三百杯”）是感慨人生短暫，韶光易逝，所以要飲酒盡歡。這一段又分兩層。第一層4句：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回；君不見高堂明 鏡

5、悲白發，朝如青絲暮成雪。”這是感慨人生短暫，韶光易逝。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，這兩句是用了比興手法， 隱含韶光易逝之意。黃河發源于青海，因那里地勢極高，所以說是“黃河之水天 上來”，極言黃河源頭之高。“奔流到海不復回”隱含韶光易逝之意，這不是李 白的獨創，論語就有“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。”的記載；漢 樂府長歌行有詩云：“百川東入海，何日復西歸；少壯不努力，老大獨傷悲。” 告戒世人：光陰易逝難回頭，莫讓年華付水流。宋代豪放派詞人蘇東坡高唱“大 江東去，浪淘盡，千古風流人物。”以及三國演義中的“滾滾長江東逝水， 浪花淘盡英雄”，都是我國古代“流水文化”的擴展和延續。將

6、進酒一開篇， 就把作者的視線引到中華民族的母親河一一黃河，既描寫了大河奔騰的壯觀景 象，又抒發作者“逝者如斯”的傷感。至于“君不見高堂明鏡悲白發，朝如如青絲暮成雪。”與作者的秋浦歌 “白發三千丈，緣愁是個長；不知明鏡里，何處得秋霜。”則有異曲同工之妙。高堂：高大的廳堂。青絲：黑發。此句意為在高堂上的明鏡中看到了自己的白發 而悲傷。詩歌開頭這兩句，不僅為下面的“萬古愁”埋下了伏筆，也為李白的“開 懷暢飲”提供了充足的借口。所以這是借黃河奔流起興，抒發人生苦短的感傷 之情。第二層6句：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千 金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。”這一層是入題

7、，感情由感傷轉為歡樂。意思是說，既然人生短暫，那就應 該盡情的歡樂，要多飲美酒，不要讓金樽空對明月。老天既然生下我這個人材， 一定會有用處。千金用完，也不必擔優，總會再有的。眼前不妨暫且烹羊宰牛， 快樂一下。應該放量飲酒，一飲就是三百杯。這幾句詩顯得豪氣十足，對未來也 充滿了信心。但是這豪放只是表面上的，其實反映著作者的牢騷與悲憤。第二段（從“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停”到結尾）是勸酒歌，借 以抒發自己懷才不遇的憤之情。這一段又分兩層。第一層4句：“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。”這一層是舉杯勸酒。岑夫子：岑勛。丹丘生：元丹丘。二人均為李白的好 友。第二層14句：“與君歌一曲，請君為我傾

8、耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長 醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣 歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒， 與爾同銷萬古愁。”這一層是勸酒辭，表現出詩人狂放不羈的個性。“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。”這兩句詩是勸酒歌的主題，也是 全詩的主旨，反映了作者的人生觀和價值觀。“鐘鼓”本是一種樂器，在這里是 擊鼓作樂之意。“饌玉”形容食物如玉一樣精美。在封建時代，只有衣食無憂 的達官貴人才有閑情逸致沉溺于聲色犬馬之中，享受山珍海味之美。李白不羨慕 達官貴人的生活，實際是對權貴們的一種蔑視，這是封建社會的讀書人最可寶貴 的性格。當然，有

9、骨氣，不等于沒有憂愁。李白在蔑視權貴的同時，一種難言的 惆悵也在心中涌動，他想通過“長醉不復醒”來忘卻懷才不遇的痛苦，但醉酒真 能解愁嗎？李白在宣州謝眺樓芡餞別校書叔云一詩中作出了明確的回答： “抽刀斷水水更流，借酒澆愁愁更愁。”我們可以想象，一個滿腹惆悵的人， 當他一心解愁卻又無法解愁的時候，內心是怎樣的愁苦啊！表面上開懷暢飲，實 際上愁箭穿心，這就是將進酒中的李白！“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。”這是李白在“飲”與“名”的 問題上作出的結論。李白仿佛站在歷史的最高點上，指點古代圣賢的功過是非。 明顯帶有憤激之情。“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。”說到“唯有飲者留其名”，李白便舉出“陳

10、王”曹植作代表，并化用其名 都篇“歸來宴平樂，美酒斗十千”之句。平樂：觀名。在洛陽西門外，為漢代 富豪顯貴的娛樂場所。恣：縱情任意。謔（xuW：戲。古來酒徒歷歷，何以偏舉 “陳王”？這與李白一向自命不凡分不開，他心目中樹為榜樣的是謝安之類高級 人物，而這類人物中，“陳王”與酒聯系較多。這樣寫便有氣派，與前文極度自 信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植于曹丕、曹鍛兩朝備受猜忌，有志難展，亦 激起詩人的同情。一提“古來圣賢”，二提“陳王”曹植，滿紙不平之氣。此詩 開始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實全篇飽含一種深廣的憂憤和對自我 的信念。詩情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。“主人何為言少錢，徑

11、須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒， 與爾同銷萬古愁。”這幾句又由憤激之情轉為狂放之情。徑須：干脆，只管。沽：買。五花馬: 指名貴的馬。一說毛色作五花紋，一說頸上長毛修剪成五瓣。爾:你。銷：同“消”。“主人”是諷刺他自己，也可以說是自嘲。上文說過“千金散盡還復來”，可見 現在正是“少錢”的時候。錢少，也不要緊，酒總得要喝，于是引出了最后一段 三句：好吧，現在手頭雖然沒有錢，家里還有一匹五花駿馬，還有一件價值千金 的狐裘，立刻叫兒子拿出去換取美酒，和你們喝個痛快，把千秋萬古以來的愁緒 一起銷解掉。須知詩人不過是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指， 提議典裘當馬，幾乎令人不知誰是

12、“主人”。浪漫色彩極濃。快人快語，非不拘 形跡的豪邁知交斷不能出此。詩情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞 之，足之蹈之”。情猶未已，詩已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬古愁”， 與開篇之“悲”關合，而“萬古愁”的含義更其深沉。四、內容把握李白詠酒的詩篇極能表現他的個性，這類詩數長安放還以后所作思想內容 最為深沉，藝術表現也更為成熟。將進酒即其代表作。這首詩主要是抒發了三種情感：（1）顯示了詩人對未來充滿無限的信心。（天生我材必有用，千金散盡還復來。）（2）流露出人生苦短，及時行樂之意。（人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。）（3）表達了詩人蔑視權貴和懷才不遇、 郁積在胸的不平之氣。（鐘鼓饌

13、玉不足貴，但愿長醉不復醒。）感情脈絡的四個層次：（1）感傷之情：“君不見黃河之水天上來，奔流 到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。”（2）歡樂之情：“人 生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛 且為樂，會須一飲三百杯。”（3）憤激之情：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不 復醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。” （4）狂放之情：“主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒 將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”五、藝術特色（1）本詩筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語極豪縱而又沉著。詩篇具有震 撼古今的氣勢和力量，這是與詩人用夸張手法的運用分不開的。比如詩中屢用巨 額數目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬古愁”等 等）表現豪邁詩情，同時，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實深厚的 內在感情，那潛在酒話底下如