1、8.蒲柳人家1根據拼音寫出相應的詞語。(1)鼻梁子裂了皮，全身上下就像剛從yn cn( )里爬出來，連眼珠都比立夏之前烏黑。(2)大帆船失去了纖力，掌舵的綻裂了虎口，也ji y( )不住，在河上轉開了磨。(3)可是，她到底是文墨小康之家出身，雖沒上過學，卻也xn to( )得一身書香，識文斷字。(4)何滿子卻yn n( )在柳棵子地里，深藏到蘆葦叢中，潛伏在青紗帳內的豆棵下，跟奶奶捉迷藏，暗暗發笑。煙囪駕馭熏陶隱匿(5)可是，他有生以來頭一回失去自由，心里委屈而又bi mn( )，兩眼直呆呆，雙手懶洋洋，一點兒也沒有寫字的興致。(6)可是，din lin( )一下自己這點兒財力，供他念完小學，

2、已經是鼓著肚子充胖。(7)何大學問腦瓜子一熱，就l pn( )這位老秀才到他家教專館，講定教一個字給一個銅板。(8)一丈青大娘罵人，就像雨打芭蕉，長短句，四六體，鼓點似的罵一天，y q h chn( )，也不倒嗓子。(9)有個年輕b zh ho di( )的纖夫，白瞪了一丈青大娘一眼，沒好氣地說：“一大把歲數兒，什么沒見過。”憋悶掂量禮聘一氣呵成不知好歹(10)這個小村大人小孩有個頭痛腦熱，都來找她mio shu hu chn( )。(11)他又好喝酒，脾氣大，愛打抱不平，為朋友敢lin li ch do( )，所以在哪一個地主家里都待不長。(12)他本是個整天跑野馬的孩子，從早到晚關在家里，

3、難受得屁股下r zu zhn zhn( )，身上像芒刺在背。(13)他每趟趕馬回來，一心盼家，最大的盼頭就是享受tin ln zh l( )。(14)但是，何滿子wn yn y chun( )，這顆救命星卻遲遲不從東邊閃現出來。妙手回春兩肋插刀如坐針氈天倫之樂望眼欲穿2“拜”是古人常用的表示禮節的方式。在拜禮中，禮節最重的是( )A空首 B頓首 C稽首 D肅拜C32018年11月18日，意大利奢侈品D&G在網上發布了一則名為“起筷吃飯”的宣傳片。這段視頻侮辱中國傳統文化中的筷子，被網友質疑存在歧視中國傳統文化嫌疑，引起了大家的憤怒。筷子有多偉大，D&G就有多無知！請你寫出筷子任意3個有關中國傳

4、統文化的特性(內涵)，告訴D&G：什么才是真正的中國筷子！ 示例：筷子一頭圓、一頭方。圓的象征天，方的象征地，對應天圓地方；這是中國人對世界基本原則的理解。方的在上，圓的在下，直接接觸食物，代表“民以食為天”；手持筷子時，拇指食指在上，無名指小指在下，中指在中間，是為天地人三才之象，這是中國人對人和世界的關系的理解。一雙筷子(兩根)代表中國人遵守太極和陰陽的理念。太極是一，陰陽是二；一分為二，這代表著萬事萬物都是由兩個對立面組成的；合二為一，這陰與陽的結合，也意味著一個完美的結果。筷子的標準長度是七寸六分，代表人有七情六欲，以示與動物有本質的不同。筷子還有點穴、按摩和刮痧的作用。舊時人們走江湖

5、，身上只要有一雙筷子，有什么毛病都能自己搞定。即便忘了帶筷子，隨手掰根樹枝或蘆葦，折斷了在石頭上磨一磨，在水里洗一洗也能當筷子用。筷子一雙：成雙成對的和配之美。陳 四汪曾祺 陳四是個瓦匠，外號“向大人”。 我們那個城里，沒有多少娛樂。除了聽書，瞧戲，大家最有興趣的便是看會，看迎神賽會，我們那里叫作“迎會”。所迎的神是陰間能保佑境內黎民的一縣之主城隍老爺。所謂“看會”，實際上指的是看賽城隍。 我記得的賽城隍是在夏秋之交，陰歷的七月半，正是大熱的時候。那真是萬人空巷，傾城出觀。 我們那里的賽會和魯迅先生所描寫的紹興的賽會不盡相同。前面并無所謂“塘報”。打頭的是“拜香的”。這都是為了父母生病到城隍廟

6、許了愿的，“拜香”是還愿。后面“掛香”的，這也是還愿的。后面就是各種玩藝了：十番鑼鼓音樂篷子，茶擔子，花擔子，舞龍，舞獅子最后是高蹺。 迎會的玩藝到此就結束了。這些玩藝的班子，到了一些大店鋪的門前，店鋪就放鞭炮歡迎。他們就會停下來表演一會，或繞兩個圈子。 后面才真正是城隍老爺(叫城隍為“老爺”或“菩薩”都可以，隨便的)自己的儀仗。前面是開道鑼。后面是虎頭牌。長方形的木牌白漆，上畫虎頭，黑漆扁宋體黑字，大書“肅靜”“回避”“保國佑民”。 最后是城隍老爺的“大駕”。八抬大轎，抬轎的都是全城最好的轎夫。他們踏著細步，穩穩地走著。轎頂四面鵝黃色的流蘇均勻地起伏擺動著。城隍老爺一張油白大臉，疏眉細眼，五

7、綹長須，蟒袍玉帶，手里捧著一柄很大的折扇，端端地坐在轎子里：這時，人們的臉上都嚴肅起來了，正如魯迅先生所說：誠惶誠恐，不勝屏營待命之至。 城隍老爺要在行宮(也是一座廟里)呆半天，到傍晚時才“回宮”。回宮時就只剩下少許人扛著儀仗執事，抬著轎子，飛跑著從街上走過，沒有人看了。 且說高蹺。我見過幾個地方的高蹺，都不如我們那里的。我們那里的高蹺，一是高，高至丈二。踩高蹺的中途休息，都是坐在人家的房檐口。我們縣的踩高蹺的都是瓦匠，無一例外。瓦匠不怕高。二是能玩出許多花樣。 高蹺隊打頭的是漁、樵、耕、讀，其中以漁公、漁婆最逗。他們要矮身蹲在高蹺上橫步跳來跳去做釣魚撒網各種動作，重心很不好掌握。后面是幾出戲

8、文。戲文以小上墳最動人。小丑和旦角都要能踩“花梆子”碎步。這一出是帶唱的。唱的腔調是柳枝腔。當中有一出“賈大老爺”。這賈大老爺不知是何許人，只是一個衙役在戲弄他，賈大老爺不時對著一個夜壺口喝酒。他的顢頇(mn hn，糊涂而馬虎)總是引得看的人大笑。墊底的是“火燒向大人”。三個角色：一個鐵公雞，一個張嘉祥，一個向大人。向大人名榮，是清末的大將，以鎮壓太平天國有功，后死于任。看會的人是不管他究竟是誰的。也不論其是非功過，只是看扮演向大人的“演員”的功夫。那是很難的。向大人要在高蹺上蹚馬，在高蹺上坐轎，兩只手抄在前面，“存”著身子，兩只腳(兩只蹺)一蹽一蹽地走。有點像戲臺上“走矮子”。他還要能在高蹺

9、上做“探海”“射雁”這些在平地上也不好做的高難動作，到了挨火燒的時候，還要左右躲閃，簸腦袋，甩胡須，連連轉圈。到了這時，兩旁店鋪里的看會人就會炸雷似的大聲叫起“好”來。 擅長表演向大人的，只有陳四，別人都不如。 到了會期，陳四除了在縣城表演一回，還要到三垛去趕一場。縣城到三垛，四十五里。陳四不卸裝，就登在高蹺上沿著澄子河堤趕了去。趕到那里，準不誤事。三垛的會，不見陳四的影子，菩薩的大駕不起。 有一年，城里的會剛散，下了一陣雷暴雨，河堤上不好走，他一路趕去，差點沒摔死。到了三垛，已經誤了。 三垛的會首喬三太爺抽了陳四一個嘴巴，還罰他當眾跪了一炷香。 陳四氣得大病了一場。他發誓從此再也不踩高蹺。陳

10、四還是當他的瓦匠。 到冬天，賣燈。冬天沒有什么瓦匠活，我們那里的瓦匠冬天大都以糊紙燈為副業。到了燈節前，擺攤售賣。陳四的燈攤就擺在保全堂廊檐下。他糊的燈很精致。荷花燈、繡球燈、兔子燈。 他糊的蛤蟆燈，綠背白腹，背上用白粉點出花點，四只爪子是活的，提在手里，來回劃動，極其靈巧。我每年要買他一盞蛤蟆燈，接連買了好幾年。4小說的題目是“陳四”，卻花費大量筆墨介紹“看賽城隍”的過程，這樣寫有什么好處？請結合文本簡要分析。濃墨重彩地描寫“看賽城隍”的過程，是為“向大人”扮演者陳四出場作充分的鋪墊與準備。“看賽城隍”過程的介紹，豐富了文章內容，意在突出后文陳四的技藝高超。5作者是怎樣介紹“火燒向大人”的？

11、請結合文本簡要分析。6簡要賞析陳四的形象特點。先介紹“向大人”歷史淵源，然后重點介紹表演內容。通過動作(或細節)描寫表現“向大人”表演時的高難動作、技藝嫻熟，最后用側面描寫，寫了看會人的反響，表現了向大人的技藝高超。陳四是一個善于表演踩高蹺扮“向大人”角色的、多才多藝的瓦匠形象。敬業(或“守時”“講信用”)，陳四無論在縣城表演還是趕場表演都非常認真，受人歡迎。倔強而脾氣大。因雨誤了表演被會首處罰后，氣得大病一場，發誓再也不踩高蹺。糊紙燈的手藝高超。他糊的燈精致、靈巧、種類多，受人歡迎。7有人認為這篇小說“稱得上是經典的鄉土小說，讓我們看到了作家的鄉愁舊夢”，結合全文談談你對這句話的理解。“鄉土小說”主要表現在作者對家鄉不同于其他地方“看會”的詳細介紹上，無論形式還是內容，作者