1、歸園田居陶淵明字元亮，一說名潛，字淵明，曾祖曾官至大司馬，到他時(shí)已家境沒落。陶少年便有“大濟(jì)蒼生”之壯志。但門閥制度卻對他不利。陶曾祖是高官，尚被當(dāng)時(shí)之人譏罵為“小人”、“溪狗”。到陶淵明時(shí)，家世沒落，更得不到重用。陶29歲時(shí)才出仕，不久又歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。39歲時(shí)，為彭澤縣令，在官八十余日，逢郡里督郵來縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”即日，便解職而歸，從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走了歸田的道路。死后，友人私謚“靖節(jié)”，世稱“靖節(jié)先生”。陶淵明教學(xué)目標(biāo)：1、以“歸”為線索，理解文章內(nèi)容及作者的思想感情，分析詩歌的藝術(shù)特色。2、 解讀詩人的思想和詩歌的

2、主旨。3、通過本詩掌握山水田園詩的鑒賞技巧 陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩人。陶詩今存125首 ，多為五言詩。從內(nèi)容上可分為飲酒詩 、詠懷詩和田園詩三大類 風(fēng)格：質(zhì)樸、平實(shí)、自然。 陶淵明的田園詩數(shù)量最多，成就最高。他的田園詩寫的是平淡的田園風(fēng)光和日常的農(nóng)村生活，反映的是歸隱后恬淡的心境與情趣。在表現(xiàn)方法上，這些詩歌多用白描手法，語言樸素自然，含蓄委婉。在田園詩平淡的描寫中蘊(yùn)含著陶淵明對生活的熱愛和對自然的熱愛，表現(xiàn)出他美好的人格和崇高的理想。 陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個(gè)新的境界。被稱為 “百世田園之主,千古隱逸之 宗”。影響及成就請同學(xué)們欣賞詩歌朗讀，同時(shí)解決難讀的

3、字詞同時(shí)思考本文的詩眼是什么？少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。 戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。歸 園 田 居適：適應(yīng)，迎合。韻：氣質(zhì)，本性。丘山：田園生活塵網(wǎng)：塵世的羅網(wǎng)，這里指仕途 羈鳥：籠中鳥。 拙：愚拙。蔭：動(dòng)詞，遮蓋。曖曖：昏暗、模糊。依依，輕柔緩慢的上升。墟：村落塵雜：世俗的雜事虛室：空室既可理解為自然界，又可理解為田園生活。 “歸園田居”題眼是那個(gè)字？這個(gè)標(biāo)題告訴了我們那些信息？思考?xì)w1、從何而歸？ 2、為

4、何而歸？3、歸向何處？ 4、歸去如何？探究、合作1.從何而歸?2.為何而歸?情厭惡悔恨A、少無適俗韻： 性本愛丘山：官場生活喻塵網(wǎng)樊籠顯示了不同流俗的高尚情操表明歸隱田園的意向。 B、守拙歸園田 ：保持自己高尚的節(jié)操和自由的品性如何理解“羈鳥戀舊林, 池魚思故淵”？ 運(yùn)用生動(dòng)形象的比喻和擬人，以羈鳥和池魚自況，說明作者身在官場，而心系田園的心情，表達(dá)了作者對田園生活，對自由的向往。 3、歸向何處？園田找出描寫田園生活情景的句子？ 方宅十余畝， 草屋八九間。榆柳蔭后檐， 桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村， 依依墟里煙。狗吠深巷中， 雞鳴桑樹顛。1）描繪出怎么樣的田園生活？2）運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法呢？簡樸、閑

5、適、祥和、幽美的田園生活白描、情景交融、動(dòng)靜結(jié)合3）白描：描寫景物的時(shí)候以簡潔、質(zhì)樸的語言，粗線條勾畫景物輪廓的方法。有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄 白描原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉是用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白描”。這種繪畫手法運(yùn)用到文章的描寫上，就是用不濃麗的形容詞和繁復(fù)的修辭語，也不精雕細(xì)刻，大加渲染，而是抓住描寫對象的特征，用準(zhǔn)確有力的筆觸，簡煉的語言，寥寥數(shù)筆就寫出活生生的形象來，表現(xiàn)出自己對事物的感受。 陶淵明是“白描”的高手，其描寫平淡質(zhì)樸，不加任何修飾，卻極為精練自然，如“出水芙蓉”，體現(xiàn)了白描手法的精髓。思考:詩人描寫到了哪些田園景

6、色？詩人如何描寫園田？（從哪些角度描寫的，運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法呢？）體現(xiàn)作者怎樣的感情？ 恬靜 幽雅 美麗 和平 寧靜 朦朧 對田園生活的熱愛所見：方宅、草屋，榆柳、桃李 。（親切可即，環(huán)境幽雅美麗）遠(yuǎn)村、炊煙。（給人以悠長的遐思）狗吠、雞鳴。（以動(dòng)襯靜，更顯寧靜、 和平 ）近遠(yuǎn)所聞：色彩聲音4）合作探討反復(fù)吟讀“開荒南野際雞鳴桑樹顛”，體會詩中的意象，構(gòu)建優(yōu)美富有情趣的田園意境。 小結(jié)：4.歸去如何?無塵雜/有余閑/久/復(fù)思考:從中可以見出作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?明確:厭惡官場,熱愛田園,追求精神上的自由和獨(dú)立!所感：歸戀厭棄田園：方宅 草屋榆柳 桃李村莊 炊煙狗吠 雞鳴 官場： 塵

7、網(wǎng) 樊籠閑適、幽美歸 園 田 居戀歸黑暗通過鑒賞詩歌，說說這首詩的語言特點(diǎn)。語言樸素自然，又精煉準(zhǔn)確，含義深遠(yuǎn)。雖不著意為之，細(xì)細(xì)品味，又確是淺語蘊(yùn)深意，常字見真情。司空圖二十四詩品中所言：“俯拾即是，不取諸鄰， 俱道適往，著手成春”，“不著一字，盡得風(fēng)流”。他的語言，正是陶淵明返樸歸真情志的體現(xiàn)，是“豪華落盡見真淳”。歸納詩歌的寫作特點(diǎn)（五種）：一、白描的手法二、情景交融的表現(xiàn)手法三、動(dòng)靜結(jié)合的手法四、生動(dòng)形象的比喻五、平淺自然的語言鑒賞山水田園詩，要注意從以下幾個(gè)角度去掌握。 1把握形象的特征和寓意。 2體味詩歌情景交融的意境。 3領(lǐng)會詩人寫景所表現(xiàn)的情感。 4分析詩歌的寫作技巧和語言特色

8、山山水水總關(guān)情山水田園詩的鑒賞概念解說 所謂的山水詩，是以山水等自然景觀為主要描寫對象的詩歌； 所謂田園詩是指歌詠田園生活的詩歌，大多以農(nóng)村的景物和農(nóng)民、牧人、漁父等的勞動(dòng)為題材。 中國山水田園詩淵源流長，詩人們以自然山水或農(nóng)村自然景物、田園生活為吟詠對象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的不滿，對寧靜平和生活的向往。山水田園詩屬于寫景詩的范疇。發(fā)展概況陶淵明是田園詩的開山，南朝的謝靈運(yùn)是山水詩的鼻祖。唐代形成了山水田園詩派，主要有王維、孟浩然等。到了盛唐時(shí)代，我國山水田園詩進(jìn)入了繁榮時(shí)期。盛唐詩人繼承了前代山水田園詩人的成就而又有新的發(fā)展，其

9、筆下景物不僅具化工肖物之妙，又能以清新自然的語言傳田園之趣味、山水之精神，在山川風(fēng)物中融入詩人的感情，即景會心，渾然天成。 山水詩情感 1、表現(xiàn)返樸歸真、怡情養(yǎng)性的情趣，抒寫隱逸生活的閑情逸志；2、表達(dá)對官場、現(xiàn)實(shí)生活的厭倦，對自然的熱愛，對自由的向往； 3、表達(dá)某種特定的情感、思想和愿望；解題三部曲 一 把握意象特征和寓意 二 體味情景交融之意境 三 領(lǐng)會寫景表現(xiàn)之情感常見手法 留意描寫景物之角度（高、低、俯、仰變化） 把握描寫景物之方法（繪形、繪聲、繪色） 說明描寫景物之技巧（狹義表現(xiàn)手法） (虛實(shí)結(jié)合動(dòng)靜結(jié)合點(diǎn)面結(jié)合正側(cè)結(jié)合渲染等） 弄清景情之關(guān)系 （借景抒情、寓情于景、情景交融、以樂景

10、襯哀情） (5)掌握語言特色（清新自然、質(zhì)樸自然平淡自然、真淳質(zhì)樸明快清新、簡潔質(zhì)樸）閱讀鑒賞： 輞川閑居贈裴秀才迪 王維 寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺瑗。 倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。 渡頭余落日，墟里上孤煙。 復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。這是一首詩、畫、音樂完美結(jié)合的五律。首聯(lián)和頸聯(lián)寫景，描繪輞川附近山水田園的深秋暮色，以寒山、秋水、落日、孤煙等富有季節(jié)和時(shí)間特征的景物，構(gòu)成一幅和諧靜謐的山水田園風(fēng)景畫。 但這風(fēng)景并非單純的孤立的客觀存在，而是在畫人的眼里，人在畫圖中，一景一物都經(jīng)過詩人主觀的過濾而帶上了感情色彩。頷聯(lián)和尾聯(lián)寫人，刻畫詩人和裴迪兩個(gè)隱士的形象，柴門之外，倚杖臨風(fēng)，聽晚樹鳴蟬、寒山泉水，看渡頭落日、墟里孤煙，神態(tài)安逸，閑情瀟灑，既賞佳景，更遇良朋，輞川閑居之樂，至于此極啊!風(fēng)光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一體、情景交融的藝術(shù)境界，抒寫詩人的閑居之樂和對友人的真切情誼。 定 林 宋王安石 漱甘涼病齒，坐曠息煩襟。 因脫水邊屨，就敷巖上衾。 但留云對宿，仍值月相尋。 真樂非無寄，悲蟲亦好音。 【注】定林：寺院名，位于金陵（今南京）。作者罷官后常到此游憩。 仍：又。 22簡析第三聯(lián)中詩人表現(xiàn)情感的手法。（3分）23詩人為什么認(rèn)為“悲蟲”也