1、文言文閱讀一初高區別初中階段，文言文翻譯要求能借助注釋和工具書翻譯淺易文言文重要語句，翻譯以直譯為主，極少意譯語句。主要掌握教材涉及的文言文，適當閱讀一些較短及淺易文言文，能借助注釋和工具書理解實詞、常用虛詞、句意及基本內容。回顧一理解文章內容，歸納、提煉要點中考常常考查：概括文章主要內容，提取主要事件；概括某種事物的特點或某個人物的性格；概括某些人在某方面的具體表現；提煉作者的觀點。回顧二對文章的思想內容和作者的情感、態度進行評價中考常從以下幾個角度設置問題：分析、評價文章的思想內容；分析、評價作者在文中表現出來的情感與態度；對文中的人物形象或某種行為進行評點；結合文章內容，分析、評價題目中

2、給出的觀點，并說明理由。回顧三對比分析，拓展遷移中考的考查點是：通過對比閱讀，概括內容上的相同點及不同點；通過古今對照，思考文中某種現象或人物行為的現實意義；通過綜合分析相關的材料，分析某種歷史事件發生的必然性；探討文中某個事件或某種現象給人的啟示。例題1一、(2021蘇州,1014,12分)閱讀下面的文言文,完成題目。孫云球,字文玉,居虎丘。母董如蘭,通文藝,云球幼稟夙慧,年十三為縣學生,父歿,家墜喪亂,常賣藥得資以供母。云球精于測量,凡所制造,時人服其奇巧。嘗以意造自然晷,定晝夜,晷刻不違分秒。又用水晶創為眼鏡,以佐人目力。有老少花、遠近光之類,隨目對鏡不爽毫發,聞者不惜出重價相購。天臺文

3、康裔患短視,云球出千里鏡相贈,因偕登虎丘試之,遠見城中樓臺塔院若接幾席,天平、靈巖、穹窿諸峰崚嶒蒼翠,萬象畢見,乃大詫且喜曰:“神哉,技至此乎。”云球笑曰:“此未足以盡吾奇也。”又出數十鏡示之。如存目鏡,百倍光明,無微不矚;萬花鏡,能視一物化為數十;其余幻容鏡、夜明鏡種種,神明不可思議。著鏡史一帙,今坊市依法制造,遂盛行于世。其母序之曰:“夫人有苦心,每不敢求人知,甚至有不欲為人所知者,故無恒產而有恒心者,惟士為能。今吾子不得已,托一藝以給薪水,豈吾子之初心哉。”(選自吳縣志,有刪改)注孫云球(約16301662),蘇州人。天平、靈巖、穹窿都是蘇州的山名。1.對下列句中加點詞的解釋,不正確的一

4、項是(2分)()A.幼稟夙慧(具有)B.不爽毫發(差錯)C.萬象畢見(完成)D.無微不矚(看見)2.根據文意,下列說法不正確的一項是(2分)()A.父親去世后,賣藥、制鏡成了孫云球維持生計的手段。B.孫云球的千里鏡效果好,用來望遠,景物清晰如在眼前。C.“聞者不惜出重價相購”激發了孫云球研制眼鏡的熱情。D.孫云球的鏡史,對制鏡行業的發展有不小的推動作用。3.把文中畫線的句子翻譯為現代漢語。(4分)(1)凡所制造,時人服其奇巧。(2分)(2)神哉,技至此乎。(2分)4.孫云球母親說“豈吾子之初心哉”,孫云球的“初心”是什么?請聯系全文回答。(1分)5.在“中國智造”的主題征文活動中,有同學寫道,

5、“制造向智造轉型的關鍵,是科技的使用與創新。從歷史看,中國制造并不缺乏這種智慧”,隨后他以孫云球和核舟記中王叔遠的“奇巧”為論據來證明觀點。這兩個論據的選擇是否妥當?為什么?(3分)一、1.【答案】C本題考查對文言詞語的理解能力。“萬象畢見”的“畢”是“全、都”的意思。2.【答案】C本題考查對文言文內容的理解能力。聯系上下文可知,文章主要是展現孫云球制作眼鏡的技藝高超。從結尾“今吾子不得已,托一藝以給薪水,豈吾子之初心哉”也可知,孫云球研制眼鏡不是為了錢,“聞者不惜出重價相購”是從側面體現他制作眼鏡技藝的高超。3【答案】(1)凡是(他)所制造的東西,當時的人(見了)都佩服他(技藝)奇妙精巧。(

6、2)神奇啊,技藝竟到了這種地步。解析本題考查翻譯文言文句子的能力。考生在翻譯時要注意字字落實。“凡”,凡是;“服”,佩服;“奇巧”,奇妙精巧;“神”,神奇。另外要注意補全省略句所省略的內容。4.【答案】古代讀書人的心愿(理想)。解析本題考查對文言文具體內容的理解能力。要理解孫云球的“初心”,需要結合孫云球母親在文章結尾的那一段話并聯系前文。根據孫母的話可以看出孫云球作為一個“士”(讀書人),他的“初心”并不在于追求物質利益,而且他從小讀書,后又著有鏡史,這里的“初心”可以理解為古代讀書人的心愿(理想)。5.【答案】孫云球的發明,主要是對透鏡成像原理的應用,有科技含量,以他為例證明“中國智造”是

7、妥當的。王叔遠的核雕雖也充滿智慧,但屬于藝術創造,以他為例不恰當。解析論據是為論證觀點而服務的,題干中要論證的觀點是“制造向智造轉型的關鍵,是科技的使用與創新。從歷史看,中國制造并不缺乏這種智慧”,考生需要分析比較孫云球的發明和核舟記中王叔遠的“奇巧”有沒有科技創新的含量,順著這個思路就能發現孫云球的發明是有科技含量的,具有科技創新的智慧,以他為例證明“中國智造”是妥當的,王叔遠的核雕是精美的藝術品,屬于藝術創造,以他為例不恰當。例題2一、(2021新高考,1014)閱讀下面的文言文,回答問題。(20分)唐高祖武德九年秋八月甲子,太宗即皇帝位于東宮顯德殿。初上皇欲強宗室以鎮天下故皇再從三從弟及

8、兄弟之子雖童孺皆為王王者數十人上從容問群臣遍封宗子于天下利乎封德彝對曰:“上皇敦睦九族,大封宗室,自兩漢以來未有如今之多者。爵命既崇,多給力役,恐非示天下以至公也。”上曰:“然。朕為天子,所以養百姓也,豈可勞百姓以養己之宗族乎!”十一月庚寅,降宗室郡王皆為縣公,惟有功者數人不降。上與群臣論止盜。或請重法以禁之,上哂之曰:“民之所以為盜者,由賦繁役重,官吏貪求,饑寒切身,故不暇顧廉恥耳。朕當去奢省費,輕徭薄賦,選用廉吏,使民衣食有余,則自不為盜,安用重法邪!”自是數年之后,海內升平,路不拾遺,外戶不閉,商旅野宿焉。上聞景州錄事參軍張玄素名,召見,問以政道。對曰:“隋主好自專庶務,不任群臣,群臣恐

9、懼,唯知稟受奉行而已,莫之敢違。以一人之智決天下之務,借使得失相半,乖謬已多,下諛上蔽,不亡何待!陛下誠能謹擇群臣而分任以事,高拱穆清而考其成敗,以施刑賞,何憂不治!”上善其言,擢為侍御史。上患吏多受賕,密使左右試賂之。有司門令史受絹一匹,上欲殺之,民部尚書裴矩諫曰:“為吏受賂,罪誠當死。但陛下使人遺之而受,乃陷人于法也,恐非所謂道之以德,齊之以禮。”上悅,召文武五品已上告之曰: “裴矩能當官力爭, 不為面從,儻每事皆然,何憂不治?”臣光曰:古人有言:“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐,非其性之有變也,君惡聞其過則忠化為佞,君樂聞直言則佞化為忠。是知君者表也,臣者景也,表動則景隨矣。(節選自通鑒

10、紀事本末貞觀君臣論治)1.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)()A.初/上皇欲強宗室/以鎮天下故皇/再從三從弟及兄弟之子/雖童孺皆為王/王者數十人/上從容問群臣/遍封宗子于天下利乎/B.初/上皇欲強宗室以鎮天下/故皇再從三從弟及兄弟之子/雖童孺皆為王/王者數十人/上從容問群臣/遍封宗子/于天下利乎/C.初/上皇欲強宗室以鎮天下/故皇再從三從弟及兄弟之子雖童孺/皆為王/王者數十人/上從容問群臣/遍封宗子于天下/利乎/D.初/上皇欲強宗室/以鎮天下故皇/再從三從弟及兄弟之子雖童孺/皆為王/王者數十人/上從容問群臣/遍封宗子于天下/利乎/2.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確

11、的一項是(3分)()A.甲子,甲為天干首位,子為地支首位,干支相配以紀年月日,文中是紀日。B.宗室,是古代社會中對與君主同一宗族血親的稱謂,歷代皇族例稱為宗室。C.海內,即國內,古人認為我國疆土四面環繞著大海,故稱國境之內為海內。D.庶務,指國家的各種政務,后來專指朝堂之上跟軍國大事相關的各種急務。3.下列對原文有關內容的概述,不正確的一項是(3分)()A.唐太宗贊同封德彝的意見,認為天子應該養育百姓,不應辛勞百姓以養活自己宗族,于是將有功者之外的宗室郡王全都降格為縣公。B.在討論制止偷盜一事時, 有人提出用重法治理,唐太宗認為應減輕賦稅,選用清官,使百姓衣食無憂,嚴刑峻法反而不能達到目的。C

12、.唐太宗向張玄素詢問政事,張說隋亡在于君王專權,以致下諛上蔽,若君王能分任賢能之臣,考核成敗,賞罰分明,一定能夠大治。D.裴矩是隋朝的舊臣,進入唐朝后,忠于國事,不做面從之臣,敢于進言,對唐太宗的不當行為諫諍,受到唐太宗的認可和當眾表揚。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)上患吏多受賕,密使左右試賂之。(2)君惡聞其過則忠化為佞,君樂聞直言則佞化為忠。5.文末資治通鑒的作者司馬光評價說“君者表也,臣者景也”,這句話說的是什么道理?他這樣說的目的是什么?(3分)一、1.【答案】B2.【答案】D3.【答案】B4.【答案】(1)皇上擔心官吏中多有接受賄賂的,暗地里叫身邊人賄賂官員進行

13、試探。(2)君主厭惡聽到自己的過錯,忠臣就會變為佞臣;君主喜愛聽到正直的言論,佞臣就會變成忠臣。5.答案第一問:臣下就像君主的影子,隨著君主的好惡而行動。第二問:告誡后世君主要正道直行,起表率作用。問題思考對比中考、高考文言文考試試題，從中能發現什么？同是“歸納內容要點，概括中心意思”，初中和高中的區別有：(1)從題型上看：初中主要以簡答題為主，高中以選擇題為主，近幾年也出現了簡答題。(2)從考點上看：初中考查學生對文本的理解，考點除“歸納內容要點，概括中心意思”，還考查了“正確使用詞語，對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀、理解文言文內容要點”等，考查面比高中寬泛，但基本以考查篩選信息、概括能

14、力為主，相對簡單。高中考查學生對文章內容的概括和分析，在選項的設置上或故意把實詞義解釋錯誤，或張冠李戴，或無中生有，或時空錯亂，難度比初中加大，做題時必須在原文中找出每個選項的根據才能順利解題。而且試題對思維過程做了要求，注重分析過程，側重于“知其所以然”，理性色彩加強。(3)從所選材料上看：初中選材一是從課內學習過的名家名篇中節選；二是從課外那些文字淺顯、篇幅短小的，尤其是與課內相關篇目有一定聯系的文章中選錄。學生只要認真抓好課本上的知識點就可以很容易完成解題。高中選材多來自古代文選，體裁或為寫人記事類文言文，或為寫景類文言文，或為說理類文言文。難度相對于初中較大，學生需準確判斷體裁類型，根

15、據不同文體的不同特點讀懂大意，然后結合具體語境準確選擇。第一講斷句與翻譯知識拓展，深度銜接新知一文言文斷句技巧1.重通讀文言文斷句的基礎在于對通篇文章的領會。碰到斷句問題，不要急于答題，應當先通讀所給句子，再通讀所給句子的上下文。通過通讀，力求對文段的內容有一個大體的了解。然后，遵循先易后難的原則，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍。最后，集中精力分析難斷之處。2.找虛詞文言虛詞，特別是語氣詞，往往是斷句的標志。(1)常見的放在句首的語氣詞有：夫、蓋等。(2)常見的放在句尾的語氣詞有：也、矣、乎、哉、與、軟、焉、耶、邪等。(3)常見的出現在句中的虛詞有：于、為、則、而、以等。(4)還有一些復

16、音虛詞，包括一些復句中的關聯詞，也是我們的好“幫手”。它們大體上都位于一句話的開頭，這些詞之前一般要斷句。如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等。于是余有嘆焉/古人之觀于天地/山川/草木/蟲魚/鳥獸/往往有得/以其求思之深而無不在也/夫夷以近/則游者眾/險以遠/則至者少/而世之奇偉/瑰怪/非常之觀/常在于險遠/而人之所罕至焉/故非有志者不能至也。(游褒禪山記)通過熟讀語段可知，本語段中置于句末的虛詞依次為：焉、也、焉、也。置于句首的語氣詞為：夫。置于分句句首的虛詞依次為：以、則、則、而、而、故。如果不考慮中間兩處并列詞語“天地/山川/草木/蟲魚/鳥獸”與“奇偉/

17、瑰怪/非常之觀”，這個語段基本上就可以根據找虛詞的方法進行斷句了。優莫曰：“桀紂之亡也/遇湯武/今天下盡桀也/而君紂也/桀紂并世/焉能相亡/然亦殆矣！”(新序刺奢)這一語段中，置于句首的虛詞依次為：而、焉、然。置于句末的虛詞依次為：也、也、也、矣。找出這些虛詞，斷句問題就容易解決了。3.看對話文言文中，對話、引文常以“日”“云”為標志。兩人對話，一般會在第一次問答時出現人名，以后就只用“日”，而把主語省略。遇到對話，可根據上下文判斷對話雙方并以此來斷句。沛公曰/孰與君少長/良曰/長于臣/沛公曰/君為我呼入/吾得兄事之。(鴻門宴)4.析結構一個語段內部的句間關系，或并列，或遞進，或總分，把握了句

18、間關系，即可進而斷句。孔子曰/益者三樂/損者三樂/樂節禮樂/樂道人之善/樂多賢友/益矣/樂驕樂/樂佚游/樂宴樂/損矣。(論語季氏)熟讀語段，可發現語段中提到了“益者三樂”“損者三樂”這兩個總說性的句子，繼而分別闡述各是哪三樂，也就是說所給語段中的句子是總分關系。據此可斷句。文言文也是講究修辭的。頂真、排比、對偶、反復是文言文中常見的修辭手法。句式整齊，四六句多，5.辨修辭是文言文的一大特點。利用這兩大特點，就可以比較好地進行斷句。(1)頂真具告沛公/沛公大驚。(鴻門宴)這一句中有緊密相連的相同的詞語，我們就可以根據頂真這一修辭來斷句。(2)對偶中山君喟然而仰嘆曰/與不期眾少/其于當厄/怨不期深

19、淺/其于傷心/吾以一杯羊羹亡國/以一壺食得士二人。(戰國策中山策)例句中出現了多個對偶句：“與不期眾少”與“怨不期深淺”、“其于當厄”與“其于傷心”等。我們只要注意到了這些對偶句、斷句問題就迎刃而解了。(3)反復“我孰與城北徐公美”“吾敦與徐公美”“吾與徐公孰美”。(鄒忌諷齊王納諫)上述幾句話表達了一個意思，這幾句在文章中間反復出現，抓住這一特點，自然有助于斷句。6.識句式文言文中的句式，特別是文言文的固定結構，可以幫助我們斷句。(1)“者，也”是典型的判斷句式。有些省略“者”或“也”的判斷句，或表示判斷關系的詞（如“為“乃”“即”“則”等)，都可以為我們斷句提供幫助。(2)“不亦乎”“敦與乎

20、”“其乎”“安哉”“何為”等反問句式可助斷句。(3)“為所”“受于”“見于”等被動句式可助斷句。(4)“如何”“況乎”“何以為”等固定句式可助斷句。學而時習之/不亦說乎/有朋自遠方來/不亦樂乎/人不知而不慍/不亦君子乎？(論語)句中的“不乎”這一句式可以幫助我們斷句。嗚呼/其信然邪/其夢邪/其傳之非其真邪？(祭十二郎文)句中的“其邪”這一句式可以幫助我們斷句。例題1對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()魏舒身長八尺二寸，不修常人近事少工射入山澤每獵大獲為后將軍鐘毓長史毓與參佐射戲舒常為坐畫籌。后值朋人少，以舒充數。于是發無不中，加博措閑雅，殆盡其妙。(選自世說新語劉孝標注，有刪改)A.不修

21、常人近事/少工/射入山澤/每獵大獲/為后將軍鐘毓長史毓/與參佐射戲/舒常為坐畫籌B.不修常人近事/少工射/入山澤/每獵大獲/為后將軍鐘毓長史/毓與參佐射戲/舒常為坐畫籌C.不修常人/近事少工射/入山澤/每獵大獲為后/將軍鐘毓長史毓/與參佐射戲/舒常為坐畫籌D.不修常人/近事少工射/入山澤/每獵大獲/為后將軍鐘毓長史/毓與參佐射戲/舒常為坐畫籌思路點撥：本段的大意是魏舒身材俊美，但是不像一般人那樣行事，年少時特別會射箭，每次打獵收獲都很大。后來給將軍鐘毓當隨從，每逢將軍組織射箭活動，他只負責計算射箭成績，后來碰到朋友少，讓他參加比賽，結果技驚四座。據此，可先斷后兩句，魏舒名舒，最后一句可據此斷開

22、；將軍鐘毓名毓，在這個字前斷，也肯定沒問題；再看“工射”一詞，可斷定與射箭有關。據此可斷開三、四兩處有關打獵的句子。最后確定第一處。答案：B解題方法技巧解答文言斷句題目，可以分四步走：第一步，把握語句的大致意思；第二步，找出選項中的不同停頓點；第三步，對比分析找出正確停頓點，確定語句的停頓點，可以從語法角度入手分析；第四步，根據能夠準確把握的停頓點，對比選項內容，最終確定正確的斷句選項。即學即練1對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是( )孟子謂戴不勝曰子欲子之王之善與我明告子有楚大夫于此欲其子之齊語也則使齊人傅諸使楚人傅諸？曰：“使齊人傅之。”曰：“一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，

23、不可得矣；引而置之莊岳之間數年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。子謂薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，長幼卑尊皆薛居州也，王誰與為不善？在王所者，長幼卑尊皆非薛居州也，王誰與為善？一薛居州，獨如宋王何？”(選自孟子滕文公下)A.孟子謂戴不勝曰/子欲子之王之善與/我明告子/有楚大夫于/此欲其子之齊語也/則使齊人傅諸/使楚人傅諸B.孟子謂戴不勝曰/子欲子之王之善與/我明告子/有楚大夫于此/欲其子之齊語也/則使齊人傅諸/使楚人傅諸C.孟子謂戴不勝曰/子欲子之王之善與/我明告/子有楚大夫于此/欲其子之齊語也/則使齊人傅諸/使楚人傅諸D.孟子謂戴不勝曰/子欲/子之王之善與/我明告子/有楚大夫于此/欲

24、其子之齊語也/則使齊人傅諸/使楚人傅諸B【解析】點撥：注意句末語氣詞“與”“也”后面要斷開。例題2對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是( )醫扁鵲見秦武王武王示之病扁鵲請除左右曰君之病在耳之前目之下除之未必已也將使耳不聰目不明。君以告扁鵲。扁鵲怒而投其石曰：“君與知之者謀之，而與不知者敗之。使此知秦國之政也，則君一舉而亡國矣。”(選自戰國策秦策二)A.醫扁鵲見秦武王/武王示之病/扁鵲請除/左右曰/君之病在耳之前目之下/除之未必已也/將使耳不聰目不明B.醫扁鵲見秦武王/武王示之病/扁鵲請/除左右曰/君之病在耳/之前目之下/除之未必/已也將使耳不聰目不明C.醫扁鵲見秦武王/武王示之病/扁鵲請除/

25、左右曰/君之病在耳之前/目之下/除之未必已也/將使耳不聰/目不明D.醫扁鵲見秦武王/武王示之病/扁鵲請/除左右/曰/君之病在耳之前/目之下/除之未必已/也將使耳不聰/目不明思路點撥：本段大意是醫生扁鵲去見秦武王，武王把他的病情告訴了扁鵲，扁鵲請求讓自己來醫治，可是國君的近臣說了一番話。“曰”后面要斷開。原句標點：醫扁鵲見秦武王，武王示之病，扁鵲請除。左右曰：“君之病在耳之前，目之下，除之未必已也，將使耳不聰，目不明。”答案：C即學即練2對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()初，邕在陳留也，其鄰人有以酒食召邕者，比往而酒以酣焉。客有彈琴于屏，邕至門試潛聽之，曰：“嘻！以樂召我而有殺心，何也？

26、”遂反。將命者告主人。主人遽自追而問其故。邕具以告。彈琴者曰：“我向鼓弦，見螳螂方向鳴蟬，蟬將去而未飛，螳螂為之一前一卻。心聳然惟恐螳螂之失之也此豈為殺心而形于聲者乎邕莞然而笑日此足以當之矣(選自后漢書蔡邕列傳)A.吾心聳然/惟恐/螳螂之失之也此/豈為殺心/而形于聲者乎/邕莞然而笑/曰/此足以當之矣B.吾心聳然/惟恐/螳螂之失之也此/豈為殺心而形于聲者/乎邕莞然而笑曰此足以當之矣C.吾心聳然/惟恐螳螂之失之也/此豈為殺心而形于聲者/乎邕莞然而笑曰/此足以當之矣D.吾心聳然/惟恐蝶螂之失之也/此豈為殺心而形于聲者乎/邕莞然而笑曰/此足以當之矣D【解析】點撥：注意句式：“此豈為乎”，意為“這難道就

27、是嗎”。新知二文言文翻譯翻譯有直譯和意譯兩種。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求與原文保持一致。所謂意譯，是根據原文表達的基本意思來進行翻譯，不拘泥于每字每句的落實。翻譯時原則上采用直譯的方式，只有在難以直譯或直譯后表達不了原文意蘊的時候，才酌情采用意譯為輔助手段。其要點分述如下：1.把文言語句放到原文中理解要譯好一個句子，要遵從“詞不離句，句不離篇”的原則，要把文言語句放到原文中理解放到具體的語言環境中斟2.將單音節詞轉換成雙音節詞古代漢語與現代漢語的最大區別在于，古代漢語以單音節詞為主，即一個字就是一個詞；而現代漢語以雙音節詞為主

28、，即由兩個字構成一個詞。將古代漢語翻譯成現代漢語，在很多情況下，就是把單音節詞轉換成雙音節詞。個別字詞實在無法說通，試試看是不是通假或者活用。3.掌握翻譯“六字訣”：留、換、調、刪、補、變(1)留“留”即保留文言文中的一些基本詞匯和專有名詞。包括：在現代漢語中仍常用的成語或習慣用語，一般人都能夠理解，可以保留不譯（譯了，反而顯得不通順），如“勞苦而功高如此，未有封侯之賞”(鴻門宴)，“勞苦功高”這個成語就可以保留不譯；朝代、年號、謚號、廟號、人名、爵位名、書名、地名、官職名、器物名、度量衡等專有名詞，也可保留不譯。(2)換將文言詞替換成現代漢語詞；將古漢語的單音節詞替換成現代漢語的雙音節詞；將

29、古今異義詞替換成現代漢語的意思；將通假字替換成本字；將活用的詞替換成活用后的詞；等等。翻譯要徹底到位，以防文白混雜，不倫不類。(3)調“調”即按照現代漢語的習慣，在不改變原文結構的基礎上，將特殊句式的語序調整過來，使譯句暢達。翻譯時需要調整語序的句子主要有以下幾種：介賓短語后置句，翻譯時要將介賓短語移至謂語的前面；定語后置句，翻譯時要把定語移到被修飾、限制的中心語之前。如廉頗藺相如列傳中“求人可使報秦者，未得”，應翻譯為“尋求一個可以派去回復秦國的人，沒有找到”；謂語前置句，翻譯時必須將主謂成分顛倒過來；賓語前置句，翻譯時要將賓語移到動詞或介詞之后。(4)刪“刪”即把沒有意義或不必譯出的襯（語

30、氣）詞、虛詞刪去。文言句子中有些詞，如句首語氣詞“蓋”“夫”，音節助詞“之”，用于特殊場合的連詞“而”等，在翻譯時刪去也不影響譯文的準確、通順，便可刪去不譯。(5)補完整。“補”即補出文言文中省略或隱含的成分，如句子中省略的主語、謂語、賓語以及介詞“于”等，從而使句意(6)變“變”指根據語境，靈活變通地翻譯，是上述五種方法都用上了，還難以準確翻譯時常用的一種方法。尤其是碰到文言文中運用修辭或典故的地方時，應學會變通地翻譯。如：對比喻句的翻譯，應盡量保留比喻的說法，如果不能保留，只譯出本體即可。如過秦論中“金城千里”，可譯為“遼闊的國土，堅固的城池環繞，牢固可靠”。對借代句的翻譯，一般只要把所代

31、的事物寫出來就可以了，如可以將“縉紳”“三尺”“紈跨”分別翻譯成“官員”“法律”“富家子弟”。對委婉說法的翻譯，只要將委婉語句按照現代漢語的用語習慣表述出來就可以了，如可將“會獵”“更衣”翻譯成“出兵征伐”“上廁所”。例題3閱讀下面這段文言文。指出文中畫橫線的句子中的重要實詞，并把句子翻譯成現代漢語。渤海鮑宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣嘗就少君父學，父奇其清苦，故以女妻之，裝送資賄甚盛。宣不悅，謂妻曰：“少君生富驕，習美飾，而吾實貧賤，不敢當禮。”妻曰：“大人以先生修德守約，故使賤妾侍執巾櫛。即奉承君子，唯命是從。”宣笑曰：“能如是，是吾志也。”妻乃悉歸侍御服飾，更著短布裳，與宣共挽鹿車歸鄉里

32、。拜姑禮畢，提甕出汲。修行婦道，鄉邦稱之。(選自后漢書列女傳第七十四)(1)宣嘗就少君父學，父奇其清苦，故以女妻之，裝送資賄甚盛。重要實詞： 譯文： (2)大人以先生修德守約，故使賤妾侍執巾櫛。即奉承君子，唯命是從。重要實詞： 譯文： 思路點撥：要學會揣摩句中哪個詞會是得分點，特別關注活用現象和古今異義的實詞。答案：(1)重要實詞：就(“接近”，根據語境可譯為“跟隨”)、奇（意動用法）、妻（名詞用作動詞）、資賄（財貨，這里指“嫁妝”）。譯文：鮑宣曾經跟隨少君的父親學習，少君的父親對他的清貧刻苦感到奇異，因此把女兒嫁給了他，陪送的嫁妝非常豐厚。(2)重要實詞：大人（對父母叔伯等長輩的尊稱），唯命

33、是從（賓語前置句)。譯文：我父親因為您有修養，品德高尚，信守約定，所以讓我服侍您。既然服侍您，我聽從您的命令。即學即練3閱讀下面文言文，完成下列小題。何陋軒記昔孔子欲居九夷，人以為陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪謫龍場，龍場古夷蔡之外。人皆以予自上國往，將陋其地，弗能居也；而予處之旬月，安而樂之。夷之人其好言惡詈，直情率遂。始予至，無室以止，居于叢棘之間，則郁也；遷于東峰，就石穴而居之，又陰以濕。予嘗圃于叢棘之右，民相與伐木閣之材，就其地為軒以居予。予因而翳之以檜竹，蒔之以卉藥，琴編圖史，學士之來游者，亦稍稍而集。于是人之及吾軒者，若觀于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”

34、，以信孔子之言。(選自王文成公全書，有刪節)注蔡：周代古國。上國：國都。詈：罵。郁：阻滯。蒔：栽種。信：通“伸”，伸張。翻譯文中畫線句子。(1)孔子曰：“君子居之，何陋之有？” (2)予嘗圃于叢棘之右，民相與伐木閣之材，就其地為軒以居予。 (3)于是人之及吾軒者，若觀于通都焉，而予亦忘予之居夷也。 【答案】(1)孔子說：“君子居住在那里，有什么簡陋的呢？”(2)我曾在叢棘的右邊開園種菜，夷民紛紛砍伐木材，就著那塊地搭建起一座軒房讓我居住。(3)在這時候到我軒中的人，好像來到了四通八達的都市，而我也忘記了我是住在遠夷之地。綜合探究拓展延伸例題4閱讀下面的文言文，完成(1)(4)題。謝弘微，陳郡陽

35、夏人也。父思，武昌太守。從叔峻，司空琰第二子也，無后，以弘微為嗣。弘微本名密，犯所繼內諱，故以字行，童幼時精神端審時然后言所繼叔父混名知人見而異之謂思曰此兒深中夙敏方成佳器有子如此足矣。弘微家素貧儉，而所繼豐泰，唯受書數千卷，遣財祿秩，一不關豫。混風格高峻，少所交納，唯與族子靈運、瞻、曜、弘微并以文義賞會。嘗共宴處，居在烏衣巷，故謂之烏衣之游。瞻等才辭辯富，弘微每以約言服之，混特所敬貴，號曰微子。義熙八年，混以劉毅黨見誅，妻晉陵公主以混家事委以弘微。弘微經紀生業，事若在公，一錢尺帛出入，皆有文簿。高祖受命，晉陵公主降為東鄉君。自混亡，至是九載，而室宇修整，倉廩充盈，門徒業使，不異平日。田疇墾辟

36、，有加于舊。中外姻親，道俗義舊，入門莫不嘆息，或為之涕流，感弘微之義也。性嚴正，舉止必循禮度，事繼親之黨，恭謹過常。太祖鎮江陵，弘微為文學。母憂去職。居喪以孝稱，服闋逾年，菜蔬不改。兄曜歷御史中丞，元嘉四年卒。弘微蔬食積時，哀戚過禮，服雖除，猶不啖魚肉。弘微少孤，事兄如父，兄弟友穆之至，舉世莫及也。弘微口不言人短長，而曜好減否人物，曜每言論，弘微常以它語亂之。九年，東鄉君薨，資財巨萬，園宅十余所，奴僮猶有數百人。弘微一無所取，自以私祿營葬。曰：“親戚爭財，為鄙之甚。今分多共少，不至有乏，身死之后，豈復見關？”十年，卒，時年四十二。上甚痛惜之使二衛千人營畢葬事。追贈太常。(節選自宋書謝弘微傳)(

37、1)下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A.童幼時/精神端審/時然后言/所繼叔父混名知人/見而異之/謂思日/此兒深中夙敏方成/佳器有子如此/足矣B.童幼時/精神端審/時然后言所繼叔父/混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣C.童幼時/精神端審/時然后言所繼叔父/混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏方成/佳器有子如此/足矣D.童幼時/精神端審/時然后言/所繼叔父混名知人/見而異之/謂思日/此兒深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣(2)下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )A.以字行，是指在古代社會生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不

38、常用。B.姻親，指由于婚姻關系結成的親戚，它與血親有同有異，只是血親中的一部分。C.母憂是指母親的喪事，古代官員遭逢父母去世時，按照規定需要離職居家守喪。D.私祿中的“祿”指俸祿，即古代官員的薪水，這里強調未用東鄉君家錢財營葬。(3)下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()A.弘微出繼從叔，一心只愛讀書。他是陳郡陽夏人，從叔謝峻將他作為后。新家比原來家庭富有但他只是接受數千卷書籍，其余財物全不留意。B.弘微簡言服眾，此舉受到重視，他參與集會，常與子弟們詩文唱和，住在烏衣巷，稱為烏衣之游；又極有文才口才，受到叔父謝混賞識，稱為微子。C弘微為人審慎，治業井井有條。謝混去世以后，他掌管產業

39、，猶如替公家辦事，目分明：九年以后，多個方面得到很大發展，人們見后無不感嘆。D.弘微事兄如父，臨財清正廉潔。他對謝曜感情極深，謝曜去世，他哀威過禮，除孝后仍不食葷腥。東鄉君死，留下巨萬資財、園宅，他一無所取。(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。性嚴正，舉止必循禮度，事繼親之黨，恭謹過常。 而曜好臧否人物，曜每言論，弘微常以它語亂之。 思路點撥：(1)解答這類問題，關注兩個方面：一是語句的大致意思，二是四個選項的不同點斷之處。比如“時然后言/所繼叔父混名知人”與“時然后言所繼叔父/混名知人”，從后文看，“混”是專有名詞，即“謝混”，“所繼叔父”是謝弘微和他的關系，用來修飾“混”。由此分析，“

40、所繼叔父/混名知人”的斷法有誤。據此排除B、C兩項。再如“此兒深中夙敏方成/佳器有子如此”與“此兒深中夙敏/方成佳器/有子如此”，“有子如此”前省略主語“你”，即謝弘微的父親謝思，其前應斷開。據此可排除A項。(2)“它與血親有同有異一部分”錯。姻親是以婚姻關系為中介而產生的親屬，血親是基于血統關系的親屬。二者性質完全不同。(3)根據原文“混風格高峻，少所交納，唯與族子靈運、瞻、曜、弘微并以文義賞會”可知，常與子弟們詩文唱和的是“謝混”而不是“謝弘微”。(4)一要譯對句子大意，二要準確把握關鍵詞的詞義。中的關鍵詞：“嚴正”“循”“黨”；中的關鍵詞：“臧否”“言論”“亂”。答案：(1)D(2)B(

41、3)B(4)品性嚴肅正直，行為堅持遵守禮制法度，侍奉過繼家的親族，恭敬謹慎過于常禮。而謝曜喜愛褒貶人物，謝曜每每發表議論，弘微常說其他的事岔開話頭。即學即練4閱讀下面的文言文，完成題目。商君者，衛之諸庶孽公子也，名鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也，鞅少好刑名之學，事魏相公叔座。公叔座知其賢，未及進。會座病魏惠王親往問病公叔曰公孫鞅年雖少有奇才愿王舉國而聽之王即不聽用鞅必殺之無令出境。公叔既死，鞅聞秦孝公下令國中求賢者，將修繆公之業，東復侵地，乃遂西入秦，因孝公寵臣景監以求見孝公。公與語，數日不厭。景監曰：“子何以中吾君？吾君之歡甚也。”鞅曰：“吾以強國之術說君，君大說之耳。”孝公既用衛鞅，鞅欲變法，

42、恐天下議己。衛鞅曰：“疑行無名，疑事無功。圣人茍可以強國，不法其故；茍可以利民，不循其禮。”孝公曰：“善。”“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。”孝公曰：“善。”以衛鞅為左庶長，卒定變法之令。令行于民期年秦民之國都言初令之不便者以千數。于是太子犯法。衛鞅曰：“法之不行，自上犯之。”將法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰，怯于私斗，鄉邑大治。于是以鞅為大良造。居五年，秦人富強。孝公使衛鞅將而伐魏。衛鞅伏甲士而襲虜魏公子印，因攻其軍，盡破之以歸

43、秦。魏惠王兵數破于齊秦，國內空，日以削，恐，乃使使割河西之地，獻于秦以和。而魏隨去安邑，徙都大梁，惠王曰：“寡人恨不用公叔座之言也。”衛鞅既破魏還，秦封之於、商十五邑，號為商君。(節選自史記商君列傳)(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是( )A.會座病/魏惠王親往問病/公叔曰/公孫鞅年雖少有/奇才/愿王舉國而聽之/王即不聽用鞅/必殺之/無令出境B.會座病/魏惠王親往問病/公叔曰/公孫鞅年雖少/有奇才/愿王舉國而聽之/王即不聽用鞅/必殺之/無令出境C.會座病/魏惠王親往問病/公叔曰/公孫鞅年雖少/有奇才/愿王舉國而聽之/王即不聽/用鞅必殺之無令出境D.會座病/魏惠王親往問病/公叔曰/

44、公孫鞅年雖少/有奇才/愿王舉國/而聽之/王即不聽用鞅/必殺之/無令出境(2)下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是( )A.繆公即秦穆公，春秋時秦國國君，在位期間任用賢臣，使國力趨強，稱霸西戎。B.湯武即商湯與孫武的并稱，他們二人均以善于用人用計，戰功赫赫，留名于青史。C.變法是指對國家的法令制度做出重大變革，商鞅變法為秦國富強奠定了基礎。D.黥是古代的一種刑罰，在犯人臉上刺上記號或文字并涂上墨，在刑罰之中較輕。(3)下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是( )A.商鞅投奔秦國，受到孝公賞識。他本是衛國公子，恰遇秦孝公招攬賢才，于是通過景監見到孝公，說之以強國之術、孝公與他

45、交談，數日不覺厭煩，B.商旁征博引，說服孝公變法。他初步站穩腳跟后，又借歷史興亡來證明改革必要，勸說孝公變法，最終孝公喝子他官職，又下達了變法的命令，C,商映歷行法治，秦國太平富強。他鐵面無私，不詢私情，無論何人犯法均施以刑罰，國人受此震攝，全都遵守法令，治安狀況改善，民眾家給人足。D魏國被追遷都，惠王深表懊悔。魏國戰事失利，無奈割讓河西之地獻給秦國以求和，并遷都至大梁，惠王感低地說，遺憾的是沒有聽從公叔座的勸告。(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。圣人萄可以強國，不法其故；茍可以利民，不循其禮。 令行于民期年，秦民之國都言初令之不便者以千數。 【答案】(1)B點撥：畫線句子的大意是：適遇

46、公叔座病重，魏惠王親自前往探望病情，公叔座說：“公孫鞅年紀雖輕，卻身懷奇才，希望大王把全部國政交付給他。大王如果不起用公孫鞅，就一定要殺掉他，別讓他出國境。”句中“年雖少”與“有奇才”是公叔座推薦商鞅的話，“有”的賓語是“奇才”，不能斷開。排除A項。“愿王舉國而聽之”意思是“希望大王把全部國政交付給他”，此句語意連貫，中間不需要斷開。排除D項。“聽用鞅”即“任用商鞅”，中間不能斷開。排除C項。分析可知，B項斷句正確。故選B。(2)B點撥：B項解說錯誤，“湯武”指的是商湯與周武王的并稱。故選B。(3)C點撥：C項“無論何人犯法均施以刑罰”說法錯誤，文中太子犯法，“刑其傅公子虔，黥其師公孫賈”，并

47、未對其本人施以刑罰。故選C。(4)圣人如果可以使國家強盛，不必效法陳規；如果可以使百姓獲利，不必遵循舊制。法令在民間實行一年，秦人到國都訴說新法不便利的數以千計。點撥：本題需要注意以下關鍵詞和特殊句式：茍，如果；法，效法；故，陳規；循，遵守。“可以（之）強國”“可以（之）利民”都是省略句。期年，滿一年；之，到。“令行于民”是介詞短語后置句。隨堂練習一、閱讀下面的文言文,完成問題。(19分)梁習字子虞,陳郡柘人也,為郡綱紀。太祖為司空,辟召為漳長,累轉乘氏、海西、下邳令,所在有治名。還為西曹令史,遷為屬。并土新附,習以別部司馬領并州刺史。時承高干荒亂之余,胡狄在界,張雄跋扈,吏民亡叛,入其部落;

48、兵家擁眾,作為寇害,更相扇動,往往棋跱。習到官誘諭招納皆禮召其豪右稍稍薦舉使詣幕府豪右已盡乃次發諸丁強以為義從又因大軍出征分請以為勇力吏兵已去之后,稍移其家,前后送鄴,凡數萬口;其不從命者,興兵致討,斬首千數,降附者萬計。邊境肅清,百姓布野,勤勸農桑,令行禁止。貢達名士,咸顯于世,語在常林傳。太祖嘉之,賜爵關內侯。長老稱詠,以為自所聞識,刺史未有及習者。建安十八年,州并屬冀州,更拜議郎、西部都督從事,統屬冀州,總故部曲。又使于上黨取大材供鄴宮室。習表置屯田都尉二人,領客六百夫,于道次耕種菽粟,以給人牛之費。后單于入侍,西北無虞,習之績也。文帝踐阼,復置并州,復為刺史,進封申門亭侯,邑百戶;政治

49、常為天下最。太和二年,征拜大司農。習在州二十余年,而居處貧窮,無方面珍物,明帝異之,禮賜甚厚。四年,薨,子施嗣。初,濟陰王思與習俱為西曹令史。思因直日白事,失太祖指,太祖大怒,教召主者,將加重辟。時思近出,習代往對,已被收執矣,思乃馳還,自陳己罪,罪應受死。太祖嘆習之不言,思之識分,曰:“何意吾軍中有二義士乎?”后同時擢為刺史。裴松之曰:“習與王思,同寮而已,親非骨肉,義非刎頸。而以身代思,受不測之禍,以之為義,無乃乖先哲之雅旨乎?史遷云死有重于太山,有輕于鴻毛,故君子不為茍存,不為茍亡。若使思不引分,主不加怒,則所謂自經于溝瀆而莫之知也。習之死義者,豈其然哉?”(節選自三國志魏書及裴松之注,

50、有刪改)1.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)()A.習到官/誘諭招納皆禮/召其豪右/稍稍薦舉/使詣幕府/豪右已盡/乃次發諸丁強以為義從/又因大軍出征/分請以為勇力/B.習到官/誘諭招納/皆禮召其豪右/稍稍薦舉/使詣幕府/豪右已盡/乃次發諸丁強以為義從/又因大軍出征/分請以為勇力/C.習到官/誘諭招納皆禮/召其豪右/稍稍薦舉/使詣幕府/豪右已盡/乃次發諸丁強以為義從/又因大軍出征分請/以為勇力/D.習到官/誘諭招納/皆禮召其豪右/稍稍薦舉/使詣幕府豪右已盡/乃次發諸丁強以為義從/又因大軍出征分請/以為勇力/2.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是(3分)()A.刺

51、史,州的最高行政長官。陳情表“刺史臣榮”中的“刺史”即為此職。B.太祖,多作為中國古代創基立業的帝王的謚號,文中“太祖”指魏太祖曹操。C.屯田,利用戍卒或農民等墾殖荒地取得軍餉和稅糧的一種制度,始于漢朝。D.踐阼,代指登基。古代廟寢堂前兩階,主階在東,稱阼階,阼階上為主位。3.下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是(3分)()A.梁習任職多地,頗有治名。梁習最早在陳郡任綱紀一職,后來擔任漳縣長,又調往多處擔任縣令,有善于治理地方的名聲。B.梁習理亂有方,手段高明。并州豪強聚集壯丁迫害人民,對豪強、壯丁及其家屬,他采用分而治之的方法,地方得以安寧。C.梁習為官清廉,屢獲封賞。他先后獲得關

52、內侯、申門亭侯等爵位,在并州任職二十余年,家里卻沒有地方特產及珍貴物品。D.梁習堅守大義,不懼死罪。王思被逮捕收押后,梁習也主動去見曹操請求一起受過,并不申辯。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)(1)思因直日白事,失太祖指,太祖大怒,教召主者,將加重辟。(2)而以身代思,受不測之禍,以之為義,無乃乖先哲之雅旨乎?一、1.【答案】B“誘諭招納”,這是梁習到任之后采取的措施,之后斷開,排除A、C兩項;“豪右已盡”中,“豪右”是主語,之前斷開,排除D項。2.【答案】B“太祖,多作為中國古代創基立業的帝王的謚號”錯誤,太祖作為帝王廟號使用,多為創基立業者,常用于開國皇帝,也有為其后人追授

53、者。3.【答案】D“梁習也主動去見曹操請求一起受過”錯誤,是代人受過,原文“太祖嘆習之不言”,意思是“曹操對梁習默默代人受過十分感動”。4.【答案】(1)王思趁值日稟告情況,不合太祖心意,太祖大怒,叫召來主事者, 將施以極刑。(2)(梁習)用自己替代王思(受刑),接受不可預測的禍事,把這當作大義, 恐怕違背前代哲人的正大宗旨吧?解析(1)因:趁。指:意圖,意思。重辟:極刑。(2)以之為:把當作。無乃乎:恐怕吧。乖:違背。參考譯文梁習字子虞,陳郡柘人,擔任郡里的綱紀。曹操做司空時,征召他為漳縣長,后又調任乘氏、海西、下邳縣令,任職期間,有善于治理地方的名聲。后入朝擔任西曹令史,升為屬官。并州的土

54、地剛剛被收復,梁習以別部司馬的官職兼任并州刺史。當時正是高干作亂騷擾之后,胡狄在并州界內,耀武揚威,驕橫跋扈,并州的官吏百姓紛紛反叛逃亡,加入胡狄部落;掌握軍隊的人聚集部屬,侵擾殘害百姓,還相互煽動,形成割據對峙的局面。梁習到任以后,采用誘導、說明、招撫的策略,對于那些豪強大戶都很禮貌地召請,并稍稍加以推薦,讓他們到幕府中去任職;豪強大戶都得到安置以后,緊接著發動壯丁前去參軍;又借著大軍出征的機會,分別去請求讓他們充當勇士。做吏的和當兵的都離去以后,梁習又讓他們的家屬進行適當的遷移,前后送往鄴地的共有好幾萬人;對那些不執行命令的,梁習派兵前去討伐,殺死了一千多人,上萬人投降歸順。邊境從此得到安

55、定,百姓都分布在田里耕作,梁習不斷鼓勵農民發展農桑,命令都得到了不折不扣的貫徹。州里的儒生、名士經過梁習的推薦,都在當世聲名顯赫,有關的事記載在常林傳里。曹操對梁習予以嘉獎,賜給他關內侯的爵位。州中的父老稱頌梁習,認為在自己的所見所聞中,當刺史的沒有誰能比得上梁習。建安十八年,并州隸屬于冀州,任命梁習為議郎、西部都督從事,統轄所屬地方,總管原來的部隊。又派遣他到上黨督運大木材供鄴城修建宮殿。梁習上表請求設置兩名屯田都尉,帶領六百個民夫,在大道邊耕種糧食,滿足來往人畜的需要。后來單于入朝稱臣,西北邊境沒有了憂慮,這是梁習的功績。魏文帝即帝位,重新設置并州,梁習再次擔任刺史,晉爵申門亭侯,食邑百戶

56、;他對政事的治理常常是全國最好的。太和二年,朝廷征召他擔任大司農。梁習在并州任職二十多年,他的飲食起居都十分儉樸,他家里沒有地方特產及珍貴物品,魏明帝對此感到很詫異,對他很尊重,賞賜優厚。太和四年,梁習逝世,他的兒子梁施承襲了他的爵位。當初,濟陰的王思與梁習都擔任西曹令史。王思趁值日稟告情況,不合太祖心意,太祖大怒,叫召來主事者,將施以極刑。正趕上王思不在,梁習便替他去面見曹操,到了就被關押起來,王思急忙趕回來,主動承認自己的罪責,按他的罪過應該被處以死刑。曹操對梁習默默代人受過十分感動,也很滿意王思能勇于承擔罪責,他說:“想不到我的部隊中竟然有兩名義士!”后來兩個人同時升為刺史。裴松之說:“

57、梁習和王思,同僚罷了,并非骨肉之親,也不是刎頸之交。(梁習)用自己替代王思(受刑),接受不可預測的禍事,把這當作大義,恐怕違背前代哲人的正大宗旨吧?司馬遷說死有重于太山,有輕于鴻毛,所以君子不茍且地活著,不輕易地死去。如果王思不自殺,君主不發怒,就是人們說的在小山溝里上吊自殺,而不被人知道。王習為義而死,難道是這樣嗎?”二、閱讀下面的文言文,完成問題。(19分)顧和,字君孝,侍中眾之族子也。和二歲喪父,總角便有清操,族叔榮雅重之。王導為揚州,辟從事。和嘗詣導,導小極,對之疲睡。和欲叩會之,因謂同坐曰:“昔每聞族叔元公道公葉贊中宗,保全江表。體小不安,令人喘息。”導覺之,謂和曰:“卿珪璋特達,機

58、警有鋒,不徒東南之美,實為海內之俊。”由是遂知名。既而導遣八部從事之部,和為下傳還,同時俱見,諸從事各言二千石官長得失,和獨無言。導問和卿何所聞答曰明公作輔何緣采聽風聞以察察為政導咨嗟稱善初中興東遷舊章多闕而冕旒飾以翡翠珊瑚及雜珠等和奏:“舊冕十有二旒,皆用玉珠,今用雜珠等,非禮。若不能用玉,可用白璇珠。”成帝于是始下太常改之。先是,帝以保母周氏有阿保之勞,欲假其名號,內外皆奉詔。和獨上疏以為“周保佑圣躬,不遺其勛,第舍供給擬于戚屬,恩澤所加已為過隆。若假名號,記籍未見明比,惟漢靈帝以乳母趙嬈為平氏君,此末代之私恩,非先代之令典。且君舉必書,將軌物垂則。書而不法,后嗣何觀!”帝從之。遷尚書仆射

59、,以母老固辭,詔書敕喻,特聽暮出朝還,其見優遇如此。頃之,母憂去職,居喪以孝聞。既練,衛將軍褚裒上疏薦和,起為尚書令。和謂所親曰:“古人或有釋其憂服以祗王命,蓋以才足干時,故不得不體國徇義。吾在常日猶不如人,況今中心荒亂,將何以補于萬分?”帝又下詔,和表疏十余上,遂不起,服闋,然后視職。時江夏公衛崇為庶母制服三年,和乃奏曰:“禮所以軌物成教,故有國家者莫不崇正明本。江夏公衛崇本由疏屬,復行重制,違冒禮度,肆其私情。若弗糾正,無以齊物。可下太常奪服。”詔從之。永和七年,以疾篤辭位。其年卒,年六十四。(節選自晉書顧和傳,有刪改)注冕旒:古代漢族朝代禮冠之一種。練:練祭的簡稱,出自禮記曾子問,為古代

60、親喪一周年的祭禮。1.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)()A.導問和/卿何所聞/答曰/明公作輔/何緣采聽風聞/以察察為政/導咨嗟稱善/初/中興東遷/舊章多闕/而冕旒飾以翡翠珊瑚及雜珠等/B.導問和卿/何所聞/答曰/明公作輔/何緣采聽風聞以察/察為政/導咨嗟稱善/初中興東遷/舊章多闕/而冕旒飾以/翡翠珊瑚及雜珠等/C.導問和/卿何所聞/答曰/明公作輔/何緣采聽風聞/以察察為政/導咨嗟稱善/初中興東遷/舊章多闕/而冕旒飾以翡翠珊瑚及雜珠等/D.導問和/卿何所聞/答曰/明公作輔/何緣采聽風聞以察/察為政/導咨嗟稱善/初/中興東遷/舊章多闕/而冕旒飾以翡翠珊瑚及雜珠等/2.下列對文中