1、屈 原離騷課件語文講解 匆匆閃過的畫面是否讓您想起了我國的一個傳統節日？是否讓您回憶起一位與這個節日密切相關的著名的歷史人物？ 端午亦稱端五，是我國最大的傳統節日之一?！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤?，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。 迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯系起來。俗說屈原投江以后，當地人民傷其死，

2、便駕舟奮力營救，因有競渡風俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。屈原及背景介紹 離騷 屈原（約前339約前278）名平，字原。丹陽(今湖北秭歸)人。戰國末期楚國人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和愛國詩人。他希望輔佐明君，致君堯舜，對內制定法令，對外接待賓客。推舉有賢能的人，結果觸犯貴族的利益，鄭袖等人在懷王面前讒言，懷王聽信讒言，疏遠屈原，最后楚國滅亡，投汨羅江而死。所以“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之。可謂窮矣，信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作離騷蓋自怨生矣?！彼抉R遷史記屈原賈生列傳 作為一位杰

3、出的政治家和愛國志士，屈原愛國愛民、堅持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來感召和哺育著無數中華兒女。離騷 戰國時代，連年混戰。屈原為楚國左徒，憂心百姓苦難。 屈原立志報國，勸懷王任賢用能，深得懷王信任。 懷王11年，屈原外交成功，六國聯盟抗秦，懷王為盟主。 楚國以公子子蘭為首的貴族，嫉恨屈原，進讒言，懷王疏遠屈原。 張儀乘機向秦王獻計，離間齊楚兩國，六國聯盟自解。 張儀使楚，將價值連城的白璧獻予懷王寵姬鄭袖。 張儀許以六百里土地，勸懷王絕齊聯秦。 屈原痛斥奸臣滑使，力勸懷王持守盟約。 盟約既毀，張儀賴賬，說所許土地為六里。 懷王大怒，率兵十萬，進攻秦國。 秦王改變攻齊計劃，約齊國兩路攻楚

4、，連下楚城。 屈原上言，子蘭靳尚等羅織罪名，屈原被革職放逐。 屈原走了。從懷王27年起，秦連年對楚國用兵。楚國事日頹。 秦王來信，約懷王到秦的武關商談盟約。 懷王被囚咸陽，于頃襄王3年病死。骨架運回楚國。 屈原進言頃襄王，力主聯絡諸國，共同抗秦。 頃襄王革去屈原三閭大夫之職，派人押送，流放江南，永不北返。 屈原遭遇國家憂患，苦痛憤怨，寫下離騷。 屈原抱了塊楚國的石塊，縱身跳下汨羅江。 百姓愛戴屈原，每年5月初5，搖著龍船，拜祭屈原。 屈原者，名平，楚之同姓大夫，有博通之知，清潔之行，懷王用之。秦欲吞滅諸侯，并兼天下；屈原為楚東使于齊，以結強黨。秦國患之，使張儀之楚，貨楚貴臣上官大夫、靳尚之屬，

5、上及令尹子蘭、司馬子椒；內賂夫人鄭袖，共譖屈原，屈原遂放于外，乃作離騷。張儀因使楚絕齊，許謝地六百里。懷王信左右之奸謀，聽張儀之邪說，遂絕強齊之大輔。楚既絕齊，而秦欺以六里。懷王大怒，舉兵伐秦，大戰者數，秦兵大敗楚師，斬首數萬級。 新序節士篇漢劉向學習導入 秦使人愿以漢中地謝，懷王不聽愿得張儀而甘心焉。張儀曰：“以一儀而易漢中地，何愛儀？”請行，遂至楚，楚囚之。上官大夫之屬，共言之王，王歸之。是時懷王悔不用屈原之策，以至于此。于是復用屈原。屈原使齊還，聞張儀已去，大為王言張儀之罪，懷王使人追之不及。后秦嫁女于楚，與懷王歡，為藍田之會。屈原以為秦不可信，愿勿會，群臣皆以為可會，懷王遂會，果見囚拘

6、，客死于秦，為天下笑?！咀ⅰ克{田之役：藍田在今陜西。秦楚藍田之役后楚“亡地漢中”國勢衰弱。 懷王子頃襄王亦知群臣諂誤懷王，不察其罪，反聽群讒之口，復放屈原。屈原疾暗主亂俗，汶汶嘿嘿，以是為非，以清為濁，不忍見污世。將自投于淵，漁父止之。屈原曰：“世皆醉，我獨醒；世皆濁，我獨清。吾聞之，新浴者必振衣，新沐者必彈冠，又惡能以其泠泠，更事之嘿嘿者哉！吾寧投淵而死?！彼熳酝断嫠榱_之中而死。 【注】汶汶mn：污濁狀。嘿m：迷惘狀。 國風好色而不淫,小雅怨誹而不亂,若離騷者,可謂兼之矣。蟬蛻濁穢之中,浮游塵埃之外,皭然泥而不滓。推此志,雖與日月爭光可也。 （漢淮南王劉安語） 自風雅寢聲，莫或抽緒，奇文郁

7、起，其離騷哉！固已軒翥詩人之后，奮飛辭家之前，豈去圣之未遠，而楚人之多才乎！ （劉勰文心雕龍辯騷） 【注】抽緒：抽絲，繼續歌唱。軒翥zh：高飛。未遠：離孔子不遠?？鬃铀烙谇?79年、屈原死于前339年。評說離騷 屈原的作品有離騷天問九歌九章招魂，共23篇。以離騷為代表的屈原的作品，是我國古代浪漫主義文學的源頭，離騷也是中國古代最長的抒情詩，充分表現出“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(離騷)的“美政”理想。與此相關，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現了他堅持“美政”理想、堅持節操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神和憂國憂民、忠貞愛國的情懷。 離騷 屈原的作品充滿

8、了積極的浪漫主義精神。其主要表現是他將對理想的熱烈追求融入了藝術的想象和神奇的意境之中。屈原的作品還以一系列比興手法來表情達意。如他以鮮花、香草來比喻品行高潔的君子；以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節的小人；以佩帶香草來象征詩人的品德修養 。這種“香草美人”的比興手法，使現實中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對照，產生了言簡意賅、言有盡而意無窮的藝術效果。屈原的作品形式上參差錯落、靈活多變；語言上采用了大量楚地方言，極富于鄉土氣息；其方言土語大都經過提煉，辭藻華美，傳神狀貌，極富于表現力。 離騷 屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。屈原的出現，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代。離騷解

9、 題離騷離憂也。離，猶罹也。 騷，憂愁也。離騷者，乃言遭遇憂愁，陷入困境。離，猶畔也，別也。騷，憂愁也。離騷者，乃言離別之愁也。離騷，為疊韻連綿詞，猶言牢騷。離騷者，牢騷之詞也?！半x”遭遇， “騷”憂愁，離騷即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。離騷 屈原的出現，不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代，而且他所開創的新詩體楚辭，突破了詩經的表現形式，極大地豐富了詩歌的表現力，為中國古代的詩歌創作開辟了一片新天地。后人也因此將楚辭與詩經并稱為“風、騷” 。“風、騷”是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成?！俺o”與楚辭離騷內容簡介

10、離騷是屈原最重要的代表作。全詩三百七十二句，二千四百余字， 離騷的題旨，司馬遷解釋為“離憂”，意思尚不夠明白；班固進而釋“離”為“罹”，以“離騷”為“遭憂作辭”；王逸則說：“離，別也；騷，愁也?！卑选半x騷”釋為離別的憂愁。二說均可通。離騷全詩可以分為三個部分： 1、敘述詩人的政治理想、高尚的品格、遭讒被疏的經歷以及決不同流合污的意志。 2、通過一系列“上下求索”幻想境界的描寫，表現詩人理想不能實現的苦悶抑郁心情。3、描寫詩人經過激烈的去國和留楚的思想斗爭之后，最終不忍心離開自己的祖國，并決心以身殉國。 第一部分作為對往事的追憶，偏重于敘寫現實；第二部分作為對未來的探求，偏重于馳騁想象；最后則以

11、回到現實，結束全篇。離騷的思想內容 1、展示了詩人的“美政”理想，希望楚王效法歷代圣君，不要重蹈那些昏君、暴君的覆轍；希望楚王“舉賢授能”，修明法度，以便治國。 2、深刻揭露了楚國混濁的社會現實。詩人批評了楚王的反復無常、聽信讒言，更以激憤的心情揭露了楚國朝廷中的一批小人的丑惡嘴臉。 3、表現了詩人的高尚品格。熾熱的愛國激情、對美好情操的執著追求、不與小人同流合污的堅強意志、為理想至死不渝的斗爭精神等等。離騷的藝術成就 1、塑造了鮮明的抒情主人公的光輝形象。 2、現實主義與浪漫主義的完美結合，特別是其濃郁的浪漫主義特色非常引人注目。 3、全詩結構宏偉而壯闊。 4、比興藝術手法的繼承與創新。 5

12、、濃郁的楚地風物人情、風俗習慣、神話傳說及大量的楚地方言。 6、瑰麗多彩的語言。詞匯豐富，色彩絢麗，用詞生動，韻律和諧，音調優美?？傉f離騷 離騷是屈原的代表作，是我國第一首長篇抒情詩。它采用浪漫的手法，抒發了自己的政治理想和抱負。名句有：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”等。 離騷奠定了我國古典詩歌的浪漫主義基礎。 騷體詩與詩經相比有所不同。詩經以四字句為典型句式，句中節奏為“二二”；騷體詩的典型句式則有六字與五字兩種（語氣詞“兮”除外），一般是每句詩兩至四個節拍，隨文切分，如：長太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。余/雖/好修姱/以鞿羈兮，謇/朝誶/而夕替?！百狻睘檎Z助詞，它不僅加強了生活色彩

13、，而且使詩歌的調子回蕩頓挫，婉轉動人，讀時應拉長語氣，體現出整個句子的似斷實連，若連若斷。 聽錄音，注意誦讀節奏，音節的劃分。離騷誦讀課文，體味情感離騷結構圖示 （1）速讀課文，找出第一段中表現作者心理狀態的詞語，并分析造成這種心理狀態的原因。整體感知，體味作者的思想感情。哀：民生多艱，朝誶而夕替怨：靈修不察民心，眾女嫉余蛾眉，謂余善淫離騷 （2）因為“蕙纕”、“攬茝”遭嫉、被貶，反映出怎樣的現實？整體感知，體味作者的思想感情。 作者追求美德，潔身自好卻遭嫉、被貶，反映出屈原與周圍群小之間的尖銳沖突和君主清濁不分、忠奸不辨的昏庸?！鞍А薄霸埂苯衣读顺魏诎?、君王昏聵的社會現實，表現出作者因

14、“蕙纕”、“攬茝”遭嫉、被貶而產生的對現實的不滿以及自己的政治抱負不能實現的痛苦和愁悶。離騷 （3）對于這種社會現實，對自己遭受的不公正的待遇，作者是否一味哀怨？作者報以怎樣的態度？整體感知，體味作者的思想感情。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔（堅持真理，獻身祖國）寧溘死以流亡兮，吾不忍為此態兮（嫉惡如仇，不同流合污）伏清白以死直兮，固前圣之所厚（剛正不阿，一身正氣）離騷 （4）讀第一段，把握作者思想情感的變化，體味作者執著追求理想、勇敢捍衛尊嚴的人格魅力。整體感知，體味作者的思想感情。 （5）請同學們讀第二段，找出表現作者心理的詞語以及所領起的內容?；冢合嗟啦徊祀x騷 上文是“九死未悔”，這里是

15、“悔相道之不察?！盎凇迸c“不悔”是否矛盾？整體感知，體味作者的思想感情。不矛盾。這里的“悔”根據課文內容不是真正的后悔，而只是一種自我反?。菏欠袷钱敵鯖]有看清道路，應該返回呢？作者這里并沒有否定自己的理想，并沒有懷疑自己的追求，是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的具體體現；“延佇”“步”“止息”讓我們看到了一位憂疑、彷徨、苦苦思索的詩人形象。離騷 上文是“九死未悔”，這里是“悔相道之不察。“悔”與“不悔”是否矛盾？整體感知，體味作者的思想感情。不矛盾。作者由“悔”生“退”，“退”的目的是“修吾初服”，是為了加強自己的道德修養，進一步完善自我，“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠”“長余佩

16、”“佩繁飾”，之后，作者不僅回到了“九死未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅定，信仰更加明確，“民生各有所樂兮，余獨好修以為常；雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，讓我們看到一位百折不撓、寧死不屈的硬漢子形象！離騷外在形象 高高的帽子 長長的佩劍 荷葉做的上衣 荷葉縫綴的下裝 眾多的飾品撲鼻的香氣唯美高潔 1、請同學們概括出作者在詩中塑造了一個怎樣的人物形象？ 試從外部、內部兩個角度來把握 .內在品質余心所善，九死不悔： 寧溘死流亡，不為此態：伏清白死直，固前圣所厚：民生各有所樂，余獨好修為常：進不入以離尤，退修初服：憂國憂民，心系祖國堅持真理，獻身理想嫉惡如仇，不同流合污剛正不阿，一身正

17、氣 潔身自好，自我完善 上下求索，不改初衷 哀民生多艱，怨靈修浩蕩：至美至善 比興手法?！稗ダv”“攬茝”“鷙鳥”“ 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌(j)兮，長余佩之陸離”“芳”等字句告訴我們作者用異花香草來裝飾自己，都表現了作者對美德的追求，表現了作者人格的高潔?！氨娕眲t喻指奸佞小人，表現了作者對小人的輕蔑與不屑。 2、作者主要通過哪種藝術手段為我們塑造了 這一“可與日月爭光”的光輝形象？ 除了比興手法，還有對比和夸張：對比使現實中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明的對照，產生了言簡意豐、言有盡而意無窮的藝術效果，人物形象更加鮮明，栩栩如生；詩人以異花香草來象征自己的品德，已富有優美的

18、形象，而這種集中的夸張的描寫，更把詩人的形象刻畫得崇高、偉岸、挺拔，在寫實的基礎上增加了異樣的光芒和色彩。 詩經中的比興比較簡單，分量很??；離騷中的比興內容復雜，對象眾多，分量較重。詩經中的比興位置也比較固定；離騷中的比興充斥全文，隨處可見。3、回顧詩經中的比興手法，說說本文的 比興與詩經中的比興有何不同。 離騷發展了詩經的比興手法，使表現的內容更加具體形象，色彩更加鮮明，人物形象更加突出，豐富了詩歌的表現力，從而具有了浪漫主義色彩。對于屈原的抱石沉江，你有什么看法？ 擇生和擇死 中華民族，世世代代地活在那些杰出的生里，抑或活在那些杰出的死里。五千年積淀的，絕非只是出土的竹簡，而是這中國式的生

19、命。 同是中華“留取丹心照汗青”的杰出人物，為什么屈原與司馬遷，一個要死，一個卻不惜帶辱而活？這個問題從兒時就牽襻著我。 后世一直將屈原定位為“愛國詩人”，值得商榷。 我以為，這忽視了他作為“政治家”的一面。這個偏差或許是些故意？后人出于不平，以為楚國那樣的昏君，不值得屈原去忠于和報效？焉知“政治”也是一種理想。政治家與政客不同，正是由于前者的獻身是別無選擇的，后者卻是投機的。屈原身為三閭大夫，是楚國的決策大臣，他不能承受楚國蒙受亡國的事實。僅作為一個詩人，即令“國破山河在”，亦不必去死。詩人以“詩”愛國和救國。他可行吟，可以留下作品“薪火傳人”。但三閭大夫必須沉江，屈原的這種“相始終”的精神

20、，是他作為政治家面對失敗時惟一的堅持。他是把對政治的責任放在“詩人”之上的。這才是屈原對自己的定位。 詩人的事業，可以不與某一個具體的朝廷和君王相聯系、相始終。屈原的這種始終精神，是他作為政治家面對不可挽救的狂瀾的惟一堅持。“人生自古誰無死？”“生當做人杰，死亦為鬼雄”。對于生死，中國自古已有確認之標志。雖然“哀莫哀生別離，樂莫樂心相知”，已將生樂死苦、留戀人世的滋味體會盡致，但是，主動迎接死亡，“在不可選擇中進行選擇”的精神依然確立。中國的志士仁人，在求生不能的時候，很重視死之權利，倘不能按照自己的意愿和信仰完整地活下去，不如選擇死亡，將死看作一種意志與尊嚴的使命。 屈原即是著名的范例。他是不會等到敵國軍隊進入，被俘受辱而死的。他認為羞辱他就是羞辱楚國，他要選擇死，一種自由的、高尚獨立的死。頭戴巍峨之冠，身著蘭草香服，時而悲吟，時而高歌，徜徉在汨羅江畔，飽覽他所摯愛的山河大地，從容赴死。 屈原之死，死的原因不是“詩人”的，死的方式卻是“詩人”的。政治家只要死得其所和旗幟鮮明，詩人卻