1、作文指導：引論入門示例議論文快速入題六法明確要點：議論文引論總原則快速入題。掌握重點：議論文引論的6種技巧，20個范例。實戰演練：試寫高考作文題的引論部分。議論文引論（快速入題）方法（一）直接點題式（二）類比聯想式（三）名言引入式（四）破立結合式（五）一句一例式（六）其它式（一）直接點題式：直接入題，正面闡述，正面引論。示例1：誠信 誠實守信，是我們中華民族優良的傳統。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風質樸醇厚，歷史越悠久，誠信之氣越充盈中華，誠信之光越普照大廈。誠信早已融入我們民族的血液，成為文化基因中不可或缺的一環。 模仿要點：開篇即從誠信在中華民族歷史上的地位、意義說起，收放有度

2、，行文氣象甚偉。示例2：不為浮云遮望眼（滿分作文）常識，是人們在長期的實踐過程中總結出來的經驗。歲歲年年，它們經過時間的積淀和歲月的鉛華洗抹，顯得睿智、深刻，富有指導意義。 然而，縱然常識與我們同行，隨著時間的檢驗，我們卻漸漸發覺：常識不是真理。 模仿要點：對話題概念進行定義、特征說明、名詞詮釋、劃分舉例等，然后再亮出觀點。（一）直接點題式：注意對概念定義、詮釋。示例3：湖北考生出乎其外，入乎其內 何謂“出乎其外，入乎其內”？筆者認為：做事既要縱觀全局，整體分析，又要深入內部剖析，挖掘本質；做人既要顧及大局，全面把握，又要真誠相待，用心付出；涉世既要抵御外界誘惑，不隨波逐流，又要能深入社會，追

3、求理想。這是人生的一種境界。 模仿要點：采用開門見山的方法，開篇托出自己對“出乎其外，入乎其內”的理解，從“做事”“做人”“涉世”三方面構筑一種人生境界，從不同角度不同層面詮釋材料的內涵，視角獨特，論述精辟，放射出強大的思考力。示例4：話題“意氣”意氣，是李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，再使風俗淳”的肺腑之言；意氣，是毛澤東“數風流人物，還看今朝”的壯懷 人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風發。人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽光。 模仿要點：以詩人及其詩歌對意氣進行詮釋，賦予“意氣”豐厚的內涵

4、。第一、二段從正反兩方面進行闡述，在進行反面論證中，用兩個比喻展開。文采流動，躍然紙上。閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。“山羊過獨木橋”是為民學校傳統的團體比賽項目。規則是，雙方隊員兩兩對決，同時相向而行，走上僅容一人通行的低矮獨木橋，能突破對方阻攔成功過橋者獲勝，最后以全隊通過的人數多少決定勝負。因此習慣上，雙方相遇時，會像山羊抵角一樣，盡力使對方落下橋，自己通過。不過，今年預賽中出現了新情況：有一組比賽，雙方選手相遇時，互相抱住，轉身換位，全都順利地過了橋。這種做法當場引發了觀眾、運動員和裁判員的激烈爭論。事后，相關的爭論還在繼續。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標

5、題；不要脫離材料內容及含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。審題立意：分析本材料，要抓住兩個重點。一個是“違背”規則，一個是對這種“違背”的看法。文中明確指出了“這種做法當場引發了觀眾、運動員和裁判員的激烈爭論。事后，相關的爭論還在繼續” 。既然是“激烈爭論”、“相關的爭論還在繼續”，可見，材料并沒有給我們提供一邊倒的傾向性，而是讓我們見仁見智。也就是說，材料中所出現的現象，到底是“違背了規則”、“破壞了規則”、“利用了規則”，還是“巧用了規則”、“化解了規則”、“突破了規則”？是“愚守規則”，還是“知變通”？是在規則之內的“雙贏”，還是為達目的不擇手段？是公平的競爭，還是鉆了規則的空子？是“耍小

6、聰明”，還是“呈大智慧”？這些材料都沒有一個具體的傾向性。所以，我認為，只要考生選取一個方面的傾向立意即可。（一）機會主義要不得我認為材料中那兩隊學生的做法是鉆了規則的空子，是機會主義的做法，是投機取巧，是打“政策”的“擦邊球”，充其量是“耍小聰明”，而絕非什么大智慧。因為這種做法看似沒有破懷規則、在規則允許的范圍之內，但對于其他人卻不是公平的競爭。以巧取利必不長遠，尋機獲惠定失將來。看似贏得了眼前，但卻怕失去了未來。所以我說：機會主義要不得。（二）妙在突破我們慣于在規則的牢籠里固步自封，我們習于在盲從的慣性里恪守本分。豈不知，華麗的轉身，便是雙贏。遭遇對手，需要的也許不一定都是迎頭角抵，而是

7、一個“擁抱”；路見強敵，做出的也許不一定都是置之死地，而是一個“轉身”。有一種觀念限制了我們的思維，有一種思維束縛了我們的手腳。方法總是在突破中產生，智慧總是在突破中升華。方式取其妙，妙在想到了突破并敢于突破。（二） 類比聯想式：用同類的事物進行比較，使所講的道理淺顯易懂，并用對偶或排比的方式鋪陳而出，增加引論之不可辯駁的氣勢。示例5：話題“意氣”如果說雛鷹騰飛蒼穹要經歷風雨的打擊，那么搏擊長空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果說駿馬奔馳于曠野要經歷千萬里的錘煉，那么奔騰萬里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬水的鐵蹄；人，欲傲立于世，成為一代雄主立一世偉業，那舍我其誰，勇戰萬方的意氣是其成功的基石。模

8、仿要點：以起興的筆法，用排比對偶的句式，由鷹、馬，引出人，語言形象整齊又扣緊主旨。示例6：話題“選擇”站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；曹操揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊他們選擇了永恒，縱然諂媚誣陷蒙蔽了視聽，也不隨其流揚其波，這是執著的選擇；縱然馬革裹尸貴歸關西，也要揚聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業，賢士遷客成其千古文章。 模仿要點：開篇即通過歷史煙云，采擷屈原、曹操、陶淵明等人事例，從“執著”“豪壯”“高雅”三個層面引出對話題“選擇”的論證分析。開篇語

9、言整飭文雅，文化意味濃郁。（二）類比聯想式：注意找同類事物的相似性，學會從自然到人類的過渡。補充示例7：話題“微笑著，去唱生活的歌謠” 試試看不是像企鵝那樣靜靜地站在海邊，翹首企盼機會的來臨，而是如蒼蠅一般地翻飛盤旋，執著地尋求。試試看不是面對峰回路轉、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，積極探索。試試看不是拘泥于命運的禁錮，聽憑命運的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門扉，使之洞開一個新的天地。微笑著，去唱生活的歌謠。 模仿要點：行文由三組“試試看”領起，提綱挈領，主題一目了然。再以“企鵝”“蒼蠅”類比聯想，引發對人生的思索，亮出觀點。補充示例8：2005年高考作文位置和價值鵝黃嫩綠，星星點點，裝

10、飾著樸實的大地；朗月星稀，微微弱弱，照亮著夜行人的路；細雨微風，溫溫潤潤，哺育著一茬茬莊稼。在自然的小小生命總是在微乎其微的崗位上默默地傾其心力，造福世界。對對我們人類而言，數載春秋，天不變，道不變，唯有我們足下的土地、存在的位置倏忽縹緲，瞬息萬變。如何在這有限的時間和空間中活出一份永恒和無限，早已成為一個人要探索的人生課題。 模仿要點：先從三種自然現象生動地闡述了位置和價值的關系，接著從變與不變的角度，將話題進一步深化。流光溢彩的語句中跳蕩著哲理的火花。黑白膠片的時代，照片很少，只記錄下人生的幾個瞬間，在家人一次次的翻看中，它能喚起許多永不褪色的記憶。但照片漸漸泛黃，日益模糊。數碼科技的時代

11、，照片很多，記錄著日常生活的點點滴滴，可以隨時上傳到網絡與人分享。它從不泛黃，永不模糊，但在快速瀏覽與頻繁更新中，值得珍惜的“點滴”也可能被稀釋。要求：1.自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。2.不要脫離材料內容及含義的范圍。3.不少于800字。4.不得套作，不得抄襲。 審題立意：材料分為兩段。第一自然段講“黑白膠片”時代，所照相片數量少，易模糊，但人們不斷翻看。第二自然段講“數碼科技”時代，所照相片數量多，效果好，但人們卻很少翻看。這兩段內容合起來，我們可以從人類情感的固有特點去審題，也可以從現代科技對人的影響這個角度去審題。人類情感的固有特點是：愛少性、念遠性和惜逝性。也就是東西或情感

12、越少我們越珍視，距離越遠我們越渴望得到和思念，消逝的東西和情感我們越珍惜。說白了，就是越是不容易得到的越是好東西。而現代科技呢，現代科技正好改變了這種狀態，它使東西變多，使距離變近，使事物易得不易逝。所以這個材料的立意可以從以下幾個方面考慮：1.人類情感的固有特點；2.現代科技之于現代人生活的影響；3.科技的利與弊。立意開頭示例（一） 稀釋的情感翻開舊相冊，那里面有我兒童到少年時代照的唯一的一張舊相片，它是一張黑白相片，畫面已經泛黃，圖像已經模糊，可我每每看到它，都能引發我去回憶過去人生的點點滴滴，那人，那時，那事，那情景打開電腦，看到我的相冊，那里面已經有上百個文件夾了，每一個文件夾都是隨時

13、隨地用相機或手機拍的照片。最初的還洗過一些，后來的還常看看，再后來，連翻看的想法都沒了，現在，連整理文件夾都不整理了。然而，我卻仍然倍加珍惜當初的那一張。因為，這唯一的一張，有我整個童年、少年時代的往事立意開頭示例（二） 是它，暴露了我們的德行隨著科技的發展，我們人類的情感在逐漸地異化。于是，我們反思科技的利與弊，我們痛恨科技改變了我們固有的美好情感。難道，這真是科技之過？可我卻認為，這并非科技之過，而是我們人類自己固有的劣行，只不過，是它，暴露了我們的德行。我們只有在稀少的時候才懂得愛惜，我們只有的遙遠的時候才想到思念，我們只有在失去的時候才懂得珍惜。示例9：2012年福建質檢試題 ，漫畫作

14、文，美好源于珍惜 木心說：“人生，無非欲望和厭惡。”渴望未擁有的美好事物，得到后漸漸地厭惡。我認為，“參差百態乃幸福之源。”每個人只要珍惜好自己所擁有的，便會發現美好，產生幸福。 或許是因為距離產生美，人們總認為別人的東西更美好。正如漫畫中，當花瓶是別人的時候，這個人覺得花瓶真精美，到了自己手中卻不盡人如意。 其實，這是人的通性，總是對未得到的事物懷有美好的幻想，從而產生欲望，對已擁有的事物吹毛求疵，而漸生厭惡。 模仿要點：開篇第一段引用木心的名言，并加以分析，引出觀點；第二段，結合作文題目中提供的材料（漫畫）內容加以分析論證。（三）名言引入式：引用名言名詩可達到言簡意豐，加深主題的效果。比較

15、適合材料作文的三段式開頭。示例10： 2012年福建質檢試題 ，漫畫作文， 美，其實無需占有泰戈爾在飛鳥集中寫道：花園里上下翻飛的蝴蝶本來是我的，我卻失去了那只我所捕獲的。哲人在告訴我們，占有破壞美。 正如漫畫中的老者，在擁有了那件藝術品之后，同時也失去了原來帶給他絕妙的美感。我們常常發現了美，然后千方百計想占為己有，是不是還沒有領悟出：美，其實無需占有。 模仿要點：第一段以飛鳥集的名言引入；第二段再援引材料，引出觀點。（三）名言引入式：應注意在所引用的名言名詩與論點之間加上過渡語。示例11： 讓人生放出理性之光 信心銘中有言：“智者無言，庸人自縛。心若無異，萬發一如”。紛擾的塵世中，我們總是

16、感性大于理性，無法掌控總計的情感，使自己不免于庸人自縛。 有人說：“情感是我們的眼睛，智慧是其中的一只，慈悲是另外一只。一個愛恨強烈的人，兩眼會處于半盲狀態。善哉，此言。當我們無法理性地對待人和物時，我們總會有一種偏執的狀態。 模仿要點：第一段以信心銘的名言引入；第二段剪裁材料，分析論點。還為下文起到啟下的作用。示例12：話題“犧牲” “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”意味著什么？那就是犧牲。這種犧牲，不是為了個人，而是為了普天下的人民，因而崇高而偉大，這種犧牲。不是為了私利，而是為了國家的公利，因而可與日月爭輝！犧牲的是名利、地位乃至生命，贏得的卻是國家的興旺、人民的敬仰。 模仿要點：以名言

17、設問，引出論點，再用一組正反對題的對偶句展開對“犧牲”的論述。根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800 字的文章；文體不限，詩歌除外。有人說，沒有什么是不朽的，只有青春是不朽的。也有人說，青年人不相信有朝一日會老去，這種感覺其實是天真的，我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長存不朽的信念。審題立意：這則作文材料由兩句話構成。第一句是講與其它任何事物相比，“青春才是不朽”的觀點；第二句是否定青年人“青春不會老”的觀點，說“青春不老”是天真的，是自欺欺人的，但青年人卻常抱有這樣的一種信念。所以，從立意上看，無外乎這么幾方面的觀點：1.盛贊“青春不朽”“青春永恒”；2.慨嘆“生命短暫”“青春

18、不再來”，批評年輕人不懂得珍惜青春；3.談“青春短暫與青春不朽”的辯證關系，告誡年輕人珍惜青春；4.還可以反彈琵琶，盛贊年輕人所具有的這種“天真的”“自欺欺人的”的信念，正是這樣的一種心態才是年輕人應該具有的特質。永懷天真青春是不朽的。但有人卻奉勸我們說：“青年人不相信有朝一日會老去，這種感覺其實是天真的，他們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長存不朽的信念。”我感謝這些睿智的老者對我們善意的提醒，但卻要說，天真和懷抱不朽的信念，這正是青春的特質。我認為青春不是用時間和歲月來衡量的，而應該是用心態來衡量的，人之所以老去，不僅僅是他經歷的歲月多，而是他失去了天真的情感和懷抱的不朽信念。青春所以不朽，就

19、是因為擁有青春的人永懷天真和永抱不朽的信念。立意開頭示例（一） 一經典當，永無再贖有人這樣來描繪青春，說：青春像一杯茶，苦澀中帶著一絲清甜；青春像一本書，有讀不完的故事與哲理；青春像一首歌，歌唱著歡樂與悲傷。也有人這樣描繪青春，說：青春是用酣暢的筆墨和美好的想象勾勒的畫卷活色生香；青春是用自然的靈動和人間的和睦編寫的序曲雅俗共賞；青春是用怡人的茶香和無憂的閑適渲染的詩歌淋漓酣暢。但我卻更信奉這樣一句話：無論青春多么美好，但它一經典當，便永無再贖。（四）破立結合式：開篇可從反面著筆，或先破后立，或邊破邊立，使破立結合。行文筆調富于變化，論述道理也更透徹嚴密。示例13：話題“幸福” 有人說，幸福是

20、星級賓館里山珍海味間的觥籌交錯；有人說，幸福是高檔舞廳里動人的旋律中的翩翩起舞；有人說，幸福是端坐奧迪、寶馬車于人流如潮的大街上的招搖過市；也有人說，幸福就是呆在密室里數著成疊的百萬大鈔的快活滿足然而我要說：擁有這些，不一定就是真的擁有了幸福！ 幸福也可以是這樣的：家人圍在一起，或喧鬧，或平淡；和朋友在一起盡情地聊著，開心地笑著；晚上放學的時候，可以放開車把，無人打擾地看天上的星星；遠遠地，你可以看見家中那一團溫馨的燈火；在寒冷的冬日里你可以吃著熱氣騰騰香氣四溢的飯菜！ 模范要點：本示例開篇先破后立，先列舉幾種關于幸福的理解，再用“然而我要說”一轉，引出文章的中心。示例14：話題“挫折”未經歷

21、坎坷泥濘的艱難，哪能知道陽關大道的可貴；未經歷風雪交加的黑夜，哪能體會風和日麗的可愛；未經歷挫折與磨難的考驗，怎能體會到成功與勝利的喜悅。挫折，想說愛你不容易 每個人在一生中都會經歷許多道坎，或許它使我們猶豫過，使我們因為恐慌而后退過，甚至絕望過，但有些時候只要我們咬咬牙，眼前的那道坎定能化為平地。 模仿要點：本示例開篇以三組“未經歷”領起，邊破邊立，對比鮮明，引出觀點，使立論更具有說服力。（四）破立結合式：駁斥錯誤觀點要筆墨集中，直擊要害，立論要旗幟鮮明，明確洞達。示例15：異議“良藥苦口利于病” 中國有句古話，叫做“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。就是說，苦口良藥一定能利于病，逆耳忠言一

22、定能利于行。對此，我不敢茍同。我認為，真正的良藥應該既不苦口，又利于病；真正的忠言應該既不逆耳 ，又利于行。 “良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”幾千年來 ，曾被許多人奉為至理名言。至今，經常以此為準繩教育別人的也大有人在。誠然，這句話不無道理。它告誡人們有了缺點或錯誤，不要諱疾忌醫，要虛心聽取別人的批評意見，不斷加強自己的思想修養，而不要計較人家的態度怎樣，方法如何。從這個意義上說，它無疑是對的。但不能說它對人的教育起決定性作用。因為外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用，對具體情況作具體的分析，才是“馬克思主義的最本質的東西，馬克思主義的活的靈魂”。主。模仿要點：第一段先

23、否定古話，是為“破”，再旗幟鮮明地提出觀點，是為“立”。第二段先肯定古話的可取之處，而后加以批駁，先破后立，以破為一位表演藝術家和一位劇作家就演員改動劇本臺詞一事，發表了不同的意見。表演藝術家說：演員是在演戲，不是念劇本，可以根據表演的需要改動臺詞。劇作家說：劇本是一劇之本，體現了作者的藝術追求；如果演員隨意改動臺詞，就可能違背創作的原意。要求選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標題，不要脫離材料內容及含意的范圍作文：不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關信息；書寫規范，正確使用標點符號。本材料從表面初一看似乎是在展現一種矛盾：演員，想改；劇作家，不讓改。那是不是讓學生探討到底該不該該

24、呢？但透過字里行間的看過去，又不矛盾。演員是想“根據表演的需要”改，劇作家是怕演員“隨意”改。一個是有條件地改，一個是不能胡亂地改。可見，最終材料要討論的不是該不該該，而是改所要遵循的原則和方式，也就是改要取其恰到好處，要遵循藝術創作的本質精神。學生由此自然而然地就會聯想到當前的兩種變革，一種是文藝創作的本身變革，一種是國家和社會的變革。這兩種變革都有應大力倡導改革一定要遵循一定的原則和方式的必要性。如藝術創作上，創作態度的輕浮，作品流于表面的熱鬧和膚淺，迎合與屈從消遣的態勢，投合市場的低級趣味，降低作品的美學標準，喪失作者的人格魅力，攪亂大眾的視聽評判，經典名著被任性地拆分等等。再如國家和社

25、會變革中，上層的閉關主義、盲目自大、壟斷主義；地方的保護主義，對國家政策的肆意歪曲等等。都可以進入學生的視野。立意開頭示例（一）有所遵循，恰到好處藝術家是想“根據表演的需要”改，劇作家是怕演員“隨意”改。一個是有條件地改，一個是不能胡亂地改。可見，分歧不在改上，而是能不能有所遵循地改。那么，遵循什么？藝術當然要遵循藝術創作的本質精神，變革當然要取其恰到好處。立意開頭示例（二）循“藝理”，守“人本”“不期修古，不法常可”早已是藝術和社會變革的共識，藝術的“閑云潭影”不可以空照日月悠悠，歷史的“物換星移”也不可空過幾度春秋，在不斷變化的社會中變革是勢在必行的。然而，“亂”與“變”卻總是如影隨形般的

26、令人感到鬼魅。確實，變革不是嘩眾取寵，變革不是興之所至，變革不該肥己之私，變革不能隨心所欲。因此，藝術的變革要遵循“藝理”，社會的變革要恪守“人本”。只有這樣，才能實現藝術的再度創作，才能達到社會上下和諧。（五）一句一例式：這種方式指的是在開篇選用二至三個人物素材，融合主題，以最精煉的語言（一句話）高度概括該人物的成就和品格，使之構成對偶和排比句式。示例16：話題“選擇 ” 選擇是難的，更可況心靈的選擇。高漸離為了荊軻，他選擇了死；馬本齋為了革命，他選擇了犧牲；祝英臺為了愛情，她選擇了化蝶。在這友情、親情與愛情之間的選擇，他們是這樣做的。 模仿要點：連用三個事例，以一句一例的方式，來論證“心靈

27、的選擇是難的”的觀點，內容翔實，不容辯駁。示例17：話題“選擇”似乎，精神和體魄總是矛盾，深邃和青春總是無緣，學識和游戲總是對立。于是，我明白了，為何在紅塵喧囂、人事喧囂、滔滔名利、爾虞我詐的塵世間： 能寫出“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”如此名句的林和靖會選擇在終南山梅妻鶴子；能寫出”行到水窮處，坐看云起時“如此名句的王維會選擇遁入空門；能寫出”氣蒸云夢澤，波撼岳陽樓“如此名句的孟浩然會選擇山水田園。 模仿要點：行文中運用一句一例的非主體論證，形成排比的手法，可使文章句式整飭，例證翔實，厚重廣闊。本示例的寫作模式是：詩文名句+作者+最主要的人生經歷。夜晚，祖孫二人倚窗遠眺。“瞧，萬家燈火，

28、大街通明，霓虹閃耀，真美。”男孩說，“要是沒有電。沒有現代科技，沒有高樓林立，上哪兒看去？”老人頷首，又沉思搖頭：“可惜漫天繁星沒有了，滄海桑田轉眼之間啊！當年那些祖先山洞邊點燃篝火，看月亮出生天漢燦爛，他們欣賞的也許才是美景。”對于這則材料，你有何感受、聯想和思考？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。審題立意：祖孫二人。孩子認為，“萬家燈火”、“霓虹閃耀”是美景，但這美景的創設沒有“現代科技”是不行的。爺爺認為，“漫天繁星”、“天漢燦爛”是美景，而那時的人類是身居陋洞就可以仰目而及的。又是涉及到“現代科技的利與弊”，又是涉及到“古

29、代文明”與“現代文明”孰是孰非的問題。問題的關鍵是，我們當然希望在發展現代科技的同時仍能保持原始自然的田園風光，可是幾百年來，這一愿望卻始終沒能實現。那么，傳統與現代、科技與自然到底是不是一對無法解決的矛盾呢？我們在享受現代科技所帶來的文明的同時一定是要以喪失傳統、喪失自然之美為代價嗎？幾百年來，這個問題一直在現實中沒有得到很好的求證。所以，這個材料可以從現實的角度著眼，就“可持續發展”“城鎮化建設”等具體問題展開論述，也可以從哲學的角度，從“科技的利與弊”“發展的得與失”等角度展開論述，還可以從人文的角度，從“傳統文明與現代文明”“心靈自然的回歸”等角度展開論述。 科技的得與失 我一直信奉有

30、得必有失的哲學。科技的發展也不能逃離其外。傳統與現代、科技與自然一定是一對無法解決的矛盾，我們在享受現代科技所帶來的文明的同時也一定是要以喪失傳統、喪失自然之美為代價的。因為科技能給人類帶來“利”，但永遠帶不來“善”。科技發展的目的在于“得”，有“得”必定會有“失”。缺少詩意的時代有位詩人說，我們現在生活中一個缺少詩意的年代，因為能夠引發我們產生詩意的情物越來越少了。仰望長空，北去南飛的雁陣沒有了，代之而起的漫天的沙塵；靜聞山林，流啼百囀的飛鳥少見了，代指而起的是轟鳴的飛機；放舟江河，穿波跳皮的魚兒遠去了，代之而起是鋼鐵的巨輪。我們的情感正在隨著美麗的大自然的消逝而被物化為一片片荒涼的戈壁、干

31、枯的河床、寂寥的凸山。（六）其它式：自古文無定法，開篇亦然。我們著重推介以上五種引論方法。至于其它如譬喻法、排比法、設問法、情境法等方法，也都已經融合在之前介紹的各類方法中。我們也可以綜合運用之前的五種方法。示例19：直面苦難 巴爾扎克說過：“不幸，是天才得晉升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵。”風雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色；走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如云的空濛山色。在這個世界上，一星隕落，暗淡不了燦爛群星，一花凋零，荒蕪不了整個春天。人生要盡全力渡過每一難關，不管遇到什么困難不可輕言放棄。 模仿要點：以名言引入，再以一組句式一致排比鋪陳而出，引出

32、“直面苦難，不輕言放棄”的觀點。 示例20：北京卷說“安”往事如一杯茶，氤氳出歷史的悲痛、歲月的哀愁，映照出或憂勞或安逸的過往。 千秋功罪，誰與評說？說的人面對斑駁歷史肝腸寸斷，聽的人回首舊日傷痕汲取教訓。古人云：憂勞可以興國，逸豫可以亡身。“今人要謹記：沉迷于安逸的生活，必將收獲蒼涼的一聲。 模仿要點：開篇以譬喻宕開筆墨，引入進入風煙漫津的歷史之中。又引用古人所言作為旁證。如此而下，論點呼之欲出，顯得厚重而有說服力。不少人因為喜歡動物而給它們喂食，某自然保護區的公路邊卻有如下警示：給野生動物喂食，易使它們喪失覓食能力。不聽警告執意喂食者，將依法懲處。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題

33、；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。警示”是從正反兩個反面說的：一個方面是“給野生動物喂食，易使它們喪失覓食能力”，是給你以知識，是委婉的勸導，是“曉之以理”，告訴你“不該喂”；一個方面是“不聽警告執意喂食者，將依法懲處”，是給你以警告，是直言的勸誡，是“導之以行”，告訴你“不能喂”。據此作文的立意可以寫“警示的方式”、“引導與告誡”、“不該與不能”。我覺得以上立意應該是全面衡量材料后的結果。但這恐怕是一般考生所分析不到的。第二，如果我們僅從“給野生動物喂食，易使它們喪失覓食能力”這句和背景話語“不少人因為喜歡動物而給它們喂食”來看，立意就比較容易了，比如寫“愛與害”、“動

34、機與效果”“教育方式”“教育也需要立法”等方面。（一）警示的方式“給野生動物喂食，易使它們喪失覓食能力”，這是耐心的勸導，告訴你“不該”。“不聽警告執意喂食者，將依法懲處”，這是直言的告誡，提示你“不能”。現實生活中的好多事情都是如此，對某種行為的制止，僅有直面的告誡，缺乏人性的善意，使人不通情；僅有婉言的疏導，缺乏制止的力度，使人不達理。只有將二者結合起來，才是“動之以情、曉之以理、導之以行”，才是“疏導與約束”并行，才能達到警示的目的。二）愛與害 因為“喜愛”而給動物“喂食”，因為“喂食”而導致動物喪失“覓食能力”。愛意的背后追加的卻是傷害，良好的動機卻產生了不好的結果。這就是生活的辯證法

35、。教育孩子尤其如此。“受人養而不能自養者，犬豕之類也”。誰仰賴別人的餐桌，常常最后才輪到他吃飯。“父母之愛子女，則為之計深遠”。切記，欲使之自立，必使之自骨；愛的背后，常有害的泥潭。實戰演練和對比提高實戰演練一： 對同一作文題，用各種不同方法，模仿寫引論（可以有1-3段）。 要求：先寫出標題或者論點，再模仿。 寫作對象：（1）重寫上次月考作文引論部分。 （2）試寫2013年廣東高考作文題的引論部分。實戰演練二： 仔細研究2013年不同省份的高考作文題，選擇最恰當的、最能掌控的類型，寫幾篇文章的引論部分。對比提高： 1、 自評，對比自己月考作文題的開頭。 2、 互評，互助提高。閱讀下面的材料，根

36、據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)不少人因為喜歡動物而給它們喂食，某自然保護區的公路邊卻有如下警示：給野生動物喂食，易使他們喪失覓食能力，不聽警告執意喂食者，將依法懲處。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。北京過去有許多老規矩，如出門回家都要跟長輩打招呼、吃菜不許滿盤子亂挑、不許管閑事、笑不露齒 話不高聲、站有站相 坐有坐相、作客時不許隨便動主人家的東西、忠厚

37、傳世 勤儉持家等，這些從小就被要求遵守的準則，點點滴滴，影響了一輩輩北京人。世易時移，這些老規矩漸漸被人們淡忘了。不久前，有網友陸續把一些老規矩重新整理出來貼到網上，引發了一片熱議。老規矩被重新提起并受到關注，這種現象引發了你哪些思考？請自選角度，自擬題目寫一篇文章，文體不限，不少于700字。閱讀下面的文字，根據要求作文。人，只有在自己站起來之后，這個世界才能屬于他。這句話引發了你那些思考？請自選角度寫一篇不少于800字的文章1、標題自定，文體自選；2、不得抄襲，不得套作；3、用規范漢字書寫。材料大致如下：有人說，沒有什么是不朽的，只有青春是不朽的；也有人說，年輕人不相信有朝一日會老去。這種想法是天真的，我們自欺欺人地認為會有像自然一樣不朽的信念。 閱讀材料，自選角度，題目自擬，體裁不限，詩歌除外，寫一篇不少于800字的文章。提到空谷，有人想到的是懸崖，有人想到的是棧道橋梁。”根據這句話，寫一篇話題作文，不少于800字。被譽為“最美鄉鎮干部”的某鄉黨委書記，在一個其