1、神話原型批評與美國文學中的“美國夢”主題神化原型批評是 20 世紀西方文論史上出現的研究文學與神話等原始文學關系的一種文學批評模式。神話原型批評的興起，源于當代人對人類早期文化和原始思維以及人類共同心理結構的研究。神話原型批評自 20 世紀初孕育以來，發展到 20 世紀五、六十年代，已經成為一種包含許多學派、與眾多人文學科交叉的文藝批評模式。成為西方最有影響的文藝批評模式之一，也是深受中國學者歡迎的西方文學批評模式之一，從老一代的聞一多等到年輕一代的學者，如王寧等，不少人運用這一批評方法研究外國文學和中國文學，并取得了相當可觀的成果。對神話原型批評產生直接影響的是以弗雷澤為代表的文化人類學、榮

2、格的分析心理學以及結構主義語言學，并由此形成了神話原型批評的三個發展階段，即劍橋學派、榮格學派和弗萊的原型批評體系。本文試圖以弗萊的原型批評理論為依據探討美國文學中“美國夢”主題的神話原型。一、弗萊神話原型批評的主要觀點諾思洛普弗萊（1912-1991）是加拿大著名文學理論家，多倫多大學文學教授，著有多部文學理論方面的著作。其中以批評的剖析最富盛名。這部著作是一部濃縮百科全書式的理論著作，被公認為是當代西方最有影響的文學理論和文學批評著作之一。弗萊對文學總的看法是“文學是移位的神話”。他認為文學并非是作家個人的獨創，而是與神話密切相關。神話表達了原始人的欲望和幻想，神的為所欲為的超人性只是人類

3、欲望的隱喻性表達。隨著科學的興起，原始人的欲望幻想受到壓抑，神話趨于消亡，但它“位移”為文學而繼續存在，神也變成了文學中的各類人物。弗萊把包括神話作品在內的整個文學系統分為五種模式，即：（1）神話；（2）傳奇、傳說、民間故事、童話等；（3）史詩及悲?。唬?）戲劇和現實主義小說；（5）反諷文學。弗萊認為，在這五種文學模式中，神話是最基本的模式，是所有其他模式的原型，其他諸種模式都是神話的變形，因此，文學是“移位的神話”。他還認為，在文學發展史上這五種文學模式是循環往復的。在弗萊看來，文學固然離不開作家的個人創造，但這種創造是對神話原型的發現和模仿，揭示神話原型中潛藏的人類深層愿望。他認為，文學最

4、基本的共性在于對“原型”的摹寫，“原型”即文學作品中“典型的即反復出現的意象”，也即文學作品中所包含的神話象征。在文學作品中，意象是人對事物的感官印象或感情的象征和代表。弗萊認為，原型的意象由三大意象群組成，即神啟的意象、魔幻的意象、類比意象。他又將這三大意象群同以上的五種文學類型相對應，認為整個西方文學發展史呈現為這些意象世界和神話世界的延續和變化。弗萊認為，文學的敘述模式從總體上是對自然界循環運動的模仿。自然界的循環周期體現在四季更替、日出日落、潮漲潮落、月輪盈虧等，這些循環在原始人眼中對應的是神或英雄的誕生、歷險、勝利、受難、死亡及復活。弗萊根據自然界這種周而復始的變化，歸納出文學作品的

5、四種原型：（1）黎明、春天和出生。這是喜劇、傳奇故事、狂熱的贊美詩和狂想詩的原型。作品中體現為英雄的誕生和復活。（2）正午、夏天、婚姻和勝利。這是喜劇、牧歌和田園詩的原型。文學作品中體現在講述神或英雄的成長、勝利等。（3）日落、秋天和死亡。這是悲歌和挽歌的原型。作品中體現在講述英雄的末路或死亡。（4）黑暗、冬天和毀滅。這是諷刺作品的原型。作品中講述神或英雄逝去后的世界。因此，文學的發展演變過程呈現出一種循環往復的過程：從神話開始，歷經傳奇、諷刺等，又返回到神話。二、美國文學中“美國夢”主題的內涵文學作品的主題就是作品的主要思想和觀點。主題可以被明確的表達出來，也可以通過情形、意象及人物形象等基

6、本模式的重復出現表達出來。有些主題來源于神話重復出現在不同時期和地域的作品中。這些重復出現的主題則被成為原型主題。從文學發展史來看，美國文學歷史雖短，卻成就斐然，歷史上有諸多諾貝爾文學得主都來自美國文學界。20 世紀的美國文學無論在詩歌、戲劇還是小說等各方面更是一派繁榮景象。而美國文學中一個反復出現的主題便是“美國夢”。這一主題貫穿于美國文學的不同階段，成為美國文學經久不衰的主題。早期的美國作家在作品中滲透著這樣的主題，現當代作家更是如此。從富蘭克林的窮理查德歷書到菲茨杰拉德的了不起的蓋茨比等諸多美國文學作品無不體現著這樣的主題。那么到底該如何界定“美國夢”這一主題呢？如果探究美利堅民族整個歷

7、史文化及其民族起源和命運，我們會發現美洲新大陸曾經是歐洲受迫害的基督徒重建樂園及實現他們夢想的“天堂”。自五月花號抵達美洲起，最初的殖民者們就希望在這片廣闊而富饒的土地上建立自由、民主、平等的國度。這一信念隨著殖民地的發展及建國后美國社會、經濟的發展而變化，但其核心內涵是一致的。美國夢的核心內涵可簡要概括為：（1）人人平等；（2）自由和公正；（3）人人都有追求幸福的權利，而且機會均等。在現實生活中，每個人的美國夢都不盡相同，但自由平等，追求個人幸?？梢哉f是美國夢的核心?，F在一提到美國夢，大多數人都認為是發財夢、成功夢，是一種發財致富的夢想，一種做為人應有的享受。我們說文學作品來源于生活，且高于

8、生活。反映在美國文學中的美國夢即為：在自由平等的基礎上，通過個人努力奮斗達到富裕，過上幸福生活。事實上，美國夢在美國社會歷史發展過程中經歷了嬗變。但它的根本理念未變，即“自由、平等、機會均等”，這樣每個人才有可能通過自身努力實現自己的夢想。三、“美國夢”主題與神話原型批評在文學批評界，批評家們對“美國夢”主題的解釋不盡相同。對于歷史批評家來說，“美國夢”是一個產生于 19 世紀美國社會歷史環境中的文學模式，而對于原型批評家來說，則是一個永恒的人類理想的地區性文化表現形式，有著悠久的歷史。它的原型往往存在于文學意象之下，存在于人類的信仰和行為之下，其源頭要追溯到史前史、神話或者書面文學產生之前的

9、傳說和故事中。原先的原型是一些零碎的、不完整的文化意象，是投射在意識屏幕上的散亂的印象。這些意象構成信息模式，即不十分模糊，有不完全統一，但對顯示文化構成卻至關重要。經過弗萊的移位，原型成了文學意象，一個原型就是“一個象征，通常是一個意象，它常常在文學中出現，并可被辨認出作為一個人的整個文學經驗的一個組成部分”。（朱立元：171）所謂神話，即是來源于歷史的故事，以敘述的形式保存下來，由于不斷地反復講述而逐漸傳統化、抽象化，最終演變為可以引起人們無限遐想的“偶像”。根據神話原型批評家的理論觀點，文學是神話和儀式的具體體現。古代的宗教信仰和神話在近現代發生了“移位”，小說中的大量情節都與神話有相似

10、之處。圣經作為西方文學的源頭影響了西方的許多文學作品。探討美國夢的神話源頭也可追溯到此。通常所說的美國夢是建立在關于建立“伊甸園”（即圣經所描述的亞當和夏娃在天國所居住的樂園）的可能性神話。據圣經所言，最初亞當和夏娃在伊甸園里過著自由自在的生活。雖然由于他們犯了罪被上帝逐出樂園，但伊甸園依然是人人想往的樂園。此外，早期的美利堅成功人士通過自身的艱苦奮斗都實現了他們各自的理想，因此，在歐洲人眼里，美洲新大陸更是人類歷經磨難、貧窮、墮落之后，把回到樂園的神話變為現實的地方，是理想的“天堂”。因此，我們可以說美國夢主題的神話源頭要追溯到圣經關于亞當和夏娃的伊甸園生活。而追求這種樂園生活的早期美利堅人

11、成功人士的故事被反復講述，漸漸融入美國的民族意識之中，成為他們的一種信仰和理念，并被書寫成形形色色的美國神話或美國夢。但我們知道“夢”是超越現實的，是虛幻的，多數情況下是無法實現的理想；神話亦如此，是超越時代的歷史故事。夢與神話的共同之處在于：二者都暗示著虛幻的夢想，所以注定了它們的破滅和悲劇性。在早期的美國文學作品中，有關美國夢的主題多是說教式的，認為人生而自由、平等、機會均等，只要通過艱苦奮斗就能實現自己的理想，使美國夢的觀念深入人心。正如前所述，隨著美國社會經濟的發展，美國夢也發生了畸變，演變成發財夢、成功夢、幸福生活夢。后期尤其是 20 世紀美國文學作品中，對美國夢的描述通常的模式是：

12、作品的主人公往往是英雄式的人物；作品的情節敘述的是這位英雄式人物的成長過程，奮斗過程乃至最后的毀滅過程。表面上看是某個神話式的英雄人物通過自身奮斗實現了發財夢，成功夢。但事實上，在權利、榮譽、富有的背后卻隱藏著“夢”的破滅。我們所看到的是“荒原”中的“反英雄”，如菲茨杰拉德筆下的蓋茨比，?？思{筆下的白癡等。這些 20 世紀偉大作家筆下栩栩如生地再現了一個個美國“爵士時代”的社會風貌，深刻地表達了“美國夢”幻滅這一悲哀的主題。在其他許多現代美國作家的筆下也都滲透著“美國夢”這一主題。通過分析，我們可以刊出，原型理論體現在文學作品中不僅僅是主題問題，還涉及人物、意象和體裁等。如了不起的蓋茨比中，不

13、僅可以發掘主題的原型，其中的幾個主要人物都有著自己的原型，都值得探討。本文對著名文藝理論家弗萊的神話批評理論的主要觀點進行了扼要的回顧，并結合這些觀點分析了反復出現于美國文學中的“美國夢”主題，探討了“美國夢”主題的神話原型。弗萊的原型批評理論為我們理解和闡釋美國文學中“美國夢” 這一永恒的主題提供了新的視角和新的方法。當然，任何一種文學理論都不可能是完美的，在分析文學作品時，我們要采取辨證的方法，既要承認文學對原始文化的繼承，也要注重世界文學發展的實際。對于分析美國夢主題也是如此。品讀美國文學作品中所折射的美國夢主題，我們深刻的意識到：現代美國作家借用神話、創造神話并非是為了重演古老的神話故

14、事，而是借非理性的外觀傳達高度理性化的思考，對現代文明畸形和弊端作出反諷性的對比和批判。因此，我們說美國文學中，尤其是現代美國文學中對美國夢的描寫有著普遍的意義。作品中所描寫的神話式英雄人物的追求、迷惘及理想的破滅不僅僅是個人的失敗和悲劇，也是在現代文明下，美國所昭示的人生目標和價值觀的失敗和悲劇。而美國作家所披露的美國社會現代文明給人帶來的失望、迷惘和扭曲，對整個西方現代社會有何嘗不具有普遍意義呢？參考文獻： 1Harland,Richard. Literary Theory from Plato to Barthes.Beijing: Foreign Language Teaching a

15、nd Research Press. 2005. 2 馬新國. 西方文藝理論史. 北京：高等教育出版社, 2003. 3 王振玲. 淺析美國夢與黑人民權運動的相互影響. 語文學刊, 2008, (2). 4 朱立元. 當代西方文藝理論. 上海：華東師范大學出版社, 2003.摘要神話原型批評是 20 世紀西方文論史上比較重要的一種文學批評模式。弗萊把對原型的定義從心理學的范疇移到了文學領域，建立了以“文學原型”為核心的原型批評理論。他認為文學是一種“移位的神話”。神話原型批評理論在西方文學史和文化史方面都產生了重要影響。它可以用來闡釋美國文學中的“美國夢”主題。關鍵詞美國文學美國夢神話原神化原

16、型批評是 20 世紀西方文論史上出現的研究文學與神話等原始文學關系的一種文學批評模式。神話原型批評的興起，源于當代人對人類早期文化和原始思維以及人類共同心理結構的研究。神話原型批評自 20 世紀初孕育以來，發展到 20 世紀五、六十年代，已經成為一種包含許多學派、與眾多人文學科交叉的文藝批評模式。成為西方最有影響的文藝批評模式之一，也是深受中國學者歡迎的西方文學批評模式之一，從老一代的聞一多等到年輕一代的學者，如王寧等，不少人運用這一批評方法研究外國文學和中國文學，并取得了相當可觀的成果。對神話原型批評產生直接影響的是以弗雷澤為代表的文化人類學、榮格的分析心理學以及結構主義語言學，并由此形成了

17、神話原型批評的三個發展階段，即劍橋學派、榮格學派和弗萊的原型批評體系。本文試圖以弗萊的原型批評理論為依據探討美國文學中“美國夢”主題的神話原型。一、弗萊神話原型批評的主要觀點諾思洛普弗萊（1912-1991）是加拿大著名文學理論家，多倫多大學文學教授，著有多部文學理論方面的著作。其中以批評的剖析最富盛名。這部著作是一部濃縮百科全書式的理論著作，被公認為是當代西方最有影響的文學理論和文學批評著作之一。弗萊對文學總的看法是“文學是移位的神話”。他認為文學并非是作家個人的獨創，而是與神話密切相關。神話表達了原始人的欲望和幻想，神的為所欲為的超人性只是人類欲望的隱喻性表達。隨著科學的興起，原始人的欲望

18、幻想受到壓抑，神話趨于消亡，但它“位移”為文學而繼續存在，神也變成了文學中的各類人物。弗萊把包括神話作品在內的整個文學系統分為五種模式，即：（1）神話；（2）傳奇、傳說、民間故事、童話等；（3）史詩及悲??；（4）戲劇和現實主義小說；（5）反諷文學。弗萊認為，在這五種文學模式中，神話是最基本的模式，是所有其他模式的原型，其他諸種模式都是神話的變形，因此，文學是“移位的神話”。他還認為，在文學發展史上這五種文學模式是循環往復的。在弗萊看來，文學固然離不開作家的個人創造，但這種創造是對神話原型的發現和模仿，揭示神話原型中潛藏的人類深層愿望。他認為，文學最基本的共性在于對“原型”的摹寫，“原型”即文學

19、作品中“典型的即反復出現的意象”，也即文學作品中所包含的神話象征。在文學作品中，意象是人對事物的感官印象或感情的象征和代表。弗萊認為，原型的意象由三大意象群組成，即神啟的意象、魔幻的意象、類比意象。他又將這三大意象群同以上的五種文學類型相對應，認為整個西方文學發展史呈現為這些意象世界和神話世界的延續和變化。弗萊認為，文學的敘述模式從總體上是對自然界循環運動的模仿。自然界的循環周期體現在四季更替、日出日落、潮漲潮落、月輪盈虧等，這些循環在原始人眼中對應的是神或英雄的誕生、歷險、勝利、受難、死亡及復活。弗萊根據自然界這種周而復始的變化，歸納出文學作品的四種原型：（1）黎明、春天和出生。這是喜劇、傳

20、奇故事、狂熱的贊美詩和狂想詩的原型。作品中體現為英雄的誕生和復活。（2）正午、夏天、婚姻和勝利。這是喜劇、牧歌和田園詩的原型。文學作品中體現在講述神或英雄的成長、勝利等。（3）日落、秋天和死亡。這是悲歌和挽歌的原型。作品中體現在講述英雄的末路或死亡。（4）黑暗、冬天和毀滅。這是諷刺作品的原型。作品中講述神或英雄逝去后的世界。因此，文學的發展演變過程呈現出一種循環往復的過程：從神話開始，歷經傳奇、諷刺等，又返回到神話。二、美國文學中“美國夢”主題的內涵文學作品的主題就是作品的主要思想和觀點。主題可以被明確的表達出來，也可以通過情形、意象及人物形象等基本模式的重復出現表達出來。有些主題來源于神話重

21、復出現在不同時期和地域的作品中。這些重復出現的主題則被成為原型主題。從文學發展史來看，美國文學歷史雖短，卻成就斐然，歷史上有諸多諾貝爾文學得主都來自美國文學界。20 世紀的美國文學無論在詩歌、戲劇還是小說等各方面更是一派繁榮景象。而美國文學中一個反復出現的主題便是“美國夢”。這一主題貫穿于美國文學的不同階段，成為美國文學經久不衰的主題。早期的美國作家在作品中滲透著這樣的主題，現當代作家更是如此。從富蘭克林的窮理查德歷書到菲茨杰拉德的了不起的蓋茨比等諸多美國文學作品無不體現著這樣的主題。那么到底該如何界定“美國夢”這一主題呢？如果探究美利堅民族整個歷史文化及其民族起源和命運，我們會發現美洲新大陸

22、曾經是歐洲受迫害的基督徒重建樂園及實現他們夢想的“天堂”。自五月花號抵達美洲起，最初的殖民者們就希望在這片廣闊而富饒的土地上建立自由、民主、平等的國度。這一信念隨著殖民地的發展及建國后美國社會、經濟的發展而變化，但其核心內涵是一致的。美國夢的核心內涵可簡要概括為：（1）人人平等；（2）自由和公正；（3）人人都有追求幸福的權利，而且機會均等。在現實生活中，每個人的美國夢都不盡相同，但自由平等，追求個人幸?？梢哉f是美國夢的核心?，F在一提到美國夢，大多數人都認為是發財夢、成功夢，是一種發財致富的夢想，一種做為人應有的享受。我們說文學作品來源于生活，且高于生活。反映在美國文學中的美國夢即為：在自由平等

23、的基礎上，通過個人努力奮斗達到富裕，過上幸福生活。事實上，美國夢在美國社會歷史發展過程中經歷了嬗變。但它的根本理念未變，即“自由、平等、機會均等”，這樣每個人才有可能通過自身努力實現自己的夢想。三、“美國夢”主題與神話原型批評在文學批評界，批評家們對“美國夢”主題的解釋不盡相同。對于歷史批評家來說，“美國夢”是一個產生于 19 世紀美國社會歷史環境中的文學模式，而對于原型批評家來說，則是一個永恒的人類理想的地區性文化表現形式，有著悠久的歷史。它的原型往往存在于文學意象之下，存在于人類的信仰和行為之下，其源頭要追溯到史前史、神話或者書面文學產生之前的傳說和故事中。原先的原型是一些零碎的、不完整的

24、文化意象，是投射在意識屏幕上的散亂的印象。這些意象構成信息模式，即不十分模糊，有不完全統一，但對顯示文化構成卻至關重要。經過弗萊的移位，原型成了文學意象，一個原型就是“一個象征，通常是一個意象，它常常在文學中出現，并可被辨認出作為一個人的整個文學經驗的一個組成部分”。（朱立元：171）所謂神話，即是來源于歷史的故事，以敘述的形式保存下來，由于不斷地反復講述而逐漸傳統化、抽象化，最終演變為可以引起人們無限遐想的“偶像”。根據神話原型批評家的理論觀點，文學是神話和儀式的具體體現。古代的宗教信仰和神話在近現代發生了“移位”，小說中的大量情節都與神話有相似之處。圣經作為西方文學的源頭影響了西方的許多文

25、學作品。探討美國夢的神話源頭也可追溯到此。通常所說的美國夢是建立在關于建立“伊甸園”（即圣經所描述的亞當和夏娃在天國所居住的樂園）的可能性神話。據圣經所言，最初亞當和夏娃在伊甸園里過著自由自在的生活。雖然由于他們犯了罪被上帝逐出樂園，但伊甸園依然是人人想往的樂園。此外，早期的美利堅成功人士通過自身的艱苦奮斗都實現了他們各自的理想，因此，在歐洲人眼里，美洲新大陸更是人類歷經磨難、貧窮、墮落之后，把回到樂園的神話變為現實的地方，是理想的“天堂”。因此，我們可以說美國夢主題的神話源頭要追溯到圣經關于亞當和夏娃的伊甸園生活。而追求這種樂園生活的早期美利堅人成功人士的故事被反復講述，漸漸融入美國的民族意

26、識之中，成為他們的一種信仰和理念，并被書寫成形形色色的美國神話或美國夢。但我們知道“夢”是超越現實的，是虛幻的，多數情況下是無法實現的理想；神話亦如此，是超越時代的歷史故事。夢與神話的共同之處在于：二者都暗示著虛幻的夢想，所以注定了它們的破滅和悲劇性。在早期的美國文學作品中，有關美國夢的主題多是說教式的，認為人生而自由、平等、機會均等，只要通過艱苦奮斗就能實現自己的理想，使美國夢的觀念深入人心。正如前所述，隨著美國社會經濟的發展，美國夢也發生了畸變，演變成發財夢、成功夢、幸福生活夢。后期尤其是 20 世紀美國文學作品中，對美國夢的描述通常的模式是：作品的主人公往往是英雄式的人物；作品的情節敘述的是這位英雄式人物的成長過程，奮斗過程乃至最后的毀滅過程。表面上看是某個神話式的英雄人物通過自身奮斗實現了發財夢，成功夢。但事實上，在權利、榮譽、富有的背后卻隱藏著“夢”的破滅。我們所看到的是“荒原”中的“反英雄”，如菲茨杰拉德筆下的蓋茨比，?？思{筆下的白癡等。這些 20 世紀偉大作家筆下栩栩如生地再現了一個個美國“爵士時代”的社會風貌，深刻地表達了“美國夢”幻滅這一悲哀的主題。在其他許多現代美國作家的筆下也都滲透著“美國夢”這一主題。通過分析，我們可以刊出，原型理論體現在文學作品中不僅僅是主題問題，還涉及人物、意象和體裁等。如了不起的蓋茨比中，不