1、古典詩詞鑒賞的基本方法一、了解作者所處時代背景和特定的寫作背景。了解作者所處時代背景主要是要掌握與詩詞相關的時代變化、國家動蕩、重大事件、政策風尚等。如蜀相（杜甫）:“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟。” 杜甫因處“安史之亂”時期避亂之時，途經丞相祠堂，特往祭拜。所以，詩中頌贊之情，悼惜之意可見，隱隱濟世之心可感。再如浪淘沙（李煜）:“簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。”南唐后主李煜將江山玩掉了，現已成為北宋

2、的階下囚。所以，追想先前的榮華富貴，對比如今寒意不耐的凄涼處境，大有天上人間之感。“夢里不知身是客，一晌貪歡”僅僅真性抒寫，可見后主本性難移。一句“流水落花春去也”可謂感傷之極。這也是至情之語，難怪賺取古今多少淚水！以上兩首詩詞，如果沒有了解作者所處時代背景，就很難真正理解作者所抒寫的思想情感。當然，作者寫詩往往有著特定的寫作背景，這主要包括作者自己的特定處境和心態與對方的特定處境和心態。這些也是鑒賞詩詞要了解的。如宿桐廬江寄廣陵舊游（孟浩然）:“山暝聽猿愁，滄江急夜流。風鳴兩岸葉，月照一孤舟。建德非吾土，維揚憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭。”這是孟浩然科場失敗后所寫的。再如寄韓潮州愈（賈島）

3、:“此心曾與木蘭舟，直到天南潮水頭。隔嶺篇章來華岳，出關書信過瀧流。峰懸驛路殘云斷，海浸城根老樹秋。一夕瘴煙風卷盡，月明初上浪西樓。”這是韓愈被流放到潮州后常與他一起“推敲”論詩的好友賈島寄詩言情的。作者自己寫詩時的特定處境和心態與寄詩的對方的特定處境和心態，如果我們不能很好了解，那么也就很難領會孟浩然的孤愁和“還將兩行淚，遙寄海西頭。”的傾訴，也就很難領會賈島“一夕瘴煙風卷盡，月明初上浪西樓。”的祝愿和期望。二、把握作者思想特點和詩詞創作的風格流派。作家的獨特思想和創作風格必然體現在其作品中。所以，把握作者思想特點和詩詞創作的風格流派是詩詞鑒賞的要點。平時對一些重要作家要有所了解。如:屈原、

4、“曹操”、陶淵明、“王孟”、“高岑”、“李杜”、“元白”、李煜、“蘇辛”、“姜柳”、李清照、文天祥、于謙、龔自珍、鄭燮等等。下面舉幾首詩來談一談。首先讓我們來看曹操的詩。龜雖壽（曹操）:“神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。”這是曹操北征烏桓凱旋而歸的途中所寫的組詩步出廈門行之一首。聯系作者生平思想特點和詩詞創作的風格流派，“盈縮之期，不但在天。養怡之福，可得永年。”恐怕就不能只理解為:壽命長短在天，可保養身體，心情舒暢，也可使人長壽。想想看，曹操豈會是專于養生的道人！再來聯系一下以上的詩句

5、，我們就能夠知道，原來曹操是在張揚人的能動性:千里馬和有志之士，要在有限的生命中創造功業，這樣便可延長自己的生命。再看悲秋（杜甫）:“涼風動萬里，群盜尚縱橫。家遠傳書日，秋來為客情。愁窺高鳥過，老逐眾人行。始欲投三峽，何由見兩京。”聯系杜甫憂國憂民的思想情懷，“始欲投三峽，何由見兩京。”便不難理解，杜甫是多么渴望清除“安史”叛軍，恢復失地，使江山歸整啊！天寶十五載，杜甫挺身赴朝廷，獨轉陷賊中，因而懷念起鄜州的妻子。于是寫下月夜（杜甫）:“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚始干。” 管世銘云:“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。伉儷之情也。

6、”聯系杜甫生平思想特點和詩歌創作的風格，可知本詩決非“婉約”之屬。客中愁苦，長安苦衷，盡寓于此。如果再聯系“遙憐小兒女，未解憶長安”，便能夠明白“何時倚虛幌，雙照淚始干。” 又何嘗不包含著“長夜沾濕何由徹”的期盼和對家家能得以團圓的祝愿呢？再看王維輞川閑居贈裴秀才迪:“寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前。”乍一看，本詩似乎抒寫了一種狂放之情。可這又有悖于王維生平思想特點和詩歌創作的風格。仔細閱讀，便可知道，原來詩人以裴迪比作春秋“楚狂”（論語）接輿，而把自己比為五柳先生陶淵明。再聯系上面寫景，能夠知道，原來本詩通篇扣“閑居”，與“采菊

7、東籬下，悠悠見南山”正屬一格。王夫之評此詩曰:“以高潔寫清幽，故勝。”當然，作家的思想和藝術風格常常是多樣統一的。所以，在把握作者思想特點和詩詞創作的風格流派時，一定要注意其復雜性和多樣性。李白的秋登宣城謝眺北樓:“江城如畫里，山晚望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風懷謝公？”詩人登高追懷謝眺，頓感雖與古人比肩而知己者卻甚少。這就是李白的孤高。再看李白的宿五松山下荀媼家：“我宿五松下，寂寥無所歡。田家秋作苦，鄰女夜舂寒。跪進雕胡飯，月光明素盤。令人慚漂母，三謝不能餐。”這里哪有什么孤高？哪有什么飄逸？只有仁愛和質樸！陶淵明的詩恬淡自然，但也有“金剛怒目”式的

8、詩篇。三、品味詞句、把握意象并進而領悟詩詞意境。這一點應是鑒賞古典詩詞的基本方法，也是鑒賞古典詩詞的基本能力。我們來看看柳宗元的一首詩，登柳州城樓，寄漳、汀、封、連四州刺史：“城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。驚風亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。共來百粵文身地，猶自音書滯一鄉。”柳宗元等因參加王叔文政治革新運動而被貶各州，因作此詩以寄情。廖文炳云：此子厚登城樓懷四人而作。首言登樓遠望，海闊連天，愁思與之彌漫，不可紀極也。三、四句唯“驚風”，故云“亂飐”，唯細雨，故云“斜侵”，有風雨蕭條，觸物興懷意。至“嶺樹重遮”、“江流曲轉”，益重相思之感矣。當時“共來百越”，意謂易

9、于相見，今反音問疏隔，將何以慰所思哉？（唐詩鼓吹注解）屈復云：“嶺樹”遮目，望不可見；“江曲”九回，斷腸無已時也。（唐詩成法）吳喬云：中四句皆寓比意。“驚風密雨”喻小人，“芙蓉薜荔”喻君子，“亂飐、“斜侵”則傾倒中傷之狀，“嶺樹”喻君之遠，“江流”句喻臣心之苦。皆逐臣憂思煩亂之詞。（轉引義門讀書記）紀昀云：一起意境闊遠，倒攝四州，有神無跡。通篇情景俱包得起。三、四賦中之比，不露痕跡，舊說謂偕寓感撼危疑之意，好不著相。（瀛奎律髓刊誤）以上都是通過對詞句的品味，把握意象，領悟詩詞意境的。這正是古人鑒賞詩詞的基本方法和重要方法。范仲淹有這樣的詞句：“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接

10、水，芳草無情，更在斜陽外。”（蘇幕遮）這里“云”是“碧云”，“葉” 是“黃葉”，“煙” 是“寒煙”。這些均是直接描述性的意象。而“秋色連波”將這些意象連在一起，構成了一幅水天相映的秋景圖，一“寒”字更突出了秋天意境的寒涼。正是這種寒涼的意境引發詞人觸景生情，隨視線想到 “更在斜陽外”的 “芳草”，即故鄉親人所居之處。遙不可見，多么無情！這正是“鄉魂”“旅思”的多情處。這里，隨詞人視線的轉移和心理空間的變化，“芳草”已是想象中的意象了。另外，比喻性的意象和象征性的意象在詩詞中也屢見不鮮，需要加以注意和區別。如王安石的孤桐：“天質自森森，孤高幾百尋。凌霄不屈己，得地本虛心。歲老根彌壯，陽驕葉更陰。

11、明時思解溫，愿斫五琴弦。”詩不是單純地狀物，而是托物言志。“孤桐”的意象象征著王安石知難而進和敢于獻身的改革精神。這樣，“明時思解溫，愿斫五琴弦”才能得到真正的理解。四、探究詩詞中景、事、人、典的用意和直接抒情議論的關鍵句。我們來讀一讀杜甫的旅夜抒懷：“細草微風岸，桅檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應老病休。漂漂何所似？天地一沙鷗。”首聯寫獨身客舟的孤寂。頷聯寫景開闊，聯系尾聯，我們可以知道景象的廣大莫及可以顯示自比沙鷗之微渺。再聯系頸聯議論句，就能夠感悟到詩歌中抒發的旅夜自傷漂泊的情感。再看孟浩然的臨洞庭上張丞相：“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。”孟浩然是山水詩人，卻并非甘于隱逸之人。本詩從雄闊景象入手，順而說身處圣明之世，閑居而無所作為，實為恥辱。可雖有報國之志，無奈無人提攜，面對為官之人，只能徒增羨慕而已。顯然，言外之意是希望得到張丞相的援引。如若不明白“舟楫”、“ 垂釣”、“羨魚”等真正的用意，這首詩便很難讀懂。再看桂枝香金陵懷古（王安石）：“登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如蔟。征帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔、繁華竟逐。嘆門外摟頭，悲恨相繼。千古憑高，對此漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今