1、江城子 記夢(mèng)十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。 夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。 這首詞是蘇軾為懷念亡妻王弗而作，時(shí)熙寧八年（1075年）正月二十日，蘇軾剛到密州任知州。王弗，四川青神縣鄉(xiāng)貢進(jìn)士王方之女，年方十六，與十九歲的蘇軾成婚。王弗聰明沉靜，知書(shū)達(dá)禮，剛嫁給蘇軾時(shí)，未曾說(shuō)自己讀過(guò)書(shū)。婚后，每當(dāng)蘇軾讀書(shū)時(shí)，她便陪伴在側(cè)，終日不去；蘇軾偶有遺忘，她便從旁提醒。蘇軾問(wèn)她其它書(shū)，她都約略知道。王弗對(duì)蘇軾關(guān)懷備至，二人情深意篤，恩愛(ài)有加。蘇軾與朝中權(quán)貴不和，外任多年，悒郁不得志，夜中夢(mèng)見(jiàn)亡妻，

2、凄楚哀惋，于是寫(xiě)下這篇著名的悼亡詞。 王弗卒于宋英宗治平二年（1065年）四川眉山故里柳溝山，又名老翁山，距蘇洵夫婦墓西北八步。蘇軾兄弟曾在父母墓旁遍植松樹(shù)，“老翁山下玉淵回，手植青松三萬(wàn)栽”。雖十年過(guò)去，他對(duì)王弗依舊一往情深，哀思深摯。詞的上片寫(xiě)自己對(duì)亡妻的無(wú)限懷念和人世滄桑的悲戚。起句寫(xiě)十年里，雙方生死隔絕，即使不特意思量，往昔的深情仍難以忘懷。“千里孤墳，無(wú)處話凄涼”，對(duì)亡妻的哀思，對(duì)仕途波折的愁苦，相距千里，無(wú)處訴說(shuō)，道出了內(nèi)心深處的悲愴之情。十年來(lái)，顛沛流離，歷經(jīng)憂患，自己已是“塵滿面，鬢如霜”。想象著即使相逢，妻子也認(rèn)不出自己了。明明是作者對(duì)亡妻思念深切，偏偏說(shuō)自己變化太大，妻子已

3、認(rèn)不出自己，把現(xiàn)實(shí)中對(duì)妻子的懷念和個(gè)人遭遇的哀傷交融，既寫(xiě)出了千里孤墳的凄涼，也寫(xiě)出了生者人世的辛酸。 下片以“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)”句過(guò)渡，寫(xiě)夢(mèng)境相逢的情景。作者選取妻子生前閨房生活的細(xì)節(jié)來(lái)描寫(xiě)。凸現(xiàn)妻子臨窗而坐，對(duì)鏡梳妝的場(chǎng)境，表現(xiàn)了昔日夫妻和睦幸福的生活，也反襯出如今“無(wú)處話凄涼”的悲傷。驀然相逢，“相顧無(wú)言，惟有淚千行”，酸甜苦辣霎時(shí)涌上心頭，相互在這默默無(wú)言中傾訴十年的痛苦。夢(mèng)中醒來(lái)，作者仍抑制不住內(nèi)心的哀痛。清冷的明月，短短的山岡，幽幽的松林，相象著那里就是妻子思念自己而痛斷柔腸的地方。作者巧妙地推己及人，以想象妻子在那凄清冷落的地方想念自己，襯托出自己對(duì)亡妻永不能忘的深摯感情。 這首詞

4、將夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)交融而為一體，濃郁的情思與率直的筆法相互映襯，既是悼亡，也是傷時(shí)，把哀思與自嘆融和，情真意切，哀惋欲絕，讀之催人淚下。蝶戀花花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草！墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。 以豪放派著稱的蘇軾，也常有清新婉麗之作，這首蝶戀花花褪殘紅青杏小就是這么一首杰作。“花褪殘紅青杏小”，既寫(xiě)了衰亡，也寫(xiě)了新生，殘紅褪盡，青杏初生，這本是自然界的新陳代謝，但讓人感到幾分悲涼。睹暮春景色，而抒傷春之情，是古詩(shī)詞中常有之意，但東坡卻從中超脫了。“燕子飛時(shí)，綠水人家繞”，作者把視線離開(kāi)枝頭，移向廣闊的空間，心情

5、也隨之軒敝。燕子飛舞，綠水環(huán)抱著村上人家。春意盎然，一掃起句的悲涼。用別人常用的意象和流利的音律把傷春與曠達(dá)兩種對(duì)立的心境化而為一，恐怕只有東坡可以從容為之。“燕子飛時(shí)”化用晏殊的“燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明”，點(diǎn)明時(shí)間是立春后的第五個(gè)戊日，與前后所寫(xiě)景色相符合。 “枝上柳綿吹又少”，與起句“花褪殘紅青杏小”，本應(yīng)同屬一組，寫(xiě)枝上柳絮已被吹得越來(lái)越少。但作者沒(méi)有接連描寫(xiě)，用“燕子”二句穿插，在傷感的調(diào)子中注入疏朗的氣氛。絮飛花落，最易撩人愁緒。這一“又”字，表明詞人看絮飛花落，非止一次。傷春之感，惜春之情，見(jiàn)于言外。這是道地的婉約風(fēng)格。相傳蘇軾謫居惠州時(shí)曾命妾婦朝云歌此詞。朝云歌喉將囀，卻已淚

6、滿衣襟。 “墻里秋千墻外道”，自然是指上面所說(shuō)的那個(gè)“綠水人家”。由于綠水之內(nèi)，環(huán)以高墻，所以墻外行人只能聽(tīng)到墻內(nèi)蕩秋千人的笑聲，卻見(jiàn)不到芳蹤，所以說(shuō)，“墻外行人，墻里佳人笑”。不難想象，此刻發(fā)出笑聲的佳人正在歡快地蕩著秋千。這里用的是隱顯手法。作者只寫(xiě)佳人的笑聲，而把佳人的容貌與動(dòng)作，則全部隱藏起來(lái)，讓讀者隨行人一起去想象，想象一個(gè)墻里少女蕩秋千的歡樂(lè)場(chǎng)面。可以說(shuō)，一堵圍墻，擋住了視線，卻擋不住青春的美，也擋不住人們對(duì)青春美的向往。這種寫(xiě)法，可謂絕頂高明，用“隱”來(lái)激發(fā)想象，從而拓展了“顯”的意境。同樣是寫(xiě)女性，蘇東坡一洗“花間派”的“綺怨”之風(fēng)，情景生動(dòng)而不流于艷，感情真率而不落于輕，難能

7、可貴。 從“墻里秋千墻外道”直至結(jié)尾，詞意流走，一氣呵成。修辭上用的是“頂真格”，即過(guò)片第二句的句首“墻外”，緊接第一句句末的“墻外道”，第四句句首的“笑”，緊接前一句句末的“笑”，滾滾向前，不可遏止。按詞律，蝶戀花本為雙疊，上下闋各四仄韻，字?jǐn)?shù)相同，節(jié)奏相等。東坡此詞，前后感情色彩不同節(jié)奏有異，實(shí)是作者文思暢達(dá)，信筆直書(shū)，突破了詞律。 這首詞上下句之間、上下闋之間，往往體現(xiàn)出種種錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾。例如上片結(jié)尾二句，“枝上柳綿吹又少”，感情低沉；“天涯何處無(wú)芳草”，強(qiáng)自振奮。這情與情的矛盾是因在現(xiàn)實(shí)中，詞人屢遭遷謫，這里反映出思想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。上片側(cè)重哀情，下片側(cè)重歡樂(lè)，這也是情與情的矛盾。而“

8、多情卻被無(wú)情惱”，不僅寫(xiě)出了情與情的矛盾，也寫(xiě)出了情與理的矛盾。佳人灑下一片笑聲，杳然而去；行人凝望秋千，空自多情。詞人雖然寫(xiě)的是情，但其中也滲透著人生哲理。 在江南暮春的景色中，作者借墻里、墻外、佳人、行人一個(gè)無(wú)情，一個(gè)多情的故事，寄寓了他的憂憤之情，也蘊(yùn)含了他充滿矛盾的人生悖論的思索。初到黃州自笑平生為口忙，老來(lái)事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐。長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香。逐客不妨員外置，詩(shī)人例作水曹郎。只慚無(wú)補(bǔ)絲毫事，尚費(fèi)官家壓酒囊。 元豐二年(1079)，蘇軾被貶黃州。次年二月，抵達(dá)貶所。這首詩(shī)作于初到黃州時(shí)。 牢騷而出以自嘲詼諧，逆境中多能苦中作樂(lè)，這是蘇軾人格的基本特征。詩(shī)人說(shuō)自己平生都在為口忙，沒(méi)

9、料到這次被貶到黃州，反到如了心愿，有水產(chǎn)山蔬。官屬員外安置，但這樣的官自古就是為詩(shī)人專設(shè)的，別人還輪不上。你們貶我做散官，讓我得著空閑，卻還要費(fèi)你們一些酒袋。這些幽默的說(shuō)法，雖然實(shí)質(zhì)上仍屬于苦中尋樂(lè)，但又不能不說(shuō)反映了詩(shī)人勇于面對(duì)人生挫折，更能超然自解的樂(lè)觀態(tài)度。有美堂暴雨游人腳底一聲雷，滿座頑云撥不開(kāi)。天外黑風(fēng)吹海立，浙東飛雨過(guò)江來(lái)。十分瀲滟金尊凸，千杖敲鏗羯鼓催。喚起謫仙泉灑面，倒傾鮫室瀉瓊瑰。此詩(shī)通首描寫(xiě)暴雨，而前半篇與后半篇用的是兩種手法。用傳統(tǒng)的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，是前賦后比。它首聯(lián)非常特征地寫(xiě)出了雨前一剎那的氣氛。在撥不開(kāi)的濃云堆積低空的時(shí)候，一聲炸雷從云中鉆出來(lái)了，預(yù)示暴兩即將來(lái)臨。次聯(lián)，

10、三句是想象，四句是親見(jiàn)。杜甫朝獻(xiàn)太清宮賦有云：“九天之云下垂，四海之水旨立。”蘇軾在此時(shí)不能不想到他敬愛(ài)的前輩所創(chuàng)造的這聯(lián)驚人奇句，而隨風(fēng)而至的雨卻已從東飛來(lái)，自然湊泊。在詩(shī)的后半，作者接連用了幾個(gè)比喻來(lái)形容這場(chǎng)暴雨。一寫(xiě)雨勢(shì)之來(lái)，竟如金杯中斟滿的酒高出了杯面，二寫(xiě)雨聲之急，竟如羯鼓被千枝鼓杖趕著打擊，充滿敲鏗之聲。也評(píng)蘇軾當(dāng)時(shí)正在有美堂中宴飲，筵中有鼓樂(lè)，所以見(jiàn)景生情，因近取譬。但詩(shī)人飛騰的想象并沒(méi)有到此為止，他忽然想到他的另一位敬愛(ài)的前輩李白的故事。這一場(chǎng)暴雨也許是老天爺為了使醉中的李白迅速醒來(lái)，好寫(xiě)出許多氣勢(shì)如翻江倒海的詩(shī)篇，所以特地將雨灑在他的臉上吧。從而充分地表達(dá)了他的內(nèi)心活動(dòng)。暴雨

11、是誰(shuí)都經(jīng)歷過(guò)的，但只有詩(shī)人，才能夠?qū)⑸钪羞@種常見(jiàn)的、但又是稍縱即逝的景物賦與永恒的意義，從而顯示了它的美。但必須注意的還在于蘇軾寫(xiě)的是一座近海城市山上看到的暴雨，而不是在什么別的地方看到的；同時(shí)，他寫(xiě)的是一位詩(shī)人特有的想象和感受，而不是別人的想象和感受。海棠東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。 只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。 這首詩(shī)寫(xiě)的是蘇軾在花開(kāi)時(shí)節(jié)與友人賞花時(shí)的所見(jiàn)。首句寫(xiě)白天的海棠，“泛崇光”指海棠的高潔美麗。第二句寫(xiě)夜間的海棠，作者創(chuàng)造了一個(gè)散發(fā)著香味、空空蒙蒙的、帶著幾分迷幻的境界。略顯幽寂，與海棠自甘寂寞的性格相合。后兩句用典故，深夜作者恐怕花睡去，不僅是把花比作人，也是把人比作花

12、，為花著想，十分感人，表明了作者是一個(gè)性情中人。作者要燒紅燭陪伴、呵護(hù)海棠，另一方面創(chuàng)造了一種氣氛，讓海棠振作精神，不致睡去。后兩句極賦浪漫色彩。宋釋惠洪冷齋夜話認(rèn)為此詩(shī)“造語(yǔ)之工”“盡古今之變”。 這首絕句寫(xiě)于元豐三年（公元1080年），蘇軾被貶黃州（今湖北黃岡）期間。前兩句寫(xiě)環(huán)境，后兩句寫(xiě)愛(ài)花心事。題為“海棠”，而起筆卻對(duì)海棠不做描繪，這是一處曲筆。“東風(fēng)裊裊”形容春風(fēng)的吹拂之態(tài)，化用了楚辭·九歌·湘夫人中的“裊裊兮秋風(fēng)”之句。“崇光”是指正在增長(zhǎng)的春光，著一“泛”字，活寫(xiě)出春意的暖融，這為海棠的盛開(kāi)造勢(shì)。次句側(cè)寫(xiě)海棠，“香霧空蒙”寫(xiě)海棠陣陣幽香在氤氳的霧氣中彌漫開(kāi)來(lái)，

13、沁人心脾。“月轉(zhuǎn)廊”，月亮已轉(zhuǎn)過(guò)回廊那邊去了，照不到這海棠花；暗示夜已深，人無(wú)寐，當(dāng)然你也可從中讀出一層隱喻：處江湖之僻遠(yuǎn)，不遇君王恩寵。 “只恐夜深花睡去”，這一句寫(xiě)得癡絕，是全詩(shī)的關(guān)鍵句。此句轉(zhuǎn)折一筆，寫(xiě)賞花者的心態(tài)。當(dāng)月華再也照不到海棠的芳容時(shí)，詩(shī)人頓生滿心憐意：海棠如此芳華燦爛，怎忍心讓她獨(dú)自棲身于昏昧幽暗之中呢？這蓄積了一季的努力而悄然盛放的花兒，居然無(wú)人欣賞，豈不讓她太傷心失望了嗎？夜闌人靜，孤寂滿懷的我，自然無(wú)法成眠；花兒孤寂、冷清得想睡去，那我如何獨(dú)自打發(fā)這漫漫長(zhǎng)夜？不成，能夠傾聽(tīng)花開(kāi)的聲音的，只有我；能夠陪我永夜心靈散步的，只有這寂寞的海棠！一個(gè)“恐”寫(xiě)出了我不堪孤獨(dú)寂寞的煎

14、熬而生出的擔(dān)憂、驚怯之情，也暗藏了我欲與花共度良宵的執(zhí)著。一個(gè)“只”字極化了愛(ài)花人的癡情，現(xiàn)在他滿心里只有這花兒璀璨的笑靨，其余的種種不快都可暫且一筆勾銷了：這是一種“忘我”、“無(wú)我”的超然境界。 末句更進(jìn)一層，將愛(ài)花的感情提升到一個(gè)極點(diǎn)。“故”照應(yīng)上文的“只恐”二字，含有特意而為的意思，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)海棠的情有獨(dú)鐘。此句運(yùn)用唐玄宗以楊貴妃醉貌為“海棠睡未足”的典故，轉(zhuǎn)而以花喻人，點(diǎn)化入詠，渾然無(wú)跡。“燒高燭”遙承上文的“月轉(zhuǎn)廊”，這是一處精彩的對(duì)比，月光似乎也太嫉妒于這怒放的海棠的明艷了，那般刻薄寡恩，不肯給她一方展現(xiàn)姿色的舞臺(tái)；那就讓我用高燒的紅燭，為她驅(qū)除這長(zhǎng)夜的黑暗吧！此處隱約可見(jiàn)詩(shī)人的

15、俠義與厚道。“照紅妝”呼應(yīng)前句的“花睡去”三字，極寫(xiě)海棠的嬌艷嫵媚。“燒”“照”兩字表面上都寫(xiě)我對(duì)花的喜愛(ài)與呵護(hù)，其實(shí)也不禁流露出些許貶居生活的郁郁寡歡。他想在“玩物”（賞花）中獲得對(duì)痛苦的超脫，哪怕這只是片刻的超脫也好。雖然花兒盛開(kāi)了，就向衰敗邁進(jìn)了一步，盡管高蹈的精神之花畢竟遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)的土壤，但他想過(guò)這種我行我素、自得其樂(lè)的生活的積極心態(tài)，又有誰(shuí)可以阻撓呢？贈(zèng)劉景文荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。秋天，荷花謝了，已經(jīng)看不見(jiàn)像雨傘一樣撐起的荷葉；菊花謝了，還有剩下不怕風(fēng)吹霜打的枝條。人們都說(shuō)：秋天怎么比得上花兒紅草兒綠的春天。可是，你往結(jié)了果子的樹(shù)上看看，橙子

16、黃，橘葉綠，這不是一年里最美麗的景色嗎？詩(shī)人十分欣賞秋末冬初的自然景象。他并不為“荷盡”、“菊殘”而惋惜，倒是殘菊叢中那傲霜挺拔的菊枝，和樹(shù)中橙黃橘綠的斑斕色彩引起了他的興味。因?yàn)檫@些都可作為品格堅(jiān)貞的象征。實(shí)際上，詩(shī)人把冬景寫(xiě)得充滿活力，有以物喻人的用意。詩(shī)人這一見(jiàn)解很獨(dú)特，他是借對(duì)橙橘的贊揚(yáng)來(lái)歌頌在惡劣環(huán)境中不屈不撓、照樣閃射光彩的人。念奴嬌赤壁懷古大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。 故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。 亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。 江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰. 遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。 羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。 故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。 人生如夢(mèng)，

17、一尊還酹江月。 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物起句寫(xiě)長(zhǎng)江給人以雄奇壯麗之感，“大江東去”是眼前江景，用以起興。日夜江聲，滾滾滔滔，使人感到歷史的流逝，對(duì)往昔英雄人物無(wú)限懷念。 這句是作者觸景生情，面對(duì)滾滾波濤，感到歷史的流逝，有如東去的江水，不禁引起對(duì)歷史英雄人物的緬懷。這兩句既寫(xiě)江景，又點(diǎn)明懷古，從大處落筆，寫(xiě)得氣勢(shì)磅礴，感情飽滿。“浪淘盡”三字，把作者憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)的心情含蓄有力地表達(dá)出來(lái)。這樣開(kāi)頭也為下面描繪赤壁和緬懷周瑜做了環(huán)境的烘托和氣氛的渲染。 故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁此一句除要達(dá)到點(diǎn)明題意之目的，其根本則在于通過(guò)對(duì)赤壁地理位置和歷史人物周瑜的述說(shuō)，引出對(duì)三國(guó)戰(zhàn)事的回憶，而自然聯(lián)

18、想到赤壁之戰(zhàn)宏偉的戰(zhàn)斗場(chǎng)面。“故壘西邊”兩句，指明懷古的特定時(shí)代、人物和地點(diǎn)，引入對(duì)古戰(zhàn)場(chǎng)的憑吊。作者這樣寫(xiě)，是通過(guò)聯(lián)想自然而巧妙地把讀者引到這段歷史的回顧中去了。 亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪正面描寫(xiě)赤壁的景色。從中不難想象出當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗的激烈和周瑜統(tǒng)領(lǐng)水軍英勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)斗風(fēng)姿。山勢(shì)險(xiǎn)峻、參差錯(cuò)落的山巖直指天空，狂奔的巨流洶涌澎湃，猛烈地沖擊著巖石。這是何等的雄奇景觀！這里只用十三個(gè)字，便從形、聲、色幾方面生動(dòng)地勾畫(huà)出這個(gè)古戰(zhàn)場(chǎng)的壯麗雄奇的圖景，表達(dá)了作者熱愛(ài)祖國(guó)江山的感情，同時(shí)也為下面歌頌周瑜做了鋪墊和蓄勢(shì)。 江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰作者從神游中又回到現(xiàn)實(shí)。英雄人物已經(jīng)隨著長(zhǎng)江水而流去了，只剩下

19、如畫(huà)的江山和無(wú)所建樹(shù)的“我”。 此兩句，一承上，一啟下，由描景過(guò)渡到寫(xiě)人，十分自然。“一時(shí)多少豪杰”是虛寫(xiě)，既照應(yīng)開(kāi)頭“千古風(fēng)流人物”，也為下闋寫(xiě)周瑜作了鋪墊。 上闋即景抒懷，通過(guò)描寫(xiě)古戰(zhàn)場(chǎng)，引起對(duì)古代英雄人物的緬懷。 遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅這一段具體描寫(xiě)千古風(fēng)流人物中的周瑜。作者沒(méi)有直接寫(xiě)周瑜的胯下馬、掌中槍，而是武官文寫(xiě)：周瑜年輕英俊、氣概俊偉、雍容嫻雅、指揮若定的儒將風(fēng)度。這充分顯示出周瑜的杰出指揮才干和蔑視強(qiáng)敵的英雄氣概。作者著力寫(xiě)周瑜其目的全在于憑吊古人以抒自己大志難酬的郁悶愁苦的情懷。周瑜年輕有為，建功立業(yè)名垂青史，而自己年近半百，功業(yè)無(wú)

20、成卻又遭貶。如此之磨難自然會(huì)哀愁的。他也只有借古來(lái)自我排遣了。 故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)此句表達(dá)了作者極其矛盾和苦悶的心情。面對(duì)大好河山，緬懷周瑜少年得志，又深受孫權(quán)信賴，年輕時(shí)便建功立業(yè)，而自己雖有抱負(fù)，但有志難伸，毫無(wú)作為，相比之下，無(wú)限感慨。心情由激昂奮發(fā)轉(zhuǎn)入消極苦悶。 人間如夢(mèng)，一尊還酹江月結(jié)尾句，一方面表現(xiàn)出作者消極悲觀的情緒，這是作者階級(jí)局限性和時(shí)代局限性的反映。在封建社會(huì)里一旦人們主宰不了自己的命運(yùn)，卻常常用達(dá)觀來(lái)解決理想和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。作者也不例外。同時(shí)也應(yīng)看到另一面，那就是還不失追求功業(yè)的豪邁心情。 下闋著重寫(xiě)人，借對(duì)周瑜的仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)無(wú)成的感慨。昭君怨 誰(shuí)作桓

21、伊三弄，驚破綠窗幽夢(mèng)？ 新月與愁煙，滿江天。 欲去又還不去，明日落花飛絮。 飛絮送行舟，水東流。 熙寧六年（1073）十一月，在杭州任通判的蘇軾往常州、潤(rùn)州一帶賑饑，恰好柳子玉要到舒州（今安徽安慶）靈仙觀，二人便結(jié)伴而行。第二年二月，蘇軾在金山送別柳子玉，遂作此詞以贈(zèng)。子玉名瑾，潤(rùn)州丹徒（今江蘇鎮(zhèn)江）人，其子仲遠(yuǎn)為蘇軾親堂妹婿，兩人是誼兼戚友的。 詞的上片寫(xiě)離別前的晚上。在夜深人靜的時(shí)候，不知是誰(shuí)吹起了優(yōu)美的笛曲，將人從夢(mèng)中驚醒。是什么樣的夢(mèng)呢？從“驚破”一詞來(lái)看，似有怨恨之意。夜聽(tīng)名曲，本是賞心樂(lè)事，卻引起了怨恨；而一旦夢(mèng)醒，離愁就隨之襲來(lái)，可見(jiàn)是個(gè)好夢(mèng)。大概是夢(mèng)見(jiàn)和朋友一起飲酒賦詩(shī)吧！歡聚

22、的日子馬上就要結(jié)束，怎不使人懊惱、愁悶？推開(kāi)窗戶，不知是要追尋那悠揚(yáng)的笛聲，還是要尋回夢(mèng)中的歡愉，只見(jiàn)江天茫茫，空蕩蕩的天上，掛著一彎孤單的新月，凄冷地望著人間。江天之際，迷迷蒙蒙、混混沌沌，那是被愁悶化作的煙霧塞滿了。 上片寫(xiě)夜愁。融情入景，笛聲，綠窗，新月，煙云，天空，江面，織成了一幅有聲有色、浩淼幽清的圖畫(huà)。 下片遙想“明日”分別的情景。“欲去又還不去”，道了千萬(wàn)聲珍重，但遲遲沒(méi)有成行。二月春深，將是“落花飛絮”的時(shí)節(jié)，景象凄迷，那時(shí)別情更使人黯然。“飛絮送行舟，水東流。”設(shè)想離別的人終于走了，船兒離開(kāi)江岸漸漸西去。送別的人站立江邊，引頸遠(yuǎn)望，不愿離開(kāi)，只有那多情的柳絮，像是名白人的心愿

23、，追逐著行舟，代替人送行。而滔滔江水，全不理解人的心情，依舊東流入海。以“流水無(wú)情”反襯人之有情，有借“飛絮送行舟”表達(dá)人的深厚情意，結(jié)束全詞，分外含蓄雋永。詞所謂明日送行舟，未必即謂作此詞的第二日開(kāi)船，須作稍微寬泛的理解。詩(shī)集送柳子玉詩(shī)稱“先生官罷乘風(fēng)去”之后，復(fù)數(shù)有游宴之事，子玉始成行，可參。 通觀全詞，沒(méi)有寫(xiě)一句惜別的話，沒(méi)有強(qiáng)烈激切的抒情。將情感融入景物，通過(guò)景物描寫(xiě)渲染出一種情感氛圍，使讀者身不由已地被引進(jìn)其所創(chuàng)造的意境之中，受到強(qiáng)烈的感染，這是本詞的藝術(shù)魅力所在。在眾多的景物之中，又挑出一二件，直接賦予它們生命，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，使所有的自然物都生氣勃勃，整個(gè)藝術(shù)畫(huà)面都活躍起來(lái)，

24、這是本詞的藝術(shù)特色。上片用“愁”寫(xiě)煙，使新月也帶上了強(qiáng)烈的感情色彩；下片用“送”狀柳絮，使之與東去的流水對(duì)比而生情。而“愁煙”和“飛絮”在形態(tài)上又有共同之處，它們都是飄忽不定、迷迷蒙蒙的自然物；它們輕虛空靈，似乎毫無(wú)重量，不可捕捉，但又能無(wú)限擴(kuò)散，彌漫整個(gè)宇宙，用它們象征人世的漂泊不定，傳達(dá)出迷蒙悵惘、拂之不去的眷戀之情，那是再妙不過(guò)的了。但作者似乎是隨手占來(lái)，毫不費(fèi)力，只道眼前所見(jiàn)，顯得極其自然。這正是詞人的高超之處。卜算子 （黃州定慧院寓居作） 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。 這首詞是元豐五年（1082）十二月蘇軾

25、初貶黃州寓居定慧院時(shí)所作。詞中借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達(dá)了詞人孤高自許、蔑視流俗的心境。 上闋前兩句營(yíng)造了一個(gè)夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為幽人、孤鴻的出場(chǎng)作鋪墊。“漏”指古人計(jì)時(shí)用的漏壺；“漏斷”即指深夜。這兩名出筆不凡，渲染出一種孤高出生的境界。接下來(lái)的兩句，先是點(diǎn)出一位獨(dú)來(lái)獨(dú)往、心事浩茫的“幽人”形象，隨即輕靈飛動(dòng)地由“幽人”而孤鴻，使這兩個(gè)意象產(chǎn)生對(duì)應(yīng)和契合，讓人聯(lián)想到：“幽人”那孤高的心境，不正象縹緲若仙的孤鴻之影嗎？這兩句，既是實(shí)寫(xiě)，又通過(guò)人、鳥(niǎo)形象的對(duì)應(yīng)、嫁接，極富象征意味和詩(shī)意之美地強(qiáng)化了“幽人”的超凡脫俗。 下闋專寫(xiě)孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，揀盡寒枝不肯棲息，

26、只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。這里，詞人以象征手法，匠心獨(dú)運(yùn)地通過(guò)鴻的孤獨(dú)縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。作者與孤鴻惺惺相惜，以擬人化的手法表現(xiàn)孤鴻的心理活動(dòng)，把自己的主觀感情加以對(duì)象化，顯示了高超的藝術(shù)技巧。 這首詞的境界，確如黃庭堅(jiān)所說(shuō)：“語(yǔ)意高妙，似非吃煙火食人語(yǔ)，非胸中有萬(wàn)卷書(shū)，筆下無(wú)一點(diǎn)塵俗氣，孰能至此！”這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界，得益于高妙的藝術(shù)技巧。作者“以性靈詠物語(yǔ)”，取神題外，意中設(shè)境，托物寓人；在對(duì)孤鴻和月夜環(huán)境背景的描寫(xiě)中，選景敘事均簡(jiǎn)約凝練，空靈飛動(dòng)，含蓄蘊(yùn)藉，生動(dòng)傳神，具有高度的典型性。望江南

27、3;超然臺(tái)作 春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺(tái)上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。 寒食后，酒醒卻咨嗟。休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶。詩(shī)酒趁年華。 宋神宗熙寧七年（1074）秋，蘇軾由杭州移守密州（今山東諸城）。次年八月，他命人修葺城北舊臺(tái)，并由其弟蘇轍題名“超然”，取老子“雖有榮觀，燕處超然”之義。熙寧九年暮春，蘇軾登超然臺(tái)，眺望春色煙雨，觸動(dòng)鄉(xiāng)思，寫(xiě)下了此作。這首豪邁與婉約相兼的詞，通過(guò)春日景象和作者感情、神態(tài)的復(fù)雜變化，表達(dá)了詞人豁達(dá)超脫的襟懷和“用之則行，舍之則藏”的人生態(tài)度。 詞的上片寫(xiě)登臺(tái)時(shí)所見(jiàn)暮春時(shí)節(jié)的郊外景色。首句以春柳春風(fēng)中的姿態(tài)“風(fēng)細(xì)柳斜斜”，點(diǎn)明當(dāng)時(shí)的季節(jié)特征：春已暮而未老

28、。“試上”二句，直說(shuō)登臨遠(yuǎn)眺，而“半壕春水一城花”，句中設(shè)對(duì)，以春水、春花，將眼前圖景鋪排開(kāi)來(lái)。然后，以“煙雨暗千家”作結(jié)，居高臨下，說(shuō)煙雨籠罩著千家萬(wàn)戶。 于是，滿城風(fēng)光，盡收眼底。作者寫(xiě)景，注意色彩上的強(qiáng)烈對(duì)比作用，把春日里不同時(shí)空的色彩變幻，用明暗相襯的手法傳神地傳達(dá)出來(lái)。下片寫(xiě)情，乃觸景生情，與上片所寫(xiě)之景，關(guān)系緊密。“寒食后，酒醒卻咨嗟”，進(jìn)一步將登臨的時(shí)間點(diǎn)明。寒食，清明前二日，相傳為紀(jì)念介子推，從這一天起，禁火三天；寒食過(guò)后，重新點(diǎn)火，稱為“新火”。此處點(diǎn)明“寒食后”，一是說(shuō)，寒食過(guò)后，可以另起“新火”，二是說(shuō)，寒食過(guò)后，正是清明節(jié)，應(yīng)當(dāng)返鄉(xiāng)掃墓。但是，此時(shí)卻欲歸而歸不得。以上兩

29、句，詞情蕩漾，曲折有致，寄寓了作者對(duì)故國(guó)、故人不絕如縷的思念之情。“休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶”寫(xiě)作者為擺脫思鄉(xiāng)之苦，借煮茶來(lái)作為對(duì)故國(guó)思念之情的自我排遣，既隱含著詞人難以解脫的苦悶，又表達(dá)出詞人解脫苦悶的自我心理調(diào)適。“詩(shī)酒趁年華”，進(jìn)一步申明：必須超然物外，忘卻塵世間一切，而抓緊時(shí)機(jī)，借詩(shī)酒以自?shī)省！澳耆A”，指好時(shí)光，與開(kāi)頭所說(shuō)“春未老”相應(yīng)合。全詞所寫(xiě)，緊緊圍繞著“超然”二字，至此，即進(jìn)入了“超然”的最高境界。這一境界，便是蘇軾密州時(shí)期心境與詞境的具體體現(xiàn)。 這首詞情由景發(fā)，情景交融。詞中渾然一體的斜柳、樓臺(tái)、春水、城花、煙雨等暮春景象，以及燒新火、試新茶的細(xì)節(jié)，細(xì)膩、生動(dòng)的表現(xiàn)了作

30、者細(xì)微而復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)，表達(dá)了游子熾烈的思鄉(xiāng)之情。將寫(xiě)異鄉(xiāng)之景與抒思鄉(xiāng)之情結(jié)合得如此天衣無(wú)縫，足見(jiàn)作者藝術(shù)功力之深鷓鴣天·林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥(niǎo)時(shí)時(shí)見(jiàn)，照水紅蕖細(xì)細(xì)香。 村舍外，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽(yáng)。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。 此詞為東坡貶謫黃州時(shí)所作，是他當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)間幽居生活的寫(xiě)照。詞中所表現(xiàn)的，是作者雨后游賞的歡快、閑適心境。上片寫(xiě)景，寫(xiě)的是夏末秋初雨后村舍周圍的景色。 開(kāi)頭兩句，由遠(yuǎn)而近，描繪自己身處的具體環(huán)境：遠(yuǎn)處郁郁蔥蔥的樹(shù)林盡頭，有高山聳入云端，清晰可見(jiàn)。近處，叢生的翠竹，像綠色的屏障，圍護(hù)一所墻院周圍。這所墻院，正是詞人的居所。靠近院落，有一個(gè)池塘

31、，池邊長(zhǎng)滿枯萎的衰草。蟬聲四起，叫聲亂成一團(tuán)。這兩句詞中，既有遠(yuǎn)景，又有近景；既有動(dòng)景，又有靜景；意象開(kāi)闊，層次分明。作者運(yùn)用擬人、擬物手法，傳神地運(yùn)用“斷”、“隱”、“明”這三個(gè)主觀色彩極強(qiáng)的形容詞，把景物寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，栩栩如生。 三四兩句，含意更深邃。宏廓的天空，不時(shí)地能看到白鳥(niǎo)飛上飛下，自由翱翔。滿池荷花，映照綠水，散發(fā)出柔和的芳香。意境如此清新淡雅，似乎頗有些詩(shī)情畫(huà)意；并且詞句對(duì)仗，工整嚴(yán)密。芙蕖是荷花的別名。“細(xì)細(xì)香”，描寫(xiě)得頗為細(xì)膩，是說(shuō)荷花散出的香味，不是撲鼻的濃烈香氣，而是宜人的淡淡芳香。這兩句寫(xiě)景有色有香，有動(dòng)有靜，空中與地上兩組景象相得益彰，組成一幅相映成趣的美麗圖卷。 過(guò)

32、片寫(xiě)作者太陽(yáng)西下時(shí)手拄藜杖緩步游賞，表現(xiàn)他自得其樂(lè)的隱逸生活。這三句似人物素描畫(huà)，通過(guò)外部形象顯示其內(nèi)心世界，也是高明的手法。 最后兩句，是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。詞句的大意是：天公饒有情意似地，昨夜三更時(shí)分下了一場(chǎng)好雨，使得他又度過(guò)了涼爽的一天。“殷勤”二字，是擬人化手法。“浮生”二字，化用莊子。刻意“其生若浮，其死若休”句意。這兩句，抒發(fā)了作者乘興游賞的盎然喜情。 這首詞先寫(xiě)作者游賞時(shí)所見(jiàn)村景，接著才點(diǎn)明詞中所寫(xiě)之游賞和游賞所見(jiàn)均因昨夜之雨而引起，抒發(fā)自己雨后得新涼的喜悅。這種寫(xiě)法，避免了平鋪直敘，讀來(lái)婉轉(zhuǎn)蘊(yùn)藉，回味無(wú)窮惠崇春江晚景竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。 蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。

33、這兩首是題畫(huà)詩(shī)，作于元豐八年(1085)。 下面是對(duì)第一首的賞析：好的題畫(huà)詩(shī)，既要扣合繪畫(huà)主題，又不能拘于畫(huà)面內(nèi)容，既要能再現(xiàn)畫(huà)境，同時(shí)又能跳出畫(huà)外，別開(kāi)生面，離開(kāi)繪畫(huà)而不失其獨(dú)立的藝術(shù)生命。蘇軾這首詩(shī)可以說(shuō)做到了這一點(diǎn)。詩(shī)的前三句詠畫(huà)面景物，最后一句是由畫(huà)面景物引起的聯(lián)想。整首詩(shī)又如同詩(shī)人即景言情，當(dāng)下所得，意象妙會(huì)而自然。說(shuō)前三句再現(xiàn)畫(huà)境，其實(shí)兩者也不全然等同。第二句中“水暖”(溫度)、“鴨先知”(知覺(jué))云云，是不能直接畫(huà)出的。詩(shī)能描寫(xiě)如畫(huà)，詩(shī)詠物性物理又過(guò)于畫(huà)。這是因?yàn)槔L畫(huà)屬于視覺(jué)藝術(shù)，而詩(shī)是語(yǔ)言藝術(shù)，有著表現(xiàn)上的絕對(duì)自由。最后一句進(jìn)一步發(fā)揮聯(lián)想，在前三句客觀寫(xiě)景的基礎(chǔ)上作出畫(huà)中景物所屬

34、時(shí)令的判斷，從而增添了南方風(fēng)物之美的豐富感覺(jué)，這更是畫(huà)所不能的。有關(guān)河豚的應(yīng)時(shí)風(fēng)味，梅堯臣范饒州坐中客語(yǔ)食河豚魚(yú)一詩(shī)寫(xiě)首：“春洲生荻芽，春岸飛楊花。河豚當(dāng)是時(shí)，貴不數(shù)魚(yú)蝦。”歐陽(yáng)修六一詩(shī)話說(shuō)：“河豚常出于春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多與荻芽為羹，云最美。”蘇軾的學(xué)生張耒在明道雜志中也記載長(zhǎng)江一帶土人食河豚，“但用蔞蒿、荻筍(即蘆芽)、菘菜三物”烹煮，認(rèn)為這三樣與河豚最適宜搭配。由此可見(jiàn)，蘇軾的聯(lián)想是有根有據(jù)的，也是自然而然的。詩(shī)意之妙，也有賴于此。題西林壁橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思

35、，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游詩(shī)。題西林壁是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。 開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。 后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐

36、富的內(nèi)涵，它啟迪我們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。 這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然，耐人尋味。 這是一首詩(shī)中有畫(huà)的寫(xiě)景詩(shī)，又是一首哲理詩(shī)，哲理蘊(yùn)含在對(duì)廬山景色的描繪之中。元豐七年（1084）春末夏初，蘇軾暢游廬山十余日，被廬山雄奇秀麗的景色所吸引。因此，他揮毫寫(xiě)下十余首贊美廬山的詩(shī)，這是其中的一首。前兩句描述了廬山不同的形態(tài)變化。廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺郁郁蔥

37、蔥連環(huán)不絕；側(cè)看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入云端。從遠(yuǎn)處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢(shì)又中不相同。后兩句寫(xiě)出了作者深思后的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會(huì)有不同的印象，原來(lái)是因?yàn)椤安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。也就是說(shuō)，只有遠(yuǎn)離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態(tài)。這兩句充滿了意味深長(zhǎng)的哲理，并成為人們廣為傳誦的警句。飲湖上初晴后雨二首朝曦迎客艷重岡，晚雨留人入醉鄉(xiāng)。此意自佳君不會(huì)，一杯當(dāng)屬水仙王。（湖上有水仙王廟。）水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。首句“水光瀲滟晴方好”描寫(xiě)西湖晴天的水光：在燦爛的陽(yáng)光照耀下，西湖水波蕩漾，波光閃閃，

38、十分美麗。次句“山色空蒙雨亦奇”描寫(xiě)雨天的山色：在雨幕籠罩下，西湖周圍的群山，迷迷茫茫，若有若無(wú)，非常奇妙。從題目可以得知，這一天詩(shī)人在西湖游宴，起初陽(yáng)光明麗，后來(lái)下起了雨。在善于領(lǐng)略自然美景的詩(shī)人眼中，西湖的晴姿雨態(tài)都是美好奇妙的。“晴方好”“雨亦奇”，是詩(shī)人對(duì)西湖美景的贊譽(yù)。 “欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”兩句，詩(shī)人用一個(gè)奇妙而又貼切的比喻，寫(xiě)出了西湖的神韻。詩(shī)人之所以拿西施來(lái)比西湖，不僅是因?yàn)槎咄谠降兀幸粋€(gè)“西”字，同樣具有婀娜多姿的陰柔之美，更主要的是她們都具有天然美的姿質(zhì)，不用借助外物，不必依靠人為的修飾，隨時(shí)都能展現(xiàn)美的風(fēng)致。西施無(wú)論濃施粉黛還是淡描娥眉，總是風(fēng)姿綽約的

39、；西湖不管晴姿雨態(tài)還是花朝月夕，都美妙無(wú)比，令人神往。這個(gè)比喻得到后世的公認(rèn)，從此，“西子湖”就成了西湖的別稱。沁園春 孤館燈青，野店雞號(hào)，旅枕夢(mèng)殘。 漸月華收練，晨霜耿耿， 云山摛錦，朝露漙漙 世路無(wú)窮，勞生有限，似此區(qū)區(qū)長(zhǎng)鮮歡。 微吟罷，憑征鞍無(wú)語(yǔ)，往事千端。 當(dāng)時(shí)共客長(zhǎng)安，似二陸初來(lái)俱少年。 有筆頭千字，胸中萬(wàn)卷； 致君堯舜，此事何難？ 用舍由時(shí)，行藏我，袖手何妨閑處看。 身長(zhǎng)健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前。 這首詞是蘇軾于熙寧七年（1074）七月由杭州移守密州的早行途中寄給其弟蘇轍的作品。詞中由景入情，由今入昔，直抒胸臆，表達(dá)了作者人生遭遇的不幸和壯志難酬的苦悶。 上闋一開(kāi)篇，作者便以“孤館

40、燈青，野店雞號(hào)，旅枕夢(mèng)殘”以及“月華收練，晨霜耿耿；云山摛朝露漙漙”數(shù)句，繪聲繪色地畫(huà)出了一幅旅途早行圖。早行中，眼前月光、山色、晨霜、朝露，別具一番景象，但行人為了早日與弟弟聯(lián)床夜話，暢敘別情，他對(duì)于眼前一切，已無(wú)心觀賞。此時(shí)，作者“憑征鞍無(wú)語(yǔ)”，進(jìn)入沉思，感嘆“世路無(wú)窮，勞生有限”。為此，便引出了一大通議論來(lái)。作者追憶：他們兄弟倆，“當(dāng)時(shí)共客長(zhǎng)安，似二陸初來(lái)俱少年。”長(zhǎng)安，代指宋都汴京。二陸，指西晉詩(shī)人陸機(jī)、陸云兄弟。吳亡后，二陸入洛陽(yáng)，以文章為當(dāng)時(shí)士大夫所推重，時(shí)年只二十余歲，詞里用來(lái)比自己和弟弟蘇轍。當(dāng)年，他們兄弟倆俱有遠(yuǎn)大抱負(fù)，決心象伊尹那樣，“使是君為堯舜之君”（孟子中語(yǔ)）；象杜甫

41、那樣，“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，以實(shí)現(xiàn)其“結(jié)人心、厚風(fēng)俗、存紀(jì)綱”（上神宗皇帝書(shū)）的政治理想。而且，他們兄弟倆“筆頭千字，胸中萬(wàn)卷”，對(duì)于“致君堯舜”這一偉大功業(yè)，充滿著信心和希望。撫今追昔，作者深感他們兄弟倆現(xiàn)實(shí)社會(huì)中都碰了壁。為了相互寬慰，作者將論語(yǔ)“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫”，孔子家語(yǔ)“優(yōu)哉游哉，可以卒歲”，以及牛僧孺“休論世上升沉事，且斗尊前見(jiàn)身”詩(shī)句，化入詞中，并加以改造、發(fā)揮，以自開(kāi)解。結(jié)尾數(shù)句，作者表示自己懷才不遇的境況下，要避開(kāi)政治斗爭(zhēng)的漩渦，以從容不迫的態(tài)度，姑且保全身體，飲酒作樂(lè)，悠閑度日。整首詞，除了開(kāi)頭幾句形象描述之外，其余大多是議論、成為一篇直抒胸臆的言志

42、抒情之作。 這首詞的議論、抒懷部分，遣詞命意無(wú)拘無(wú)束，經(jīng)史子集信拈來(lái)，汪洋恣肆，顯示出作者橫放杰出的才華。詞中多處用典：“有筆頭千字，胸中萬(wàn)卷，致君堯舜，此事何難”四句，化用杜甫奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻中讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神“、”致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳“的詩(shī)句。”身長(zhǎng)健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前“三句，”優(yōu)游卒歲“語(yǔ)出左傳。襄公二十一年中魯國(guó)大夫叔向被囚后”優(yōu)哉游哉，聊以卒歲“的話：”且斗尊前“，化用杜甫漫興中”莫思身外無(wú)窮事，且盡生前有限杯“的詩(shī)句。作者將上述典故靈活運(yùn)用，推陳出新，生動(dòng)地傳達(dá)出自已的志向與情懷。 這首詞脈絡(luò)清晰，層次井然，回環(huán)往復(fù)，波瀾起伏，上片的早行圖與下片的議論渾然一體，貫穿

43、一氣，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一、和諧的整體：頭幾句寫(xiě)景，以“孤”、“青”、“野”、“殘”等字眼傳神地渲染出早行途中孤寂、凄清的環(huán)境和心境。“世路無(wú)窮，勞生有限”一句，由自然景色轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)人生。其后，詞作由景物描寫(xiě)而轉(zhuǎn)入追憶往事。“用舍由時(shí)，行藏我”，由往事回到現(xiàn)實(shí)。結(jié)拍數(shù)句表明作者已從壯志難酬的苦悶中擺脫出來(lái)，獲得了內(nèi)心的平靜和慰安。全詞集寫(xiě)景、抒情、議論為一體，融詩(shī)、文、經(jīng)、史于一爐，體現(xiàn)了卓絕的才情。陽(yáng)關(guān)曲暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)。此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。 這首小詞 ，題為“中秋月 ”，自然是寫(xiě)“人月圓”的喜悅；調(diào)寄陽(yáng)關(guān)曲 ，則又涉及別情。記述的是作者與其胞弟蘇轍久別重逢，共賞中秋月的賞心

44、樂(lè)事，同時(shí)也抒發(fā)了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。 這首詞從月色的美好寫(xiě)到“人月圓”的愉快，又從今年此夜推想明年中秋 ，歸結(jié)到別情。形象集中，境界高遠(yuǎn) ，語(yǔ)言清麗，意味深長(zhǎng)。陽(yáng)關(guān)曲原以王維送元二使安西詩(shī)為歌詞，蘇軾此詞與王維詩(shī)平仄四聲，大體結(jié)合，是詞家依譜填詞之作。 首句言月到中秋分外明之意，但并不直接從月光下筆，而從“暮云”說(shuō)起，用筆富于波折。明月先被云遮，一旦“暮云收盡 ”，轉(zhuǎn)覺(jué)清光更多。句中并無(wú)“月光 ”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字 ，都深得月光如水的神趣，全是積水空明的感覺(jué)。 月明星稀，銀河也顯得非常淡遠(yuǎn) 。“銀漢無(wú)聲”并不只是簡(jiǎn)單的寫(xiě)實(shí)，它似乎說(shuō)銀河本來(lái)應(yīng)該有聲的，但由于

45、遙遠(yuǎn)，也就“無(wú)聲”了，天宇空闊的感覺(jué)便由此傳出。今宵明月顯得格外團(tuán) ，恰如一面“白玉盤(pán)”似的。語(yǔ)本李白古朗月行：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán) 。”此用“玉盤(pán)”的比喻寫(xiě)出月兒冰清玉潔的美感，而“轉(zhuǎn)”字不但賦予它神奇的動(dòng)感，而且暗示它的圓。兩句并沒(méi)有寫(xiě)賞月的人，但全是賞心悅目之意，而人自在其中。 明月團(tuán)，更值兄弟團(tuán)聚，難怪詞人要贊嘆“此生此夜 ”之“好”了。從這層意思說(shuō)，“此生此夜不長(zhǎng)好 ”大有佳會(huì)難得，當(dāng)盡情游樂(lè)，不負(fù)今宵之意。 不過(guò)，恰如明月是暫滿還虧一樣，人生也是會(huì)難別易的。兄弟分離在即，又不能不令詞人慨嘆“此生此夜”之短。從這層意思說(shuō) ，“此生此夜不長(zhǎng)好”又直接引出末句的別情。說(shuō)“明月明年何處看”，當(dāng)然含有“未必明年此會(huì)同 ”的意思，是抒“ 離擾”。同時(shí)，“何處看”不僅就對(duì)方發(fā)問(wèn)，也是對(duì)自己發(fā)問(wèn)，實(shí)寓行蹤萍寄之感。末二句意思銜接，對(duì)仗天成。“此生此夜”與“明月明年”作對(duì)，字面工整，假借巧妙。“明月”之“明”與“明年”之“明”義異而字同，借來(lái)與二“此”字對(duì)仗，實(shí)是妙手偶