1、初中文言文：雜說四馬說原文譯文賞析雜說四,馬說唐代：韓愈世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。（ 祗辱一作：只辱 ）馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（食馬者通：飼）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！【譯文】世上先有伯樂，然后有千里馬。千里馬經常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，僅僅辱沒在仆役的手中，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬

2、著稱。日行千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來喂養它。這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？不按照驅使千里馬的準確方法鞭打它，喂養它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對它，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道真的沒有千里馬嗎？大概是真的不認識千里馬吧！【注釋】伯樂：孫陽。春秋時人，擅長相（xi a ng）馬（現指能夠發覺人才的人）。千里馬：原指善跑的駿馬，可以日行千里。現在常用來比喻人才；特指有才華的人。而：表轉折?？墒?，但是

3、。故雖有名馬：所以即使有名貴的馬。故：因此。雖：即使。名： 名貴的。祗辱于奴隸人之手：也只能在馬夫的手里受到屈辱（或埋沒）。祗（zhi）:僅僅。奴隸人：古代也指仆役，這里指喂馬的人。辱：這里指受屈辱而埋沒才能。駢（pi an）死于梢（c&o）楊（l i ）之間：（和普通的馬）一同 死在馬廄里。駢，兩馬并駕。駢死：并列而死。于：在。槽櫪：喂牲口用的食器，引申為馬廄。不以千里稱也：不因日行千里而。指馬的千里之能被埋沒。以：用。稱：出名。馬之千里者：之，定語后置的標志。一食：吃一頓。食，吃?；颍河袝r。盡全，這里作動詞用，是“吃盡”的意思。粟（sU）:本指小米，也泛指糧食。石（dan）,容量單

4、位，十斗為一石，一石約等于一百二十斤。三十斤為鈞, 四鈞為石。食馬者：食，通“飼”，喂。其：指千里馬，代詞。是：這樣，指示代詞。雖：雖然（與前面的雖不一樣，這里指雖然）能：本領。足：充足。才：才能。美：美好的素質。外見（xi an）:表現在外面。見：通“現”，表現；顯現。且：猶，尚且。欲：想要。等：等同，一樣。不可得：不能夠得到。得：能，表示客觀條件允許。安：怎么，哪里，疑問代詞。I、.1.11 r i、.求：要求。策之：驅使它。策：馬鞭，引申為鞭打，這里指鞭策，駕馭。之：代詞，指千里馬。以其道：按照（驅使千里馬的）準確的方法。以：按照。道：準確的方法。食之：食，通“飼”，喂。盡其材：竭盡它的

5、才能。這里指喂飽馬，使它日行千里的能力充分發揮出來。材：通“才”，才能。盡（2）：竭盡，發揮出。鳴：馬嘶通其意：通曉它的意思。執：拿。策：馬鞭。臨：面對。嗚呼：表示驚嘆，相當于“唉”。其（1 ）：難道，表反問語氣。其（2）：大概，表推測語氣。邪：通“耶”，表示疑問的語氣詞，意為“嗎”知：懂得，了解，認識?！举p析】馬說是一篇說理文，似寓言而實非寓言，用比喻說理卻并未把所持的論點正面說穿，沒有把個人意見強加給讀者。通過形象思維來描述千里馬的遭遇，提出事實，省卻了講大道理的筆墨，作者利用了古漢語中虛詞（語助詞、感嘆詞和連接詞），體現出一唱三嘆的滋味和意境。伯樂的典故幾次被韓愈引用（見韓愈所作的為人求

6、薦書及送溫處士赴河陽序），可見韓愈命運的坎坷?！笆烙胁畼?，然后有千里馬”是從正面提出問題，“千里馬常有，而伯樂不常有”，從反面展開議論。說明千里馬和伯樂的信賴關系是如此的密切。在韓愈看來，世上缺乏的不是人才，而是發覺人才的人。所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對統治者埋不摧殘人才的 憤懣和控拆?！笆烙胁畼?，然后有千里馬。”一開篇就奇峰突起，發人之所未發，點明全文主旨。這句話還包含著一個反題，即“無伯樂，則無千里馬”，說明千里馬的命運與伯樂的依靠關系。換句話說，就是除伯樂而外沒有人能識別千里馬。“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。”具體地描繪了千里馬 沒有遇見伯樂的可悲的遭遇。字里行間充滿了

7、作者的痛惜之情?！笆巢伙枺Σ蛔?，才美不外見?！薄笆绸R者不知其能千里而食 也?！边@兩句揭示了千里馬的才能為何被埋沒的根本原因?！安恢保?這正是問題的要害。一天能跑千里的馬，一頓有時會吃光一石小米。是說才能、本領特別，食量也特別。喂馬的人不懂得它能一天跑上千里而一般地喂它，怎么能要求它日行千里呢？“且欲與常成等不可得，安求其能千里也？”通常數量的喂養，常馬吃飽了而千里馬遠沒有吃飽; 沒吃飽的當然比不上吃飽的，本領自然發揮不出來。這正是說明，千里馬喂養不得法，便無法顯示它的本領。這一句描述了千里馬因肚饑而無法發揮才能的痛苦。文章寫到這里，作者還覺得不夠，又接著用“鳴之而不能通其意”，從“人”的方

8、面再做深入一層的刻畫。使文章生動深刻，也表現出作者的憤激。作者并沒有立即譴責這種不識馬的“人”，反而讓他面對著千里馬不懂裝懂，還說“天下無馬”。意思是說，這樣的“人”在主觀動機方面還是不錯的，他并非不想選拔人才，并非沒有求賢用賢之心，無奈賢人賢才太“少”了。明明是“人”的主觀上出了問題，卻把這種局面的形成推給客觀條件的不如意、不理想。眼前就是一匹千里馬，食馬者卻對著千里馬發出了“天下無馬”的慨嘆，認為這不過是一匹連常馬也不如的馬。這是作者的諷刺。文章寫至此處，作者立即點明主題，用嗚呼！其真無馬邪（ye） ?其真不知馬也!結束，把“無馬”和“不知馬”這一矛盾形成一個高潮。這是韓愈凝聚濃縮手法的結

9、果。擴展閱讀： 韓詩介紹韓愈的文學成就，主要在文，但其詩亦有特色，為一代大家，對后代有較大的影響。44 韓愈多長篇古詩，其中不乏揭露現實矛盾、表現個人失意的佳作，如歸彭城、齪齪、縣齋有懷等，大都寫得平實順暢。他也有寫得清新、富于神韻、近似盛唐人的詩，如晚雨、盆池五首，尤其是早春呈水部張十八員外二首其一。但是，韓愈獨創性和代表性的作品，則是那些以雄大氣勢見長和怪奇意象著稱的詩作。他“少小尚奇偉”（縣齋有懷）、“搜奇日有富”（答張徹），天生一種雄強豪放的資質，性格中充溢著對新鮮奇異、雄奇壯美之事之景之情的追求沖動，而他一再提倡的“養氣”說，更使他在提升自我修養的同時增添了一股敢作敢為、睥睨萬物的氣

10、概，發而為詩，便是氣豪勢猛，聲宏調激，宛如江河破堤，一瀉千里。韓愈一生用世心甚切，是非觀念極強，性格木訥剛直，昂然不肯少屈，這一方面使他在步入官場后的一次次政治旋渦中屢受打擊，另一方面也導致其審美情趣不可能淡泊平和，而呈現出一種怨憤郁躁、情激調變的怪奇特征。韓愈詩風向怪奇一路發展，大致始于貞元中后期，至元和中期已經定型。貞元、元和之際的陽山之貶，一方面是巨大的政治壓力極大地加劇了韓愈的心理沖突，另一方面將荒僻險怪的南國景觀推到詩人面前，二者交相作用，乃是造成韓愈詩風大變的重要條件。他在這一時期寫的宿龍宮灘、郴口又贈二首、龍移、岳陽樓別竇司直、八月十五夜贈張功曹、謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓等詩中，使

11、用最多的是那些激蕩、驚怖、幽險、兇怪的詞語，諸如“激電”、“驚雷”、“怒濤”、“大波”、出沒的“蛟龍”、悲號的“猩鼯”、森然可怖的“妖怪”、“鬼物”，都輻湊筆端，構成了一個個驚心動魄的意象。在詩歌表現手法上，韓愈也作了大膽的探索和創新，用寫賦的方法作詩，鋪張羅列，濃彩涂抹，窮形盡相，力盡而后止。南山詩是這方面的代表作。全詩102韻，長達一千多字，連用七聯疊字句和51 個帶“或”字的詩句，鋪寫終南山的高峻，四時景象的變幻。令人讀來，雖覺十分詳盡，卻又頗為煩瑣。再如那首的陸渾山火一首和皇甫湜用其韻，極寫一場山火的強猛酷烈。這是一種超乎常情的創造，惟其超常，所以生新，惟其生新，所以怪奇。怪怪奇奇，戛戛獨 造，乃是韓愈在詩歌藝術上的主要追求目標。但