1、Word文檔，下載后可編輯核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)讀后感共五篇第一篇：核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)讀后感 核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)讀后感范文 認(rèn)真讀完一本名著后，大家心中一定有許多感想，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編為大家整理的核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)讀后感范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。 核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)讀后感1 核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育的熱門話題，近段時間閱讀了余文森教授的核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)這本書。 全書共分為三篇內(nèi)容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀重建，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)根本策略。 什么叫核心素養(yǎng)？什么是學(xué)科核心素養(yǎng)？為什么要從三維目標(biāo)走

2、向核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)畢竟怎樣落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？針對我們一線教師最關(guān)懷的的問題，這本書從理論與實踐相結(jié)合的角度一一闡述。 核心素養(yǎng)是人的素養(yǎng)中最重要的組成局部，它是學(xué)校教育的聚焦點和著力點。它是其他素養(yǎng)的根底，會生長出其他素養(yǎng)；它是每個人必備的素養(yǎng)，是一種普適應(yīng)素養(yǎng)，適用于一切情境、一切學(xué)科；根底教育階段是形成核心素養(yǎng)的關(guān)鍵時間，錯過了這段時間，就很難形成。教育部在關(guān)于全面深化課程變更實施立德樹人根本任務(wù)的意見中，明確核心素養(yǎng)的內(nèi)涵“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身開展和社會開展需要的必備品行和關(guān)鍵能力”。就實際表現(xiàn)而言，核心素養(yǎng)指的是個體在面對復(fù)雜的、不確定的現(xiàn)實生活情境時能夠綜合運用

3、特定的學(xué)習(xí)方式以及世界觀、人生觀和價值觀在內(nèi)的動力系統(tǒng)，進(jìn)行分析解決問題。關(guān)鍵能力包括閱讀能力、思考能力和表達(dá)能力，這三種能力是學(xué)生學(xué)習(xí)的根本能力，其他能力如創(chuàng)新能力、研究能力、設(shè)計能力等都是建立在其上的。這三種能力是走向成功的基石。必備品行表現(xiàn)在自律(自制)、尊重(公德)、認(rèn)真(責(zé)任)三方面。從核心素養(yǎng)的形成上，我們強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵能力與必備品行互動融合。當(dāng)能力具備了積極的文化價值，具有了利他的道德情懷，才會成為眾人認(rèn)同的“人的素養(yǎng)”。也就是說，要把學(xué)科教學(xué)的“學(xué)科關(guān)鍵能力”的習(xí)得過程，放到一個可以浸潤、發(fā)酵的充滿正能量的人文關(guān)心中，成為有文化價值的能力、有道德的能力，即“人的素養(yǎng)”。 核心素養(yǎng)以培

4、養(yǎng)“全面開展的人”為核心，分為文化根底、自主開展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。 在核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)關(guān)系的論述中，作者提到，核心素養(yǎng)相比三維目標(biāo)，更加能夠呈現(xiàn)以人為本的教育思想，也就是說，核心素養(yǎng)更關(guān)注教育的內(nèi)在性、人本性和終極性等方面。另外，核心素養(yǎng)是來源于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)的，是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的進(jìn)一步提升。因此，核心素養(yǎng)更多意味著教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的又一次根本性轉(zhuǎn)變。 核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)讀后感2 以前常說知識無價，任何知識都是有用的我們應(yīng)該如饑似渴的加以汲取。但是看過本章后我對知識的價值產(chǎn)生了全新的認(rèn)

5、識。 在學(xué)科本質(zhì)一節(jié)中作者將物理知識比喻做一棵大樹，枝繁葉茂根深蒂固，枝葉，枝干，樹干，樹根以及水分和養(yǎng)料構(gòu)成了大樹的全部。作為一棵樹每一局部都重要，作為一個學(xué)科構(gòu)成這五局部的每一版塊也同樣重要，但這之中還是有主次之分。 而初中階段，正是對物理這門學(xué)科產(chǎn)生全新認(rèn)知的起步階段，相比較循序漸進(jìn)的建立知識，方法，思想，形成物理觀念應(yīng)該是這個學(xué)段的重點。 文中將物理觀念比喻做樹根，這很貼切，物理觀念是物理思想的延續(xù)但更是物理思想的凝聚。它為枝干樹葉的生成扎下根底，它能源源不斷的汲取物理精神的養(yǎng)分進(jìn)而長出枝繁葉茂的物理方法和物理知識。 那么該怎么養(yǎng)成物理觀念？我覺得從一開始接觸學(xué)科時就有意識地從細(xì)節(jié)加以

6、培養(yǎng)是最有效的手段。比方，物理計算區(qū)別于數(shù)學(xué)計算，計算過程中數(shù)字也要帶單位。比方每個物理量都有其表示符號，堅決杜絕用_Y簡單替代。這是從習(xí)慣入手潛移默化形成屬于本學(xué)科的特有觀念。但這還不夠，還應(yīng)該養(yǎng)成用物理的觀念去看待世界。比方別人看月食只當(dāng)天文奇觀，而我們應(yīng)該讓學(xué)生本能的想起月食的成因，別人看到一只小鳥飛過，我們的學(xué)生應(yīng)該在心里加上相對于地面小鳥是運動的。 這些細(xì)節(jié)構(gòu)成了物理觀念的相關(guān)要素，有意無意的培養(yǎng)使物理之樹的樹根深埋地下，源源不斷吸取養(yǎng)料，最終使學(xué)科之樹健壯成長。 碎片化學(xué)習(xí)的弊端。 這幾年我根本看不進(jìn)去書。不同于少年時代的如饑似渴挑燈夜讀，現(xiàn)在看見長一點的段落都沒有耐心看完。我以為

7、是年齡和家務(wù)的瑣事造成的，可直到我學(xué)習(xí)了“學(xué)科結(jié)構(gòu)”這一塊我才找到了問題的根源。 由于電腦和號碼 的介入，我們生活在知識碎片的時代，這個時代可以說是知識大爆炸，同樣也是知識粉碎機(jī)。百度，詞條等工具給我們生活帶來了很大便利，寫論文不需要鉆研長篇巨著，需要什么知識點，上網(wǎng)檢索，省時省力。 可是，這些拿來主義的被我們用到蹩足論文里的碎片知識我們真的消化汲取了嗎？沒有！學(xué)科知識應(yīng)該形成經(jīng)緯交錯融會貫穿的網(wǎng)絡(luò)，形成由點、線、面筑成的立體式的整體知識結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)。而知識碎片對這個網(wǎng)絡(luò)的建成全無用處。 那些檢索來的學(xué)科知識用完了就丟到腦后，下次用到只能再次檢索，在個人成長中沒能留下一點痕跡，而長期接受碎片化信息

8、會讓人對閱讀尤其是紙書的閱讀喪失興趣。 自媒體文字的風(fēng)格是語句短，段落短，它要在最短的時間把它想灌輸?shù)臇|西灌輸給你，僅此而已。而我們學(xué)習(xí)研究應(yīng)該立足書本，立足文獻(xiàn)，立足深奧的艱澀的難啃的大部頭專業(yè)書上。可是，碎片化學(xué)習(xí)帶來便利的同時養(yǎng)成的惰性已經(jīng)讓我們很難靜心讀書了。 即便強(qiáng)迫自己，也常常是浮光掠影，看幾行忍不住拿起號碼 刷刷微信，在看幾行忍不住打開電視看上幾眼。碎片化時代，粉碎了知識，也粉碎了我們的耐心。如今我和孩子看同一本書，她比我更專注也更快讀完，這還得力于她目前接受的都是學(xué)校體系化教育，尚未嘗到知識碎片的“甜頭”也沒因此走上飲鴆止渴的邪路。 核心素養(yǎng)命題變更的立意就在于：要從關(guān)注碎片化

9、，固定化的學(xué)科知識技能的習(xí)得，到關(guān)注復(fù)雜，不確定性的學(xué)科問題的解決。而放下號碼 拿起教育教學(xué)理論著作是教師應(yīng)該邁出的第一步。 核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)讀后感3 “核心素養(yǎng)”是近幾年出現(xiàn)的教育新名詞，剛開始對這個名詞只有一些模糊的理解，不夠全面。這個暑假拜讀了余文森老師的核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)一書，文中從理論與實踐相結(jié)合的角度詳細(xì)闡述了什么是核心素養(yǎng)？什么是學(xué)科核心素養(yǎng)？為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)？課堂教學(xué)怎樣培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)讓我從本書中厘清了什么是真正的核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，也意識到了培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要性。有好的教師，才有好的教育。教師擁有什么，才能夠給予學(xué)生什么。教師只擁有知識，就只能給學(xué)生知

10、識，唯有智慧啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。下面是本人對此書的一些啟發(fā)： 文中的第二章講到了課程變更與教師素養(yǎng)。二十世紀(jì)初，國家教育部就高舉新課程變更的旗幟，可是，又有多少學(xué)校能夠真正在實踐中實施？書中寫道：“教師素養(yǎng)是決定教學(xué)變更的最終力量和最終依靠，教師素養(yǎng)跟不上，一切教學(xué)變更都將流于形式。”確實如此，想要課改，必須改變的是教師的觀念，提高教師的自身素養(yǎng)。學(xué)校是課程變更的主陣地，而教師則是課程變更的實踐者和引導(dǎo)者。教師的素養(yǎng)上下決定了課程變更的速度和質(zhì)量，甚至是成敗。如今，教師不僅僅是知識的傳授者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)上的合作者和引導(dǎo)者，也是學(xué)生生活上的知心朋友，更是拓展心靈智慧的人師，必須具有一

11、定的人文特質(zhì)。所以，新課程變更給予了教師更高的使命，我們不僅要研究教材，提高自身業(yè)務(wù)水平，更多地要走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，了解他們的所思所想，做一個有智慧、有文化、有豐富精神世界的高素養(yǎng)型教師。 文中第二章還提到：“教育心理學(xué)研究講明，學(xué)生掌握知識的過程是一個感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相結(jié)合的過程，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是相互交錯、相互滲透的，兩者總是具體地統(tǒng)一在一定的認(rèn)識水平之上的。”由此我想到了音樂學(xué)科，由于它的性質(zhì)決定了音樂教學(xué)是兼具感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的，音樂教學(xué)過程既要培養(yǎng)學(xué)生的審美體驗，又不能輕易淡化“雙基”的學(xué)習(xí)。因為音樂審美的過程需要音樂的專業(yè)知識來支撐。譬如：想要唱好一首歌，表現(xiàn)出歌曲的情緒，必須

12、把歌譜中的節(jié)奏和旋律唱準(zhǔn)確。沒有一定的音樂能力，學(xué)生對音樂的感受和體驗就不能夠深入。新課標(biāo)指出：“以音樂審美為核心的根本理念，應(yīng)該貫穿于音樂教學(xué)的全過程，音樂根底知識和根本技能的學(xué)習(xí)，應(yīng)有機(jī)地滲透在音樂藝術(shù)的審美體驗之中。”在音樂教學(xué)過程中，我們必須強(qiáng)調(diào)在音樂審美的根底上學(xué)習(xí)知識，在實踐的過程中掌握和運用。即使是一些概念性的根底知識也要通過音樂的傾聽體驗來進(jìn)行，不能脫離音樂情境。只有這樣，兩者才能相得益彰，互相推動。 第四章中引起我共鳴的是提到了課外活動與課堂教學(xué)的聯(lián)系。書中指出：“人的身心的全面開展和個性的自由開展是需要豐富的教育活動來滋養(yǎng)和支持的。單一的課堂教學(xué)根本不能完成這樣的使命和任務(wù)

13、，只有采納豐富多彩的課外活動，才能實現(xiàn)教育的根本目的。”據(jù)我了解，每個學(xué)校為孩子們開展了豐富多彩的課外活動，但是我也發(fā)覺了許多課外活動只流于形式，很難實施到實處，受許多的內(nèi)外因素影響。比方：家長和主課老師的不支持，認(rèn)為影響成績；授課老師沒有精心預(yù)備活動內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生參加的積極性不高等等。我曾經(jīng)就發(fā)覺一位學(xué)生身上的典型現(xiàn)象，正好我曾經(jīng)教過她一年數(shù)學(xué)。在我教她數(shù)學(xué)的時候我發(fā)覺每次上課提問她都很沒有自信，上課總是走神，成績也不是很理想。第二年，我又負(fù)責(zé)學(xué)校的舞蹈社團(tuán)，讓我認(rèn)識到了一個不一樣的“她”：在舞蹈課堂上，她是最認(rèn)真、最自信的那一個。很顯然，她非常地喜愛“舞蹈”這一課外活動，在舞蹈課上，她獲得

14、了歡樂、自信和愉悅。所以，我們并不能因為一門功課就否認(rèn)孩子在其他方面表現(xiàn)出的優(yōu)秀。就如書中所言：“教師應(yīng)該主動去發(fā)覺每個學(xué)生的強(qiáng)項，動腦筋為每個學(xué)生量身定做教學(xué)方案，讓每個學(xué)生的特長和個性得到充分發(fā)揚，為每個在校學(xué)習(xí)的學(xué)生搭建走向成功的寬敞平臺。” 第十一章“意義化策略”中講到了教學(xué)意義。文中認(rèn)為：每個學(xué)科都不僅具有自己的符號表達(dá)、知識體系和思維方式，同時也都有自己內(nèi)含的價值性和道德意義，這種價值性和道德意義同樣是學(xué)科知識的一種內(nèi)在屬性，是人的世界觀、人生觀和價值觀的構(gòu)成性因素。這不禁讓我對音樂學(xué)科的教學(xué)意義進(jìn)行了思考。“音樂”這門學(xué)科，從幼兒園乃至高中，都和學(xué)生的日常教學(xué)密不可分，由此也可以

15、呈現(xiàn)出音樂學(xué)科的重要性。中國音樂家冼星海曾說過：音樂，是人生更大的歡樂，音樂是生活中的一股清泉，更是陶冶情操的熔爐。在小學(xué)教育階段，許多學(xué)生由于過多的作業(yè)量和學(xué)習(xí)量，讓他們小小的身心背負(fù)著很大的精神壓力。在所有學(xué)科中，音樂課恰恰是最能放松身心、陶冶學(xué)生的性情、樹立健康的審美情趣，還可以潛移默化的影響學(xué)生的情感世界、思想情操以及道德觀念的滲透，推動學(xué)生德智美的開展。因此，在小學(xué)教育中，我們音樂教師要重視音樂這門學(xué)科帶給學(xué)生的影響，正確地運用教學(xué)手段，發(fā)揮這門學(xué)科的真正價值，呈現(xiàn)它的真正意義。 總之，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個漫長的教學(xué)過程，還需要我們每一位學(xué)科老師去研究和實踐。教育總在不斷地完善與

16、改良，只要有一顆真正愛學(xué)生的心，從心動身，從實際行動動身，我們就能不斷進(jìn)步。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)，是更加具有人文性的教學(xué)，是更加具有科學(xué)性的教學(xué)，是更加具有可開展性的教學(xué)。 核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)讀后感4 學(xué)校組織閱讀了核心素養(yǎng)導(dǎo)向的.課堂教學(xué)。該書作者余文森教授是教育學(xué)博士，_大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、教師教育學(xué)院院長、教育部_大學(xué)根底教育課程研究中心主任。這本書共包括三大主題：核心素養(yǎng)的意義；核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建；核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)根本策略。 一、核心素養(yǎng)大事記 1、“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在教育部關(guān)于全面深化變更實施立德樹人根本任務(wù)的意見中，并被置于深化課程變更，實施立德樹人根本任務(wù)的首要

17、位置，成為研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，修訂課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù)。核心素養(yǎng)開始進(jìn)入人們的視野。 2、中國學(xué)生開展核心素養(yǎng)總體框架正式公布。它以培養(yǎng)“全面開展的人”為核心，從文化根底、自主開展、社會參與三個方面，凝練出人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。核心素養(yǎng)整體框架的公布，引發(fā)社會高度關(guān)注。核心素養(yǎng)成為中小學(xué)教育教學(xué)研討的主題詞。 3、基于學(xué)科核心素養(yǎng)的高中新課程標(biāo)準(zhǔn)修訂稿在全國征求意見。核心素養(yǎng)開始進(jìn)入課程，走進(jìn)中小學(xué)。中國根底教育已邁入核心素養(yǎng)的新時代。 二、素養(yǎng)、核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)以及三維目標(biāo)和核心素養(yǎng)的關(guān)系 閱讀前，我心存困惑，什么是素養(yǎng)？核心素養(yǎng)？學(xué)

18、科核心素養(yǎng)？所有不解在這本書中都一一解釋。 1、素養(yǎng)。簡單地說，素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的對人的開展、學(xué)習(xí)、生活有價值、有意義的東西。從心理角度說，教養(yǎng)即教育出來的素養(yǎng)。一個人的天賦假如得不到適合的教育和訓(xùn)練，是不可能得到開展的，尤其不能開展成為專業(yè)性素養(yǎng)。素養(yǎng)是一個人的“精神長相”。我們可以透過一個人的精神長相，了解他的內(nèi)在素養(yǎng)。正如作家龍應(yīng)臺在被問及“文化素養(yǎng)是什么”的問題所做出的答復(fù)“它是隨便一個人迎面走來，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)。” 2、核心素養(yǎng)。教育部在全面深化課程變更，實施立德樹人根本任務(wù)的意見中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身開展的社會開展需要的

19、必備品行和關(guān)鍵能力”。 關(guān)鍵能力：從學(xué)習(xí)過程的角度，把學(xué)生的學(xué)習(xí)能力分為閱讀能力(輸入)、思考能力(加工)和表達(dá)能力(輸出)三種。這三種能力是學(xué)生的根本能力。核心能力。 必備品行：從根底教育的角度講，必備品行就是具有根底性、生長性、公共性、關(guān)鍵性特征的品行。人必備的三種品行是：表現(xiàn)在人與自我關(guān)系上的自律(自制)、表現(xiàn)在與他人關(guān)系上的尊重(公德)、表現(xiàn)在人與事情關(guān)系上的認(rèn)真(責(zé)任)。 3、學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科(或?qū)W習(xí)領(lǐng)域)的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科后所形成的，具有學(xué)科特點的成就，是學(xué)科育人價值的集中呈現(xiàn)。 4、核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)。從“雙基

20、”到“三維目標(biāo)”，再到核心素養(yǎng)，其中的變遷根本上呈現(xiàn)了從學(xué)科本位到人本位的轉(zhuǎn)變。雙基是外在的，主要從學(xué)科的視角來刻畫課程與教學(xué)的內(nèi)容和要求；素養(yǎng)是內(nèi)在的，是從人的視角來界定課程與教學(xué)的內(nèi)容和要求；三維目標(biāo)是有外在走向內(nèi)在的中間環(huán)節(jié)，既有內(nèi)在，也有外在的東西。 三、“完整的學(xué)習(xí)”和“原生態(tài)學(xué)習(xí)” 教育部陳寶生在全國教育工作會議上明確強(qiáng)調(diào)，要“建立以學(xué)習(xí)者為中心的人才培養(yǎng)模式”。把教學(xué)關(guān)系變革提高到人才培養(yǎng)模式的高度，這對教學(xué)變更具有重要的指導(dǎo)意義。 要真正實施以學(xué)定教，實現(xiàn)少教多學(xué)、不教之教、教學(xué)相長，這就是基于學(xué)習(xí)的教學(xué)。變先教后學(xué)為先學(xué)后教是關(guān)鍵的抓手。 1、“完整的學(xué)習(xí)”。 從認(rèn)知加工的角

21、度來說，完整的認(rèn)知過程包括信息輸入、信息加工、信息輸出三個環(huán)節(jié)，相應(yīng)的，完整的學(xué)習(xí)過程也可以劃分為閱讀、思考、表達(dá)三個環(huán)節(jié)。 閱讀環(huán)節(jié)。在以聽取代閱讀的傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教學(xué)成了給學(xué)生“喂”老師消化好了的知識的過程。學(xué)生與原生知識、真實現(xiàn)象之間直接會面，發(fā)生挑戰(zhàn)的時機(jī)被取締，久而久之，學(xué)生失去了對新知識的消化能力，對新現(xiàn)象的透視能力，教學(xué)活動淪為接受與識記的過程。因此，引導(dǎo)學(xué)生完整地、全面地、獨立地閱讀教材是課堂教學(xué)最本質(zhì)意義、最具根底性價值的教學(xué)環(huán)節(jié)。 思考環(huán)節(jié)。學(xué)生對閱讀中發(fā)覺的問題進(jìn)行思考，對文本知識不僅要知其然，還要知其所以然；不僅要明白疑難性的問題，還要弄明白質(zhì)疑性的問題；不僅要得到問

22、題的答案，還要對問題產(chǎn)生自己的看法和見解。傳統(tǒng)課堂是回避問題因而也無需思考的課堂。不給學(xué)生獨立思考的時機(jī)，堵塞學(xué)生新思維的涌現(xiàn)，這樣的教學(xué)，只剩下所謂的知識。因此，引導(dǎo)學(xué)生提出有價值的問題并進(jìn)入深度思考是影響和決定課堂教學(xué)質(zhì)量和水平的最核心的因素。 表達(dá)環(huán)節(jié)。在閱讀特別是思考的根底上，學(xué)生發(fā)表自己的看法和觀點，并與同伴進(jìn)行交流、互動、分享，可以使自己的看法和觀點得到增值、完善、補充、更正，使自己學(xué)習(xí)和認(rèn)知的水平不斷提高。 閱讀思考表達(dá)，這三個環(huán)節(jié)構(gòu)成了以素養(yǎng)為導(dǎo)向的課堂教學(xué)的根本結(jié)構(gòu)或根本范式，又稱為“通用式”。 2、“原生態(tài)學(xué)習(xí)”。 從學(xué)習(xí)對象來說，原生態(tài)學(xué)習(xí)指的是直接面向文本和事物的學(xué)習(xí)，

23、不需要過多的、不必要的加工環(huán)節(jié)和教師過多的解讀、點撥、指導(dǎo)、講解。從學(xué)生主體來說，原生態(tài)學(xué)習(xí)指的是學(xué)生積極運用原始的經(jīng)驗、思維、情感的學(xué)習(xí)，即個性化解讀的學(xué)習(xí)。 直接面向文本(教材)的學(xué)習(xí)。 面向事物本身的學(xué)習(xí)。 從學(xué)生的經(jīng)驗、生活和常識開始的學(xué)習(xí)。 學(xué)生原生態(tài)思維自由參與的學(xué)習(xí)。 學(xué)生情感、興趣、愛好、精神、生命參與的學(xué)習(xí)。 四、“學(xué)講計劃”與“對分課堂” 核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)根本理念為：基于核心立德樹人的教學(xué)是就教學(xué)方向而言；基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)是就教學(xué)主體而言；基于課程意識和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)是就教學(xué)內(nèi)容而言的。 余文森教授依據(jù)三大教學(xué)根本理念，詳細(xì)闡述了六大教學(xué)根本策略：整體化策略；情景化策略

24、；深度化策略；活動化策略；自主化策略；意義化策略。 1、_市的“學(xué)講計劃” _省_市的“學(xué)講計劃”立足現(xiàn)實問題，用“學(xué)進(jìn)去，講出來”這種最簡單、最質(zhì)樸的表達(dá)方式概括了教育教學(xué)的本質(zhì)，對新課程變更的理念做了獨特的根性的解讀。它抓住課堂，抓住教與學(xué)的方式的轉(zhuǎn)變，抓住師生關(guān)系和學(xué)生主體等核心問題，回歸到教學(xué)的本意。 在實施過程中，他們開始從做“加減法”開始逐步推進(jìn)。 第一、減一點老師的包辦，加一點學(xué)生的自主； 第二、減一點無效的灌輸，加一點有效的實踐； 第三、減一點老師的霸權(quán)，加一點學(xué)生的表現(xiàn)； 第四、減一點刻板的說教，加一點情感的交流。 “學(xué)講三年”，生動活潑，充滿生命激情的課堂再次出現(xiàn)。 2、張

25、學(xué)新的“對分課堂” “對分課堂”是_大學(xué)張學(xué)新教授提出的一種教學(xué)模式。在形式上，它把課堂時間一分為二，一半留給教師講授，一半留給學(xué)生討論。實質(zhì)上，它是在講授和討論之間引入一個心理學(xué)的內(nèi)化環(huán)節(jié)，使學(xué)生汲取講授內(nèi)容后，有備而來地參與討論。 對分課堂重新分配了教學(xué)中的權(quán)利和責(zé)任，給予學(xué)生應(yīng)有的權(quán)利，讓學(xué)生承當(dāng)應(yīng)盡的責(zé)任，呈現(xiàn)了對學(xué)生的尊重，為課堂營造了一種民主、開放、自由的氣氛，也因此使課堂變得和諧、舒服，充滿了樂趣，生機(jī)勃勃。 核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)一書，我共讀兩遍。第一遍，我?guī)е鴨栴}“什么是素養(yǎng)？”“什么是核心素養(yǎng)？”“什么是學(xué)科核心素養(yǎng)”等等粗略閱讀。第二遍，我按照目錄和章節(jié)標(biāo)題慢慢品讀。讀完

26、書，我寫了18頁讀書筆記。套用書中的專業(yè)術(shù)語，我此次讀書的過程是“原生態(tài)學(xué)習(xí)”，直接面向文本，沒有老師的解讀，點撥，指導(dǎo)，講解，但效果甚好，收獲很大。 讀書過程中，我體驗了核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂的“通用式”，即閱讀思考表達(dá)。閱讀時，我與文本對話，將書中的內(nèi)容與個人學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗碰撞；思考時，我與自我對話，常想在我的課堂上，要怎樣做到以生為本；今日表達(dá)，我將讀書筆記反復(fù)查看，細(xì)細(xì)研讀，以期可以給讀者一種高質(zhì)量的知識分享。 核心素養(yǎng)之于我，和學(xué)科知識之于學(xué)生有不少相似之處。因此，我認(rèn)為將核心素養(yǎng)根植于課堂，將閱讀思考表達(dá)應(yīng)用于教學(xué)應(yīng)該是新課堂的標(biāo)準(zhǔn)。 第二篇：核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)讀后感 20_年月，&

27、quot;核心素養(yǎng)"首次出現(xiàn)在教育部關(guān)于全面深化程變更實施立德樹人根本任務(wù)的意見中，并被置于深化程變更、實施立德樹人根本任務(wù)的首要位置，核心素養(yǎng)開始進(jìn)入我們的視野。 那么，畢竟什么叫素養(yǎng)？什么叫核心素養(yǎng)？什么叫學(xué)科核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)畢竟怎樣落地？堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？這些問題是我們一線教師最為關(guān)懷的。我想可以從核心素養(yǎng)導(dǎo)向的堂教學(xué)這本書中找到答案。 作者簡介 余森，教育學(xué)博士，現(xiàn)為_大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、教師教育學(xué)院院長，教育部_大學(xué)根底教育程研究中心主任。兼任國家根底教育程教材專家工作委員會委員、教育部高中程標(biāo)準(zhǔn)修訂綜合組專家、教育部高等學(xué)校教育學(xué)類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會委員、

28、_省中小學(xué)名師培養(yǎng)工程專家委員會主任委員等社會職務(wù)。 書籍內(nèi)容摘要 就一門學(xué)科而言，核心素養(yǎng)的內(nèi)涵包括核心知識、核心能力、核心品質(zhì)，但不是它們的簡單相加。任何一門學(xué)科的目標(biāo)定位和教學(xué)活動都要從素養(yǎng)的高度進(jìn)行。 從學(xué)校教育說，一方面我們要從學(xué)校整體教育的高度界定和確認(rèn)學(xué)生應(yīng)具備的核心素養(yǎng)及其內(nèi)涵，另一方面也要從具體學(xué)科的角度研制和確立各學(xué)科的核心素養(yǎng)及其內(nèi)涵。兩者要保持有機(jī)聯(lián)系和銜接，既要把普適性的核心素養(yǎng)實施到具體的學(xué)科素養(yǎng)當(dāng)中，也要把學(xué)科素養(yǎng)提煉到一般素養(yǎng)中去。 第一局部：核心素養(yǎng)的內(nèi)含-核心素養(yǎng)是關(guān)鍵能力+必備品行。 第二局部：核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重構(gòu)-基于立德樹人的教學(xué)；基于程意識和學(xué)科

29、本質(zhì)的教學(xué)；基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)。 第三局部：核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)根本策略：整體化策略；情境化策略；深度化策略；活動化策略；自主化策略；意義化策略；整體化策略。 語句摘錄精彩分享 1素養(yǎng)：簡單地說，素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的對人的開展、生活、學(xué)習(xí)有價值、有意義的東西。素養(yǎng)有別于素養(yǎng)，"素養(yǎng)"就其本義而言指的是人生而有之、先天具備的東西。按照現(xiàn)代漢語標(biāo)準(zhǔn)詞典的解釋："素",即本色；"素養(yǎng)",即事物本的性質(zhì)、特點或人的生理上的先天特點。當(dāng)我們區(qū)分素養(yǎng)和素養(yǎng)時，我們強(qiáng)調(diào)前者是先天的稟賦，后者是后天的產(chǎn)物。這一點尤其表現(xiàn)在生理方面。我們講生理素養(yǎng)而

30、不講生理素養(yǎng)，就是因為兩者存在先天和后天的差異。從廣義角度講，素養(yǎng)是素養(yǎng)的上位概念。 素養(yǎng)和教養(yǎng)：從學(xué)理角度說，教養(yǎng)即教育出的素養(yǎng)。一個人的天賦假如得不到適合的教育和訓(xùn)練，是不可能得到開展的，尤其不能開展成為專業(yè)性的素養(yǎng)。不過，我們平常所說的教養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)的不是"教",而是"養(yǎng)",廣義上指的是人的整體的全部素養(yǎng)，狹義上指的是人的道德品質(zhì)。 素養(yǎng)的構(gòu)成：素養(yǎng)是一個人的"精神長相"素養(yǎng)是一個人的"人格"素養(yǎng)是一個人的"行為習(xí)慣"素養(yǎng)是一個人的"思維方式" 2核心素養(yǎng) 素養(yǎng)滲透于人的整

31、個心靈，涵蓋了人的全部精神世界。它的形成是多種復(fù)雜因素相互作用的結(jié)果。從教育的角度講，我們必須凸顯素養(yǎng)中最重要的組成局部，即核心素養(yǎng)，它是學(xué)校教育的聚焦點和著力點。 核心素養(yǎng)是其他素養(yǎng)開展的根底，是個人縱身開展和可持續(xù)開展的根底。它會生長出其他素養(yǎng)，就像受精卵一樣，不斷通過細(xì)胞分開，形成一個鮮活的生命。 核心素養(yǎng)是每個人必備的素養(yǎng)。它不只歸屬特定的人群，而是人之為人的"最大公因數(shù)",是合格公民、優(yōu)秀公民的共同基因，是每個人參與社會生活的必備條；它也是人生開展、人生幸福的"最大公因數(shù)",是所有人終身開展的共同的必備要素。 粗淺翻了翻本書，下面就要細(xì)細(xì)研讀。

32、因為基于核心素養(yǎng)的堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的，真正做到"教是為了不教"為了開展學(xué)生為適應(yīng)社會變化終身學(xué)習(xí)而必備品行和關(guān)鍵能力，是對學(xué)生開展核心素養(yǎng)的根本訴求，也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。 我覺得基于核心素養(yǎng)的教學(xué)，我們數(shù)學(xué)教師要抓住知識的本質(zhì)，啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生在掌握所學(xué)知識技能的同時，感悟知識的本質(zhì)，積存思維和實踐的經(jīng)驗，形成和開展核心素養(yǎng)。一堂數(shù)學(xué)的成功與否，應(yīng)看自已的教學(xué)是否真正開展了學(xué)生的思維能力。 總之，堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點，突破點和成長點，只有聚焦堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，推動學(xué)生智慧地成長。 第三篇：核心素養(yǎng)導(dǎo)向

33、的課堂教學(xué)讀后感 核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)讀后感 更廳小學(xué) 汪恒建 作為一名語文教師，自己教學(xué)工作的動身點和落足點在什么地方？就是培育學(xué)生的語文核心素養(yǎng)！當(dāng)前 "核心素養(yǎng)"已成為中小學(xué)教育教學(xué)研討的主題詞。 什么叫"核心素養(yǎng)"? 什么叫學(xué)科核心素養(yǎng)？ 為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)？ 核心素養(yǎng)畢竟怎樣落地？ 課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？ 這些問題也是我們一線教師最為關(guān)懷的。說真的，我還真說不出個子丑寅卯！于是我翻閱了由余文森著作的核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)這本書。針對以上問題，這本書從理論與實踐相結(jié)合的角度做出系統(tǒng)回應(yīng)。從核心素養(yǎng)的意義，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)

34、觀重建以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)根本策略三個大方面進(jìn)行了具體的闡述。 核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)中指出：閱讀能力是學(xué)生語文核心素養(yǎng)之關(guān)鍵能力中的之一，"不會閱讀的學(xué)生是潛在的差生".我們知道，閱讀是學(xué)生獲得新知識的主要手段，是開展學(xué)生智力的重要途徑。蘇霍姆林斯基在給教師的建議一書中說："必須教會少年閱讀！但凡沒有學(xué)會流利地、有理解地閱讀的人，就不可能順利地掌握知識。在小學(xué)中就應(yīng)該使閱讀到達(dá)完善的程度，否則就談不上讓學(xué)生自覺地掌握知識。"為什么有些學(xué)生在童年時期聰慧伶俐、理解力強(qiáng)、勤學(xué)好問，而到了少年時期，卻變得智力下降、對待知識的態(tài)度冷淡、頭腦不靈活了呢？其中一

35、個重要方面就是不會閱讀。 可見，學(xué)生的閱讀是多么的重要。_日報曾撰載文章稱："小學(xué)欠下的 閱讀帳遲早是要還的！再不多看書，孩子考試時連卷子都做不完！"這也許并不是危言聳聽。 近兩年，無論是學(xué)校、家庭、社會，對于重視閱讀的呼聲越來越高，閱讀的重要性無須贅述。我們在強(qiáng)調(diào)學(xué)生的閱讀能力的同時，作為一線的語文教師是不是也應(yīng)該讀一些書呢，甚至是列給學(xué)生的一些必讀書呢？當(dāng)我們在給學(xué)生開的必讀書書目也好，還是讓學(xué)生進(jìn)行自主閱讀的書也好，那么學(xué)生到底讀的怎樣，閱讀中遇到了哪些問題，這需要我們語文教師進(jìn)行必要的跟蹤指導(dǎo)和監(jiān)控。當(dāng)然指導(dǎo)和監(jiān)控的方式有多種，調(diào)查問卷、讀書沙龍、寫讀書筆記等。假如

36、我們教師不也去進(jìn)行實地閱讀，怎么對學(xué)生的閱讀進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)控，又何談去提高學(xué)生的語文學(xué)科素養(yǎng)？ 當(dāng)我們語文老師真正地讀了這些書后，才能和學(xué)生交流有了共同的語言，才有了交流的"底氣",才可能和學(xué)生產(chǎn)生思維上的碰撞，情感上的共鳴。加之小學(xué)生的善于表現(xiàn)自己的心理特點，還沒有養(yǎng)成讀書的習(xí)慣或者還沒有讀這本書的同學(xué)，認(rèn)為自己再不讀書，就會被老師和同學(xué)"邊緣化"了，無形之中，就會自覺的進(jìn)行閱讀。當(dāng)然，當(dāng)老師在和學(xué)生進(jìn)行語言、心靈交流的同時，學(xué)生會真切感受到閱讀的無窮魅力。 再說，隨著社會的開展，時代的進(jìn)步，學(xué)生的素養(yǎng)也越來越高。記得去年一年級上學(xué)期的第一課天地人，我當(dāng)

37、時在教認(rèn)識"地"這個字時，當(dāng)有的同學(xué)組出"地下"這個詞時，緊接突然有一個小手舉了起來，迫不及待地說： "老師，我知道地下有巖漿"!"你是怎么知道的？""我從書上知道的。"我當(dāng)時吃了一驚，倘若這要是發(fā)生在城里的小孩身上，也許算正常，但對于農(nóng)村小孩來說，況且是一年級剛?cè)雽W(xué)的孩子來說，這能說是缺乏為奇嗎？隨著科技的開展，學(xué)生的素養(yǎng)也越來越高，也許在某些領(lǐng)域，孩子比我們知道的還多，顯然僅僅有一桶水，哪怕是一潭死水肯定是OUT了！這種形勢難道不逼著我們?nèi)プx書嗎？否則，我們怎么又能滿足課堂教學(xué)開展的需要？

38、總之，"無論何時何地，都不要忘記讀書，從什么時候開始培養(yǎng)自己讀書的習(xí)慣都不晚"!作為一線的語文教師是不是更應(yīng)如此！ 第四篇：核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)讀后感 核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)讀后感 20_年3月，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在教育部關(guān)于全面深化課程變更 實施立德樹人根本任務(wù)的意見中，并被置于深化課程變更、實施立德樹人根本任務(wù)的首要位置，成為研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、修訂課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù)。核心素養(yǎng)開始進(jìn)入我們的視野。今年寒假拿到余文森教授核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)的這本書時，我就迫不及待地研讀起來。什么是核心素養(yǎng)？什么是學(xué)科核心素養(yǎng)？為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)形成的機(jī)

39、制和路徑是什么？核心素養(yǎng)畢竟怎樣落地？ 課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？本書從理論與實踐相結(jié)合的角度做出了系統(tǒng)回應(yīng)。 余教授指出：核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線，是課程實施和教學(xué)變更的總綱和方向。我們首先就要弄清晰核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。假如概念不清、理論不明，且戰(zhàn)且行，變更必定會迷失方向，走入誤區(qū)。所以在研讀中，我首先弄清了核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系，明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質(zhì)及關(guān)鍵能力的內(nèi)涵。余教授告訴我們，學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科(或?qū)W習(xí)領(lǐng)域)的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科(或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域)之后所形成的、具有學(xué)科特點的成就(包括必備品行和關(guān)鍵能

40、力)，是學(xué)科育人價值的集中呈現(xiàn)。那么學(xué)科核心素養(yǎng)畢竟是怎么形成的？“巧婦難為無米之炊。”學(xué)科核心素養(yǎng)不可能憑空形成，學(xué)科知識是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的載體，而學(xué)科活動則是核心素養(yǎng)形成的主要路徑。能力只有在需要能力的活動中才能得到培養(yǎng)，素養(yǎng)只有在需要素養(yǎng)的活動中才能形成。有好的教師，才有好的教育。教師擁有什么，才能夠給予學(xué)生什么。教師只擁有知識，就只能給學(xué)生知識。唯有智慧啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。學(xué)科老師是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要條件，要從知識教學(xué)走向素養(yǎng)教學(xué)，教師必須從知識型教師轉(zhuǎn)變成素養(yǎng)型教師。這樣，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀就要重建，余教授認(rèn)為：觀念是行動的指南，任何變更都是從觀念開始的，教學(xué)變更

41、也不例外。以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)變更首先必須確立以素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)觀念。基于立德樹人的教學(xué)是就教學(xué)方向而言，真正的教學(xué)是教人，而不是教書，學(xué)科老師不是教學(xué)科，而是用學(xué)科來教人，這是培育學(xué)科核心素養(yǎng)首先必須確立的教學(xué)觀念。基于課程意識和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)是就教學(xué)內(nèi)容而言，課程意識本質(zhì)上就是課程觀，教師的課程意識就是教師對課程的理解、看法、觀點和態(tài)度。課程觀決定教學(xué)觀，教師怎么理解課程會從根本上決定怎么理解教學(xué)。也就是說，教師不能就教學(xué)論教學(xué)，就教學(xué)談教學(xué)，而一定要有課程的高度、課程的視野，即課程的意識，否則，教學(xué)就會陷入就事論事的弊病。從學(xué)科教學(xué)的角度講，教學(xué)不能只停留在“學(xué)科表層”(現(xiàn)象)，而應(yīng)進(jìn)

42、入“學(xué)科深層”(本質(zhì))。惟其如此，學(xué)科教學(xué)才能有效地促成學(xué)科素養(yǎng)的形成。基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)是就教學(xué)主體而言。學(xué)是教學(xué)的動身點、落足點，教學(xué)的中心、重心在學(xué)而不在教，教學(xué)應(yīng)該圍繞學(xué)來組織、設(shè)計、展開。基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)不僅是教學(xué)本質(zhì)的呈現(xiàn)，也是學(xué)生形成學(xué)科素養(yǎng)的必定要求。我收獲最大并認(rèn)為最有價值的是本書提出了核心素養(yǎng)背景下，六項根本策略一一整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。策略是從觀念走向行動、從理論走向?qū)嶋H的路徑和方法。有了正確的教學(xué)觀念，還得進(jìn)一步把觀念轉(zhuǎn)化成操作的策略。以上策略不是簡單的對應(yīng)關(guān)系，而是復(fù)雜的多向關(guān)系。可以說，任何一項好的策略都同時呈現(xiàn)了

43、若干理念，而任何一條好的理念也同時需要多項策略去實施。 培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項長期的過程，而且還有待于我們?nèi)嵺`和研究。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生各方面的素養(yǎng)。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實踐中，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。 第五篇：核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)讀后感 核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)讀后感 當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家都有許多值得分享的東西，何不寫一篇讀后感記錄下呢？怎樣寫讀后感才能防止寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家整理的核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)讀后感，歡迎閱讀與收藏。 核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)讀后感1 一、優(yōu)化策略，加強(qiáng)體育道德 書中提到：“真正的

44、教學(xué)是教人，而不是教書，學(xué)科教師不是教學(xué)科，而是用學(xué)科來教人，這是培育學(xué)科核心素養(yǎng)首先必須確立的教學(xué)觀念。”體育品德包括體育道德、體育精神和體育品行。體育道德要培養(yǎng)學(xué)生遵守規(guī)則、誠信自立、公平正義;體育精神主要是通過讓學(xué)生參與運動，培養(yǎng)自尊自信、意志堅韌、超越自我、勇于進(jìn)取的精神;體育品行包括培養(yǎng)學(xué)生文明禮貌、相互尊重、社會責(zé)任感、正確的勝負(fù)觀等,這些是體育學(xué)科獨有的育人要素.問題在于怎樣讓孩子們理解與感受，并內(nèi)化于心，表現(xiàn)于身。 以低年級的課堂為例，針對這個年齡段孩子的生理、心理特點，教師以親切、富有童趣的課前導(dǎo)入激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，以游戲活動的方式增強(qiáng)孩子們守規(guī)則意識，利用合作的形式加強(qiáng)孩

45、子們的團(tuán)隊意識和競爭觀念，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得良好的成功體驗，從小樹立正確的勝負(fù)觀，形成良好的體育道德。這樣的課堂不僅有趣，他們在不知不覺中學(xué)習(xí)了技能，獲得自豪感，也能讓孩子在體育活動中獲得自信心和安全感。比起教師一味講解技術(shù)動作，學(xué)生枯燥反復(fù)練習(xí)的課堂，教學(xué)為主會更高效、更有用，也更讓學(xué)生獲益，同時道德滲透兩全其美，何樂而不為呢？ 二、善用競賽，提升體育精神 體育不是一門只關(guān)于運動技能的課程，它還涉及心理健康、體育精神、體育人文等。體育課堂，特別是體育競賽往往有很強(qiáng)的競爭性與挑戰(zhàn)性，有輸有贏，有強(qiáng)有弱，在面對強(qiáng)大的對手時敢于挑戰(zhàn)，在面對失敗時沉著面對。在這過程中表現(xiàn)出來的自尊自信、勇敢堅韌、積

46、極進(jìn)取、超越自我的體育精神。教師應(yīng)該及時總結(jié)引導(dǎo)提升，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)體育技能的同時提煉自身所表現(xiàn)的體育精神。并結(jié)合優(yōu)秀人物如：中國女排不畏困難、敢打敢拼，不斷進(jìn)取，取得一個又一個世界冠軍的拼搏精神；中國奧運代表團(tuán)從零到有，直至巔峰，失敗中走向成功的感人事跡等，提煉“為國爭光”“無私奉獻(xiàn)”“團(tuán)結(jié)協(xié)作”等愛國主義精神，推動學(xué)生在體育學(xué)習(xí)和鍛煉過程中錘煉屬于自己的體育精神，關(guān)心學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，充分發(fā)揮體育學(xué)科的育人功能。 三、關(guān)注互動，培養(yǎng)體育品行 課堂教學(xué)實施中有兩種互動方式：師生互動和生生互動，這兩種互動貫穿整個課堂。在大局部的課堂中教師一般會較多關(guān)注師生互動，以此來讓教學(xué)內(nèi)

47、容順利、有效的實施。但往往忽略或者少數(shù)能關(guān)注到生生互動的內(nèi)容。而生生互動中又能直觀的反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)如：學(xué)生之間是否良好的合作；有沒有在活動開動腦筋思考問題；能不能協(xié)調(diào)、溝通各自的想法聯(lián)合力量為到達(dá)目標(biāo)而相互作用；互動中是否相互尊重、民主等等。學(xué)生在分組或合作探究中，在教師有目的的指引下，學(xué)生以學(xué)習(xí)運動技能為核心相互交流探討、分享自己的想法，在思想交流碰撞中體會運動樂趣與學(xué)習(xí)的意義。 以球類課堂為例，在技能學(xué)習(xí)掌握后進(jìn)行的小組競賽中，學(xué)生通過對自身水平的認(rèn)知結(jié)合自身技術(shù)特點分配場上的位置，競賽中團(tuán)隊合作、相互鼓勵，在賽后及時總結(jié)分析，這些互動都有利于核心素養(yǎng)的開展。相反，不是所有的互動都是

48、正面的，也會出現(xiàn)爭論、指責(zé)、批判等負(fù)面情緒的宣泄。教師要第一時間疏導(dǎo)，這也是學(xué)生情緒操縱核心素養(yǎng)開展的良機(jī)，教師要抓住“課堂生成”的“關(guān)鍵點”及時進(jìn)行體育品行的培養(yǎng)。 核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)讀后感2 記得本世紀(jì)初第一輪新課程變更的時候，各種培訓(xùn)和講座向一線的老師們紛至沓來，如一個外表聽話的孩子，老師們學(xué)了多少、思了多少就很難說了。而走進(jìn)課堂，教師怎樣面對手捧的“新教材”，才是反映每個人是否真的走進(jìn)“新課程”。在第一輪十年課改中，筆者覺得更多的一線教師是被課改的潮流推著往前走，效仿的多，創(chuàng)新的少，實踐的多，思考的少，以至于許多的課堂或“穿新鞋走老路”，或一味求新、偏離了課堂和課程的軌道。當(dāng)然，在

49、這種搖擺和彷徨中大多數(shù)老師們也漸漸尋到了新課程的根本，找到了自己課堂的定位。 捧起余文森教授的核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)，并覺自己必定能走出“概念不清、理論不明”的混沌。“核心素養(yǎng)”一詞在剛剛過去的一年中充滿在各種教育文本和各種培訓(xùn)講堂中，但多為“擦邊球”，何為“核心素養(yǎng)”，為什么要講“核心素養(yǎng)”，怎樣培養(yǎng)“核心素養(yǎng)”等等，聽者仍是一鍋粥、脈絡(luò)不清。作為根底教育課程教材專家委員會的成員之一，余教授可能已感到需要給“核心素養(yǎng)”“正聲”、“正名”、“正位”，為新世紀(jì)第三次的課程變更“正本”。如文中所說“既然本次課程變更是從研制、提煉核心素養(yǎng)開始的，那么我們首先就要弄清晰核心素養(yǎng)的內(nèi)涵”。從素養(yǎng)到核心素

50、養(yǎng)的內(nèi)涵界定、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建，到核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)根本策略，閱讀中，我也理清了核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)“是什么”、“為什么”、“怎樣做”。當(dāng)然，文本的閱讀主要還是告訴我們核心素養(yǎng)“是什么”、新課程變更為什么聚焦“核心素養(yǎng)”，而具體的策略只是原則而非模本，面對不同的學(xué)科、不同的學(xué)生，不同的環(huán)境，具有各自特質(zhì)的教師恐怕還應(yīng)遵循原則而“因材施教”。 眾所周知，課程變更的關(guān)鍵是教師。如前文所述，第一輪的課改中，老師們?yōu)槭裁幢粍痈S，為什么沒有預(yù)備好。可能是太久的思維定式讓大家習(xí)慣于熟套。“教師擁有什么，才能夠給予學(xué)生什么”。“唯有智慧才能啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培養(yǎng)素養(yǎng)”。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)，教師應(yīng)有怎樣的素養(yǎng)，聚焦核心素養(yǎng)的新課程，教師的核心素養(yǎng)預(yù)備好了嗎？因為在乎素養(yǎng)，在乎自己教師的核心素養(yǎng)，所以很盼望問道于這類“素養(yǎng)”類專著。也許過分相信教師的素養(yǎng)或在乎學(xué)生素養(yǎng)