1、項羽之死教學案例分析教學設計思路項羽之死是人教版選修中國古代詩歌散文欣賞第四單元里自主賞析的一篇文章，本文雖是一篇文言文，但所涉及的文言知識點難度不大，學生可在教師的指導下通過自學掌握；課文情節簡單但生動，故而內容亦容易把握。另本單元的鑒賞要點是“創造形象，詩文有別”，從形象性入手欣賞散文，“藝術形象”是本單元的教學重點。單元所選的幾篇課文在藝術形象方面均有很高的審美價值。而項羽是學生比較熟悉的一個歷史人物，同時亦是爭議較大的一個人物。故本課的教學重點放在分析評價人物形象上，項羽之死一文記述了項羽一生的最后階段，表現他無可奈何的失敗和悲壯的死亡，是項羽本紀中最具悲劇性的一幕。這篇文章圍繞項羽這

2、個悲劇英雄，描寫了垓下之圍、東城快戰、 烏江自刎三個場面，多角度、 多層次地展現了他的性格。對人物形象的評析正以此入手，引導學生從文中人物的神態、語言、動作等相關描寫中體會人物的精神氣質，掌握文學作品中藝術形象審美的方法，以及項羽之死的審美意義。教案教學目標：1培養文言文自學能力：梳理知識點、明確重點字詞句；借助書下注解和工具書解決疑難問題。2重點指導分析人物形象，要求學生在通讀課文、理解故事情節的基礎上展開討論，提出自己對人物的認識。3通過對項羽的人物形象的鑒賞，學習人物鑒賞的方法。4把握文章內容，聯系相關資料，掌握評價歷史人物形象的方法。教學重難點：探討項羽這一人物形象及其悲劇意義。學習結

3、合文本鑒賞人 物形象的方法。教學方法：在教師的引導和組織下，以學生的誦讀和自由討論為主，教 師給予恰當的點撥。一、導入新課項羽是楚漢戰爭的失敗者，劉邦是楚漢戰爭的勝利者。但是后人卻大多不以成敗論英雄，項羽與劉邦相比獲得了更多人的追憶，有仰慕、哀嘆、同情與惋惜。他的故事被后人反復演繹在各種文學文本中。那么同學們有無想過這其中的秘密在哪？秘密主要就在我們今天所上的項羽之死這節文本中。 （板書課題）二、初步感知課文，檢查預習。解決學生預習與閱讀中的字、詞、句方面的障礙文學這事務本合文字與思想兩者而成。周作人思想革命語言是一切事實和思想的外衣。高爾基和青年作家談話論文學所以要理解文本的基礎是弄清語言（

4、以上過程約10 分鐘）三、具體研讀討論：剛才我們說道項羽被人追憶的秘密，我們想要弄清其中的秘密，必須首先對項羽這個人有較為深入的認識。同學們在該文中看到了一個怎么樣的項羽？學生討論。引導學生要理解一個文學形象必須深入到文本中的情境中，唯有深入，才能深切感受。文字不是靜默的，她有形有聲！補：紅樓夢23 回“西廂記妙詞通戲語， 牡丹亭艷曲警芳心”中林黛玉聽到戲文時“不覺心痛神馳，眼中落淚”深入之法一：誦讀至于三史諸子百家集，本是做出底文章，若不高聲讀之，如何能得其推敲激昂之勢。清 何紹基 語汪菊士論詩詩以聲為用者，其微妙在抑揚抗墜之間，讀者靜聲按節，密詠恬吟， 覺前人聲中難寫，響外別傳之妙，一齊俱

5、出。沈德潛 說詩碎語深入之法二：想象我國民間戲臺上有副對聯：“三五步行遍天下，六七人百萬雄兵”，戲劇欣賞須想象。深入之法三：移情在鑒賞藝術形象時，移情能使鑒賞者進入角色，進入情境。感時花濺淚，恨別鳥驚心杜甫春望（以上引用的內容簡單帶過，不做過多闡釋）引導學生誦讀項羽之言，感受項羽之人（讓學生讀自己最為感興趣的文段。這部分活動可不按文章順序進行。）問題與補充的內容：垓下之圍部分楚歌：其特點是悲涼。“楚歌悲遠客，羌笛怨孤軍”唐劉長卿問：項羽在這節中的心情怎樣？哪些字能反映？他的形象是什么？明確：悲傷激昂。悲、泣。形象：多情善感。補：魯迅：無情未必真豪杰東城快戰部分問：此部分中項羽的形象是什么？明確

6、：勇猛無敵又自傲自尊。問：這部分中有三“為”，這三“為”體現了項羽怎樣的心理？明確：項羽不存突圍之心，愿打一個痛快之戰給追隨他的部下。更進一步表現了他重情重義心理。補：文中一呼一叱的細節充分表現了項羽攝人心魄的聲威。烏江自刎部分問：項羽在這部分的形象是什么？明確：知恥重義、從容悲壯總結：項羽的形象美在何處？美在深情、美在重義、美在雄健、美在無懼問：最后一段的開頭還說“項王乃欲東渡烏江”，為什么烏江亭長一心想渡項羽過江，項王卻笑著拒絕了。這中間發生了什么？學生討論（關于這一點本人查了很多資料均無解讀，甚惑之！ ）這也是李清照疑惑的問題：至今思項羽，不肯過江東。這就是秘密所在，讓人追憶的秘密就是項

7、羽沒有渡過烏江。為什么？沒有渡烏江，項羽最終選擇了自刎而死，完成了一個圓滿的具體的美麗的瞬間。不用多說什么了。誰都不難看出，項羽死得壯烈，死得英雄，死得氣勢磅礴，驚天地，泣鬼神，就連烏江之水也要為之嗚咽，為之洪波涌起，濁浪翻騰。顯然，項羽的死是高貴的。無論他是為什么死的，他的死，都有無與倫比的人格魅力和審美價值。于是我們看到的便是這樣一個畫面：一只代表著英雄精神和高貴感的虎或豹，在草原上孤獨地死去，而一群代表著權欲和利欲的粗鄙的狼和平庸的羊，則一擁而上，恣意踐踏著那只虎或豹，然后每個人都扯下一塊豹皮或一根虎骨叼在嘴里，準備回去邀功行賞。而在不久之前，他們是根本不敢看那只虎或豹的眼睛的。這群狼和

8、羊的首領是劉邦。劉邦是他們的君，他們的牧。補：偉大的孤獨者的最后決定是選擇死。亞里斯多德：悲劇的功用可以凈化心靈。屈原：寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎。英雄的完美謝幕項羽之死公元前 202 年，中國歷史上上演了英雄主義的最完美一幕垓下之戰。美，首先就是那人性的激情澎湃。記得當初讀趙氏孤兒的時候，心不止一次的被撼動。像那些義無反顧地追求自我生存理想和價值原則的人們，是人類永恒的英雄。人性張揚中的那種痛快淋漓，也許是埋藏在人類心中最本質的沖動與渴望。人類在社會的發展和心智的進化中，這種快感也基本上喪失殆盡了試問現在有誰能真正體會得到項羽在烏江邊上大喝一聲“”時的恣意情懷

9、，想必如暴風驟雨，摧枯拉朽，滌蕩盡所有生前煩惱身后名。現在的我們連追尋這種快樂的勇氣也沒有了。內心被世俗所束縛，標準由輿論在引領，甚至自己“何許人也”也要在別人口中需求答案。而像劉伶那“幕天席地、縱意所如”、像陶淵明“悟已往之不諫，知來者之可追”，更有李白“安能摧眉折腰事權貴”“將船買酒白云邊”，難能因而可貴，我們這些蕓蕓眾生也只有高山仰止心向往之了。因為他們那人性的激情澎湃，所以我們崇拜。雖然這些人最終多半“潦倒”或者“失敗”，可是，誰能不說就是項羽的死造就了項羽這個萬世英雄。如果借著一葉扁舟和幾多“江南才俊”，即便“卷土重來”，項羽也不過就是一代君主罷了（多半也是昏君），更何況結果還“未可

10、知”！項羽是質樸的，他張揚著自己的性情，因此他也是幸運的。其實，君主與英雄世俗的成功，權力的擁有，對于生命的意義是需要好好思量的。想起在盧森堡參觀美軍二戰犧牲士兵陵園時的情景，一排排一列列的墓碑，宛如威武整齊的列隊；而在墓地最高處的一個，一面美國國旗格外醒目，那就是著名的巴頓將軍的葬處。當年，巴頓將軍率領第三軍團所向披靡，可戰爭結束后，他卻只能和兩條愛犬打發時間。有人說巴頓生來就是為了打仗的，沒有戰爭，他的生命也就失去了意義，上帝就立刻召回他的戰神。巴頓死于 1945 年 12 月。巴頓遺言死后依然要站立在自己的士兵之前，現在他依然檢閱著自己的部隊和輝煌。巴頓是英雄成功了， 卻失去了意義；成功

11、了， 卻黯黯拉下了帷幕即便活著。看來，項羽真的是幸運的。項羽這一刎，是他人生的精華，人性的精華，是絕世壯烈的英雄主義的精華。項羽用自己的死讓自己波瀾壯闊的一生在高潮中謝幕，完美的謝幕。美哉！ ！多少年來，垓下之戰被人們一次次描繪，一次次感嘆。垓下之戰快成為純美的文學意象了。公元前 202 年，項羽與劉邦逐鹿中原，項羽被圍垓下，兵困糧絕。想想英雄末路之時，嘯聲咽咽，楚歌四起。歌曰：“九月深秋兮四野飛霜，天高水涸兮寒雁悲傷。最苦戍邊兮日夜彷徨，披甲執戟兮孤立沙崗。離家十年兮父母生別，妻子何堪兮獨宿空床”直唱得個個鐵血男兒身心俱碎，泣不成聲。項羽想必也自知眾寡懸殊，當虞姬獻舞進酒時，忽然聽到楚歌四起，便知軍情有變，于是飲酒賦詩：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”歌罷淚下。而美人虞姬以歌和之：“漢兵已略地，四面楚歌聲，大王意氣盡，賤妾何聊生。”歌罷刎頸以別，為的是讓項羽頹然的心再次振奮，斷了牽掛，激起雄心壯志。舞已盡，人去矣，殞落在英雄的懷抱。這樣壯闊慘烈的歷史背景下，兵戈鐵馬，風云叱咤；卻上演了這樣極盡纏綿的愛情悲劇一個純美的典型的文學意象。自古對英雄美人的感慨，當無出其右者吧！想想，世上哪個男人能不渴望擁有這樣的情誼，這樣的女子（何況還是美人） 。項羽當時痛苦的面