1、高三作文經(jīng)典訓(xùn)練實(shí)例（一）一、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。    聞一多在色彩中吟道：“生命是張沒價(jià)值的白紙，自從綠給了我發(fā)展，紅給了我情熱，黃教我以忠義，藍(lán)教我以高潔，粉紅賜我以希望，灰白贈(zèng)我以悲哀；從此以后，我便溺愛于我的生命，因?yàn)槲覑鬯纳省！?#160;   人生的色彩無不從一張白紙開始，用心中七彩的筆，描繪出屬于自己的色彩。    請(qǐng)以“為生命著色”為標(biāo)題，寫一篇文章。要求：(1)不少于800字；(2)文體不限，詩(shī)歌除外；（3）不得抄襲或套作； (4)不得透露個(gè)人相關(guān)信息。  &#

2、160; 寫作提示：“色”即顏色，顏色是豐富多彩的，顏色是有其象征含義的，赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞?調(diào)出色彩、調(diào)出健康、調(diào)出好心情、調(diào)出自我的認(rèn)識(shí)。“為生命著色”，就是讓生命豐富多彩，就是希望擁有自己的生命色彩，就是渴望自己有對(duì)生命的個(gè)性化感悟。    色彩的象征含義，有熱情的，有快樂的，有青春的，有理智的，有高貴的生命里可以有一種顏色，也可以有多種顏色。有的人生命里缺少色澤，一生毫無生機(jī)和美感可言；有的人生命的色調(diào)單一，或平淡，或單純；有的人生命里五彩繽紛，有紅，有藍(lán)，有綠    審題立意的角度有：為什么著色，著什么色彩，著色

3、（不著色）會(huì)怎樣。可以寫自己生命里的色彩，為什么會(huì)擁有這種色彩；可以寫他人生命里色彩，他（她）為其奮斗思想、歷程、結(jié)局等；可以抒發(fā)生命充滿生機(jī)、色彩斑斕的情感；可以記敘、描寫自我為著色的經(jīng)歷，可以議論為什么要讓生命有色彩等；可以寫正面積極的方面，可以寫反面消極的內(nèi)容。可以借鑒教材里素材，屈原為生命涂抹上汨羅江一般的顏色，司馬遷為生命涂抹上黃土地一般的顏色，陶淵明為生命涂抹上秋菊一般的顏色等。    記敘文，議論文，散文，小說都可寫。    【例文展示】       

4、    1、為生命著色    生命是自己的畫板，為什么要要依賴別人著色                            題記    人一出生，便如白紙，生機(jī)盎然，傲對(duì)來世。隨著歲月流逝，光陰輪轉(zhuǎn)，白紙上會(huì)留下點(diǎn)點(diǎn)痕跡，紅的，

5、黃的，藍(lán)的，白的抑或是春的萬紫千紅夏的濃蔭綠樹秋的金黃世界還是冬的潔白剔透    人生，恰似一幅畫，畫的色彩全由你自己掌握。如白色淡泊，如灰色沉郁，也如紅色燦爛明艷    白，如東坡。"把盞臨風(fēng)，牽黃擎蒼嘆英雄，一蓑風(fēng)雨平生任，踏雪飛鴻"。東坡的一生極為坎坷，仕途的偃蹇，愛情的曲折，輾轉(zhuǎn)的勞累與奔波。多少次，他的心里矛盾重重:放棄仕途，怎能報(bào)效祖國(guó)放棄文學(xué)，怎能躋身文壇最終，他將功名利祿換了竹杖芒鞋，他在缺月掛疏桐之夜感"人生到處之何似，恰似飛鴻踏雪泥"之淡泊，他不為"蠅頭微利，蝸角虛

6、名"所觸動(dòng)，只愿"滄海寄余生"。    東坡從政治的窄門中走出，為自己的生命涂上一筆潔白的白色，純美，高潔    灰，如中國(guó)歷代文人泥土般的樸素。他們以不羈的筆墨，內(nèi)斂的性情勾勒出自己生命灰色的空間，似懷才不遇的陳子昂，似報(bào)國(guó)無門的陸放翁，似一貶再貶的杜工部，也如借酒澆愁的李太白。他們用那一抹濃重的灰色，讓歷史為之嘆息，讓文化在后人的眼里變得厚重起來，他們，在灰色的空間里成為風(fēng)中飄搖的朵朵青蓮!    紅，如陸幼青，每當(dāng)看到他強(qiáng)忍著生理和心理的痛苦寫下的文字時(shí)，每當(dāng)看到他那株

7、笑魘為面的向日葵時(shí)，我都會(huì)有一種欲哭無淚的酸楚。在生命的最后一刻，他選擇了一種落葉的方式用拼盡全力的翩舞來托起生命的輝煌像流星一般在最后一瞬間劃出一道貌岸然最亮麗的光弧!他的生命因此而燦爛!    人生的境界在于將自己的潛能發(fā)揮到極致!    生命的畫板，讓我們自己著色!    活著，總會(huì)有一個(gè)位置，讓你綻放屬于自己的光彩!也許我們并不卓越，但平凡并非沒有自豪的理由，喧囂之后，我們總能找到自己的目標(biāo)，詮釋自己的精彩!是小草就裝飾大地，是參天大樹就成為棟梁之材!    不要問什

8、么是低，什么是高，在生命的藍(lán)天中飛到你的極致，這便是最好!    蒙娜麗莎向你發(fā)出永恒的微笑，惠特曼的詩(shī)篇在召喚，施特勞斯的圓舞曲在為你的青春伴奏!    讓我們拿起畫筆，傾聽心聲，為自己的生命著色!    【點(diǎn)評(píng)】在眾多的文章中，這篇自己站了起來，令人過目不忘。作者的高明之處在于，一有材料，二懂材料，三懂用材。"白色東坡，灰色陳子昂，陸放翁，杜工部，李太白，紅色陸幼青"，色之性，人之性在淡泊，沉郁，燦爛中交融，這絕非是"妙手偶得"，而是得益于長(zhǎng)期的閱讀與冷靜的思考

9、。    2、為生命著色    生命薄如蟬翼，脆如蘆葦。讓生命存在，而且是多彩的存在，這是我們?nèi)祟惖呢?zé)任。                            題記    紡衣車間的女工用單針走線來衡量她們的生命，所以她們生活的色彩是單

10、調(diào)的;田間辛苦勞作而仍入不敷出的農(nóng)民用耕耘的田的塊數(shù)來衡量自己的生命，所以他們生活的色彩是黯淡而痛苦的;一個(gè)文藝工作者用還有多少期泰晤士報(bào)未讀來衡量自己的生命，所以他的生活的色彩是充滿憧憬的;    每個(gè)人的生命都涂著一種屬于自己的顏色，無人能取代與更改，就像我們每一個(gè)人都是一棵平凡的草一樣，卻有著各自驕傲的理由。是的，我們是幸福的，比起他們:當(dāng)肆虐的海嘯襲擊那片土地時(shí)，那些驚惶而不知所措的受災(zāi)人民，他們的生命是什么顏色；當(dāng)那些饑民由于長(zhǎng)期沒有進(jìn)食，無力站立，匍匐在干涸的土地上。看到那雙似鷹爪的小手又能讓我們用何種顏色描述他們的生命；當(dāng)求知的眼神通過那純凈而充滿期

11、待的眼神而展現(xiàn)我們面前時(shí)，我們是否讀懂了他們生命的顏色；當(dāng)井礦下塌，看到親人被活埋于井下，老母或妻兒哭的死去活來，我們一定領(lǐng)悟得到他們生命的色彩。    于是在痛定思痛中，我們明白:為生命著色，不僅為自己，如果有余力，也應(yīng)想到那些無力為自己著色的人們。德雷莎放棄了自己優(yōu)越德的生活條件，走出高墻，走入貧民窟，將愛帶到了世界上最黑暗的角落。"一顆平凡的心，自由的給，自由的愛，直到它受到傷害"比起她，我們大可不必這么傷感，只需付出力所能及的一份。陀思妥耶夫斯基說過:我們恐懼死亡，那是因?yàn)檎鋹凵木壒省Ｊ堑模∪缦s翼，脆如蘆葦。不僅讓生命存在，而

12、且讓它存在的多彩，這是我們?nèi)祟惞餐呢?zé)任!     很喜歡泰戈?duì)柕倪@樣一句詩(shī):    生如夏花之燦爛/死如秋葉之靜美。    于是，我給自己的生命涂上了夏花和秋葉的顏色而明白行動(dòng)就是這支涂色筆才是至關(guān)重要的一點(diǎn)。    【點(diǎn)評(píng)】套用一位扶貧大學(xué)生的話:我們每個(gè)人身上都有一副擔(dān)子，那就是讓生命多彩的存在，不僅為自己，更為全人類。從這里我們看到了小作者那顆堅(jiān)強(qiáng)博愛的心，不禁被他感動(dòng)，為他喝彩。二、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）  

13、0; 艾子游于郊外，弟子通、執(zhí)二子從焉，渴甚，使執(zhí)子乞漿于田舍。有老父映門觀書，執(zhí)子揖而請(qǐng)，老父指卷中“真”字問曰：“識(shí)此字，饋汝漿。”執(zhí)子曰：“真字也。”父怒不與，執(zhí)子反以告。艾子曰：“執(zhí)也未達(dá)，通也當(dāng)往。”通子見父，父如前示之。通子曰：“此直入兩字也。”父喜，出家釀之美者與之，艾子飲而甘之，曰：“通也智哉！使復(fù)如執(zhí)之認(rèn)真，一勺水吾將不得吞矣。” 明·陸灼艾子后語(yǔ)    要求：在全面理解材料的基礎(chǔ)上，從某一個(gè)方面切入，寫一篇800字以上的文章。立意自定，題目自定，文體自選。    這則寓言故事看似荒唐，實(shí)則是對(duì)當(dāng)時(shí)黑白顛倒

14、、是非不分的黑暗現(xiàn)實(shí)的批判，是作者的憤激之語(yǔ)。這才是作者的真實(shí)意圖。    “執(zhí)”與“通”分別象征兩種截然不同的人生態(tài)度。“執(zhí)”意味著執(zhí)著認(rèn)真，有原則性；“通”則意味著通達(dá)、變通，有靈活性。那個(gè)古怪的田舍老父就是那種荒謬的社會(huì)現(xiàn)實(shí)力量的象征。現(xiàn)實(shí)是如此荒誕，如實(shí)念作“真”字的執(zhí)子連一勺水也討不到，而故意把它念作直入的通子卻討回了美酒。這說明人們對(duì)客觀真理的追求與對(duì)現(xiàn)實(shí)利益的追求存在深刻的矛盾：認(rèn)真的人在現(xiàn)實(shí)生活中往往吃虧，而想得到現(xiàn)實(shí)利益又時(shí)常以放棄原則為代價(jià)。魚與熊掌不可兼得，那么人們到底該怎樣確立自己的人生態(tài)度？    一般說來，

15、可以從三個(gè)角度立意：一是肯定執(zhí)子。這是一般的主流的態(tài)度。自古以來，就有許多追求真理、堅(jiān)持理想，不惜殺身成仁、舍生取義的仁人志士，他們追求人生的真善美，信守自己的做人原則，不輕易為現(xiàn)實(shí)利益所動(dòng)。這樣的人，正是討不到水喝也要認(rèn)“真”的執(zhí)子。可以說，執(zhí)子的認(rèn)真精神，正是使人類社會(huì)不斷進(jìn)步，使人類不斷提高自身的巨大精神力量，這是一種理想主義的人生態(tài)度，值得我們肅然起敬。相反，對(duì)于那些為了眼前暫時(shí)的現(xiàn)實(shí)利益而放棄真理、犧牲原則、以假為真、茍且偷安的實(shí)用主義人生態(tài)度，人們常常是鄙棄的。通子為了討一口水，便圓滑的將“真”念作“直入”，是不值得稱道的。在這里，“執(zhí)”是“執(zhí)著”是“堅(jiān)定”，“通”是“圓滑”是“世

16、故”。    二是肯定通子。換個(gè)角度，如果此時(shí)水對(duì)大家至關(guān)重要，沒有水大家都會(huì)渴死，那么，為了從那個(gè)古怪的田舍老父那兒討到水，權(quán)宜之計(jì)，把“真”字念作“直入”又有何不可？相反，如果在這種情況下仍要認(rèn)“真”，渴死也不改變，又未免顯得過于迂闊、固執(zhí)、僵化了。在這里，“通”是“通達(dá)”是“靈活”，“執(zhí)”是“固執(zhí)”是“死板”。    三是將兩者統(tǒng)一。“執(zhí)”“通”并非水火不容。如果說“執(zhí)”代表了理想主義，那么“通”則代表了現(xiàn)實(shí)主義；“執(zhí)”是仁，“通”是智；“執(zhí)”是山的性格，“通”是水的品質(zhì)。在一些人身上，執(zhí)與通表現(xiàn)為單一的突出，而在某些人身上，它

17、們卻能和諧地統(tǒng)一。    【例文】執(zhí)子與通子    艾子得美酒而贊曰:“通也智哉！使復(fù)如執(zhí)之認(rèn)真，一勺水吾將不得吞矣。”真是言有盡而意無窮啊。    靜靜品味這個(gè)頗有雅趣的小故事，只覺其妙不可言。短短數(shù)語(yǔ)，竟使兩種人生的哲學(xué)突出于紙上，兀立于我的面前“執(zhí)”和“通”！由此，我便想到中國(guó)歷史上的“執(zhí)”與“通”之爭(zhēng)，想到這悠悠千載中的執(zhí)子們和通子們。    執(zhí)子們具有的是不屈的精神，他們固守，他們追求，他們選擇的是苦澀、壯烈而又凄美的人生。而通子們擁有的卻是通達(dá)、超然的智慧，他們洞

18、察，他們解脫，他們選擇的是淡遠(yuǎn)恬靜而又平和的日子。大約正是因?yàn)橛羞@樣兩種截然不同的人生態(tài)度，有執(zhí)子們的執(zhí)著，有通子們的通達(dá)，中國(guó)的歷史才被牽扯得如此搖曳多姿，演繹得這般精彩紛呈。    執(zhí)子們是令人敬佩的，他們抱定自己的理想，他們生命不息，奮斗不止。他們天真得可愛又執(zhí)著得令人心酸。他們?nèi)缧埴棧诶硐氲奶炜绽锇肯瑁种刂氐刈苍诂F(xiàn)實(shí)的絕壁上。頭撞破了，熱血飛濺出來，可心卻還是向著九萬里的重霄。瘦骨嶙峋，槁項(xiàng)黃馘的執(zhí)子們不顧楚狂的鳳歌之笑，不顧漁夫的好言相勸，他們不顧世俗之譏、小人之謗，他們“不辭鏡里朱顏瘦”，他們“衣帶漸寬終不悔”，他們執(zhí)到了“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰

19、淚始干”的境界，他們癡到了“妾擬將身嫁與一生休，縱被無情棄，不能羞”的地步。寧可痛苦也不甘放棄；明知路長(zhǎng)，卻依舊求索。直到鐵鞋踏破，沈腰潘鬢消磨；功業(yè)未建，獨(dú)愴然而泣下。是他們的熱情點(diǎn)燃了歷史天空中的云霞，是他們的血淚染紅了文化車轍中的紫杜鵑。因此，這樣的執(zhí)子們總是使我們感于心，傷于懷，然后禁不住潸然落下千行淚。    而通子們呢，則是令人嘆服的。那樣的智慧，那樣的胸襟，那樣的氣度。他們也許又有點(diǎn)狡猾：既然冷眼看穿了這個(gè)世界，就懷揣著一副熱腸去用一種通達(dá)的態(tài)度來生活。于是瀟灑是屬于他們的，閑雅是屬于他們的。他們垂釣于濮水，采菊于東籬，幽居于竹林，泛舟于赤壁。他們行

20、吟高歌，他們臨風(fēng)長(zhǎng)嘯。他們之中有的也曾是執(zhí)子，或許是不堪一勺水也不得吞，或許是在某個(gè)瞬間悟出了什么，于是他們就成了通子。通子們以為：寵辱何必看得那么重，凡事何必去認(rèn)那個(gè)真？他們曳尾于途中，他們委心任去留。他們有“且樂生前酒一杯，何須生后千載名”的豪放，他們有“隨意春芳歇，王孫自可留”的閑情，他們有“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的從容。因此，通子們總讓我們感到生命的愉悅，感到這個(gè)世界還有寧?kù)o和美好。是他們向我們展示了一種閑看花開花落，淡觀云卷云舒的超脫，是他們讓我們?cè)诤诎抵懈惺艿焦饷鞯乃凇?#160;   我敬慕執(zhí)子，我也喜歡通子。執(zhí)子們執(zhí)著著他們的執(zhí)著，通子們通達(dá)著他

21、們的通達(dá)。這是不一樣的選擇，卻是一樣的美。朋友，你是愿意做執(zhí)子，還是愿意做通子呢？不過，我暗暗地想：如果用執(zhí)子的執(zhí)著來追求美好的夢(mèng)想，而用通子的通達(dá)來看待人生的得失成敗，那一定又是另一種境界的美吧。    執(zhí)子，通子。執(zhí)耶？通耶？此間有多少世間的玄奧，人生的哲思啊！三、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800自己的文章。    老子的老師叫長(zhǎng)樅，長(zhǎng)樅去世之前把老子叫到床前，伸出舌頭問：“這是什么？”“這是舌頭。”“牙齒呢？”老子回答：“掉光了！”長(zhǎng)樅又問：“明白了嗎？”老子想了一想，說：“謝謝老師，我一定記住老師的教誨。”長(zhǎng)樅微笑著

22、閉上了眼睛    老子的老師似乎是要告訴他“剛者早逝，柔者長(zhǎng)存”的道理，請(qǐng)你從不同的角度去理解材料，選擇一個(gè)側(cè)面或一個(gè)方面構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及其含義作文，不要套作，不得抄襲。    【思路點(diǎn)撥】“剛者早逝，柔者長(zhǎng)存”的道理似乎與當(dāng)今中學(xué)生的實(shí)際生活距離較遠(yuǎn)，難以引起共鳴。但若將“剛”和“柔”細(xì)解，了解到它們的各個(gè)引申義，將會(huì)很容易得到三個(gè)立意：    1不要太“剛”，要“柔”；    2若無“剛”，有“柔”又有何用； 

23、60;  3“剛”極則易折，“柔”極則易屈，“剛?cè)帷辈?jì)方可無堅(jiān)不摧。    如果說“剛?cè)帷辈?jì)，便可從三個(gè)方面展開充分的論述：    1“剛而無柔，剛愎自用，脆若折枝”；    2“柔而無剛，奴顏屈膝，卑如螻蟻”；    3“剛?cè)岵?jì)，恩威并重，堅(jiān)如磐石”。    若文中再用例證諸如西楚霸王項(xiàng)羽、司馬遷、李陵、蘇武、藺相如、廉頗、觸龍、秦始皇等，便可使文章氣勢(shì)雄渾、嚴(yán)謹(jǐn)縝密。文中如能聯(lián)系自己的生活實(shí)際，以切身體驗(yàn)表達(dá)獨(dú)特感悟，將會(huì)受到

24、閱卷教師的青睞。應(yīng)根據(jù)自己對(duì)情景材料的感悟和理解，或者敘寫對(duì)社會(huì)人生的體悟；或者描述評(píng)點(diǎn)生活現(xiàn)象；或者記敘闡述文化意蘊(yùn)的內(nèi)涵。總之，立意關(guān)鍵在于對(duì)“剛?cè)帷崩硇缘乃伎迹枷氩灰ぁ?#160;   運(yùn)用具體的典型的新鮮事例或掌故，論述觀點(diǎn)，且能聯(lián)系人生社會(huì)現(xiàn)實(shí)，必與高分有緣。考生的作文如果缺少必要的事實(shí)和名言警句，或者偏向新奇的構(gòu)思，盲目追求“另類”，信馬由韁，漫無邊際，將不會(huì)有好的效果。    【例文展示】在柔與剛的邊緣    青青河岸邊，柔軟的柳枝飄蕩在徐徐清風(fēng)中，那婀娜的身姿展露出了柔的氣質(zhì)；巍巍高

25、山上，剛勁的松柏挺立在凜凜寒風(fēng)中，那挺拔的腰桿展示出了剛的力量。    空中，出神入化地演繹著逍遙派武功，羽翼翩躚，一招一式中蘊(yùn)涵著柔的氣質(zhì)；地上，震人心魄地演繹著降龍十八掌，氣壯山河，一拳一掌中爆發(fā)著剛的力量。    柳枝的柔和松柏的剛，構(gòu)成了自然界的和諧統(tǒng)一；逍遙派武功的柔和降龍十八掌的剛演繹了武俠世界的亦真亦幻。在柔與剛的邊緣，我們看到，柔是氣質(zhì)，剛是力量，剛?cè)岵?jì)是最完美的融合。    多愁善感的李清照，常常哀嘆人生“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，亡國(guó)喪夫后，更是感嘆人生“載不動(dòng)許多愁”，一

26、個(gè)曾經(jīng)風(fēng)韻的女子，一夜之間，“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。無疑，李清照是柔和的，這份柔造就了她婉約派詞人的獨(dú)特氣質(zhì)，但同時(shí)，她也寫下了“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”這樣慷慨激昂的詩(shī)句，內(nèi)心的剛烈頓時(shí)在柔中迸發(fā)。剛?cè)岵?jì)的李清照，達(dá)到了詞壇上一個(gè)令人仰望的高度。    有著櫻桃紅唇，如花嬌顏的林黛玉，短短一生中，卻有著落不盡的報(bào)恩之淚。她有著閨中女子的柔，從而擁有了獨(dú)特的憂郁氣質(zhì)，但同時(shí)，她又有著封建時(shí)代可貴的剛強(qiáng)叛逆精神，剛?cè)岵?jì)的瀟湘妃子成就了文學(xué)作品中的一個(gè)令人難忘的形象。    溫和甜美的桑蘭，有著一個(gè)少女本色的

27、柔美，但在遭遇意外后，她顯示出了剛強(qiáng)的毅力，這使她更加成熟，更加樂觀；博識(shí)的陳逸飛，陽(yáng)剛中帶著一絲柔和，于是，才畫出了那么多栩栩如生的細(xì)膩形象；富有文學(xué)氣質(zhì)的畢淑敏，亦剛亦柔，在贊美了“柔和的力量”后，又提出了“我很重要”的豪邁宣言。    剛?cè)岵?jì)，才讓他們既顯出了氣質(zhì)，又展出了力量，于是，從一只在角落里發(fā)光的螢火蟲轉(zhuǎn)變成了一顆閃耀在天空的令人仰望的星辰。    柔與剛，看似一對(duì)矛盾，卻是這世上最和諧的統(tǒng)一體。    站在柔與剛的邊緣，左邊是柔，右邊是剛，俯首拾起，再用心加以糅合，便鑄就了一個(gè)剛?cè)岵?jì)的

28、精彩人生。四、閱讀下面這首詩(shī)，根據(jù)要求作文。    沙    苗得雨    世上好像    只有沙最不值錢    然而，最寶貴的東西金，    就在它的里面。     閱讀短詩(shī)，根據(jù)詩(shī)的寓意，發(fā)散自己的思維，大膽聯(lián)想與想象，寫一篇不少于800字的文章。題目自擬，自選立意，文體不限（除詩(shī)歌外）。    作文立意提示：   

29、; 世上看似最不值錢的東西往往最寶貴，除了沙，還有空氣、水、陽(yáng)光由此看來，貴與*也是辯證統(tǒng)一的。    普通的事物中含有深刻的哲理，外表樸素的人往往具有高尚的品德，平凡事業(yè)往往有著偉大意義，簡(jiǎn)單的生活中蘊(yùn)含著人生的真諦。就個(gè)人而言也許你總覺得自己普通如沙子，但如果你能挖掘自己的潛能，同樣能夠使自己的人生發(fā)出金子般的光輝。    【范文】金色流沙    不要覺得沙不起眼，因?yàn)樯持锌梢蕴N(yùn)含金，    不要覺得淤泥難看，因?yàn)橛倌嗫梢栽杏苫ǎ?#160;   不

30、要覺得蚌丑陋，因?yàn)榘鲋幸部捎忻利惖恼渲椤?#160;   世界上總有些不美麗、不引人注目的東西，比如沙，比如泥，比如蚌，他們默默地過著自己的生活，被人踩在腳下，扔在水里，總是被人瞧不起，然而有一天，人們發(fā)現(xiàn)了這些事物中的奧秘，沙中有金，泥中生花，蚌中育珠，人們開始注意這些被人忽略的生命。    正是有了這些最不起眼的事物， 無私奉獻(xiàn)，默默無聞，不圖名利，才能經(jīng)受住長(zhǎng)年累月的考驗(yàn)，從而奉獻(xiàn)出最美麗的回報(bào)。    城市是鋼筋水泥發(fā)出交響的地方，這里生活著一群不起眼的農(nóng)民工，他們身上布滿灰塵，手上結(jié)滿老繭，城市人不屑瞧一

31、眼他們丑陋的外表，不愿在他們工作的地方多留一步，而正是這些難看的農(nóng)民工，建造出城市中一座座美麗豪華的大廈，成為城市中最亮麗的風(fēng)景，別人把他們當(dāng)成沙，他們卻奉獻(xiàn)出金。    那些被人當(dāng)成沙的人們，往往無欲無求，一如既往的人守著孤獨(dú)、輕視和冷漠，然而他們從未停止過探索的腳步，始終貢獻(xiàn)著自己的力量，最終鑄就輝煌。就像沙一樣，看似平凡，卻蘊(yùn)藏著巨大的能量，足以發(fā)出耀眼的光芒。英雄畢竟是少數(shù)，凡夫俗子才是多數(shù)，就像金是少數(shù)，沙是多數(shù)一樣，而這些像沙一樣的人們，支撐起了我們賴以生存的社會(huì)，支撐起了金子般的舞臺(tái)。    不要瞧不起沙，不要瞧不起沙一

32、樣的人們。    可憐的人們啊，何必看不起比自己低的同胞呢？是他們的默默奉獻(xiàn)，為你們提供了美好的風(fēng)光，即使是沙，也要他們自己的位置啊。    我感恩像沙一樣的人們，就像大自然感恩沙一樣，對(duì)于金色的流沙，大自然同樣賜予陽(yáng)光和雨露，微風(fēng)雨甘霖，我做不到，但我會(huì)給以同樣的尊重。    謝謝，金色的流沙。五、閱讀下面的材料，按要求作文。    多數(shù)人有兩個(gè)自己：一個(gè)是外在的、社會(huì)的、包裝了的，一個(gè)是內(nèi)在的、本質(zhì)的、真實(shí)的。有人喜歡前者，有人鐘愛后者，有人讓兩個(gè)自己不時(shí)地進(jìn)行交流、融合

33、    你認(rèn)為在當(dāng)今社會(huì)中應(yīng)如何對(duì)待自己呢?請(qǐng)以“慎對(duì)自己”為話題寫一篇文章，可以寫你的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受、看法和信念，也可以編寫故事、寓言等等。    注意：立意自定。文體自選。題目自擬。不少于800字。  【寫作點(diǎn)撥】    這是一則富有理性色彩的材料，首先必須明確材料概括了人類對(duì)待生活的三種態(tài)度和表現(xiàn)，并要求寫出在當(dāng)今社會(huì)中的“慎對(duì)自己”的話題作文。“慎” 即“小心”，當(dāng)今是個(gè)怎樣的社會(huì)，以致讓人要小心地對(duì)待自己呢？當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)上是投機(jī)與實(shí)干齊飛，機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存；政治上是人民的民主和法治意識(shí)

34、日益深入民心，未泯的善良人性與滑坡的道德正拼死抗?fàn)帲搨蔚拿婵缀吞搹埪晞?shì)的口號(hào)正日益為人們所唾棄。再說“自己”。喜歡前者的，美的酷的外表固然令人欣賞，但人心不足蛇吞象，如果他是個(gè)普通人，那他可能永遠(yuǎn)生活在別人的陰影里，為別人而活，累；如果他是個(gè)掌有一定權(quán)力或擁有一定財(cái)富的人，那他可能在燈紅酒綠、權(quán)錢交易中一時(shí)春風(fēng)得意馬蹄輕，最后身敗名裂。喜歡后者的，知足常樂，如果他是個(gè)普通民眾，那他可能一輩子平平淡淡地活著，也有可能出現(xiàn)“平凡的人給他人最多感動(dòng)”，人民也給他很多很多；如果他是個(gè)掌有一定權(quán)力或擁有一定財(cái)富的人，那他可以大義凜然地工作著、萬民敬仰地休閑著，美的真實(shí)的內(nèi)心總是潤(rùn)物細(xì)無聲般的令人贊賞。

35、第三種，讓兩個(gè)自己不時(shí)交流、融合。能做到這一點(diǎn)是很不易的，只要你能“慎對(duì)自己”，善對(duì)良心，立意就高了，因?yàn)槿瞬灰蛎利惗蓯郏瑓s因可愛而美麗。    【范文】                             我真實(shí)，我快樂    風(fēng)從水上拂過，留下粼粼波

36、紋；陽(yáng)光從葉間穿過，留下絲絲暖意；歲月從森林走過，留下圈圈年輪。朋友，我們踏著生活的節(jié)拍，從時(shí)代的舞臺(tái)走過，又留下什么呢？真實(shí)快樂的自我還是虛偽痛苦的自我？上帝給每個(gè)人一把開啟心靈之門的鑰匙，有的人喜歡用多種面孔面對(duì)生活，心靈之門永遠(yuǎn)無法開啟，有的人喜歡用一種真實(shí)的臉孔面對(duì)生活，心靈之門卻永遠(yuǎn)敞開著。你的世界，你是主宰者，選擇如何對(duì)待生活，如何對(duì)待自己，生活將用不同的語(yǔ)言來詮釋它的本質(zhì)。我們?yōu)檎嫖叶钪畹囊饬x便是探尋生活的快樂和生命的本質(zhì)。何必讓自己整天改變，改變不同的面孔去應(yīng)付他人？如何對(duì)待自己，如何活出真我，是人生對(duì)生命的又一次考驗(yàn)。人的內(nèi)心是一個(gè)會(huì)思考的世界，當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，往往會(huì)反

37、思自己的行為。而有的人卻給自己的心靈蒙上一層黑布，去掩蓋它原本的真實(shí)，活得很累甚至毫無尊嚴(yán)。一位中年男子，突然向一個(gè)素不相識(shí)的中學(xué)生下跪，滿面哀求地伸手向他要錢，乞求他的憐憫。那位中學(xué)生滿臉通紅，被眼前的情景驚得不知所措。看到這種現(xiàn)象，我不知該如何評(píng)價(jià)這位身體看上去還健康的男子，“男兒膝下有黃金”，怎么能輕易向別人下跪？你的雙手呢，難道不懂得用自己的雙手去創(chuàng)造財(cái)富嗎？那一跪，將自己作為人的尊嚴(yán)全部跪掉！那一跪，將自己作為一個(gè)成年男子在孩子面前的優(yōu)勢(shì)全部跪掉！我不能用最壞的惡意來猜測(cè)你那滿臉哀求背后的真實(shí)目的，但但你那為了金錢不顧尊嚴(yán)、滿臉哀求地向一個(gè)孩子的一跪，就無法或沒有資格博得人類的同情。

38、莊子不違本心，辭楚相而不做，逍遙于天地。陶淵明不為五斗米折腰，采菊東籬下，隱居在田間。李白高歌“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，放浪于山水，縱情于詩(shī)酒。更有朱自清寧肯餓死，也不食美國(guó)的“救濟(jì)糧”。這些仁人志士，置功名富貴而不顧，棄個(gè)人生死而為自由，活得有尊嚴(yán)，活出了真我，所以流傳千古，永垂不朽。蜜蜂慎對(duì)自己，舍棄了蝴蝶游戲花間的浪漫，用忙碌的身影去為人類釀造生活的甜蜜；水滴慎對(duì)自己，以穿石的不懈努力，詮釋著什么叫執(zhí)著；梅花慎對(duì)自己，以傲雪的英姿展示著什么是風(fēng)骨。慎對(duì)自己，活出一個(gè)真實(shí)的自我，活出一個(gè)有尊嚴(yán)的自我，活出一個(gè)高境界的自我，生活將不再枯燥，世界將會(huì)更快樂！人不是商品，沒有必要去

39、偽裝自己，摘下讓你身心疲憊的面具吧，真實(shí)的，才是最美麗的。2010高三作文經(jīng)典訓(xùn)練實(shí)例(二）六、閱讀下面的文字，按要求作文。    漫步綠草如茵，繁花錦簇的公園里，我們常常看到這樣的情景：園林工人正修剪花木，平整的草坪，球狀的冬青，疏朗的月季，參差的桃李同時(shí)我們也會(huì)看到自然生長(zhǎng)的白楊，婆娑的垂楊，挺拔的青竹，墨綠的雪松    我們既看到了修剪的美，也看到了自然的美。修剪的是美麗的，自由舒展的同樣是美麗的。在人生與社會(huì)的進(jìn)程中，我們同樣會(huì)遇到“修剪”與“自由”的問題。    你對(duì)此有何看法，有何聯(lián)想，有何觸

40、動(dòng)？請(qǐng)選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。    約束與自由     在生活中，也會(huì)遇到裁剪與自由的問題，剪裁就是約束，沒有規(guī)矩何能咸方圓呢? 實(shí)際上，一個(gè)人、一個(gè)單位、一個(gè)社會(huì)都會(huì)受到一定的約束，也同樣有在制度下的自由。約束與自由是一對(duì)矛盾，有時(shí)又是有機(jī)的整體，是對(duì)立而統(tǒng)一的。    人在社會(huì)中，有自由，同時(shí)也會(huì)有約束。人不是從來都是純潔無瑕的，也需要裁剪，修枝的。絕對(duì)的自由是沒有的。人生活在社會(huì)中是約束

41、下的自由，在自由中的約束。    法律就是約束人的行為的尺度，道德也是約束人的尺度。試問，為何把三聚氰胺摻入牛奶中的奶農(nóng)束之以法呢? 為何華南虎的制假者周正龍要受審呢? 為何把制造三聚氰胺雞蛋的飼料供應(yīng)商拘留呢? 為何蘇州市原副市長(zhǎng)姜人杰受賄逾一億多元人民幣，其中受賄一筆為八千萬，成為大陸被曝光貪官單筆受賄之最、法院一審認(rèn)定判處他死刑剝奪政治權(quán)利終身呢? 是約束，是法律的作用。如果一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)沒有了法律，沒有了尺度，沒有了準(zhǔn)則，這個(gè)社會(huì)是什么樣子? 如果我們的世界沒有了人性，沒有了良知與良心，沒有了道德的界限。我們的人類又將如何?  &#

42、160; 約束與自由是相對(duì)的，光有自由不行，光有約束也不行，只有在人類公共準(zhǔn)則的前提了，在規(guī)范的約束下，自由才展現(xiàn)它的光輝。    河流清清的流淌，是因?yàn)橛泻影兜募s束；月亮自在的運(yùn)行，是因?yàn)橛熊壍赖募s束；飛機(jī)自由的在天空中翱翔，是因?yàn)橛泻骄€的指引。那么，人類呢? 也同樣需要一定的約束與限制。    法律也是在逐漸修正與完善的，時(shí)代變了，約束有的放寬了，有的更嚴(yán)格了。歐元成了相當(dāng)大范圍的貨幣，名牌汽車走到了世界各地，求學(xué)的渠道越來越寬，世界成了地球村，約束放寬了，人類更自由了，心胸更大了，眼界更寬了，改革開放30年的天空更藍(lán)了。同時(shí)，有

43、些約束更加嚴(yán)格了，如藥品的經(jīng)營(yíng)更嚴(yán)了，食品的安全更嚴(yán)了，植物的檢疫更嚴(yán)了。干部出國(guó)考查更嚴(yán)了，國(guó)家的審計(jì)更嚴(yán)了，國(guó)家的安全防范更嚴(yán)了。這個(gè)“嚴(yán)”，是為了國(guó)家的安全、人民的幸福、社會(huì)的安定，這“嚴(yán)”，是必須的。    對(duì)子女的教育也是這樣，既要約束，又要自由。放任的結(jié)果是自食其果，無限的自由是后悔莫及。孟子為何三遷其居? 岳母為何為子刺字? 擇其鄰，訓(xùn)其志也。莊子的游刃有余，老子的道法自然，孔子的三思而行，就是追求自由的最大詮釋。愿河流靜靜的流淌，在約束的河岸下，自由的奔流，奔向自由的天空。    欣于“修剪”的功效 

44、0;  記得一位得道的園藝師說過：“一修剪不是無端的砍伐，更不是無厘頭的戕害!”    何謂“修剪”?“修剪”的功效何在?    高明園藝師的“修剪”，是裝扮漂亮花園的神筆；智慧教師的“修剪”，是培塑興趣與好奇心的催化劑；慈悲禪師的“修剪”，是喚起向善向美的擺渡船；“苛刻”軍營(yíng)的“修剪”是鍛鑄鋼鐵軍魂的砧石。    “修剪”不是簡(jiǎn)單的操作，而是因勢(shì)利導(dǎo)，智慧的運(yùn)作。當(dāng)年，諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者麥克勞德之所以能夠走上生理學(xué)研究之路，并保持濃郁的研究興趣，直至獲得醫(yī)學(xué)界最高獎(jiǎng)，與麥克勞德讀小學(xué)時(shí)的校長(zhǎng)給

45、予他的一份特殊“修剪”是分不開的。    童年的麥克勞德囚好奇動(dòng)物內(nèi)臟的構(gòu)成，一次竟殺死了小學(xué)校長(zhǎng)最喜歡的狗。當(dāng)這位校長(zhǎng)得知麥克勞德這樣做的原由時(shí)，競(jìng)出人意料地開出了這樣的“罰單”一一罰麥克勞德畫出狗的骨骼圖與血液循環(huán)圖。正是這一具有獨(dú)特創(chuàng)意的教育策略，才保護(hù)了小麥克勞德好奇心與興趣。試想，若該校長(zhǎng)聞之勃然大怒，聲色俱厲訓(xùn)斥懲罰小麥克勞德，也許小麥克勞德就會(huì)從此泯滅了他那幼小的生理學(xué)方面的興趣，世間就因此少了一位醫(yī)學(xué)方面的天才。    欣于這位校長(zhǎng)的“修剪”智慧，我感嘆！    當(dāng)然，“修剪”僅有智慧還是

46、不夠的，還需要一份博大寬容的胸懷。聽說這樣一則故事：寺廟里有一年輕和尚，老是趁天黑踩凳子翻越院墻到外面胡作非為，再趁天亮前原路返回。寺里的老方丈聽說后，并沒有叫他來當(dāng)面訓(xùn)斥，而是在天亮前在年輕和尚返回處?kù)o靜等待，井搬走了年輕和尚踩踏的凳子。當(dāng)年輕和尚翻越院墻下來時(shí)，老方丈用雙肩將他接下來。年輕和尚羞得無地自容，老方丈只是輕輕說了一句：“快回去吧，天涼了應(yīng)該多穿件衣服！”自此，年輕和尚改邪歸正，再無此劣行。    暴風(fēng)驟丙式的批評(píng)或許能夠暫時(shí)遏止午輕和尚的違規(guī)行為，恐怕他會(huì)口服心不服；而建立在關(guān)愛基礎(chǔ)上的春風(fēng)化雨般的“修剪”，則直抵年輕和尚的心靈深處，引發(fā)他深深的愧

47、疚之情。    欣于這位方丈的“修剪”情懷，我贊嘆!    除了智慧、愛心外，“修剪”有時(shí)還需要一種使命感。士兵突擊中王寶強(qiáng)扮演了一個(gè)“孬熊兵”，軍營(yíng)里第一次看到隆隆開過來的坦克，竟嚇得埋頭趴地哆嗉不已。班長(zhǎng)史今因向“孬熊兵”的父親承諾一定要把他兒子打造成鋼鐵般的戰(zhàn)士，于是投入了超量精力錘煉“孬熊兵”，從生活起居，到膽量意志，到格斗勇力，精心錘打。一代具有現(xiàn)代化素質(zhì)的新兵誕生了，“人活著就是做有意義的事，做有意義的事就是活著”，成為激勵(lì)年輕一代奮力拼搏的座右銘!    軍營(yíng)熔爐，烈火炎炎，好鋼頻出，得益于

48、史今們?nèi)硇牡赝度肱c負(fù)責(zé)任的“修剪”!    欣于這位班長(zhǎng)的“修剪”使命感，我驚嘆!    一次，路過公園，見一園藝師正在領(lǐng)著一幫學(xué)徒“修剪”草木。    陽(yáng)光下，都是一張張虔誠(chéng)的臉，“知道嗎?修剪不是無端的砍伐，更不是無厘頭的戕害?”“懂了！”    聞此，我停住了腳步，陽(yáng)光下，我也一副虔誠(chéng)的樣子！七、閱讀下面的材料，按要求作文。    世界知名作家茨威格在象棋的故事里寫一個(gè)被囚禁的人無所事事，度日如年，在獲得一本棋譜后，他整天研究棋譜，并在腦

49、子里對(duì)弈，于是日子過得飛快。    可是生活中有人因?yàn)樽员岸c成功擦肩而過，有人因?yàn)榧刀识c友誼背道而馳，也有人因?yàn)榫o張而與從容緣慳一面    請(qǐng)以“放飛心靈”為題寫一篇不少于800字的文章，立意自定，除詩(shī)歌外，文體不限。解析：    這個(gè)作文題切合新課標(biāo)中“認(rèn)識(shí)自我”“關(guān)注人生”的要求，關(guān)涉“人和自我”這個(gè)向度。寫作本題，一般要確立一種積極的價(jià)值觀和處世態(tài)度，推崇勵(lì)志自強(qiáng)的品質(zhì)，呼喚對(duì)卓越的不懈追求，促進(jìn)自我發(fā)展等。    本題由兩個(gè)關(guān)鍵詞組成，一是“放飛”，一是“心靈”。

50、寫作時(shí)，一定要注意以下幾個(gè)方面：    第一，心中有阻礙自我健康發(fā)展的“困境”“約束”；    第二，必須把重心落在“放飛”上，即從“困境”中解脫出來；    第三，需要一定的內(nèi)在條件，需要體現(xiàn)以自我的價(jià)值觀、有品位的精神追求為動(dòng)力。    總而言之，就是通過對(duì)自我內(nèi)心的探索和思考，找到心靈的寄托，改變心態(tài)，從而放飛心靈。    如果寫記敘文，可以選擇自己在日常生活、學(xué)習(xí)中的經(jīng)歷，找到一個(gè)心靈的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，以此為契機(jī)沖破心靈的屏障，實(shí)現(xiàn)心靈的放飛。具

51、體的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，可以是自己內(nèi)心的頓悟，可以是師長(zhǎng)的教導(dǎo)，可以是朋友的鼓勵(lì)。寫作時(shí)，一定要突出重點(diǎn)，寫出自己最真實(shí)、最深切的感受。    如果寫議論文，一定要抓住“放飛”這個(gè)關(guān)鍵詞，以積極的價(jià)值觀為主線，用典型的事例和清晰的論證思路，使“放飛心靈”這一論題充實(shí)具體。當(dāng)然也可以求助于文化名人，用韓愈、柳宗元、蘇軾等耳熟能詳?shù)氖吕齺碚撟C自己的觀點(diǎn)。    【附例文】放飛心靈    黃沙漫漫，駝鈴聲聲，滿目蕭瑟的荒原上，沙駝追逐著夕陽(yáng)，沙海何懼，朔風(fēng)何懼，再大的沙塵也阻擋不住昭君的盈步，因?yàn)樗男脑缫褯]有任何懼怕和負(fù)

52、擔(dān)，心也早已迎向大漠。因?yàn)樾断铝诵睦锏陌ぃ瑲v史成就了昭君的忠浩剛烈，她的心靈也飛上了人性的至高點(diǎn)。    寒風(fēng)凜冽，衰草叢生，萬物垂暮的田野里，小草親吻著大地，枯黃何懼，酷寒何懼，只因心中珍藏一縷春風(fēng)。十八年的艱辛歷程和那悵然的孤寂并沒有磨滅蘇武的愛國(guó)意志和民族意識(shí)，當(dāng)蘇武心中的郁結(jié)已然打開，心中的一切孤苦、愁悶都已隨一陣陣寒風(fēng)飄然逝去，而一顆志于大漢的忠心早已越過長(zhǎng)城，飛向中原。所以他的名字背后是歷史的傷疤，他的名字的正面是民族的勛章。    “人類最大的使命是制造翅膀，最大的成功是飛。”當(dāng)心靈的包袱鉗制了我心時(shí)，飛翔便成了一個(gè)虛

53、幻的泡影，最多也只有夢(mèng)想在空中輕眠。要飛得更高，行得更遠(yuǎn)，首先必須卸下包裹，讓心靈減肥，靈魂的翅膀才會(huì)讓你遨游于空，遨游于世。    “丑/封住了我的容顏/卻把美麗留在心田/殘/綁住了我的軀體/卻把善良播撒人間/我很丑/但我很溫柔/我又真誠(chéng)/愛的浪花/在心海翻騰。”加西莫多并沒有因?yàn)樽约旱某舐罡凶员埃禽p輕卸下心靈的負(fù)擔(dān)，用清風(fēng)吹灑人間，用愛的雨露播撒人間。    顧城曾經(jīng)說過：“我想在地上畫滿窗子，讓所有習(xí)慣黑夜的眼睛，都習(xí)慣光明。”其實(shí)顧城又何嘗不是想打開心靈的窗戶，卸下塵世的紛繁雜擾，讓那顆出居已久的心馳騁于藍(lán)天白云風(fēng)卷云

54、舒的超凡脫俗的忘我境界之中呢？    反觀當(dāng)今行路匆匆、漠而不視的現(xiàn)代人，當(dāng)虛榮的包袱壓抑著人的心靈時(shí)，靈魂開始變得沉重，人情開始麻木。人人都渴望成功，但并非人人都能成功，如果不能卸下心靈的包袱，那么，成功將會(huì)變成一個(gè)遙不可及的夢(mèng)。    并不在于荒原，明天就能成為綠洲；    并不在于心聲，明天就能成為詩(shī)絮；    并不在于憧憬，明天就能燦若霞光。    只有我們輕輕卸下心靈的包裹，亮出一顆輕盈的心，有誰(shuí)能證明，我們只是顆星星，永遠(yuǎn)長(zhǎng)不成太陽(yáng)。

55、成功，永遠(yuǎn)都不只有虛榮名利這件外衣，它還有一雙能讓心飛翔的翅膀。放飛心靈，讓我們飛得更高！八、閱讀下面的材料，然后按要求作文。    曾祖父是名好木匠，他有一句口頭禪是：“注意了，留一條縫隙。”木工講究疏密有致，粘合貼切，該疏則疏，不然易散落。時(shí)下，許多人家裝修房子，常常出現(xiàn)木地板開裂，或擠壓拱起的現(xiàn)象，這就是太“豐滿”的緣故。高明的裝修師傅則懂得恰到好處地留一條縫隙，給組合材料留足吻合的空間，便可避免出現(xiàn)這樣那樣的問題。    其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，做人處事以及許多方面也和木匠的工藝原理一樣，請(qǐng)以“留一條縫隙”為題，自選文體，寫一篇不少

56、于800字的作文。    【思路導(dǎo)引】    如何確定“縫隙”這個(gè)喻體所蘊(yùn)涵的意義呢？先看關(guān)鍵詞“縫隙”的含義，木匠和裝修師傅所說的“縫隙”，都是指一種空白，一個(gè)狹窄的空間，它表面上不完美，其實(shí)作用巨大能調(diào)節(jié)因?yàn)榄h(huán)境冷熱干濕壓力等變化帶來的膨脹和收縮(如水泥路面的縫隙)，從而使整體結(jié)構(gòu)不發(fā)生改變，換句話說，縫隙這種細(xì)微的不完美其實(shí)是為了保持整體的完美。由此及彼，可知“縫隙”應(yīng)該比喻的是一種可供回旋、可供調(diào)節(jié)的“余地”或“空間”。    “留一道縫隙”，關(guān)鍵在于一個(gè)“留”字。為什么要“留一道縫隙”？如何才能

57、“留下一道縫隙”？應(yīng)該在哪些方面“留下一道縫隙”？如此一問，思路定然大開。材料中要求“美滿”，裝修反而會(huì)失敗；留一道縫隙，竟然成就完美，由此可以聯(lián)想到：不可求全責(zé)備，不為已甚；尊重他人，方可和諧和睦等等。    【寫作提示】做人和處事，如果事事工于算計(jì)，利害當(dāng)頭，互不相讓，凡事追求“團(tuán)滿”，人與人之間的關(guān)系就會(huì)緊張，就會(huì)裂變，一句話水至清則無魚，人至察則無徒。同樣，一個(gè)人把所有行為都目的化，就會(huì)把自己的理想擠壓得變形。留一道縫隙，給自己，給他人，給社會(huì)留一個(gè)可供吻合的人際空間。    存在問題：一是對(duì)話題理解不全面，重心把握不準(zhǔn)確。單

58、純抽取“縫隙”二字另作他解（是希望、是回憶），甚至脫離話題直接大談特談寬容，不懂得切題。二是對(duì)例子的論述牽強(qiáng)，沒“拗”過來。三是行文冗長(zhǎng)，泛泛而談。    【立意】1。環(huán)境保護(hù)，有限度地開發(fā)自然資源，給后代留下發(fā)展的縫隙。2。處理生活中的摩擦?xí)r，給別人留下縫隙。對(duì)別人寬容也是對(duì)自己的寬容，為自己留后路。3。朋友、夫婦之間留縫隙，是尊重和愛的表現(xiàn)。4。給異于己者留縫隙，可形成文化的兼容。5。寫文章時(shí)可含蓄，留給別人想象的空間，反而會(huì)有意想不到的效果（對(duì)此類作品的賞析）。6。凡事要留回旋的余地。    【錯(cuò)誤立意】1。縫隙就是錯(cuò)誤、遺憾、

59、挫折，人生因?yàn)橛兴鼈兌省?。給青春留下縫隙，縫隙就是信念、勇氣、希望。3。論殘缺美。(縫隙不是追求的目標(biāo))    留一條縫隙    泥土如果沒有縫隙，就失去了承載生命的榮耀；高山如果沒有縫隙，就失去了深谷幽澗的美景；綠葉如果沒有縫隙，就失去了斑駁樹影的變化。給生活留一道縫隙吧，讓清新的泉水滲入其中，滋潤(rùn)你疲憊的心。    莊子為自己留了一道縫隙。    先秦諸子，誰(shuí)不想做官？誰(shuí)不想通過世俗的權(quán)力來實(shí)現(xiàn)自己的烏托邦之夢(mèng)？但濮水之畔的莊子心如澄澈秋水，心如不系之舟。面對(duì)兩個(gè)

60、身負(fù)楚王使命的使者，他持竿不顧。權(quán)勢(shì)于莊子并沒有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。于是歷史記錄了他那至今還在茫茫天宇回蕩的聲音：“往矣！吾將曳尾于涂中。”一句話，便推掉了在俗人看來千載難逢的發(fā)達(dá)機(jī)遇，將許多人甚至愿意用生命來求取的相位扔進(jìn)了濮水。    莊子守護(hù)著自己的靈魂，為心靈留下了自由舒展的空間，他的靈魂也成為一個(gè)神話，于是也就有了一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮的樹。    蘇軾為自己留了一道縫隙。    腹有詩(shī)書氣自華的蘇軾一生坎坷，從“烏臺(tái)詩(shī)案”開始，他被一貶再貶。他曾哀嘆過，彷徨過，接踵

61、而至的災(zāi)難曾一度壓得他喘不過氣來，但他最終還是給自己的心靈敞開了一道吸納清風(fēng)明月的縫隙。面對(duì)險(xiǎn)惡，蘇軾唱出了“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”；面對(duì)茫茫天宇，他唱出了“一蓑煙雨任平生”、“也無風(fēng)雨也無晴”。于是他的生命中回蕩著倜儻灑脫的華彩樂章。    學(xué)會(huì)給自己留一道縫隙，是人生的大哲學(xué)；不能為自己留一道縫隙，則是人生的大遺憾。項(xiàng)羽沒有給自己留一道縫隙，烏江之畔，血染長(zhǎng)空。這位“力拔山兮氣蓋世”的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空間被遺憾、羞辱和絕望占滿，已沒有可供回旋的縫隙。川端康成沒有給自己留一道縫隙，他的生命最終在不堪忍受的擁擠中凋謝了。離開這個(gè)世界之前，

62、他曾無助地嘆息：“太擁塞了！”“我希望從所有名譽(yù)中擺脫出來，讓我自由。”于是，在巨大的精神壓力面前，這位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者終于崩潰。那一刻，櫻花落了一地。    給自己留一道縫隙，方能輕松快樂的生活。競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，許多人過于追求完滿，追求成功，追求金錢名譽(yù)，有的人甚至苦苦尋覓一生，就算最終得到心中所想，卻已日薄西山，人生的快樂和多彩被紛飛的文件和無盡的應(yīng)酬所代替。睿智的人卻懂得給自己留一道縫隙，在疲憊之時(shí)跳出圈子，去享受自由的生活，同時(shí)也暗中蓄積能量，為下一次沖刺作準(zhǔn)備。他們既享受了生活，亦更容易取得成功。    面對(duì)燈紅酒綠，

63、名韁利鎖，最難得的是為自己留一道縫隙！九、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）    南極大陸的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳的冰凌，企鵝身軀笨重，沒有可以用來攀爬的前臂，也沒有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸？    紀(jì)錄片深藍(lán)，詳盡地展示了企鵝登陸的過程。在將要上岸時(shí)，企鵝猛地低頭，從海面扎入海中，拼力沉潛。潛得越深，海水所產(chǎn)生的壓力和浮力越大，企鵝一直潛到適當(dāng)?shù)纳疃龋贁[動(dòng)雙足，迅猛向上，猶如離弦之箭躥出水面，騰空而起，落于陸地之上，畫出一道完美的弧線。    這種沉潛為了蓄勢(shì)，看似笨拙，卻

64、富有成效。    人生何嘗不是如此？企鵝的沉潛原則一定能給你一些人生哲理的啟示。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)這段文字所蘊(yùn)涵哲理的理解，以“沉潛”為話題，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。    【寫作提示】    “沉潛”“蓄積與勃發(fā)”有三個(gè)層次含義：一是指一種策略，一種權(quán)宜之計(jì)，一種智慧，屬于謀略層面意義；二是指一種思維方式，一種量變到質(zhì)變的過程；三是指一種“忍”“韌”的哲學(xué)理念，一種“于無聲處聽驚雷”的心理素養(yǎng)，一種收斂、內(nèi)向、自省，鍛造靈魂的手段。它當(dāng)然可以指具體的人或物，可以寫個(gè)人的體驗(yàn)和感受。也可以指抽象的哲

65、學(xué)思辨。可以寫韜光養(yǎng)晦積蓄力量，更可以寫果斷出手一鳴驚人。    人生又何嘗不是如此？當(dāng)我們面前困難重重，出頭之日遙不可及時(shí)，何不學(xué)學(xué)企鵝的沉潛？這種沉潛絕非沉淪，而是自強(qiáng)。如果我們?cè)诶Ь持幸材艹料職鈦恚槐弧氨狻眹樀梗谛鷩讨幸材艹料滦膩恚槐桓∪A迷惑，專心致志積聚力量，并抓住恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)反彈向上，毫無疑問，我們就能成功登陸！反之，總是隨波浮沉，或者怨天尤人，注定就會(huì)被命運(yùn)的風(fēng)浪玩弄于股掌之間，直至筋疲力竭。    甘于沉下去，才可浮出來，企鵝的沉潛原則，也適用于人的生存。    【主要問題】：分論點(diǎn)設(shè)

66、置不當(dāng)，主要包括以下幾個(gè)方面：    1、分論點(diǎn)角度失當(dāng)。例如論點(diǎn)：沉潛具有強(qiáng)大力量。分論點(diǎn)：1）寫文章，講求的是一種讓人喟嘆的氣勢(shì)。    2）搞學(xué)術(shù)研究的人尤其需要注意沉潛。分論點(diǎn)只有兩個(gè)，不完整；句式隨意，不勻稱；僅從寫文章、搞學(xué)術(shù)研究?jī)蓚€(gè)方面來闡述，視野欠開闊，缺乏代表性。    2、分論點(diǎn)重心偏移。例如論點(diǎn)：美麗的弧線來自沉潛。分論點(diǎn)：1）沉潛之后的弧線，是最完美的弧線。2）沉潛之后的弧線，是最具魅力的弧線。3）沉潛之后的弧線，是創(chuàng)造奇跡的弧線。分論點(diǎn)的重心偏向了弧線，而不是“沉潛”。 

67、;   3、分論點(diǎn)雜亂無章。例如論點(diǎn)：沉潛重要分論點(diǎn)：1）沉潛，是為了下一次還能夠爆發(fā)。 2）沉潛，是為了下一次有力的爆發(fā)。3）沉潛，是為了掩藏自己的爆發(fā)行為。    【精彩分論點(diǎn)】： 1。為人生蓄勢(shì)： 為人生蓄勢(shì)，要有足夠的勇氣；為人生蓄勢(shì)，要有堅(jiān)強(qiáng)的信念；為人生蓄勢(shì)，要有恒久的耐心。 2。沉潛，為成功蓄勢(shì)：沉潛能夠歷練我們的意志；沉潛能夠積聚我們的實(shí)力；沉潛使我們準(zhǔn)備得更完善；沉潛使我們對(duì)未來更有信心。    【例文展示1】沉潛與成功    曇花用一年的默默醞釀，才換來一夜的風(fēng)姿綽

68、約；蟬蟲用四年的地下修練，才換來四周的放聲高歌；企鵝用竭盡全力的沉潛，才換來迅猛的騰空而起自然現(xiàn)象向我們透示著一個(gè)哲理：沉潛是絢爛前的孕育，沉潛是高亢前的醞釀，沉潛是騰飛前的蓄勢(shì)。    在被動(dòng)不利的形勢(shì)下，采用沉潛的策略，往往能化被動(dòng)為主動(dòng)，變不利為有利，從而獲取成功。從古到今，小到個(gè)人，大到國(guó)家，無數(shù)的事實(shí)都為這條哲理作出了令人信服的詮釋。    沉潛能使人反敗為勝。公元前496年的吳越之戰(zhàn)，越國(guó)敗北，勾踐請(qǐng)降。吳王夫差以越王質(zhì)吳為條件，許降撤兵。勾踐一如夫差手下忠實(shí)的臣子，聽?wèi){夫差呼于車前馬后。甚至在夫差犯病時(shí)，勾踐竟愿親嘗夫差糞便，以配合太醫(yī)用藥。三年，夫差為勾踐的“忠誠(chéng)”所動(dòng)，如勾踐所愿，他終于再次回到了越國(guó)。于是，他臥薪嘗膽，整頓國(guó)政，勵(lì)精圖治；招賢禮士，重用能人；發(fā)展生產(chǎn)，安富救貧，使越國(guó)逐漸走向強(qiáng)盛，十年后，終于像企鵝一樣“潛到適當(dāng)?shù)纳疃取保?75年，越國(guó)攻吳，吳國(guó)敗北，夫差自刎。    沉潛能使人優(yōu)秀卓越。康多莉扎·賴斯，這個(gè)名字讓無數(shù)人艷羨而又嫉妒。是的，一個(gè)黑皮膚的女人憑什么登上美利堅(jiān)合眾國(guó)國(guó)務(wù)卿的