1、20192020學年度第二學期質量檢測高二語文2020.7一、現代文閱讀（一）現代文閱讀i（本題共5小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：蘇東坡十一歲時，進入中等學校，認真準備科舉考試。為應付考試，當時的學生必須讀經史詩文，經典古籍必須熟讀至能背誦。最努力苦讀的學生會將經書和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書時也就是用這種方法。若對中國詩文樸質的經典，以及正史中常見的名稱世故暗喻等典故稍加思索，這種讀書方法，自有其優點。因為將一本書逐字抄寫之后，對那本書所知的深刻，決非僅僅閱讀多次所能比。這種用功方法，對蘇東坡的將來大有好處。蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學經典之時，他父親趕考鎩羽而歸。蘇洵

2、對功名并未完全死心，自己雖未能考中，但他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書為政之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學天才的青年的發育。（摘編自林語堂蘇東坡傳）材料二：蘇軾生活在佛教傳播相當發達的四川，處在峨眉佛教文化圈之中，蘇軾家庭的宗教氣氛也十分濃厚，其父蘇洵是云門宗四世圓通居訥的皈依弟子，其母程夫人是優婆夷，其弟和其繼妻都信佛，這對他產生了潛移默化的影響。從蘇軾的經歷看，他剛開始雖受社會和家庭的影響對佛教抱有好感，然而并沒有真正信奉佛教，元豐三年烏臺詩案后，四十一歲的蘇軾被貶黃州團練副使，政治上的挫敗使他開始反省，重新思考人生的價值意義，并借佛老的方法來凈化自心。這一時期，他審視自己的

3、經歷以及處世態度，重新尋找心靈的支撐點，開始思考人生的真諦，開始接受佛教思想。謫居黃州以來，蘇軾躬耕東坡，作詩賦詞，向世人展現了一個極富魅力的“東坡居士”形象。黃州詞如此豐產的數量也預示著它內容的豐富性，其中有對美好理想的追求，有在被貶后曠達心情的抒發，有登高臨水、吊古傷今，有對親戚朋友的思念，也有對世間丑惡的譏諷；既有火樹銀花的都市，也有靜謐祥和的鄉村題材之廣泛已然突破了前人。他前期的作品大氣磅礴，豪放奔騰如洪水破堤，一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質清淡。蘇軾詩詞的主導風格是灑脫曠達，其曠達風格的形成并非因其個人與偶然，同時也是整個宋代文化浸染下的產物。蘇軾從來都是以一種無所不適的超然

4、態度來面對自己所遇到的種種挫折，佛學思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩詞中抒發人生如夢的感觸，表現超然自如的人生態度，營造出一種空靈、恬淡而又清雅的獨特意境，從而構建出一個“詞意高妙”的超然曠達的藝術高境。（摘編自趙凡龍蘇軾黃州詩詞論析）材料三：相比唐詩，詞在日本的影響要弱一些，這是因為觀念上詩為正宗，詞為詩余，而且寫作技術更難。盡管如此，日本文人寫詞還是代不乏人，他們學習、模仿唐宋詞人，其中特別喜歡效仿蘇軾的詞作。蘇軾是開辟了宋詞新天地的一代詞人，其詞不僅在國內影響深遠，而且早就流傳到了東亞各國。夏承燾在論詞絕句中云：“坡翁家集過燕山，垂老聲名滿世間。”說明其生前文集已在國外

5、廣為傳播。日本詞人學習、效仿蘇軾的詞，首先是仿調，即采用蘇軾創作的詞調。蘇軾最有名的豪放詞有念奴嬌·赤壁懷古和水調歌頭，許多日本詞人也喜歡用此詞調作詞。在日本詞人中，森槐南特別心折于蘇軾，也最有蘇詞之風，夏承燾在域外詞選序言中稱贊他：“日本詞人為蘇辛派詞，當無出槐南右者。”他有酹江月“題髯蘇大江東去詞后”，與蘇軾進行跨時空的對話：“我思坡老，鐵綽板歌，是森然芒角。便把大江東去意，試問南飛烏鵲。斜月熒熒，明星爛爛，撐住曹瞞槊。人生知幾，仰天長嘯寥廓。”森槐南用蘇軾詞調憑吊蘇軾，一方面揣摩蘇軾創作該詞時的心路歷程，對其境遇表示同情。另一方面對蘇軾的人格魅力和風流才情作了高度的評價，稱其“

6、文章卓犖”，為“一世之雄”，可稱是東坡的“異代知己”。其次是用韻，即按照蘇軾詞的韻腳來進行創作。如林讀耕齋有次韻蘇軾的滿庭芳·警世詞；野村篁園有次韻蘇軾的水調歌頭“中秋梅巖蓉湖枉過，詞以記喜，用坡老韻”；森川竹磎有次韻蘇軾的勸金船“送橫川唐陽赴任豐橋，用蘇東坡原韻”；鈴木豹軒有次韻蘇軾的念奴嬌·汴京懷古。這些詞不光次韻，大都也是以蘇軾詞為范本創作。有的步韻和蘇軾原作韻字相同且次序一致，如林讀耕齋的滿庭芳·警世詞，韻腳與蘇軾的滿庭芳·警世詞完全一樣。再次是仿意，指借用、模仿蘇詞的語詞句式、立意、風格來進行創作。有的直接擷取化用蘇軾詞的經典語詞，表達其相似情

7、懷。如用“瓊樓玉宇”，森槐南的水調歌頭：“摩壘曉風殘月，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒。”高野竹隱的水龍吟：“料瓊樓玉宇，高寒空共，月明千里。”有的是學句法，對蘇軾詞中的經典句法進行效仿。如對蘇軾水調歌頭中的“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的模仿，高野竹隱的水調歌頭云：“我欲采槎去，招手海邊鷗。”森川竹磎的水調歌頭·琵琶湖上賦云：“我欲橫吹鐵笛，乍可呼醉仙客，對酒拍闌干。”竹隱詞中也出現了相同或相似的意象和意境。“杯浸琉璃千頃，月照山河一片”和蘇軾的水調歌頭（落日繡簾垂）中“一千頃，都鏡凈”意象仿佛。有的效仿已脫略蘇詞形跡，達到自出機抒的地步。如森槐南的水調歌頭：“論填詞，板敲斷

8、，笛吹酸。聲裂哀怨第四，猶道動人難。摩壘晚風殘月，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒。”在詞中抒發胸襟懷抱，表達詞學見解，與蘇軾一樣境界宏闊開放、豪健清雄。（摘編自錢錫生日本詞人對蘇軾詞的接受）1. 下列對材料相關內容的理解與分析，不正確的一項是（ ）a. 北宋時期，學生科舉應考必須熟讀經史詩文并背誦經典古籍，蘇軾則常常用抄錄經書和正史的辦法苦讀。b. 蘇軾的思想以及灑脫曠達的詩風，在很大程度上與蘇軾從小就受到佛教思想的熏染，信奉佛教有關。c. 夏承燾對蘇軾的詩詞頗有研究，并作詩加以稱道；他對許多日本詞人及其作品也進行了深入細致的研究。d. 日本詞人森槐南非常崇尚蘇軾的詞作，常在詩詞創作中效仿蘇軾的詞調

9、和詞意，堪稱蘇軾的“異代知己”。2. 根據材料，下列對蘇軾詩詞成就及影響的表述，正確的一項是（ ）a. 蘇軾詩詞題材非常廣泛，涉及到個人情緒和生活諸多方面，蘇軾詞作的數量之多已然突破了前人。b. 蘇軾詞作雖然有其主導的風格，但前期和后期的作品風格迥乎不同，相對來說后期作品更趨成熟。c. 蘇軾構建了一個“詞意高妙”的藝術境界，其作品無論生前還是身后，不僅在國內，在國外也廣為傳播。d. 森槐南等日本詞人在模仿蘇詞時，經常擷取蘇軾詞的經典語詞，表達相同情懷，足見蘇軾對其影響之深。3. 下列說法中不能夠作為論據支撐材料二核心觀點的一項是（ ）a. 蘇軾的人生痛苦體驗比一般人要沉重得多，但在作品中依然表

10、現出豪邁清曠的胸襟。b. 蘇軾被貶黃州之后慢慢適應現實的殘酷，交游酬唱，親近自然，借詩詞告別消極懈怠。c. 念奴嬌·赤壁懷古一詞中，“人生如夢，一樽還酹江月”一句強化了全詞的主題。d. 蘇軾在算子·黃州定慧院寓居作中借月夜孤鴻自喻來托物寓懷，表達孤高心境。4. 請簡要梳理材料三的行文脈絡。5. 蘇軾作為“開辟了宋詞新天地一代詞人”，其成功的主要原因有哪些？請結合以上材料加以分析。【答案】1. b 2. c 3. d 4. （1）首先，提出“日本文人特別喜歡效仿蘇軾的詞作”這一觀點，突出了蘇軾作品在國外的影響力。（2）然后，依次從詞調、用韻、詞意三方面舉例論述，說明蘇軾詞作對

11、日本詞人創作的重要影響。 5. （1）青少年時期運用科學的讀書方法，加深對經典詩文的理解；（2）父親在文體和為政之法方面的教育對蘇軾大有裨益；（3）家庭環境和宗教氛圍，對他的成長和思想都產生了潛移默化的影響；（4）政治上的挫敗和對人生價值意義的重新思考，使他的創作題材廣泛，風格獨特；（5）整個宋代文化的浸染以及佛教文化的影響，使他的思想藝術境界達到極致。【解析】【1題詳解】本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。b項，“

12、蘇軾從小就受到佛教思想的熏染信奉佛教”有誤，由材料二第二段“從蘇軾的經歷看，他剛開始雖受社會和家庭的影響對佛教抱有好感，然而并沒有真正信奉佛教，這一時期，他審視自己的經歷以及處世態度，重新尋找心靈的支撐點，開始思考人生的真諦，開始接受佛教思想”可知。故選b。【2題詳解】本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時，將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。a項，“蘇軾詞作的數量之多已然突破了前人”不對，原文說的是“題材之廣泛已然突破了前人”；b項，“相對來說后期作品

13、更趨成熟”于文無據，原文是說“他前期的作品大氣磅礴，豪放奔騰如洪水破堤，一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質清淡”；d項，“擷取蘇軾詞的經典語詞，表達相同情懷”錯誤，原文“有的直接擷取化用蘇軾詞的經典語詞，表達其相似情懷”，“擷取”應為“擷取化用”，“相同”應為“相似”。故選c。【3題詳解】本題考查學生分析文章的論點、論據和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。d項，卜算子黃州定慧院寓居作中所表達的“孤高心境”

14、主要是孤獨高傲，但并不是曠達，所以不能用來支撐材料二的核心觀點。故選d。【4題詳解】本題考查分析文章結構，把握文章思路。解答此類試題首要的就是整體閱讀，把握中心論點或論題，找出文中所用論據，分析論證方法，明辨論據與論點之間的關系，不僅要明辨中心論點與論據之間的關系，更要明辨各個分論點與論據之間的關系，最后提煉整合。材料三主要說的是蘇軾詞在日本的影響，共分4段。第1段，“日本文人寫詞還是代不乏人，他們學習、模仿唐宋詞人，其中特別喜歡效仿蘇軾的詞作”亮明觀點；第2-4段，分別用“首先是仿調，即采用蘇軾創作的詞調”“其次是用韻，即按照蘇軾詞的韻腳來進行創作”“再次是仿意，指借用、模仿蘇詞的語詞句式、

15、立意、風格來進行創作”這樣的段首語標注層次，從詞調、用韻、詞意三方面舉例論述，說明蘇軾詞作對日本詞人創作的重要影響。【5題詳解】本題考查學生把握文章內容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內容要點的基礎上，在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括。本題要求概括蘇軾“成功的主要原因”。根據材料一“最努力苦讀的學生會將經書和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書時也就是用這種方法這種用功方法，對蘇東坡的將來大有好處”概括從答案第一點；根據“他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書為政之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學天才的青

16、年的發育”概括出答案第二點；根據材料二“蘇軾生活在佛教傳播相當發達的四川，處在峨眉佛教文化圈之中，蘇軾家庭的宗教氣氛也十分濃厚，其父蘇洵是云門宗四世圓通居訥的皈依弟子，其母程夫人是優婆夷，其弟和其繼妻都信佛，這對他產生了潛移默化的影響”概括出答案的第三點；根據“元豐三年烏臺詩案后，四十一歲的蘇軾被貶黃州團練副使，政治上的挫敗使他開始反省，重新思考人生的價值意義，并借佛老的方法來凈化自心”概括出答案第四點；根據“軾詩詞的主導風格是灑脫曠達，其曠達風格的形成并非因其個人與偶然，同時也是整個宋代文化浸染下的產物。蘇軾從來都是以一種無所不適的超然態度來面對自己所遇到的種種挫折，佛學思想的影響讓他形成了

17、一種入世而又超世的境界”概括出答案第五點。【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”（刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意）、“漏”（只強調問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義）、“改”（改換詞語，曲解文意）、“湊”（胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息）等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面

18、這些詞語最值得我們優先比對：指代詞（如“它”“其”等），比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意擴大或縮小外延現象；程度詞、時間詞（如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經”“將來”等），看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。（二）現代文閱讀（本題共4小題）閱讀下面的散文，完成下面小題。鐵鍋槐梁衡一棵上百年的老槐樹長在一口鐵鍋里，這好像絕不可能，但確實如此。去年十一月底，我在河南商丘尋找人文古樹，看了幾棵漢柏宋槐都不理想，大家氣喘吁吁地坐下來吃午飯。當地一位朋友突然一拍腦袋說：“怎么忘了鐵鍋槐呢！”放下筷子，我們便冒著小雨趕到七十公里外的

19、白云寺，拜訪了這個鍋與槐的奇妙組合。白云寺初創于唐貞觀年間，曾是與少林、白馬、相國等寺齊名的中原古寺，但現在香火不旺。我們去時凄風苦雨，寺里只有幾個僧人袖手看門，一個小和尚系著圍裙在伙房里淘米，后院及兩廂都是零亂的磚瓦木料。進門后的右手處就是我們要拜訪的鐵鍋槐，現在已是這個寺的鎮寺之寶。只見一圈石欄桿中躺著一口直徑兩米多的大鐵鍋，鍋里挺立著一棵有三層樓高、兩抱之粗的古槐。鍋沿有三指厚，在雨水的潤澤下閃閃發光，像是一個套在樹根上的項圈。鍋已半埋土中，樹的主根早穿透鍋底，深扎地下，而側根蜿蜒屈結，滿滿當當，將鐵鍋擠滿撐破后又翻出鍋外垂鋪在地，像一大塊不規則的鐘乳石，或是一攤剛冷卻了的巖漿。我看著這

20、滿鍋的老根，只覺得這是一鍋正在慢慢烹煮著的時間。雖是深秋，這古槐仍枝葉繁茂，覆蓋著半畝大的地面。而整棵樹身向西邊傾斜，巍巍然如一座斜塔，有一種飽經滄桑的厚重與莊嚴。寺院是信眾往來的宗教場所，被視作溝通神與人的橋梁。為了給眾多僧人和香客備飯，寺里常有超大的鐵鍋。這口兩米的大鍋還不算最大，我見過一口更大的，洗鍋時要放下一個梯子，才能將人送到鍋底。大鍋往往是一個寺院興旺的標志。這白云寺在康熙時達到鼎盛，常住僧人千余人。史載1687年寺里住持佛定和尚為舍粥濟貧，造鐵鍋兩口，日煮米一石二斗。十九年后一口鐵鍋經長年的火烤水煮生了裂紋，就被幾個小和尚抬著放到寺的一角。春去秋來，寺院盛而又衰，這口鍋也漸漸被人

21、淡忘。沙塵淤滿鍋底，荒草爬上了墻角，淹沒了鐵鍋。這時一只喜鵲銜著一粒槐籽從天上飛過。它俯下身子，看到這汪嫩綠的鮮草，就落下來歇腳，槐籽落在鐵鍋里。想這鐵鍋離開灶臺被棄墻角已經數十年，烈日嚴霜，凄風苦雨，它早已心灰意冷，奄奄待斃。忽然有一只小手輕輕地抓撓著它冰涼的身子，一絲微弱的聲音響在耳旁若有似無地呼喚。原來是那粒槐籽經水浸土育，已經開始發芽生根。這口鐵鍋一下打了個寒噤，從夢中驚醒，忙將這個幼小的生命摟在懷里。那雪白的細根穿過厚厚的積土吮吸著鍋沿上的雨滴，像是在替它擦拭眼角的淚花，而嫩綠的樹苗已有尺許之高，正努力探出鍋外，好奇地張望著廟宇、藍天、白云。鐵鍋記起了佛經上講的萬物輪回，因果有緣，眾

22、生平等。啊，行住坐臥都是禪，一花一葉皆佛性。它覺得這是佛祖托它來撫養這個從天而降的小生命的，就更加摟緊這棵小樹苗。槐樹一天天長大，當它已經高過院墻，可以俯視外面的世界時，才發現這個世界上的槐樹全是長在土地里，只有它被小心地托著、抱著，長在一口鐵鍋里，不覺感動得熱淚盈眶。這好比一個沒有文化，不識字，甚至還身有殘疾的母親，在貧病交加中照樣撫育著一個偉岸的英才。艱難困苦，玉汝于成。它怎么能不痛感身世飄零而加倍珍惜，一定要活出個樣子呢？鐵鍋槐無疑是大自然的杰作，就算你有一百個聰明的頭腦也想象不出這樣的作品。萬物有緣，槐樹本是一種最普通的樹種，數百年來在山地平原、房前屋后不知有槐幾多，而長在鐵鍋里的唯此

23、一棵；鐵鍋本是一種最普通的炊具，千家萬戶用來燒水煮飯的鐵鍋不知幾多，但用來栽樹而且長成大樹的也只有這一個。再說，就算這鍋與樹前世有緣，那結合之后的數百年歲月，水火兵燹，雷劈電擊，畜啃人砍，寺院塌毀，它們又攜手逃過了多少劫難才有今天的正果？物競天擇，自然篩選，這是鐵的定律。在無盡的歲月長河中，無數個偶然機緣的組合，就出現了奇跡，就誕生了天才。雖然人類愈來愈聰明，但還是逃不出自然的手心。不見我們辦了多少音樂學院，卻常會輸給一個牧羊女或打工漢的歌喉；辦了多少文學院，而大作家總是長在校園外。而皇室培養接班人，從選妃子、找奶媽開始，到定太子、配師傅，結果總是多有從草莽中殺出來的開國之主。假如現在有誰出巨

24、資請你再復制一組鐵鍋槐，恐怕打死也不敢接這個活。鐵鍋槐雖是天工之物，但它修行于古寺之中，早已融進人的智慧和佛的靈性。在懸崖之上，在大河之岸，樹抱石之類的奇樹不知多少，而現在這棵古槐抱著的卻是一口鐵鍋，是一鍋人間煙火。這是信念的守望，是佛與人的擁抱，是偉大的天人之合。你只要看看那鍋里勁結的樹根，就知道它們有多大的定力，槐樹咬定鐵鍋，將它鑿穿、撐裂、抱緊、融合；鐵鍋則仰著身子吃力地挺舉著大樹，不顧自己已經被壓裂，被深深地擠進了泥土。直至最后再也分不清是鍋抱槐還是槐抱鍋。這是心的力量，是佛家所謂的大愿，不信世上事不成，不信有緣不結果。它們就這樣晨鐘暮鼓，相濡以沫，古寺殘陽中不知送走了多少寂寞。山擋不

25、住風啊，樹擋不住云，這個世界上什么也擋不住生命的降生。而一個生命一旦降生，就會本能地捍衛生的權利，堅強地活下去！臨出寺門時已暮云四合，我又回望了一下這棵鐵鍋槐，經秋雨打濕的樹身更顯出沉穩的鐵青，斜伸著的身子像一支要射向云空的利箭。而根部那一圈翻卷著的閃亮的鍋沿則如一把拉滿弦的弓，引而待發。我忽然覺得，立在面前的是一個面壁的達摩，是另一個版本的羅丹雕塑思想者世人多愛盆景，喜其能于尺寸之間盈縮天地，吐納歲月。而古今中外，到哪里去尋找鐵鍋槐這樣一個天地所生、人神共塑、照古爍今的盆景呢？6. 下列對文章相關內容的理解，不正確的一項是（ ）a. 第段中“放下筷子”“冒著小雨趕到七十公里外的白云寺”等內容

26、，體現了作者等人對鐵鍋槐好奇而急于見到的心理。b. 文章用康熙年間白云寺的常駐僧人之多和大鐵鍋的由來、用途等，說明了為什么說“大鍋往往是一個寺院興旺的標志”。c. 文章寫白云寺曾是中原四大古寺之一，有過輝煌的歷史，如今卻香火不旺，僧人稀少，院內凌亂，暗合鐵鍋槐的命運。d. 鐵鍋槐的形象特征主要有：高大苗壯，有三層樓高，兩抱之粗；生命力旺盛，側根蜿蜓屈結，枝繁葉茂；飽經淪桑，充滿厚重與莊嚴。7. 下列對文章藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）a. 文章運用擬人手法描寫鐵鍋槐的成長時，賦予鐵鍋和槐樹以人的情感，體現了鐵鍋給了槐樹的呵護和槐樹對鐵鍋的感恩。b. 第段描寫槐籽在鍋里生根發芽的情景時

27、，用“打了個寒噤”“摟在懷里”等語句形象地寫出鐵鍋被幼小生命喚醒的過程。c. 最后一段敘寫“世人多愛盆景”的現象，與作者特別偏愛鐵鍋槐進行對比，突出了鐵鍋槐是大自然杰作的贊美之情。d. 文章用詞簡潔、鮮活，語言富有韻味，如對鐵鍋槐成長歷程的描寫中，在句式上長短句結合，以長句為主，間有短句。8. 請簡要說明第段在全文中的作用。9. 第段說“我忽然覺得，佇立在面前的是一個面壁的達摩，是另一個版本的羅丹雕塑的思想者。”請簡要加以賞析。【答案】6. c 7. c 8. 文章在結構上具有承上啟下的作用，既承接上文生動描述了鐵鍋槐生長的過程，又為下文寫鐵鍋槐給人的哲思與啟迪做了鋪墊。 9. （1）“面壁的

28、達摩”“另一個版本的羅丹雕塑的想者”用隱喻的手法寫鐵鍋槐帶給人的啟迪。（2）鍋與槐的結合告訴了人們心的力量、堅守信念的力量。（3）大自然塑造了鐵鍋槐，它飽經滄桑，是生命的見證，引人思考。【解析】【6題詳解】本題考查對文章內容與藝術特色的分析和鑒賞能力。學生首先應對文本的整體內容有所把握；然后結合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結論。c項，“暗合鐵鍋槐的命運”錯，作者寫如今白云寺蕭條冷落的情形只是陳述歷史的變遷，而鐵鍋槐枝繁葉茂，飽經淪桑，生命力旺盛。二者命運沒有相通

29、之處。故選c。【7題詳解】本題考查文本內容及藝術特色分析鑒賞。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當。賞析一般為手法和特色概括不當。錯誤選項一般都是不會引起爭議的硬傷。c項，“進行對比”錯，作者認為鐵鍋槐也是“這樣一個天地所生、人神共塑、照古爍今的盆景”，與“世人多愛盆景”的現象不形成對比。故選c。【8題詳解】本題考查分析文章的結構，把握文章的思路的能力。分析語段的作用，要從結構和內容兩個方面考慮。結構方面考慮與前后文的關系，是否有照應、鋪墊，是否是承上啟下。內容方面則需要考慮主旨、感情、形象方面的作用。分析第段的作用，要根據段落所在的位置，從結構和內容兩個方面解答。內容上，“鐵鍋槐無疑是

30、大自然的杰作，就算你有一百個聰明的頭腦也想象不出這樣的作品。萬物有緣，槐樹本是一種最普通的樹種，數百年來在山地平原、房前屋后不知有槐幾多，而長在鐵鍋里的唯此一棵；鐵鍋本是一種最普通的炊具，千家萬戶用來燒水煮飯的鐵鍋不知幾多，但用來栽樹而且長成大樹的也只有這一個”主要抒寫對鐵鍋槐生命力的感慨；結構上，主要考慮上下文關系，上文第段描寫鐵鍋槐的成長過程，下文第段“現在這棵古槐抱著的卻是一口鐵鍋，是一鍋人間煙火。這是信念的守望，是佛與人的擁抱，是偉大的天人之合”“這是心的力量，是佛家所謂的大愿，不信世上事不成，不信有緣不結果而一個生命一旦降生，就會本能地捍衛生的權利，堅強地活下去”寫鐵鍋槐給人帶來的關

31、于生命的思考。由此可見第主要起承上啟下的過渡作用。【9題詳解】本題考查學生賞析句子能力。賞析句子，首先指出句子運用的手法，然后結合具體內容分析是如何運用該手法的，最后指出句子運用該手法有什么表達效果，或者表達什么情感，還要結合具體文章看有無獨特的效果。這句話出現在原文倒數第二段，作者發表了對鐵鍋槐的感悟之后，即將離開時回望鐵鍋槐，感覺鐵鍋槐“是一個面壁的達摩”，“是另一個版本的羅丹雕塑的思想者”，這里運用了隱喻的手法，“鐵鍋槐雖是天工之物，但它修行于古寺之中，早已融進人的智慧和佛的靈性。在懸崖之上，在大河之岸，樹抱石之類的奇樹不知多少，而現在這棵古槐抱著的卻是一口鐵鍋，是一鍋人間煙火。這是信念

32、的守望，是佛與人的擁抱，是偉大的天人之合”，即鍋與槐的結合告訴了人們心的力量、堅守信念的力量；“你只要看看那鍋里勁結的樹根，就知道它們有多大的定力，槐樹咬定鐵鍋，將它鑿穿、撐裂、抱緊、融合；鐵鍋則仰著身子吃力地挺舉著大樹，不顧自己已經被壓裂，被深深地擠進了泥土。直至最后再也分不清是鍋抱槐還是槐抱鍋。這是心的力量，是佛家所謂的大愿，不信世上事不成，不信有緣不結果”“它們就這樣晨鐘幕鼓，相濡以沫，在古寺殘陽中不知送走了多少寂寞。山擋不住風啊，樹擋不住云，這個世界上什么也擋不住生命的降生。而一個生命一旦降生，就會本能地捍衛生的權利，堅強地活下去”，即大自然塑造了鐵鍋槐，它飽經滄桑，是生命的見證，引人

33、思考。【點睛】散文是一種重要的文學體裁，散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制；表現手法不拘一格：可以敘述事件的發展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發表議論，而且作者可以根據內容需要自由調整、隨意變化。“神不散”主要是從散文的立意方面說的，即散文所要表達的主題必須明確而集中，無論散文的內容多么廣泛，表現手法多么靈活，無不為更好的表達主題服務。閱讀這類文本一定要掌握答題方法，并且結合具體的語境進行分析，提高自己的閱讀能力。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（本題共4小題）閱讀下面文言文，完成下面小題。（一）曾鞏，字子固，建昌南豐人。生而警敏，讀書數百言，脫口輒誦。年十二，試作六論，援筆而

34、成，辭甚偉。甫冠，名聞四方。歐陽修見其文，奇之。嘉祐二年進士第，出通判越州。歲饑，度常平不足贍，而田野之民，不能皆至城邑。諭告屬縣，諷富人自實粟，總十五萬石，視常平價稍增以予民。民得從便受粟，不出田里，而食有余。又貸之種糧，使隨秋賦以償，農事不乏。知齊州，其治以疾奸急盜為本。曲堤周氏子高橫縱，賊良民，力能動權豪，州縣吏莫敢詰，鞏取置于法。章邱民聚黨村落間，號“霸王社”，椎剽奪囚，無不如志。鞏屬民為保伍，使察其出入，有盜則鳴鼓相援，每發輒得盜。有葛友者，名在捕中，一日，自出首。鞏飲食冠裳之，假以騎從，夸徇四境。盜聞，多出自首。鞏外視章顯，實欲攜貳其徒，使之不能復合也。自是外戶不閉。徙洪州。會江西

35、歲大疫鞏命縣鎮悉儲藥待求軍民不能自養者來食息官舍資其食飲衣衾之具分醫視診。師征安南，所過州為萬人備。他吏暴誅亟斂，民不堪。鞏先期區處猝集，師去，市里不知。鞏負才名，久外徙，世頗謂偃蹇不偶，一時后生輩鋒出，鞏視之泊如也。過闕，神宗召見，勞問甚寵。上疏議經費，帝曰：“鞏以節用為理財之要，世之言理財者，未有及此。”會官制行，拜中書舍人。甫數月，丁母艱去。又數月而卒，年六十五。（節選自宋史·曾鞏傳）【注】常平：官倉名。（二）鞏固不然。鞏文學論議，在某交游中，不見可敵。其心勇于適道，殆不可以刑禍利祿動也。父在困厄中，左右就養無虧行，家事銖發以上皆親之。父亦愛之甚，嘗曰：“吾宗敝，所賴者此兒耳。

36、”此某之所見也。若足下所聞，非某之所見也。在京師時，未深接之，還江南，又既往不可咎，未嘗以此規之也。鞏果于從事，少許可，時時出于中道，此則還江南時嘗規之矣。鞏聞之，輒矍然。凡鞏之行，如前之云，其既往之過，亦如前之云而已，豈不得為賢者哉？（節選自王安石答段縫書，文章為了反駁段縫來信對曾鞏的誹謗和攻擊而作）10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）a. 會江西歲大疫/鞏命縣鎮悉儲藥待求軍民/不能自養者/來食息/官舍資其食飲衣衾之具/分醫視診/b. 會江西歲大疫/鞏命縣鎮悉儲藥待求/軍民不能自養者/來食息官舍/資其食飲衣衾之具/分醫視診/c. 會江西歲大疫/鞏命縣鎮悉儲藥待求軍民/不能

37、自養者/來食息官舍/資其食飲衣衾之具/分醫視診/d. 會江西歲大疫/鞏命縣鎮悉儲藥待求/軍民不能自養者/來食息/官舍資其食飲衣衾之具/分醫視診/11. 下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（ ）a. “甫冠”指剛剛20歲。古代男子20歲行冠禮束發戴冠，表示已成年。女子則是在年滿15歲舉行笄禮，及笄之后便可婚配。b. “進士”是古代科舉制度中通過最后一級考試者。科舉殿試時的一甲三名，賜“進士出身”的稱號，即我們常說的狀元榜眼和探花。c. 古代任命或調任官職的詞語很多，“拜中書舍人”指“授予中書舍人一職”，“徙洪州”指“調任洪州知州”。d. “丁母艱”是指母親去世，回鄉守喪。守喪有一定的時間規

38、定，這在古代是一種孝順行為，表明當事人對已故之人的崇敬和不舍。12. 下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）a. 曾鞏機敏強識，年少有才。數百字的文章，他讀完就能脫口成誦，十二歲試著寫成六論，言辭奇偉，剛成年就名聲遠揚。b. 曾鞏治理有方，善抓根本。掌管齊州時，以鏟除奸盜作為根本任務，既調動百姓參與，又與自首的盜賊騎馬巡城，以誠相待。c. 曾鞏任職能干，處事有法。遇荒災時他估計倉儲不足救濟，勸富人就近賣糧給災民；為不耽誤農事，讓官府借給農民種子。d. 曾鞏負有才名，性格淡泊。他長期任地方官，社會上不少人認為他時運不佳；這一時期，后輩晚生出人頭地，他看得很淡泊。13. 在答段縫書中

39、，王安石認為曾鞏是個“賢者”，具體體現在哪些方面？請結合文本加以概括。【答案】10. b 11. b 12. b 13. （1）文學議論的水平高；（2）追求道義，不為外界干擾；（3）謹守孝道，家事親力親為。【解析】【10題詳解】本題考查文言文斷句。文言斷句能力是文言文閱讀能力的一個重要標志，斷句時首先要仔細閱讀文段，把握語段的基本意思，然后充分利用各種標志詞及句式特點斷句。句子的大意是：適逢江西當年瘟疫大流行，曾鞏命令各縣鎮都儲存藥物以備需求。士兵和百姓生活困難不能養活自己的，就招來住在官舍，供應給他們飲食衣被等用品，分派醫生給他們治病。“軍民”作“不能自養”的主語，中間不能斷開，排除ac；“

40、官舍”是“食息”的后置狀語，中間省略“于”，之間不能斷開，排除d。故選b。【11題詳解】本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。b項，“賜進士出身的稱號”錯誤，一甲三名，應是賜“進士及第”的稱號。故選b。【12題詳解】本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的

41、關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。b項，“與自首的盜賊騎馬巡城”錯誤，原文“假以騎從，夸徇四境”意思是，給他配備了車馬和隨從，讓他四處夸耀。故選b。【13題詳解】本題考查篩選整合文中信息的能力。做此題的答題步驟為：認真審題，弄清楚問的是什么；根據問題篩選相應的答題范圍；對篩選出來的信息源進行分類集中、合并組合或歸納概括；根據題目要求，對整合的信息，用自己的話組織成答案。本題要求概括曾鞏是個“賢者”的具體體現，語境在材料二。由“鞏文學論議，在某交游中，不見可敵”概括出文學議論的水平高；由“其心勇于適道，殆不可以刑禍利祿動也”概括出追求道義，不為外界干擾；由“父在困厄中，左右就養無虧行，

42、家事銖發以上皆親之”概括出謹守孝道，家事親力親為。【點睛】常用的斷句方法有：根據文意斷句。利用對話標志斷句，對話常以“曰”、“云”、“言”為標志，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開；也、矣、焉、耳等經常用于陳述句尾，其后面一般要斷開；疑問語氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結構之后，一般可構成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。借助對比、對偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文：（一）曾鞏，字子固，建昌南豐人。他從小就機智敏銳，數百字的文章，他讀完就能脫口成誦

43、。十二歲時，曾嘗試寫作六論，提筆立成，文辭很有氣魄。到了二十歲，名聲已傳播到四方。歐陽修看到他的文章，十分驚異。嘉祐二年考中進士，出任越州通判。這一年發生了饑荒，他估計常平倉儲存的糧食不足以用來救濟，而鄉間的百姓，又不能都到城里來購糧。曾鞏就張貼告示曉諭所屬的各縣，勸說富人如實申報自己儲存的糧食，共有十五萬石，讓他們將這些糧食比照常平倉的價格稍稍提高一點后賣給百姓。百姓得以就近方便地買到糧食，又不出家鄉，而且糧食有余。曾鞏又讓官府借給農民種子，讓他們隨秋季的賦稅一起償還，使得農事沒有耽誤。任齊州知州，他的管理以根治邪惡、迅速嚴厲地打擊盜賊作為根本。曲堤有個姓周的人家的兒子周高橫行驕縱，殘害良民

44、，他的能力能夠影響當地的權貴和豪紳，州縣的官吏都沒有人敢去追究。曾鞏逮捕了他，處以刑罰。章邱有百姓在鄉村里聚眾結伙，號稱“霸王社”，殺人劫財，劫奪囚徒，沒有一件不能如愿的。曾鞏讓百姓組成保伍，讓他們偵察盜賊的行蹤，有盜賊就擊鼓傳遞消息，相互援助，每次都能將盜賊擒獲。有一個名叫葛友的人，名列被追捕者之中，有一天，他到官府自首。曾鞏就招待他吃喝，送給他衣帽，給他配備了車馬和隨從，讓他四處夸耀。盜賊聽說了這件事，大多出來自首。曾鞏表面上看來是將此事到處張揚，實際上是想要離間分化那些盜賊，讓他們不能再糾合在一起。從此，齊州的人們連院門都不用關閉就可以安睡了。調任洪州。適逢江西當年瘟疫大流行，曾鞏命令各

45、縣鎮都儲存藥物以備需求。士兵和百姓生活困難不能養活自己的，就招來住在官舍，供應給他們飲食衣被等用品，分派醫生給他們治病。朝廷的軍隊征討安南，所經過的州要準備上萬人所需的物資。其他地方的官吏借此機會橫征暴斂，百姓難以忍受。曾鞏則事先分別處理好了大軍突然集結時的吃住問題，因此，軍隊離開后，城鄉的百姓都不知道。曾鞏負有才名，長期任地方官，社會上不少人認為他命運不濟，時運不佳。這一時期，朝廷的一批后輩晚生出人頭地，曾鞏對此看得很淡泊。他經過京城，神宗召見他，犒勞慰問十分寵幸。他上疏議論經費問題，神宗說：“曾鞏把節約資財作為理財的關鍵，世上談論理財的，沒有說到這點的。”他被任命為中書舍人。幾個月以后，因

46、母喪離職。又過了幾個月，曾鞏也去世了，終年六十五歲。（二）曾鞏當然不是那樣。他的文學和議論的水平在我相識的人中沒有誰能超得過。他內心勇敢合乎道德，這不是可以用刑罰和利益可以改變的。他父親在貧窮之中生活，他生活在父親身旁照顧他，家里的事即使再小也要親自去做。他父親也非常愛他，他父親曾經說過：“我這一家人不旺盛，能指望的，只有這一個兒子。”這是我所看到的。像你所聽說的那些，我沒見到。在京師時，并沒有深入交往，回到江南之后又不再說以往的事，不再理睬，沒有用這些道德來規勸他。曾鞏做事很果斷，很少多想，不能時常走中道而不極端，這些我已經在回江南后勸說過他了。他聽說了之后，就大徹大悟。曾鞏的行為，像前面所

47、說的，他過去的錯誤，也像前面說過的那些罷了。他難道不能成為賢明的人嗎？（二）文言文翻譯（本題共1小題）14.把下列句子翻譯成現代漢語。（1）公于此時，蚤夜憊心力不少懈，事細巨必躬親。（越州趙公救災記）（2）舉先王之政，以興利除弊，不為生事。（答司馬諫議書）（3）恐遂汩沒，遂決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。（上樞密韓太尉書）【答案】（1）趙公在這段時間，早晚勞心費力，從未有稍微懈怠，事情無論大小一定親自處理。（2）推行古代賢明君主的政策，用它來興辦（對天下）有利的事業，革除社會弊病，這種做法不是制造事端。（3）我擔心就這樣埋沒自己，所以下定決心離開家鄉，去尋求天下的奇聞壯觀，以便了解天

48、地的廣大。【解析】【詳解】本題考查學生文言文語句翻譯能力。翻譯時，首先要找出關鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現代漢語的規范，達到詞達句順，做到字字落實的同時，要重點關注得分點：（1）蚤，通“早”；少，稍微；懈，懈怠；躬親，親自。（2）舉，推行；以，用；生事，制造事端。（3）汩沒，埋沒；舍去，離開；知，了解。（三）古代詩歌閱讀（本題共2小題）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。懷嵩樓新開南軒與郡僚小飲歐陽修繞郭云煙匝幾重，昔人曾此感懷嵩。霜林落后山爭出，野菊開時酒正濃。解帶西風飄畫角，倚欄斜日照青松。會須乘興攜佳客，踏雪來看群玉峰。注此詩寫于作者被貶滁州期

49、間。懷嵩樓為“昔人”唐代名相李德裕貶為滁州刺史時所建。15. 下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（ ）a. 詩歌首句描繪了秋日懷嵩樓上所見云煙重疊纏繞城郭的景象，詩人觸景生情，從而引發了追往懷人的感慨。b. 詩歌第二聯寫深秋時節，霜林木落，群山爭出，野菊競放；展示出群山、野菊不畏寒霜，富有生機的一面。c. 詩歌尾聯緊承前三聯實寫攜客踏雪看群峰的場景，拓寬了詩歌的意境，豐富了詩人情感，升華了詩歌的主旨。d. 這首詩寫景自然流暢而又層次分明，攝景的角度不斷變換，或俯或仰，時遠時近，描繪了開闊深遠的畫面。16. 請簡要分析這首詩中的詩人形象。【答案】15. c 16. 詩歌塑造了一個身處逆境卻曠達、

50、樂觀、昂揚傲岸的詩人形象。霜后“爭出”的峭拔山峰和凌霜盛開的菊花表現出詩人不畏政治風霜的風骨。“解帶西風”的舉止和暮色中挺立的青松，則透射出自詩人從容面對政治風雨的瀟灑和從容。尾聯遙想冬日重游，氣象恢宏，群山銀妝素裹冰清玉潔之態，仍是以景物暗喻人品。【解析】【15題詳解】本題綜合考查鑒賞詩歌形象，語言和表達技巧的能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認，得出答案。c項，“尾聯緊承前

51、三聯實寫攜客踏雪看群峰的場景”理解錯誤，前三聯是實寫，最后一聯是虛寫，虛寫來日攜客踏雪看群峰的場景。故選c。【16題詳解】本題考查鑒賞詩歌形象的能力。詩中形象（意象）傾注了詩人的思想，包孕著詩人的情感，分析詩歌形象要根據詩歌描寫的具體物象和畫面識別其性質，在讀懂詩歌的基礎上，概括出詩歌的象征意義和社會意義。詩人把個人獨特的精神氣質寓于精煉的景物描寫之中：頷聯，深秋雖霜林葉落，景象蕭疏，但群山爭出，別具一番勝景；樓前野菊叢生，迎霜競放，正好可使人杯酒對賞，略慰愁懷；這開闊疏朗的畫面，洋溢著詩人傲岸的精神，給人一種昂揚樂觀的力量。頸聯西風蕭瑟，畫角哀鳴，詩人卻“解帶”相迎，敞懷以對；憑欄遠望，滿目

52、斜暉，映照著郁郁青松；這蕭疏開闊的畫面，透射出自詩人從容面對政治風雨的瀟灑和從容。尾聯，我將要乘著醉意帶領佳客，冬雪皚皚時再踏上如玉的群峰；“踏雪來看群玉峰” 以景物暗喻人品，畫幅中凝聚著傲岸昂揚的精神。這首詩中表現出詩人傲岸的性格，堅強的意志，嶙峋的風骨。據此分析即可。【點睛】鑒賞詩歌人物形象的方法：注意語言、神態、動作、心理等細節描寫對人物的刻畫；注意環境描寫（時間、地點、天氣、周圍景物）對人物的烘托作用；注意前后的對比烘托；注意知人論世，結合背景。（四）名篇名句默寫（本題共1小題）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）歐陽修在伶官傳序中，用“_，_” 兩句進行對比，總結了后唐莊宗先興后

53、亡的原因，并借此對執政者提出告誠。（2）王安石游褒禪山記中表達只要自己主觀努力了，即使最終未能達到目標也可以沒有遺憾的句子是：“_，_”。（3）辛棄疾菩薩蠻（郁孤臺下清江水）中寫道江中不僅能看到江水，還能看到“_”；而北望故都，又“_”，視線常被遮斷。【答案】（1）憂勞可以興國 逸豫可以亡身（2）盡吾志也而不能至者 可以無悔矣（3）中間多少行人淚 可憐無數山【解析】【詳解】本題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查理解性默寫這種類型，要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。注意字形復雜字，要在平時默寫時反復寫。注意重點字詞的寫法：憂勞、逸豫、至者。三、語言文字運

54、用閱讀下面的文字，完成下面小題。盼著這個好日子盼著看“社戲”，已很有些時辰了。剛來的那會兒，就聽說此地的每年陰歷九月十五是趕廟會的日子，屆時商賈密集，百戲相隨，熱鬧得不得了然而此刻我卻無奈得昏了神。近臺早已沒了空，我抱著兒子正急得上鉆下拱，旁邊一位大嫂發了慈悲，挪了挪地方，讓我進去。桂子心眼一活，也就勢跟了過來。我問大嫂，今晚唱的啥戲？答曰：大刀王懷女。真是個好 的戲名！我在心里好一番 ，卻仍是估不透它究竟是“大刀”王懷女，還是“大刀王”懷女。我承認，我并不能聽懂所有的戲文，我也不是生、旦、凈、丑都耐煩看。戲劇中，我的偏好在青衣花旦。我喜愛青衣鳳頭繡鞋、綠裙衩里露出的紅里子；我喜愛花旦的蘭花指

55、、甩水袖、水上漂樣的小碎步，以及 、纏綿悱惻的唱腔。兒子卻喜歡看戲里的行頭及翻筋頭。只要那個抹著刮鍋灰樣臉的武丑一出來，他的小眼珠兒便恨不能飛出來。隨著那武丑的一翻一騰、一踢踏，他小人家也跟著亂動彈、瞎使勁。然而那武丑的翻筋頭，卻每令我心悸發怵。臺面恁小且又恁不平，他要稍有閃失，一個筋頭豈不砸了大家？好在我此慮純屬 。18. 依次填入文中橫線上的詞語，最恰當的一項是（ ）a. 稀奇 思量 不瘟不火 庸人自擾b. 稀奇 思考 不溫不火 杞人憂天c. 蹊蹺 思量 不瘟不火 杞人憂天d. 蹊蹺 思考 不溫不火 庸人自擾19. 下列各句項中的標點符號，使用有誤的一項是（ ）a. 我問大嫂：今晚唱的啥戲

56、？答曰：大刀王懷女。b. 仍是估不透它究竟是“大刀”王懷女，還是“大刀王”懷女。c. 我承認，我并不能聽懂所有的戲文，我也不是生、旦、凈、丑都耐煩看。d. 隨著那武丑的一翻一騰、一踢踏，他小人家也跟著亂動彈、瞎使勁。20. 文中畫波浪線的句子可改寫成：“我抱著兒子正急得四處尋找地方，旁邊一位大嫂友善地避讓了一下，讓我進去。”從語義上看二者基本相同，原文表達好在哪里？【答案】18. c 19. d 20. 原文“上鉆下拱”形象地描繪出尋找地方的急迫，“發了慈悲，挪了挪地方”口語化的表達，生動寫出了大嫂的友善；這些語言符合語境，更有表現力。（意對即可）【解析】【18題詳解】本題主要考查正確使用詞語

57、（包括成語）的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：一是仔細審查該詞語的語言環境，二是注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。稀奇，意思是稀少奇特。蹊蹺，指奇怪、可疑，或不平正；又指花樣、奧妙。語境是說“大刀王懷女”的劇名很奇怪，強調“怪”而不是“少”，應選“蹊蹺”。思量，是指考慮 、想念的方言詞。思考，是思維的一種探索活動。語境是說“我”對“大刀王懷女”的戲名感到奇怪，在考慮它的意思是“大刀”王懷女，還是“大刀王”懷女，應選“思量”。不瘟不火，意思是指戲曲不沉悶乏味，也不急促。恰到好處。不溫不火，意思是不冷淡也不火爆，形容平淡適中。語境是說戲劇的唱腔，且前面有“我喜愛”，可知是夸贊唱腔恰到好處，應選“不瘟不火”。庸人自擾，意思是指本來沒事，自己找麻煩。杞人憂天，意思是總是去