1、“五壯士悄然退出語文教材及引發(fā)的爭論狼牙山五壯士出教材在新的上海市二期課改語文教材中 ,?狼牙山五壯士?被正式刪除。目前人民教育出版社出版的語文新課本也刪除了?狼牙山五壯士?的內(nèi)容 ,編入了讀本中。“當(dāng)初選擇這篇文章是出于與時代接軌考慮的。徐根榮談起選擇這篇文章的原因時告訴記者 ,在當(dāng)時 ,教材中革命英雄主義占主要成分 ,“狼牙山五壯士對抗日本帝國主義侵略 ,用盡最后一顆手榴彈與敵人搏斗 ,一步步退到懸崖邊 ,到無路可退 ,為了不讓敵人俘虜 ,跳崖犧牲 ,這樣的故事在70年代人的心中很容易產(chǎn)生共鳴?！鞍?狼牙山五壯士?從新課本中刪除也是現(xiàn)代社會的需要。上海市教材編寫組主編徐根榮告訴記者 ,現(xiàn)在

2、社會以多元化為主 ,學(xué)生們需要更多更新鮮以及種類豐富的知識 ,過去單一以革命戰(zhàn)爭題材為主的文章結(jié)構(gòu)就與學(xué)生們的思想脫節(jié)。另外 ,?狼牙山五壯士?所反映的時代與現(xiàn)代社會從時間上來說也就差距 ,學(xué)生從小生活環(huán)境與那時發(fā)生了很大變化 ,這些文章也越來越難勾起年輕的老師們的共鳴 ,再用這些戰(zhàn)爭題材的課文教育學(xué)生 ,“教與“學(xué)的作用都不會很大?！靶碌臅r期 ,革命英雄主義仍然需要 ,只是這種需要應(yīng)該轉(zhuǎn)化形式了 ,只要是為了國家 ,為了人民奉獻(xiàn)自己的都是革命英雄主義 ,過去戰(zhàn)爭時期有革命烈士 ,現(xiàn)在和平時期 ,有楊立偉 ,有桑蘭 ,甚至還有劉翔。這些人都是為了國家奉獻(xiàn)自己的典型 ,在新時期 ,他們用新的方式

3、做著付出 ,這些方式很貼近生活 ,與孩子們的環(huán)境接近 ,比方劉翔 ,他本身就是上海人 ,這對孩子們理解什么是英雄主義 ,怎么做到英雄主義有很大幫助。近日 ,教育部一位負(fù)責(zé)人就新的上海市二期課改語文教材中 ,?狼牙山五壯士?被刪除引發(fā)爭論發(fā)表看法。他指出 ,在保證革命傳統(tǒng)教育按要求編入教材的同時 ,還要提倡教材能表達(dá)時代特性 ,豐富教材的內(nèi)容。我們尊崇戰(zhàn)爭年代奮不顧身的犧牲精神 ,也尊崇建設(shè)年代在各個崗位上為國家進(jìn)步和富強(qiáng)而工作的普通“英雄。媒體上的一些觀點(diǎn)：在思想觀念、行為方式、生存環(huán)境日新月異的信息時代 ,作為傳承母語文化和國民思想教育的啟蒙讀本 ,語文教材尤其是中小學(xué)課內(nèi)外讀本也必須與時俱

4、進(jìn) ,畢竟在這個和平年代、知識和科技創(chuàng)新的年代 ,愛國主義、英雄主義、理想主義的內(nèi)涵都有了人性化的延伸 ,契合時代精神的教育方式會讓學(xué)生們更快、更好也更主動地接受主流文化的思想洗禮。不少人認(rèn)為語文教育理念落后 ,有人甚至提出將一些“革命傳統(tǒng)篇目踢出語文教材 ,替之以新時間的內(nèi)容 ,至于那些“政治思想性強(qiáng)的老課文移到政治、歷史課本里為好。在這次爭論過程中 ,依然有人提出這樣的主張 ,網(wǎng)絡(luò)BBS也有不少的類似跟帖。但主流聲音依呈現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛國主義情感 ,“英雄精神不能‘刪除’的呼喚此起彼伏。聲討教材編輯者 ,談?wù)搻蹏囊饬x ,這便是當(dāng)代中國精神的脊梁之聲。狼牙山五壯士的壯舉充分表達(dá)了民族精神和民族氣節(jié) ,他們“為了對抗日本帝國主義侵略 ,用盡最后一顆手榴彈與敵人搏斗 ,一步步退到懸崖邊 ,到無路可退 ,為了不讓敵人俘虜 ,跳崖犧牲 ,就像屈原、蘇武、林那么徐一樣 ,代表了我們這個民族千百年生生不息的愛國主義精神 ,怎能一句不符合現(xiàn)代社會的需要 ,就把?狼牙山五壯士?從課本中刪除了？與此同時 ,如今很多人得了“歷史健忘癥 ,甚至有人“穿軍旗裝、“戴皇軍帽招搖過市 ,刺激著我們的神經(jīng)。在這種情況下 ,我們更應(yīng)該教育中小學(xué)生不要忘記“南京大屠殺、“細(xì)菌戰(zhàn)、“萬人坑 ,不要忘記那個時代中華民族所遭受的屈辱和痛苦以及