1、文檔供參考，可復制、編制，期待您的好評與關注！ 高中文言文語法講解郝啟旺汾陽中學8 / 8一、判斷句用名詞或名詞性短語表示判斷的句子，叫判斷句。現代漢語一般是在主語和謂語之間用判斷動詞“是”來表判斷。但在古漢語里，“是”多作代詞用，很少把它當作判斷詞用。因此，在絕大多數情況下借助語氣詞來表示判斷。常見的判斷句式有以下幾種：1.主語后面用“者”表示停頓，在謂語后面用“也”表示判斷，即“者也”式。這種判斷句式，是古漢語中表示判斷的典型格式。如：廉頗者，趙之良將也。（司馬遷廉頗藺相如列傳）2.主語后面用“者”表示停頓，而謂語后面不用“也”，即“者”式。這種判斷句式中的“者”不譯，翻譯時只在主語和謂語

2、之間加判斷詞“是”。如：柳敬亭者，揚州之泰州人，本性曹。3.主語后面不用“者”表示停頓，在謂語后面用“者也”表示判斷，即“，者也”式。如：城北徐公，齊國之美麗者也。（鄒忌諷齊王納諫）4.主語后面不用“者”表示停頓，只在謂語后面用“也”表示判斷，即“，也”式。這種判斷句式中“也”同樣不譯，翻譯時只在主謂之間加“是”。如：和氏壁，天下所共傳寶也。5.“者”“也”都不用，即“，”式。譯成現代漢語時，只需在主謂語之間加“是”。如：劉備，天下梟雄。6.用動詞“為”表示判斷，即“為”式。如：人方為刀俎，我為魚肉。（司馬遷鴻門宴）7.用“乃、即、則、皆、必”等副詞表示肯定判斷，用副詞“非”表示否定判斷。 今

3、公子有急，此乃臣效命之秋也。 此則岳陽樓之大觀也。（范仲淹岳陽樓記）8.用“是”作判斷動詞，文言文中也有，但出現較晚并且少見。如：巨是凡人，偏在遠郡。（司馬光赤壁之戰）二、被動句在古漢語中，主語是謂語所表示行為的被動者的句式叫被動句。常見的被動句有以下幾種形式： 1.用介詞“于”引進行為的主動者，表被動。即“謂語+于”如：夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。（觸龍說趙太后） 2.在動詞前邊用“見”表示被動，構成“見+謂語”的形式。如：舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。（司馬遷屈原列傳） 如果需要把動作行為的主動者介紹出來，可在動詞后加介詞“于”，構成“見+謂語+于”的形式。

4、如：臣誠恐見欺于王而負趙。 3.在動詞前用“受”字來表示被動，構成“受+謂語”的形式。如： （1）有罪受貳。 這種句式中的“受”字，含有“被”的意思，后面省略了介詞“于”，主動者也能引出。如果需引進主動者，就構成了“受+謂語+于”的形式。如： （2）吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。 4.在動詞前邊加介詞“為”，構成“為+動詞”的形式。 這種句式的“為”和“見”不同：“見”是助詞，不能帶賓語，所以它總是緊挨著動詞；“為”是介詞，它可以緊挨著動詞（省略了賓語），也可以引出動作行為的主動者。如：身客死于秦，為天下笑。 5.用“為”引進主動者，謂語前再加“所”，表被動，構成“為所”式。如：悲夫！

5、有如此之勢而為秦人積威之所劫。（蘇洵六國論） “為所”，自產生后，就成了古漢語最常見的一種被動句形式，并且一直沿用到現代漢語里。但是，在古漢語里，“為”的行為主動者有時可以不出現，或被承前省略了，變為“為所”的形式，如：不者，若屬皆且為所虜！（司馬遷鴻門宴） 6.用介詞“被”引出主動者，構成“被+動詞”的形式，這種形式和現代漢語的被動句一樣。如：舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。（辛棄疾永遇樂·京口北固亭懷古） 7.無任何標志的被動句。這種被動句中沒有出現任何被動詞，可以根據上下文的意思補出。如：兵挫地削，亡其六郡。三、省略句 句子中省略某一詞語或某種成分的現象，是古今共有的。不過，文言

6、里這種現象更突出，而且有些在現代漢語中一般不能省略的句子成分，古文中也經常被省略。最常見的省略句有以下幾種： 1.省略主語 主語的省略，文言文中更為常見。主要原因之一，是文言的第三人稱代詞一般不獨立作句子的主語。句子若是重復前邊的詞語又羅嗦，這樣省略主語的句子自然就多了。句子中是否省略了成分，要根據上下文的意思或整個語言環境去推斷。翻譯時，要根據具體情況把省略成分補出來。主語的省略，可分為“承前省”“蒙后省”“對話省”等形式。如：（1）承前省廉頗為趙將，（廉頗）伐齊，大破之。永州之野產異蛇，（異蛇）黑質而白章，（異蛇）觸草木，（草木）盡死。（2）蒙后省沛公謂張良曰：“（公）度我至軍中，公乃入。

7、”（司馬遷鴻門宴）（爾）必死是間，余收爾骨焉。（3）對話省（孟子）曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”（王）曰：“不若與人。”樊噲曰：“今日之事何如？”良曰：“（今日這事）甚急。”（司馬遷鴻門宴）2.省略謂語 謂語是句子最重要的部分。無論是古代還是現代，省略謂語的情況還是比較少的。不過在文言文中，省略謂語也不是非常個別的現象。尤其是并列的句子，如果一句用了某個動詞，另一句同樣的動詞就可以省略。有時省略的謂語需要根據上下文補出，才能不影響意思的表達。（1）承上文謂語而省略，如：軍中無以為樂，請以劍舞（為樂）。（司馬遷鴻門宴）（2）蒙下文謂語而省略，如：楊子之鄰人亡羊，既率其黨（追之），又請楊子之豎追

8、之。（3）共喻省略，即根據上下文一看便會明白省略的是什么。如：及左公下廠獄，史朝夕（俟）獄門外。（方苞左忠毅公逸事）后公改（任）兩廣，太監泣別，贈大珠四枚。3.省略賓語文言文中省略動詞和介詞后的賓語是比較普遍的，所省多是代詞“之”。（1）省略動詞后的賓語，如：項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告（之）以事。（2）省略介詞后的賓語，如：成視，龐然修偉，自增慚怍，不敢與（之）較。4.省略兼語“使、命、令”這類動詞的賓語常兼作后邊一個主謂詞組的主語，這個詞就稱作兼語。現代漢語的兼語一般不能省略，文言里的兼語卻往往被省略，所省多是代詞“之”。如：不如因而厚遇之，使（之）歸趙。5.省略介詞古文中常常省略介

9、詞“于”，還有介詞“以”“自”等，這些介詞與后面的賓語組成介詞結構，當這個介詞結構作補語時，這個介詞常常被省掉。（1）省略介詞“于”，如：荊州之民附操者，逼（于）兵勢耳。（司馬光赤壁之戰）（2）省略介詞”以”，如：試與他蟲斗，蟲盡靡；又試之（以）雞，果如成言。另外，介詞“自”也可省略，如：或王命急宣，有時朝發（自）白帝，暮到江陵。（酈道元三峽）四、謂語前置古代漢語里，謂語一般放在主語之后。但是，有時為了強調謂語，也可以把它放到主語之前，這就叫謂語前置，或叫主語后說。這種謂語前置的句式，通常出現在感嘆句和疑問句中。如：甚矣！汝之不惠！（愚公移山）安在公子能急人之困也！五、賓語前置動詞可以帶賓語，

10、介詞也可以帶賓語。在文言文里，賓語通常也是放在動詞或介詞后邊。在文言文里，賓語前置是有條件的。1.動詞賓語前置文言文中賓語提到動詞前面，大致有三種情況：（1）否定句中代詞作賓語，賓語置于動詞前。所謂否定句是表示否定的句子，即凡句中有否定副詞“不”、“弗”、“未”、“非”、 “否”、 “毋”或表示否定的動詞“無”或無定代詞“莫”，這種句子叫否定句。如果它的賓語是代詞，一般放在動詞謂語之前。如：古之人不余欺也。（蘇軾石鐘山記）世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。（屈原離騷）（2）疑問句中，疑問代詞作賓語，放在動詞謂語之前。在古漢語里，使用頻率高的疑問代詞為“何”字，其他還有“誰、孰、惡、安、焉、胡、

11、奚、曷”等，它們作賓語時，也放在動詞謂語之前。如：良問曰：“大王來何操？” （司馬遷鴻門宴）沛公安在？（司馬遷鴻門宴）（3）用“之”或“是”把賓語提到動詞前，以加重語氣。這種現象古漢語中并不多見。如：譬若以肉投餒虎，何功之有哉！句讀之不知，惑之不解。（韓愈師說）去我三十里，惟命是聽。表示動作對象的單一性和強調賓語，往往用“唯（惟）是”和“唯（惟）之”等格式，可將副詞“唯（惟）”譯成“只”“只是”或“專”“一定”等，而助詞“之”“是”是提賓的標志，不譯。如成語“唯利是圖”“惟命是從”“唯你是問”“唯才是舉”等，就是這種格式。2.介詞賓語前置文言文中，常見的介詞有“于”、“以”、“為”、“與”、“

12、從”、“自”、“向”等，它們往往與后面的名詞或名詞短語結合，組成介詞結構。這些在介詞后的名詞或名詞性短語，叫介詞賓語。介詞賓語一般放在介詞之后，文言文中在以下情況時放在介詞前：（1）疑問代詞作賓語，一般放在介詞前。如：王問：“何以知之？”微斯人，吾誰與歸？（范仲淹岳陽樓記）（2）介詞賓語不是疑問代詞，但是為了強調它，也放在介詞的前面，這種情況最常見的是介詞“以”的賓語前置。如： 余是以記之。一言以蔽之。（成語）（3）介詞賓語是方位詞，也放在介詞的前面。如：項王、項伯東向坐；亞父南向坐亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。（司馬遷鴻門宴）六、定語后置定語是修飾或限制名詞的。定語一般要放在中心詞

13、前，這種語序古今一致。在文言文中，除了這種情況外，也可以放在中心詞之后，我們稱它“定語后置”。常見定語后置有以下幾種格式：1.定語放在中心詞之后，用“者”字煞尾，構成“中心詞定語者”的格式。這種格式中的“者”，相當于結構助詞“的”。如：太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。（荊軻刺秦王）計未定，求人可使報秦者，未得。2.在中心詞和后置定語之間加“之”，再用“者”字煞尾，構成“中心詞之定語者”的格式。如：馬之千里者，一食或盡粟一石。（韓愈馬說）石之鏗然有聲者，所在皆是也。（蘇軾石鐘山記）3.在中心詞和后置定語之間加“而”字，再用“者”煞尾，構成“中心詞而定語者”的格式。如：縉紳而能不易其志者，四海

14、之大，有幾人歟？（張溥五人墓碑記）4.在中心詞和后置定語之間加“之”字，構成“中心詞之定語”的格式。如：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（勸學）居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君。（范仲淹岳陽樓記）七、介詞結構后置1.介詞結構“于”常放在謂語動詞后作補語，這類補語按現代漢語習慣是放在謂語動詞前作狀語，翻譯的時候，就把它作了狀語，因此有人稱它作“狀語后置”。如：事急矣，請奉命求救于孫將軍。公與之乘，戰于長勺。（曹劌論戰）2.介詞結構“以”有時放在謂語后作后置狀語。這種現象在文言文中并不多見。如：乃取蒙沖斗艦十艘，載燥獲枯柴，灌油其中，裹以帷幕。（司馬光赤壁之戰） 形

15、似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。附1：學習札記 附2：Crazy Urus題詞一首桂枝香·秋思獨倚落木，望細雨霏霏，閑花簌簌。陣陣寒風呼嘯，如泣如訴。煙柳斷腸斜陽處，野徑荒，漫漫長路。風吹梧桐，雨打芭蕉，草盡葉枯。憶往昔，經年碌碌。嘆云夢浩淼，流沙依默。奈何瘦鴉鳴唳，難見綠樹。登高駐足攬明月，但天空烏云密布。悠悠歲月，一絲哀愁，幾多酸楚？附3：唐宋古詩名句一夫當關，萬人莫開。 （李白）天生我材必有用，千金散盡還復來。 （李白） 長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。 （李白） 燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。 （李白） 清水出芙蓉，天然去雕飾。 （李白） 安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。

16、 （李白） 孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。 （李白） 山隨平野盡，江入大荒流。 （李白） 烽火連三月，家書抵萬金。 （杜甫）文章千古事，得失寸心知。 （杜甫）功蓋三分國，名成八陣圖。 （杜甫）星垂平野闊，月涌大江流。 （杜甫）露從今夜白，月是故鄉明。 （杜甫）射人先射馬，擒賊先擒王。 （杜甫）出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。 （杜甫）無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 （杜甫）酒債尋常行處有，人生七十古來稀。 （杜甫）此曲只應天上有，人間能得幾回聞。 （杜甫）筆落驚風雨，詩成泣鬼神。 （杜甫）讀書破萬卷，下筆如有神。 （杜甫）朱門酒肉臭，路有凍死骨。 （杜甫）丹青不知老將至，富貴于我如浮云。

17、（杜甫）安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。 （杜甫）為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。 （杜甫）新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。 （杜甫）千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。 （白居易）同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。 （白居易）野火燒不盡，春風吹又生。 （白居易）一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。 （白居易）回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。 （白居易）在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。 （白居易）文章合為時而著，歌詩合為事而作。 （白居易）亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。 （白居易）東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。 （杜牧）勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。 （杜牧） 二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。

18、 （杜牧） 李杜文章在，光芒萬丈長。 （杜牧） 蚍蜉撼大樹，可笑不自量。 （杜牧） 不塞不流，不止不行。 （韓愈）業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。 （韓愈） 千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。 （劉禹錫）東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。 （劉禹錫） 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 （劉禹錫） 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。 （劉禹錫） 竹喧歸浣女，蓮動下魚舟。 （王維） 大漠孤煙直，長河落日圓。 （王維） 勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。 （王維） 忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。 （岑參）海內存知己，天涯若比鄰。 （王勃）落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。 （王勃）老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青之志。 （王勃）曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。 （元稹）野曠天低樹，江清月近人。 （孟浩然）十年磨一劍，霜刃未曾試。 （賈島）黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。 （李賀）青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。 （王昌齡）洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。 （王昌齡）羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。 （王之渙）寧為有聞而死，不為無聞而生。 （柳宗元）誰言寸草心，報得