1、山西省呂梁市部分高中2010-2011學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題注意事項：1. 本試題滿分150分，考試時間150分鐘。2. 答題前，考生務(wù)必在答題卡第一頁開頭的項目填涂清楚。考生作答時，請將答案全部寫在答題卡上，并且必須在題號所指示的答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上答題無效。第卷 閱讀題（70分）甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（共9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。詩 中華文化的靈魂 周篤文世界上沒有哪種藝術(shù)像我國古詩一樣如此久遠輝煌地影響著國家的政治文化。早在4000年前的尚書曉典，就提出了“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。八音克諧，無相奪倫”的詩樂結(jié)合

2、的理論。虞舜的南風(fēng)歌、卿云歌也正是同一時期的產(chǎn)物。“卿云爛兮，糾縵縵兮。日月光華，旦復(fù)旦兮。”只十六字卻昭示出一個偉大民族詩意的覺醒，從太古洪荒迎著朝陽高歌猛進。此后的詩經(jīng)、樂記也都被尊為經(jīng)典。隋唐以后朝廷以詩賦取士，影響更大。正如樂記所說“情發(fā)于聲，聲成文謂之音故正得失、動天地、感鬼神，莫近于詩。”可見地位之顯赫。 從藝術(shù)上講，集漢語言文字聲情意象之美的古典詩詞，它精煉、美聽、微妙，具有無與倫比的藝術(shù)魅力。從詩經(jīng)、楚辭、漢魏樂府、唐詩、宋詞、元曲直至近世，真如群星麗天，森羅萬象，美不勝收。上從帝王將相，下到漁父耕夫，無不喜聞樂誦，成了人們文化生活的首選。流傳之廣，輻射之大。積淀之深都是絕無僅

3、有的。古詩所構(gòu)建的美學(xué)理念，也隨之深入人心，滲透到中華文化各個方面，成為其支柱、靈魂乃至積淀為潛意識的存在。詩，成了構(gòu)建民族氣派、傳統(tǒng)風(fēng)格的重要“基因”。比如音樂，劉勰就提出了“詩為樂心，聲為樂體”的命題。再如繪畫，董其昌認為“詩以山川為境，山川亦以詩為境。”詩經(jīng)云：“詩者天地之心萬物之戶。”畫家為山水寫生，本身就是宇宙詩化的再創(chuàng)造。建筑藝術(shù)也不例外：東坡涵虛亭詩：“惟有此亭無一物，坐觀萬景得天全。”真是天人合一的化境。我國的戲劇，本質(zhì)是詩劇。唱腔、對白多為韻語。場景布置講究空靈，象征，處處詩意洋溢。乃至如本草綱目這樣的醫(yī)藥典籍，也博引詩文，極富文采。被王世貞稱為“實性理之精微、格物之通典”，

4、“津津然談議，真比斗以南一人。”甚至連諾貝爾物理獎得主李政道也說過杜甫的“細推物理須尋樂”之詩句激勵著他鉆研物理。這就是中國人的“詩歌情結(jié)”，這幾乎無處不在了。 詩主性靈，重高節(jié)，它對于人格的形成，智性的開發(fā)影響巨大。岳飛的滿江紅、文天祥的正氣歌、譚嗣同的獄中題壁都集中體現(xiàn)了先烈們在困厄面前的浩然正氣。它將億萬斯年鼓舞著人們奮發(fā)前行。 詩詞作為中華文化的名片，早已蜚聲世界。十八世紀的啟蒙思想家伏爾泰在讀到康熙皇帝1693年為宣武門教堂作的對聯(lián)：“無始無終，先作心身真主宰；宣仁宣義，聿昭開濟大權(quán)衡。”極為欽佩，認為是對上帝與人生最好的覺解。上世紀美國大詩人龐德最佩服中國古詩。他認為“中國詩人把詩

5、質(zhì)呈現(xiàn)便很滿足”，他欣賞漢詩的“意象疊加”與“錯亂語法”并用來突出意象的視覺性，與空間的對位關(guān)系，從而開創(chuàng)了“意象詩派”。“斧藻江山，追逐風(fēng)月”是古詩的一大亮點。東坡的“若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”之句便使西湖大添嬌嫵。1920年羅素來到杭州，對西湖之美贊不絕口。他說：“西湖的古文明，其絕頂之美賽過意大利。”我相信“中國人才是世界最文明的人。與歐洲相比，我覺得中國充溢著哲理平和的氣氛。”(羅素回憶錄)正是這充滿詩情畫意的山水，才使這位睿智的老人如此動情。 “不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。”杜甫就是這樣在尊重前賢的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一方嶄新的詩歌天地。作為身處時代壯潮的我們，應(yīng)當謙恭地學(xué)習(xí)古人，

6、接通文脈。并立足當代美學(xué)思潮，勇于探索，繼雅開新，為中華詩詞的繁榮發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。（選自東坡赤壁詩，2010年第4期）1下列對中華詩歌的理解，不正確的一項是（ ）A古詩對中國政治文化產(chǎn)生了深遠影響，從尚書曉典中的詩樂結(jié)合的理論，到后來的詩經(jīng)、樂記都被尊為經(jīng)典。B隋唐以來朝廷以詩賦取士，因此古詩的地位更加顯赫，也對中國人文化心理的影響極大。C古典詩詞集漢語言文字聲情意象之美，精練、美聽、微妙，美不勝收，具有無與倫比的藝術(shù)魅力。D古詩構(gòu)建的美學(xué)理念，滲透到中華文化的各個方面，詩成了構(gòu)建民族氣派、傳統(tǒng)風(fēng)格的重要基因。2對文章有關(guān)內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項是（ ）A.古代上從帝王將相，下到漁

7、父耕夫，吟詠古詩成了中國人文化生活的首選，因此可以說是中國人的“詩歌情結(jié)”。B文章舉例翔實，分析透徹，巧妙引用，含蓄典雅，說明古詩是中華文化的支柱、靈魂乃至積淀為潛意識的存在。C美國詩人龐德非常欣賞漢詩的“意象疊加”與“錯亂語法”，并用來突出意象的視覺性與空間的對位關(guān)系，認為是對上帝與人生最好的覺解。D古詩中豐富的營養(yǎng)，可以增長知識，啟迪智慧，豐富思想，陶冶情操，鼓舞斗志，培育濃厚的文化氣質(zhì)，給讀者帶來良好的審美享受。3下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是（ ）A.引用杜甫的詩句，高度贊揚了杜甫在詩歌創(chuàng)作中尊重前賢、勇于創(chuàng)新的可貴做法，及其因此而取得的驕人成績。B音樂、繪畫、戲劇等藝術(shù)，

8、甚至醫(yī)藥典籍等都深受詩歌影響，如戲劇本質(zhì)就是詩劇，唱腔、對白多為韻語，處處詩意洋溢。C作者充分肯定古詩的作用，號召人們虛心學(xué)習(xí)古詩，勇于探索，銳意創(chuàng)新，為中華詩詞的繁榮發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。D自古至今，很多名人高度評價中國古詩，如1920年羅素對西湖之美贊不絕口，認為西湖充滿詩情畫意的自然風(fēng)光，其絕頂之美賽過意大利。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題。豫讓者，晉人也。故嘗事范氏及中行氏，而無所知名。去而事智伯，智伯甚尊寵之。及智伯伐趙襄子，趙襄子與韓、魏合謀滅智伯；滅智伯之后而三分其地。趙襄子最怨智伯，漆其頭以為飲器。豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎！士為知

9、己者死，女為悅己者容。今智伯知我，我必為報仇而死，以報智伯，則吾魂魄不愧矣！”乃變名姓為刑人，入宮涂廁，中挾匕首，欲以刺襄子。襄子如廁，心動，執(zhí)問涂廁之刑人，則豫讓，內(nèi)持刀兵，曰：“欲為智伯報仇。”左右欲誅之，襄子曰：“彼義人也，吾謹避之耳。且智伯亡無后，而其臣欲為報仇，此天下之賢人也。”卒釋去之。居頃之，豫讓又漆身為厲，吞炭為啞，使形狀不可知。行乞于市，其妻不識也。行見其友，其友識之，曰：“汝非豫讓邪？”曰：“我是也。”其友為泣曰：“以子之才，委質(zhì)而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃為所欲，顧不易邪？何乃殘身苦形，欲以求報襄子，不亦難乎！”豫讓曰：“既已委質(zhì)臣事人，而求殺之，是懷二心以事其君

10、也。且吾所為者極難耳！然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心以事其君者也。”既去，頃之，襄子當出，豫讓伏于所當過之橋下。襄子至橋，馬驚。襄子曰“此必是豫讓也。”使人問之，果豫讓也。于是襄子乃數(shù)豫讓曰：“子不嘗事范、中行氏乎？智伯盡滅之，而子不為報仇，而反委質(zhì)臣于智伯。智伯亦已死矣，而子獨何以為之報仇之深也？”豫讓曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報之；至于智伯，國士遇我，我故國士報之。”襄子喟然嘆息而泣曰：“嗟乎，豫子！子之為智伯，名既成矣，而寡人赦子亦已足矣。子其自為計，寡人不復(fù)釋子。”使兵圍之。豫讓曰：“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君

11、之賢。今日之事，臣固伏誅，然愿請君之衣而擊之焉，以致報仇之意，則雖死不恨。非所敢望也，敢布腹心。” 于是襄子大義之，乃使使持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍而擊之，曰：“吾可以下報智伯矣！”遂伏劍自殺。 （史記·刺客列傳）4下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是 （ ）（3分）A.士為知己者死，女為悅已者容容：打扮B.以致報仇之意，則雖死不恨恨：仇恨C.于是襄子乃數(shù)豫讓曰數(shù)：責(zé)備D.非所敢望也，敢布腹心布：袒露5下列各組句子中，全都直接表現(xiàn)豫讓“忠義”的一組是 （ ）（3分）去而事智伯變名姓為刑人，入宮涂廁 是懷二心以事其君也 我故國士報之子之為智伯，名既成矣以致報仇之意，則雖死不恨A.B.

12、C.D.6下列對原文的敘述與分析不正確的一項是 （ ）（3分）A.豫讓“漆身”“吞炭”的目的是隱藏自己，方便報仇，但是他的朋友卻以為這樣做不值得，勸他放棄報仇，投靠襄子。B.豫讓改變姓名，到宮中充當“刑人”涂飾廁所，想在襄子如廁時，趁其不備殺死他，結(jié)果被襄子識破。C.豫讓曾先后臣服幾個主子，智伯對他很寵信。在智伯被襄子滅掉后，豫讓為報答知遇之恩，一心為智伯報仇。D.豫讓為智伯報仇義無反顧，明知報仇之事難為卻拼死為之，就連險遭他刺殺的襄子也深深贊嘆他的忠義。7文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）且智伯亡無后，而其臣欲為報仇，此天下之賢人也。（3分） （2）范、中行氏皆眾人遇我，我故眾

13、人報之。（3分） （3）然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心以事其君者也。（4分） （二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面一首宋詞，然后完成89題。臨 江 仙徐昌圖飲散離亭西去，浮生長恨飄蓬。回頭煙柳漸重重，淡云孤雁遠，寒日暮天紅。今夜畫船何處？潮平淮月朦朧。酒醒人靜奈愁濃！殘燈孤枕夢，輕浪五更風(fēng)。注：浮生：一生。古人語“人生世上，虛浮無定”，故曰“浮生”。飄蓬：飄浮無定之意。8上闋中“淡云孤雁遠，寒日暮天紅”兩句寫了哪些意象，流露出作者怎樣的情感？請作簡要分析。（6分） 9有人認為下闋中的“酒醒”后三句與柳永的雨霖鈴“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘月”有異曲同工之妙。請結(jié)合詩句談?wù)勀愕目捶ā?/p>

14、（5分） （三）名篇名句默寫（6分）10補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1） ，江月年年望相似。 （張若虛春江花月夜）（2）細草微風(fēng)岸，危檣獨夜舟。 ， 。（杜甫旅夜書懷）（3）二十四橋仍在，波心蕩，            。（姜夔揚州慢）（4）明月松間照，             。       

15、;     ，蓮動下漁舟。（王維山居秋暝）乙 選考題三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11.閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）媽媽的銀行存款【美國】凱瑟琳·福伯斯每星期六的晚上，媽媽都會坐在擦干凈的飯桌前，皺著眉頭處置爸爸小小的工資袋里的那點錢。 錢分成好幾摞。“這是付給房東的。”媽媽嘴里念叨著。 “這是付給副食商店的。”又是一摞銀幣。 “凱瑞恩的鞋要打個掌子。”媽媽又取出一個小銀幣。 “老師說這星期我得買個本子。”我們孩子當中有人提出。 媽媽臉色嚴肅地又拿出一個5分的鎳幣或一角銀幣放在一邊。 我們眼看著那錢堆變得越來越小。最后，爸爸總要

16、說：“就這些了吧？”媽媽點點頭，大家才可以靠在椅子背上松口氣。媽媽會抬起頭笑一笑，輕輕地說：“好，這就用不著上銀行取錢了。” 媽媽在銀行里有存款，真是件了不起的事。我們都引以為榮。它給人一種暖乎乎的、安全的感覺。我們認識的人當中還沒有一個在城里的銀行有存款的。 萊爾斯中學(xué)畢業(yè)后想上商學(xué)院。媽媽說：“好吧。”爸爸也點頭表示同意。大家又急切地拉過椅子聚到桌子面前。我把那只漆著鮮艷顏色的盒子拿下來，小心翼翼地放在媽媽面前。這就是我們的“小銀行”。它和城里的大銀行不同之點在于有急需時就用這里面的錢。昆斯廷摔斷胳膊請大夫時動用過。戴格瑪?shù)昧酥馗忻埃职忠I藥的時候也用過。 萊爾斯把上大學(xué)的各類花銷學(xué)費多

17、少，書費多少，列了一張清單。媽媽對著那些寫得清清楚楚的數(shù)字看了好大一會兒，然后把小銀行里的錢數(shù)出來。可是不夠。媽媽閉緊了嘴唇，輕聲說：“最好不要動用大銀行里的錢。”我們一致同意。 萊爾斯提出：“夏天我到德倫的副食商店去干活。”媽媽對他贊賞地笑了一笑。她慢慢地寫下了一個數(shù)字，加減了一番。爸爸很快地心算了一遍：“還不夠。”他把煙斗從嘴里拿下來端詳了好一會之后，說道：“我戒煙。”媽媽從桌子這邊伸出手，無言地撫摸著爸爸的袖子。又寫下了一個數(shù)字。我說:“我每星期五晚上到桑德曼家去看孩子。”“好。”媽媽說。 大家一起出力干活，使得去大銀行取錢的事一再拖延。這簡直像游戲一樣有趣。 在罷工期，媽媽到克茹帕的面

18、包房去幫忙。得的報酬是一大袋快發(fā)霉的面包和咖啡蛋糕。媽媽說，新鮮面包對人并不太好。咖啡蛋糕在烤箱里再烤一下吃起來和新出爐的差不多。爸爸每天晚上到奶制品公司刷瓶子。老板說那里的發(fā)酸牛奶可以隨便拿。媽媽把酸了的奶做成奶酪。最后，罷工結(jié)束了，爸爸又去上工。那天媽媽的背似乎也比平時直了一點。 她自豪地環(huán)顧著我們大家，說：“太好了，怎么樣？我們又頂住了，沒上大銀行取錢。” 后來，好像忽然之間孩子們都長大了。我們一個個結(jié)了婚，離開家了。爸爸好像變矮了，媽媽的黃頭發(fā)里也閃爍著根根白發(fā)。在那個時候，我們買下了那所小房子，爸爸開始領(lǐng)養(yǎng)老金。 也在那個時候，我的第一篇小說被一家雜志接受了。收到支票的時候，我急忙跑

19、到媽媽家里，把那張長長的綠色的紙條放在她膝蓋上。我對她說：“這是給你的，放在你的存折上。”她把支票在手里捏了一會，說：“好。”眼睛里透著驕傲的神色。我說：“明天，你一定得拿到銀行里去。”“你和我一起去好嗎，凱瑟琳？”“我用不著去，媽媽。你瞧，我已經(jīng)簽上字把它落到你的戶頭上。只要交給銀行營業(yè)員，他就存到你的賬上了。” 媽媽抬頭看著我的時候，嘴上掛著一絲微笑。“哪里有什么存款，”她說，“我活了這一輩子，從來沒有進過銀行的大門。”（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當?shù)膬身検牵?）（ ）（5分）A.這篇小說講述了一個關(guān)于“善意的欺騙”的故事，“我”家生活拮據(jù)，媽媽卻一直騙家人說家里在銀行有存款

20、。B.媽媽在生活上的勤儉深深影響著家里的每一個人，萊爾斯中學(xué)畢業(yè)后就開始到副食店干活養(yǎng)家，爸爸也把煙戒了。C.事實上，“我”家在銀行并沒有存款，但媽媽的“謊話”讓家人感到安慰，讓家人在困境中總是對生活充滿希望。D.這篇小說的故事很簡單，但布局卻很精巧，小說結(jié)尾出人意料，媽媽的話解開了“我”心中的疑惑，也讓讀者知道了真相。E.文中多次寫到了媽媽的笑，不同的笑傳達著不同的信息，文章最后一段的微笑說明媽媽為鼓勵全家渡過難關(guān)而感到幸福和驕傲。（2）縱觀全文，貫穿全文的線索是什么?請結(jié)合文章簡要分析。（6分） （3）文中的媽媽是怎樣一個形象？請結(jié)合文章內(nèi)容賞析。（6分） （4）作者的媽媽用實際上并不存在

21、的“銀行存款”一直“騙”著全家，你對此有何感受和想法？（8分） 四、實用類文本閱讀（25分）12閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。回想鐵生陳村2010年的最后一天，早上八點半，我被手機短信鬧醒，去看，才知道史鐵生去世的消息。接著的幾天有幾十家媒體要求采訪，我一一謝絕。我自己寫文章比記者寫真實。他在送我的華夏社出版的禮拜日一書上寫道：陳村：這家出版社，這本書的裝幀，這本書的作者和這本書的存有者，都與殘疾有關(guān)。看來，殘疾有可能是這個世界的本質(zhì)。鐵生八九年十月。他跟我投緣，也許因為我們有相似的經(jīng)歷，都曾當過知青，都是病退回城，都曾在里弄加工組“午餐半小時”，都屬殘疾人，都寫作。但他站不起來了，我還

22、能彎曲地站立和難看地短程行走，我曾跟他說，我在走向他。他的困厄比我多十倍，他的思想也深入十倍。在我眼里，史鐵生是當代中國最好的作家。這些年，我到北京必去望望史鐵生。在他那里坐兩三個小時，吃頓飯。他們夫婦邀我住他們家，我總推辭了。我來去匆匆，住下本可以多說話，可是他的身體禁不住客人的打擾。他的截癱，他的腎臟萎縮，用他的話說，發(fā)動機和輪子都壞了，維持身體的運行很累。每周兩到三次的腎臟透析，不由分說地打斷他的生活和思維。除了他的體力精力，除了同情他不能多抽煙，我和他的談話與常人無異。談得很快樂。殘疾其實并不缺少什么，只是不能實現(xiàn)罷了。他常常想得比人們深入透徹，他有自己的理由和節(jié)律。他是小說家，我喜歡

23、讀他作品的一個最大的理由是，他的想法和文字明凈，不曾神神鬼鬼牽絲攀藤。他的手總是溫暖的，寬厚的。他是能超越智和愚的。他不作狀，而是常常省察自己的內(nèi)心。他把自己看輕了，才能去愛自己，愛世界。史鐵生通常并不抱怨，他知道感恩，知道在生的命題下諸多奧義。別人用腿走路，丈量大地。他從腿開始思想，體察心靈。他常常糾纏在那些排遣不開的命題，時間長了，成為習(xí)慣和樂趣。他的想法都是經(jīng)過推理論證的，有明晰的線索可尋。可是，聽他說話的人，因為自己的好腿好腎，常常哼哼哈哈的，懶得跟從他的思維。他更多被閱讀的是我的遙遠的清平灣，我與地壇，命若琴弦。那樣的故事只有他能寫。讀史鐵生的文章，和他談話，都不會越讀越狹隘。他很艱

24、難地從生存的窄縫里走出來，帶著豁然開朗的喜悅。我常是站到自己之外，有一種嘲弄自己之流的快樂。他不是，他完整地保存自己，依然快樂。經(jīng)過那道窄縫之后，快樂肯定不再張揚，應(yīng)該稱為喜悅了。他是用喜悅平衡困苦的人，不容易破滅。許多游戲和他無緣，他不再迷失，可以觀賞自己，觀賞上帝的手藝。史鐵生坦然寫他自己，他的一生透明坦蕩，讀過他作品的人知道他許多往事，也看見他的許多思索。那些困苦，經(jīng)受血的洗禮后成了他的資源，以此走向內(nèi)心，走通命定之路，去看他人和世界。他追問，但不控訴，不失態(tài)。這幾天重新翻看病隙碎筆和他送我的其他書。他將自己拆開，思索許多有關(guān)精神的命題。關(guān)于上帝和神，關(guān)于心魂，關(guān)于愛情，關(guān)于有無，關(guān)于自

25、卑，關(guān)于生死。他給世界找到的本質(zhì)是殘疾和愛情：殘疾是事物的障礙，愛情是心魂的追求。他將上帝視為同行，窺探上帝作為編劇的手藝。1998年1月，我?guī)畠喝タ磋F生。鐵生打開電腦教她玩著名的吃豆子游戲。他說自己有時也玩兩盤。這也是他的生存狀態(tài)，在死神的追逐下，他飛快行走，一路跳跳蹦蹦地吃下許多豆子。這個輪椅上的人是最勇敢的人，面向真實的人生，不退縮到無知和曲解，不麻痹麻醉自己。他對許多事情興致盎然，關(guān)心新舊科學(xué)和新舊哲學(xué)，關(guān)心今天。他的敘述強調(diào)邏輯，推理嚴密，用論據(jù)論證那些看似荒謬的人生命題。他一直在思索：人從哪里來，到哪里去。他的神不是星相或星座，而在自己心中。他是無法站立的人，也是最挺拔正直的人。

26、2011年1月6日，復(fù)旦大學(xué)的“史鐵生追思會”，屏幕上打出他的肖像。照片上的他那么神采奕奕，寬厚地笑著如同他的作品一樣真誠溫暖厚重，這樣的作家是不會死的。（文章有刪改）（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?）（ ）（5分）A.陳村得知史鐵生去世的消息之后，謝絕了幾十家媒體的采訪要求，決定自己寫文章來紀念史鐵生，是因為他覺得只接受媒體采訪，讓記者寫文章不能夠真實的反映出史鐵生的偉大。B.史鐵生的身體狀況很差，除了截癱不能行走外他還患上了腎臟萎縮，但是史鐵生的喜悅和樂趣卻正來自于對生命意義的思索和探尋，他追問，但不控訴命運的不公。C.作者在文中用了較多的筆墨來寫自己對史鐵生作品的

27、理解和思索，是為了突出史鐵生是當代中國最好的作家。D.陳村在閱讀史鐵生的作品時，經(jīng)常能夠感受到史鐵生從生存的窄縫里走出來，帶著的豁然開朗的喜悅。他也對比了自己和史鐵生的差距，感到自己的寫作有一種嘲弄自己之流的快樂，但并不快樂也并不坦然。E.史鐵生的手總是溫暖的寬厚的，照片上的他那么神采奕奕，寬厚地笑著如同他的作品一樣真誠溫暖厚重，作者這樣寫是為了說明史鐵生超越了生命的苦難，是最挺拔正直的人。（2）根據(jù)作者陳村的回想，史鐵生是一個什么樣的人？請簡要分析。（6分） （3）文中特別寫到了史鐵生打開電腦教作者的女兒玩吃豆子的游戲，史鐵生自己有時也玩兩盤的細節(jié)。請簡要分析作者這樣寫的作用。（6分） （4

28、）史鐵生說殘疾有可能是這個世界的本質(zhì)，他將自己拆開，思索許多有關(guān)精神的命題。請你就對“殘疾”、“生命”、“有無”三個方面的理解，任選一個方面，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā＃?分） 第卷(表達80分)五、語言文字運用（20分）13下列各句中，加點的成語使用正確的一項是( )（3分）A中國的漁翁形象，從勸屈原“何不隨其流而逐其波”的那一位，到“慣看秋月春風(fēng)”的那一位，都是明哲保身的遁世者，人間興廢，與他們毫不相干。B世界氣象組織氣候?qū)＜野投艩栐诮邮苈?lián)合國電臺采訪時指出，“拉尼娜”確實是引發(fā)澳大利亞和斯里蘭卡洪災(zāi)的當之無愧的罪魁禍首。C如果家庭教育依然熟視無睹男孩體質(zhì)變差的事實的話，那么可怕的男孩危機將會帶來嚴峻的社會問題。D編輯出版學(xué)研究目