1、語(yǔ)文教學(xué)案例分析專輯黃橋小學(xué)教育參考2008年第2期 2008年3月25日泰興市黃橋鎮(zhèn)中心小學(xué)教科室 何亞濤編輯目錄1“教學(xué)案例”簡(jiǎn)介 12關(guān)于閱讀教學(xué)的新思考 23淺議古詩(shī)詞教學(xué)的創(chuàng)新 214口語(yǔ)交際教學(xué)交際性例析 46  “教學(xué)案例”簡(jiǎn)介一、 什么是教學(xué)案例1. 教學(xué)案例的定義： 教學(xué)案例是教師在教學(xué)之后再回過頭來對(duì)當(dāng)時(shí)的教學(xué)情境回顧、反思而寫成的文字。一個(gè)好的案例，就是一個(gè)生動(dòng)的故事加上精彩的點(diǎn)評(píng)。2教學(xué)案例的特征：案例作為一種寫作的形式，有著自己獨(dú)有的特點(diǎn)。與撰寫論文相比，它更適合教師的需要。它的內(nèi)容貼近教學(xué)實(shí)際，材料來源豐富，寫作形式自由，易于

2、傳播交流，更為廣大教師喜聞樂見。二、教學(xué)案例的種類     教育案例依據(jù)不同的寫作目的以及確定的寫作范圍、時(shí)間、重點(diǎn)，可以分為不同的 類型：有偏于宏觀的，大到介紹一個(gè)國(guó)家或地區(qū)；有偏于微觀的，小到描述一堂課或一次活動(dòng)。有的詳細(xì)敘述事件發(fā)展的長(zhǎng)期過程；有的著重說明某個(gè)情境片斷。有的偏重理論分析；有的則偏重實(shí)踐描述。三、 教學(xué)案例的功能 1案例是溝通理論與實(shí)踐的橋梁。2 . 案例是總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)的有效形式。    3.  案例是教師記錄自己教學(xué)生涯的最佳選擇。 

3、   4案例是進(jìn)行教學(xué)交流和研討的最好方式。    案例能夠直接地、形象地反映教育教學(xué)的具體過程，因而有很強(qiáng)的可讀性和操作性，也非常適合于有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的第一線教師來寫作。要寫好案例，首先要有實(shí)踐的基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)的積累，其次要有一定的寫作技能，更重要的是加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷地進(jìn)行實(shí)踐探索。一篇好的案例，可以勝過許多論文的泛泛而談。說到底，好文章不是“寫”出來，而是“做”出來的。 關(guān)于閱讀教學(xué)的新思考一、讓語(yǔ)文閱讀教學(xué)走向“對(duì)話”閱讀是語(yǔ)文課程中極其重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于閱讀的目標(biāo)，在理念上有較大的變化?，F(xiàn)代的閱讀觀認(rèn)為，一般

4、意義上的閱讀，是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑，語(yǔ)文課程的閱讀同樣也應(yīng)這樣理解。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。 語(yǔ)文是一門具有厚重文化底蘊(yùn)的課程，語(yǔ)文教學(xué)其實(shí)是在進(jìn)行著一場(chǎng)最廣泛意義上的“文化對(duì)話”一場(chǎng)學(xué)生與作品、學(xué)生與作者、教師與教材與原著、學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與社會(huì)文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、東方文化與西方文化之間的多維對(duì)話。尤其是依托教材，引導(dǎo)學(xué)生與時(shí)代特征、作者思想、民族文化、現(xiàn)實(shí)生活的對(duì)話更為重要。因而，在新課程改革大力推進(jìn)，努力轉(zhuǎn)變教師角色、轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的時(shí)代要求下，我們的語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)走出傳統(tǒng)的那種以知識(shí)傳遞為中心的穩(wěn)定模式，而由

5、此轉(zhuǎn)向構(gòu)建以“對(duì)話”與溝通為主流形態(tài)的教學(xué)新平臺(tái)語(yǔ)文的人文性決定著“對(duì)話”應(yīng)是閱讀教學(xué)最合理的表現(xiàn)形態(tài)?！皩?duì)話”已經(jīng)成為當(dāng)代社會(huì)的關(guān)鍵詞。從國(guó)際事務(wù)到人與人之間的關(guān)系，從政治領(lǐng)域到學(xué)術(shù)領(lǐng)域，“對(duì)話”已經(jīng)成為人們追求的一種狀態(tài)，同時(shí)也成為人們達(dá)成目的的有效策略。目前，在主體性教學(xué)、主體參與教學(xué)模式、教學(xué)與交往等研究的基礎(chǔ)上，“對(duì)話”原則也開始逐漸浮出水面。這種新的教學(xué)形態(tài)，姑且稱之為“對(duì)話教學(xué)”。對(duì)話教學(xué)是以對(duì)話為原則的教學(xué)，是一種民主平等、溝通與合作、互動(dòng)交往、創(chuàng)造生成的教學(xué)。作為適應(yīng)對(duì)話時(shí)代精神出現(xiàn)的“對(duì)話教學(xué)”，正逐漸成為一種新的教學(xué)形態(tài)。“對(duì)話”介入閱讀教學(xué)的領(lǐng)域，一方面是釋放語(yǔ)文教學(xué)文

6、化內(nèi)涵的需要，另一方面也促使了閱讀教學(xué)走向了一個(gè)新的平臺(tái)。當(dāng)然，語(yǔ)文課堂中的對(duì)話不僅是一種模式、一種現(xiàn)象，更是追求平等、關(guān)照生命、敞亮視野、尋找意義的重要方式。（一）、 具有對(duì)話的心態(tài)是展開對(duì)話閱讀教學(xué)的前提?！俺晒Φ慕虒W(xué)中，教師與學(xué)生在進(jìn)行情感與思維上的對(duì)話，這種對(duì)話的發(fā)生和存在都依賴于情感合作的持續(xù)發(fā)展。”因而，師生之間心理的“解凍”并確立起一種積極的對(duì)話心向是改良傳統(tǒng)閱讀體制的首要問題。一是教師要放下師道尊嚴(yán)的架子，以一種平等對(duì)話者的姿態(tài)融入學(xué)生的閱讀過程，不要再繼續(xù)扮演“現(xiàn)代牧師”或者充當(dāng)著世俗文化主要傳播者的角色。教師的介入程度及介入方式幾乎就決定了“對(duì)話”的能否發(fā)生及對(duì)話

7、閱讀的效果。這就意味著在課堂上要把說話的機(jī)會(huì)、提問的機(jī)會(huì)盡可能的還給學(xué)生。二是要積極營(yíng)造學(xué)生愿意對(duì)話的閱讀氛圍。這種氣氛的形成在很大程度上取決于教師設(shè)計(jì)的問題在課文的支持下能否作出多種的回答？問題的表達(dá)方式是否易于學(xué)生的理解？這些問題能不能激起學(xué)生表明自己立場(chǎng)的需要？例如：教學(xué)赤壁之戰(zhàn)，教師設(shè)計(jì)如下問題：“你覺得東吳贏了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，誰(shuí)的功勞最大？”這個(gè)問題的回答往往是多義的，而且能激起學(xué)生對(duì)話的需求：有學(xué)生認(rèn)為是黃蓋，因?yàn)槭撬岢霾⑷ゾ唧w實(shí)施了“火攻”這個(gè)計(jì)策。也有學(xué)生認(rèn)為是周瑜的功勞最大，理由是他接納并全面運(yùn)籌著火攻計(jì)劃，還有學(xué)生會(huì)認(rèn)為士兵的功勞最大，因?yàn)樗麄兪腔鸸ビ?jì)劃具體執(zhí)行者。更有知識(shí)面較

8、廣的學(xué)生提出質(zhì)疑：“火攻”計(jì)劃是諸葛亮想出來的，課文中為什么沒有出現(xiàn)他，這是在有益偏袒黃蓋。三是要鼓勵(lì)學(xué)生與他人進(jìn)行大膽的對(duì)話。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)中，“對(duì)話”的形式往往局限在極少數(shù)優(yōu)等生與教師之間展開，大部分學(xué)生很少有解釋自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)。因而，要讓多數(shù)都有愿意對(duì)話的心理，就必須先給他開口的機(jī)會(huì)，關(guān)注他們所提出的問題，而不至于是“在教師預(yù)先設(shè)定的框架之內(nèi)，教師壟斷了溝通。源于學(xué)生的問題與提問的對(duì)話，幾乎是變相的不能容忍?！眱A聽他們的發(fā)言，尊重他們的觀點(diǎn)。一段時(shí)間下來，對(duì)話就會(huì)成為他們?cè)陂喿x中的自覺行為。案例：一夜的工作    參與討論：總理深受人民愛戴，從課文

9、中能找出答案來嗎？    （學(xué)生說）生：如果說總理關(guān)心人，為什么不先把作者的文件批了，讓他先回家睡覺呢？    （教師把球踢回給學(xué)生，有些學(xué)生說是刻意安排的。）師：有些同學(xué)說，這是刻意安排的，總理是這樣的人嗎？生：“我”是后來知道的，總理工作嚴(yán)謹(jǐn)，講究先來后到。生：新中國(guó)剛成立，總理日理萬機(jī)，有許多重要文件等著總理批示。這個(gè)文件只是他自己的一個(gè)講話稿，可能總理認(rèn)為這不是十分重要，所以放在后面。    最后，老師讓學(xué)生面對(duì)總理的工作畫像，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說出心里話。生：辛勞??！無奈

10、??！被迫?。。M堂大驚）生：新中國(guó)剛成立，多少事情等著總理去處理，它不這樣夜以繼日地處理，行嗎？這不是無奈嗎？當(dāng)時(shí)的中國(guó)，經(jīng)歷了那么多年的戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)家肯定非常窮，作為一個(gè)國(guó)家的總理，怎么能鋪張浪費(fèi)呢？這不是形勢(shì)所迫嗎？（如果批評(píng)學(xué)生亂說，就沒有了學(xué)生精彩的發(fā)言，也許這個(gè)學(xué)生因?yàn)檫@一節(jié)課改變了他的一生。）（二）以商談的姿態(tài)開展對(duì)話閱讀。對(duì)于一個(gè)文本的閱讀，每個(gè)學(xué)生總有自己喜歡的走入方式，比如有的學(xué)生喜歡從文章的結(jié)局看起，也有的學(xué)生愛挑文章中那段最精彩或者是最感興趣的那部分看起，還有的習(xí)慣從頭到尾的按部就班讀，更有一類學(xué)生是先看課后的習(xí)題，然后再帶著相關(guān)的問題去閱讀材料的。反之，他們就會(huì)覺得極不自然

11、。所以，對(duì)話式閱讀的第一步應(yīng)是師生之間商討進(jìn)入的方式。解決這個(gè)問題最有效的策略應(yīng)該是放手讓學(xué)生有一個(gè)“前期理解”文本的過程。“前期理解”與課前預(yù)習(xí)本質(zhì)區(qū)別在于，前期的整體理解閱讀在時(shí)間上安排在課內(nèi)而非課外，是作為課堂教學(xué)過程的一個(gè)有機(jī)環(huán)節(jié)出現(xiàn)的；二是在這個(gè)過程中師生雙方隨時(shí)可以發(fā)生“對(duì)話”，并且這種對(duì)話有助于教師對(duì)學(xué)生當(dāng)前閱讀狀態(tài)的了解與把握，可為下一步的開展深入對(duì)話奠定基礎(chǔ)。由于閱讀視界及生活經(jīng)驗(yàn)的不同，教師與學(xué)生對(duì)文本的閱讀及體驗(yàn)是無法齊步劃一的。這就需要師生之間在閱讀的過程中展開多層次多角度的對(duì)話與交流，商談與溝通。關(guān)于閱讀材料背景知識(shí)的，關(guān)于某詞語(yǔ)某句子理解的，關(guān)于文章思想內(nèi)涵的，關(guān)于

12、朗讀的方式，關(guān)于欣賞的視角，都可以在相互商談中討論并取得共識(shí)。課文十里長(zhǎng)街送總理中有這樣一個(gè)句子：“一對(duì)青年夫婦，丈夫抱著小女兒，妻子領(lǐng)著六七歲的兒子，他們擠下人行道，探著身子張望?！睂?duì)這個(gè)句子的“探”字學(xué)生有多種的理解：有學(xué)生認(rèn)為“探”體現(xiàn)了人多而擠，與上文的“擠”相照應(yīng)；也有學(xué)生認(rèn)為“探”字表現(xiàn)出了這對(duì)青年夫婦想多看一眼總理靈車的心理，因?yàn)槿绻恰爸薄敝碜悠揭晞t靈車在眼前一晃而過了，而“探著身子張望”卻能較長(zhǎng)時(shí)間地看到總理的靈車，因此從“探”字可以看出他們對(duì)總理的愛戴與敬重；第三者認(rèn)為“探”字寫出了這對(duì)青年夫婦急切想看到總理的焦急心理?？梢钥隙?，這三種理解都是合乎情理的，持不同意見的學(xué)生

13、之間完全可以借助對(duì)話、商討的方式促進(jìn)相互的認(rèn)可及接納對(duì)方的觀點(diǎn)。假若要使教學(xué)活動(dòng)中的“對(duì)話”能更充分、深刻，那么就要允許學(xué)生對(duì)文本作出多種的理解或闡釋，要以平等的態(tài)度去引導(dǎo)學(xué)生說出自己為何有這樣的理解，這種對(duì)話才是真切的。案例：對(duì)二年級(jí)學(xué)生進(jìn)行量詞訓(xùn)練的教學(xué)片段師：都說英語(yǔ)難學(xué)，其實(shí)，外國(guó)人學(xué)漢語(yǔ)更難。（學(xué)生不解地看著老師）今天有個(gè)“老外”遇到了難題，咱們也來幫一幫他好嗎？生：好。（好奇地看著老師）師：（模仿外國(guó)人說話口氣）中國(guó)小朋友，我說“一個(gè)人”這個(gè)詞錯(cuò)了嗎？生：沒錯(cuò)呀！師：可是我說“一個(gè)燈”（手指教室里的電燈）為什么別人會(huì)笑我呢？生：咳！那是一盞燈，不能說一個(gè)燈。師：嗯？一盞燈！我！（舉

14、起一支筆）這是一盞筆？生：（全班哈哈大笑，爭(zhēng)著說）不對(duì)！不對(duì)！是一支筆呀！師：（做恍然大悟狀，隨后指著教室里的物品）這個(gè)呢？這個(gè)呢？（學(xué)生根據(jù)“老外”的要求，依次說出一塊黑板，一張桌子、一把椅子、一扇窗戶期間有學(xué)生說錯(cuò)，老師讓其他同學(xué)幫助糾正過來）師：哇！你們中國(guó)話怎么這么復(fù)雜，我頭都暈了。（學(xué)生自豪的大笑）點(diǎn)評(píng)：沒有一遍一遍地默寫，沒有反反復(fù)復(fù)的強(qiáng)化，沒有諄諄的教導(dǎo)或嚴(yán)厲的訓(xùn)斥；有的只是平等的對(duì)話，愉快的笑聲，活躍的課堂氣氛。自自然然的，孩子們基本掌握了常用量詞的用法。（三）允許學(xué)生多元解讀文本廣義的對(duì)話，不局限于人與人之間的會(huì)談，而是發(fā)生在人與人的精神產(chǎn)品，即人與各式各種文本之間。在此意義

15、上，今人可以與古人對(duì)話，東方人可以與西方人進(jìn)行對(duì)話，一個(gè)人可以與客觀存在但他極可能永遠(yuǎn)不會(huì)熟識(shí)的人進(jìn)行對(duì)話。這種“對(duì)話”尤其是在信息網(wǎng)絡(luò)文化支持下的現(xiàn)代社會(huì)，將會(huì)變得越來越普遍。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步，也使得對(duì)話從人與人之間到了人與機(jī)之間。因而，我們應(yīng)在最廣泛的意義上關(guān)注閱讀教學(xué)中的對(duì)話，允許學(xué)生多元解讀閱讀文本。小猴子下山原意是要告訴小讀者不要學(xué)小猴子的“朝三暮四”看到桃子丟了玉米棒，看到西瓜就不要了桃子，看到小白兔就又扔了西瓜去追，結(jié)果空手而歸。而有小讀者卻提出了截然不同的觀點(diǎn)：小猴子努力追求自己所喜歡的東西，它永遠(yuǎn)要獲取最好的，即使是結(jié)果一無所獲，也值得。顯然，這種認(rèn)識(shí)無疑與現(xiàn)代文化精神是合拍的

16、，我們沒有理由不去認(rèn)同它。一些老師喜歡在指導(dǎo)朗讀時(shí)教：那里讀大聲，那里讀輕聲。       問銀河：一個(gè)學(xué)生高聲地讀，一個(gè)學(xué)生輕聲地讀。一些學(xué)生發(fā)現(xiàn)了，有人就說讀輕聲不好。老師就問讀高聲的學(xué)生：為什么讀高聲？學(xué)生說：銀河那么遠(yuǎn)，要讀高聲才聽得見呀！問讀輕聲地學(xué)生為什么，學(xué)生說：銀河出來時(shí)在晚上，我要輕輕的問，怕把它吵醒了！怕影響了別的星星休息。老師肯定了后者，但也沒有否定前者。（一些教師指導(dǎo)朗讀過于重技巧，忽略了個(gè)體的感受）因此，允許學(xué)生多元地解讀文本，在深層次上的啟示意義是：學(xué)生能在多大程度上展開與文本的對(duì)話、交流？教師在

17、促進(jìn)這種對(duì)話、交流活動(dòng)方面將有何作為？可能的回答是：教師應(yīng)善于洞察學(xué)生已有的閱讀“期待視野”及藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，由此有針對(duì)性地激發(fā)學(xué)生再創(chuàng)造作品的興趣，并使學(xué)生與作品是的對(duì)話能得以深入，最終學(xué)生將在這種富有成效的閱讀活動(dòng)中提高自身的閱讀“期待視野”，豐富自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)。 教例一白鷺教學(xué)片斷：學(xué)生讀第七節(jié)）師：我認(rèn)為這里的“釣”可以改成“捉”，時(shí)常有一只兩只白鷺站著捉魚 。孫老師說錯(cuò)了沒有？生：我認(rèn)為不夠準(zhǔn)確。因?yàn)椤搬灐笔窃谀抢锏却~過來，而“捉”是主動(dòng)去捉魚。師：你的意思是說“釣”是等待，“捉”是主動(dòng)出擊。生：是這樣的。師：再說說原因。生：因?yàn)椤搬灐笔堑却~上鉤，而“捉”是主動(dòng)出

18、擊去捉魚。師：怎么沒有掌聲？還有，生：我覺得“捉”是一種動(dòng)態(tài)的美，“釣”是一種靜態(tài)的美。生：我覺得靜態(tài)的美更好一點(diǎn)。師：白鷺在那里釣魚，表面是等待著魚，實(shí)際呢？生：希望魚塊上鉤。師：難怪你要說靜態(tài)的好。“捉”比較忙亂。生：我覺得釣魚比較閑靜，像人一樣，是擬人化的寫法。生：我覺得用“釣”的話，顯得白鷺悠然自在。師：無憂無慮，等著魚兒上鉤，姜太公還要一個(gè)魚竿，可白鷺不要竿和鉤，只要悠然地等著魚上來。我改的“捉”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如“釣”，所有的味道都在一個(gè)“釣”字上。點(diǎn)評(píng)：在這一片斷中，孫老師和學(xué)生一起探討用“釣”好，還是用“捉”好，巧妙激發(fā)學(xué)生對(duì)教材進(jìn)行探究，從而使學(xué)生更好的體會(huì)白鷺的“悠然”。此時(shí)的師生關(guān)

19、系是平等的民主的雙向交流的互動(dòng)關(guān)系。孫老師躬身走入學(xué)生的世界，側(cè)耳聆聽學(xué)生的聲音，敞開心扉與學(xué)生進(jìn)行交流，有意放飛學(xué)生的思緒，因而課堂處處充滿靈性，處處涌動(dòng)真情，“教學(xué)相長(zhǎng)”得以很好的體現(xiàn)。教例二    在柔緩的鳥語(yǔ)花香輕音樂聲中，孩子們走進(jìn)鳥的天堂，恍若欣賞大榕樹蓬勃旺盛的風(fēng)姿，又若觀賞群鳥雀躍的熱鬧盛會(huì)。盡管是想象中的，但大榕樹“那翠綠的顏色明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每一片樹葉上都有一個(gè)新的生命在顫動(dòng)”，那千姿百態(tài)的鳥兒飛翔時(shí)歡愉的情景，讓孩子們找到自己的心跳與文本心跳的合拍點(diǎn)，召喚著孩子們?cè)俅握b讀課文，尋求更真切的心靈體驗(yàn)。當(dāng)既往經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)前學(xué)習(xí)一

20、次又一次聯(lián)系并撞擊，于是孩子們開始疑惑“這棵大榕樹真的是鳥的天堂嗎”。在積極的思維和情感引領(lǐng)下，孩子們經(jīng)歷著師生、生生、生本等之間多元多向的學(xué)習(xí)、交流活動(dòng)。內(nèi)心的自由、愉悅、釋放、本真激活了原本凝固的語(yǔ)言：“大榕樹綠得發(fā)亮，綠得耀眼，綠得逼人，墨綠、深綠、青綠、淡綠、新綠交織在一起，把全部生命展示給了我們。” “瞧，葉兒們，有的在微風(fēng)中輕輕地顫動(dòng)，好象在舞蹈；有的左搖右曳，好象在甩動(dòng)自己綠色的衣裙；有的沙沙的，好象在說著悄悄話；有的相互簇?fù)碇H密無間，好象要把大榕樹的每一空隙都填足綠色。”孩子們就這樣或投入地說著，或用心地聽著，那惟妙惟肖的描述讓我脫口而出：“真是獨(dú)木成林哪！”孩子們一聽意猶

21、未盡，搶過話題：“我愿是鳥的天堂的一只小鳥，讓清晨的第一縷陽(yáng)光喚醒我，喚醒我酣睡中的伙伴?！薄拔覀冋局?、飛著，撲翅膀，誰(shuí)都想把最美的姿態(tài)獻(xiàn)給自然，用最美的歌聲感動(dòng)人心。”“我們中有的朝出暮歸，有的暮出晨歸，一早一晚，相互交替，翩翩飛舞，嘎嘎而鳴，樂哉樂哉。”“假如我是鳥的天堂的一只小鳥，我愿做天堂衛(wèi)士守護(hù)著它，讓他永葆青春，綠意永恒?！秉c(diǎn)評(píng) “大榕樹綠得發(fā)亮，把全部生命展示給了我們?！焙⒆觽冇镁赖恼Z(yǔ)言表述著自己對(duì)宇宙生命的關(guān)注和熱愛，從更廣博的視野進(jìn)入到“一物一世界”的境界，是文本喚醒他們最基本的生命意識(shí)。領(lǐng)悟到大榕樹的生命存在后，孩子們漸漸地自發(fā)擁有生命的責(zé)任和義務(wù)，以他們最純稚的童心和所

22、有智慧，去探尋人和自然的和諧相處，使已有的生命意識(shí)得到了提升。    此時(shí)的孩子們雖身處有限的空間，但“閱讀”已使他們披文入境，激情泛起的才智與探索生成的快樂不斷噴涌?？梢哉f，正是學(xué)生的“閱讀”給予學(xué)生主體體驗(yàn)生命成長(zhǎng)意義，培養(yǎng)友善人格的機(jī)會(huì)，也正是“閱讀”使閱讀充滿生命活力、創(chuàng)造潛能。課堂只有這樣真切的“閱讀”，教師和學(xué)生才不是在完成教和學(xué)的任務(wù)， “他們可以一起感受課堂中生命的涌動(dòng)與成長(zhǎng)，也只有這樣的課堂學(xué)生才能獲得多方面的滿足與發(fā)展，教師的勞動(dòng)才會(huì)閃現(xiàn)出創(chuàng)造的光輝和人性的魅力”。由此，從“人”的基點(diǎn)出發(fā)，在回歸人的生命本體上思索，“閱讀”是人的生命

23、活動(dòng)的一種方式。它不外在于人的客體，而是主體，是主體心智、主體情感、主體體驗(yàn)和個(gè)性品格的涵融和凝結(jié)。因而，我們認(rèn)為有必要重新審視閱讀教學(xué)真諦，追求學(xué)生主體“閱讀”活動(dòng)的課堂教學(xué)，讓教學(xué)成為欣賞的過程，成為體驗(yàn)生命價(jià)值的活動(dòng)，成為展現(xiàn)自由精神的舞臺(tái)。從而使學(xué)生獲得愉悅，獲得對(duì)人生價(jià)值的感悟，獲得精神的自由，實(shí)現(xiàn)課堂真閱讀。 教例三：角色對(duì)話 兩只小獅子師：故事中什么地方最能看出勤勤是一只勤勞的小獅子？     （學(xué)生再讀課文，找句子。） 師：（大屏幕上出示描寫勤勞的獅子的句子。）這個(gè)句子真長(zhǎng)，你們能試著把它讀正確嗎？ 

24、;（學(xué)生大聲地練讀句子。） 師：勤勤還帶來了7個(gè)生字“寶寶”呢。（課件用紅色顯示七個(gè)生字“寶寶”。）我們?nèi)プx一讀。     （學(xué)生帶著新任務(wù)再讀句子。） 師：哪些字你們?cè)谏钪幸呀?jīng)認(rèn)識(shí)了？ 生：“練習(xí)”，我在隨堂練習(xí)上見過。 師：讓我們捧起隨堂練習(xí)，看著讀一讀。     （學(xué)生手捧隨堂練習(xí)齊讀“練習(xí)”。） 生：我在動(dòng)物園里的警告牌上見過“撲”，說有一只老虎很兇，如果游客太接近它，它就會(huì)撲過來。   師：你們覺得哪個(gè)字

25、挺難讀的？ 生：“整”難讀。 師：你讀得挺好，再讀給大家聽聽。     （該生再讀，全班跟讀。） 師：覺得有難記的字嗎？ 生：“滾”難記。 師：誰(shuí)有好辦法記住它？ 生：左邊一個(gè)“三點(diǎn)水”，右邊上面是“點(diǎn)”、“橫”，中間一個(gè)“公”，下面是“衣”字少了“點(diǎn)”、“橫”。 師：“衣”字的“點(diǎn)”、“橫”去哪兒了？ 生1：到“公”字上面了。   生2：像老公公戴帽子。 師：誰(shuí)可以用想像法來記？ 生：一件濕的衣服，還滴著水，老公公

26、用衣架把衣服晾起來了。 師：這辦法真好！ 師：我們?cè)賮碚_又流利地讀讀這句話。 （學(xué)生非常快樂地朗讀。） 師：我從這句話中聽出，這只小獅子是很勤勞的。誰(shuí)再來讀一讀，讓我們大家感受小獅子的勤勞？     （三四名學(xué)生依次讀。） 師：我們還能從句子中的哪些地方感受到小獅子很勤勞呢？ 生1：從“非常刻苦”中感覺到。 生2：從“整天”感受到。 師：你能讀一讀，把這只小獅子的勤勞表現(xiàn)出來嗎？     （生2讀。） 師

27、：真勤勞。我們像她一樣來讀一讀。     （眾生齊讀。） 師：我們也像勤勞的獅子一樣來練習(xí)本領(lǐng)好嗎？ 生：好。 師：那就來練一練寫“練”字。（課件出示田字格中的“練”字。）請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)觀察，想一想怎么才能把它寫漂亮。 生：“練”字是左右結(jié)構(gòu)，左邊瘦一點(diǎn)，右邊胖一點(diǎn)。 師：你真會(huì)觀察。我們要把這個(gè)字寫漂亮還應(yīng)注意哪些關(guān)鍵筆畫？ 生1：“撇折”的折在橫中線上。 生2：右邊像個(gè)東，左點(diǎn)大，從豎中線起筆。 師：是啊，右邊像東，“豎鉤”歪著頭。我們伸出手指跟著課件演示一起書空

28、，注意筆順。 （學(xué)生書空。） 師：看老師在田字格中寫一個(gè)“練”字。 （學(xué)生觀察，看到教師漂亮的板書情不自禁地鼓起掌來。） 師：謝謝對(duì)我的表?yè)P(yáng)。讓我們都來漂漂亮亮地寫一個(gè)“練”。     （學(xué)生先描一個(gè)，再臨摹一個(gè)。教師巡回，選取具有代表性的作品。） 師：請(qǐng)小小書法家來評(píng)評(píng)同學(xué)們剛才寫的字。（用視頻展示臺(tái)投影。）這個(gè)“練”寫得怎樣？ 生1：整個(gè)字太大了。 生2：左右的胖瘦安排得很好，關(guān)鍵筆畫“撇折”和“點(diǎn)”都寫得好。 生3：右邊“橫折鉤”少了橫，變成了“東”了。

29、60;師：是啊，這可不能錯(cuò)。（教師在視頻展示臺(tái)上用筆改正。） 師：讓我們?cè)賹懸粋€(gè)更漂亮的。     （學(xué)生寫字。） 師：小朋友練習(xí)寫字真勤勞，就像那只勤勞的小獅子。懶懶跟我們一比，那他可就（師生齊）太懶了。      【評(píng)析】：“語(yǔ)文教學(xué)的外延與生活的外延相等”，這是一個(gè)全新的教育理念。新課程背景下的識(shí)字教學(xué)始終與生活緊密聯(lián)系。從與小獅子打招呼中識(shí)字、聯(lián)系身邊教師的名字識(shí)字、從隨堂練習(xí)的本子名稱識(shí)字、“一件濕的衣服，還滴著水，老公公用衣架把衣服晾起來了”，這些饒有情

30、趣的想像識(shí)字都來自于學(xué)生觀察生活的結(jié)果。在學(xué)寫漢字的初級(jí)階段，教師引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致地分析每個(gè)字的筆畫、筆順、結(jié)構(gòu)也是非常重要的，它將為學(xué)生今后自己識(shí)字打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。教師還借助現(xiàn)代教育技術(shù)，從字的構(gòu)字美如“胖與瘦”、“高與低”，從漢字的關(guān)鍵筆畫的賞析中，從對(duì)學(xué)生寫的字的評(píng)議中，有效地進(jìn)行了漢字書寫的指導(dǎo)，讓學(xué)生真真切切地感知漢字的書寫特點(diǎn)。這對(duì)學(xué)生真正掌握語(yǔ)文這一重要的交際工具、接受民族文化的熏陶具有十分重要的意義與價(jià)值。二、讓語(yǔ)文閱讀教學(xué)走向“三個(gè)超越”教育是培育生命的事業(yè)。當(dāng)孩子走進(jìn)校園，開始他生命的體驗(yàn)時(shí)，教育給予他們的是快樂還是痛苦，是提升還是壓抑，是創(chuàng)造還是束縛，取決于教師的職業(yè)素養(yǎng)和職

31、業(yè)行為，更取決于教師全新的適應(yīng)未來的教育理念。21世紀(jì)的今天，我們應(yīng)該怎樣當(dāng)教師？我們的語(yǔ)文教育應(yīng)如何關(guān)注學(xué)生的生命？竇桂梅老師的思考和實(shí)踐是語(yǔ)文教學(xué)要沖破以教材為中心，以課堂為中心，以教師為中心的樊籬。學(xué)好教材，又要超越教材；立足課堂又要超越課堂；尊重教師，又要超越教師，為學(xué)生的生命奠基，為中華民族的創(chuàng)造力奠基，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)煥發(fā)生命活力；讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)充滿成長(zhǎng)氣息；讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)綻放智慧花朵，這是我們21世紀(jì)語(yǔ)文教師共同承擔(dān)的、責(zé)無旁貸的歷史使命。超越教材：用教材教而不是教教材 一篇篇經(jīng)典的文章，一部部經(jīng)典的書籍，是人類文明的結(jié)晶，是前人創(chuàng)造的積淀，她涵詠著人性的華彩，提純著人類的靈魂，同時(shí)也是語(yǔ)言藝

32、術(shù)的典范。這些積淀了各民族以及人類精神的有效載體，應(yīng)該成為學(xué)生基本的閱讀教材。這樣的閱讀，這種精神上的營(yíng)養(yǎng)關(guān)愛，會(huì)使學(xué)生以全新的眼光看待自我和世界，甚至從根本上改變學(xué)生的生命狀態(tài)。 可以說，我們使用的教材很大程度上決定了教師的教和學(xué)生的學(xué)。對(duì)教學(xué)質(zhì)量的提高起著關(guān)鍵的作用，我們必須學(xué)好它。不過，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)來說，憑一本語(yǔ)文書，一篇課文不能滿足學(xué)生發(fā)展的需要。語(yǔ)文教材已經(jīng)不是學(xué)生唯一的學(xué)習(xí)資料，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)上要打破教材作為唯一課程資源的神話。正像教育部最新頒布的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）中描述的那樣：只要“符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)”只要“體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí)”只要“具有典范性、文質(zhì)兼美的特點(diǎn)”的文章都

33、可以拿來讓學(xué)生學(xué)習(xí)。這種新的教學(xué)理念打破了傳統(tǒng)對(duì)教學(xué)的束縛。有了這種課程意識(shí)，就能把教材看作是實(shí)現(xiàn)“課程標(biāo)準(zhǔn)”要求的手段，認(rèn)真地學(xué)習(xí)課本教材，做到科學(xué)地補(bǔ)充教材，并能準(zhǔn)確地加工教材。 大家都知道，要想學(xué)好語(yǔ)文必須加強(qiáng)積累。首先擴(kuò)大篇章的閱讀。幾年來，她在教好原有教材的基礎(chǔ)上，延伸擴(kuò)展，由一篇帶多篇，精講了課本教材的180篇文章；泛讀了84篇文章；適當(dāng)整合部分課文后，新增加了72篇文章。根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，在低年級(jí)推薦給學(xué)生一些民間故事、童話故事；中高年級(jí)推薦給學(xué)生一些兒童文學(xué)、雜文隨筆、科幻漫畫等多種書籍來讀。從亞米契斯的愛的教育到感動(dòng)共和國(guó)的50本書的部分書目允許學(xué)生根據(jù)自己的興趣和需要，讀

34、不同種類的書籍，從中汲取自己所需要的營(yíng)養(yǎng)。要告訴學(xué)生，讀書就是用精神的牙齒咀嚼她，用思想的胃消化她；要告訴學(xué)生，讀書不是學(xué)習(xí)的唯一，但要天天讀書，用好書滋養(yǎng)自己使自己高貴起來，這是一天也不能斷的潺潺小溪，一天也不能少的精神食量，她充實(shí)著思想的流脈，支撐著人格的大山。中華民族的文化資源是豐厚的，可我們卻看到青年一代的人文素養(yǎng)呈現(xiàn)下降的趨勢(shì)。從事“人之初”教育的我們，如果不能在孩子們閱讀背誦的“童子功”季節(jié)引導(dǎo)他們走進(jìn)閱讀的空天闊海，讓他們?cè)跁信c歷史對(duì)話，與高尚交流，與智慧撞擊，從而打下沉實(shí)、厚重的文學(xué)素養(yǎng)，人文素養(yǎng)，我們的民族將來怎么會(huì)擁有高尚的、文明的、創(chuàng)造的現(xiàn)代人呢？！還會(huì)有“曹雪芹”、“

35、魯迅”“橫空出世”嗎？！“書是人類進(jìn)步的階梯”這句話說的真是太好了。那么，這個(gè)階梯的第一個(gè)平臺(tái)首先由我，由我們小學(xué)語(yǔ)文教師來搭建。在六年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)生還積累了1000多條成語(yǔ)，100多個(gè)寓言故事，200多條古今中外格言警句這些積累對(duì)他們今后的成長(zhǎng)是一筆寶貴的財(cái)富。 但是，超越教材，不能單單停留在量的積累上，引導(dǎo)學(xué)生就教材來說，不是告訴、分析、支解，而是喚醒、體驗(yàn)、批判、感悟；引導(dǎo)學(xué)生真正領(lǐng)悟其精華，就教材的一些內(nèi)容進(jìn)行延伸、修改、重組、再創(chuàng)造，努力讓教材成為學(xué)生積極發(fā)展的廣闊策源地。人民教育發(fā)表了她的敢向教材“發(fā)難”的孩子們一文。文中講了對(duì)狐貍和烏鴉狼和小羊等課文進(jìn)行延伸課文內(nèi)容、續(xù)編故事

36、情節(jié)的創(chuàng)造；講了荷花小站等課文如何修改教材內(nèi)容的情景。六年級(jí)有一篇李大釗女兒寫的十六年前的回憶。如果只學(xué)這一篇文章，學(xué)生不會(huì)對(duì)李大釗有全面深刻的認(rèn)識(shí)，我們可以用這篇教材作為一個(gè)點(diǎn)，引發(fā)開去，于是我給學(xué)生出了一個(gè)題目感悟李大釗。讓學(xué)生通過各種手段，上網(wǎng)，可以請(qǐng)教別人，讀有關(guān)李大釗的書，進(jìn)行收集、加工、定稿，培養(yǎng)了他們獲取信息、收集資料、處理文字的能力。幾天后，學(xué)生們寫出了偉大的革命先行者論李大釗的博學(xué)多才淺談李大釗的性格特點(diǎn)等一個(gè)活生生的多維立體的李大釗形象。超越教材就是基于教材但不囿于教材，就是“用教材教，而不是教教材”。其過程就是讓學(xué)生多角度，多渠道，全方位從書籍中積累文化知識(shí)，間接獲得情感

37、體驗(yàn)，生活經(jīng)驗(yàn)等人生涵養(yǎng)的過程。超越課堂：“課堂小天地，天地大課堂”我們知道，學(xué)生的童年只有一次，他們的生命不能等待。作為教師，應(yīng)該讓學(xué)生在課堂的40分鐘生命得以增值。信息時(shí)代的到來，世界日新月異的變化，坐在課堂上已經(jīng)不是學(xué)習(xí)唯一的渠道。，應(yīng)該讓學(xué)生懂得：在課堂上要好好學(xué)語(yǔ)文，生活就是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的課堂，語(yǔ)文學(xué)習(xí)就在廣闊的天地里，生命的成長(zhǎng)中。如何加強(qiáng)學(xué)校、家庭和社會(huì)環(huán)境對(duì)語(yǔ)文教育的影響，使學(xué)生在無比廣闊的語(yǔ)文天地中獲得多方面的滋養(yǎng)，在“大語(yǔ)文觀”的指導(dǎo)下，孜孜探求語(yǔ)文教育“整體大于部分之和”的系統(tǒng)效應(yīng)，盡可能去開展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生去直面精彩紛呈的生活場(chǎng)景：課上，師生一起討論讀書心

38、得，討論西部開發(fā)、腐敗現(xiàn)象、庸俗文化，一起和大師對(duì)話，與專家討論素質(zhì)教育，請(qǐng)教授給學(xué)生講座課下，師生一起組織紅領(lǐng)巾志愿者服務(wù)隊(duì)；到部隊(duì)夏令營(yíng)。到農(nóng)村去體驗(yàn)生活；和學(xué)生一起去滑雪，玩老鷹捉小雞游戲，跳繩，打雪仗等豐富多彩的活動(dòng)。當(dāng)然重要的還要引導(dǎo)學(xué)生把看到的、聽到的、感受到的活生生的社會(huì)現(xiàn)象和生活內(nèi)容帶入自己的課堂，寫進(jìn)自己的考卷。把生命的內(nèi)在感悟轉(zhuǎn)化為一種精神產(chǎn)品。智慧與創(chuàng)造就表現(xiàn)在學(xué)生的手指尖上：從他們自己動(dòng)手編輯的萌芽文集創(chuàng)造文集到詩(shī)詞配畫文集到信息資料文集；從感悟文集心靈日記到各種名字的語(yǔ)文報(bào)到省教委為他們出版發(fā)行10萬冊(cè)的愛與愛的交流竇桂梅學(xué)生作文選這一項(xiàng)項(xiàng)的創(chuàng)造，他們把生命中的潛在表

39、現(xiàn)力盡情地釋放了出來。 超越課堂，不光把語(yǔ)文從課堂延伸到學(xué)生的生活活動(dòng)中，還要觸及到學(xué)生的心靈里。他們開展了家長(zhǎng)和孩子的心靈對(duì)話活動(dòng)。家長(zhǎng)在來信中，講述著自己的求學(xué)經(jīng)歷，少年生活，工作壓力，下崗困惑，母子情深，父子隔閡同學(xué)們的回信，家長(zhǎng)看后抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，又回信交流讀后感。感情的交流，加深了兩代人心靈的碰撞。家長(zhǎng)來信雖然來自不同文化階層，有不同的差異，孩子的回信雖然有不同的理解，不同的見解，但，這真實(shí)和真情的交流凝聚成的卻是共同的道德力量，共同的精神力量！ 后來，她們班又開展了教師和學(xué)生的心靈對(duì)話。她給每個(gè)學(xué)生寫了一封2000左右的長(zhǎng)信，用六年里發(fā)生的真實(shí)的小故事，敘說每個(gè)學(xué)生的性格、特長(zhǎng)

40、、優(yōu)缺點(diǎn)等等，談她的看法，敘說她們朝夕相處的感悟?qū)W生看后，紛紛回信。一封封含著濃濃的情、帶著滾燙的淚的回信，讓她的心伴著幸福的淚飛翔。超越課堂，語(yǔ)言已經(jīng)不止是作為交流情感和思想的工具，語(yǔ)言更是人的生存空間，生存條件，存在方式。學(xué)生的生活活動(dòng)，情感活動(dòng)，心靈活動(dòng)等所有的生命運(yùn)動(dòng)都是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程。超越教師：教師和學(xué)生共同成長(zhǎng) 尊重教師是中華民族的傳統(tǒng)美德。引導(dǎo)學(xué)生超越教師，是富有時(shí)代魅力的精神境界的表現(xiàn)。超越教師的目的就是讓學(xué)生在教師的引領(lǐng)和點(diǎn)化后學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)質(zhì)疑、學(xué)會(huì)批判，最終讓自己成為學(xué)習(xí)的主人。課堂上，教師和學(xué)生的真正關(guān)系應(yīng)該是活生生的人的關(guān)系，應(yīng)該是教學(xué)的相長(zhǎng)，雙方的互動(dòng)。師

41、道之尊，可以使學(xué)生仿之、效之，但不是不可超越的。我們應(yīng)該放下架子，蹲下身子，與學(xué)生一起去探求真理，發(fā)現(xiàn)真理，開創(chuàng)教師和學(xué)生真正平等的對(duì)話平臺(tái)。對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)來說，超越了教師之后，放飛了他們的理想，解放了他們的靈魂，開掘了他們的智慧，語(yǔ)文學(xué)習(xí)成為學(xué)生終生追求“真善美”的友人和伙伴，那才是理想的教育和理想的學(xué)習(xí)。讓學(xué)生超越教師，就必須讓每個(gè)學(xué)生找到自己是好孩子的感覺。有了這種感覺，學(xué)生才敢和你無拘無束的交流，平等真誠(chéng)的對(duì)話，才會(huì)實(shí)現(xiàn)超越教師的真正行為。這種感覺需要教師精神的澆灌。她說，面對(duì)燦爛的生命，笑不起來的教師不能算是好老師。教師的笑是為了什么？難道見到學(xué)生是機(jī)械笑？故意摸摸孩子的頭？讓學(xué)生坐

42、在屋子里感受窗外的陽(yáng)光嗎？不，教師的微笑只有一條，那就是喚起學(xué)生心靈的微笑！任何一個(gè)孩子的心靈深處都有做好孩子的愿望，教師的使命就是強(qiáng)化這種愿望，呵護(hù)這種愿望。讓我們用淳樸的微笑和真誠(chéng)的鼓勵(lì)劃出學(xué)生幸福的人生起跑線。只有這樣，學(xué)生的心靈才會(huì)長(zhǎng)出快樂、自信、堅(jiān)韌、向上等莊稼，從而排除掉那些狹隘、自私、自卑、失敗等雜草。不然，學(xué)生超越教師就只能成為遙遠(yuǎn)的童話。要學(xué)生超越教師，就要把思考、發(fā)現(xiàn)和批判的權(quán)利交給學(xué)生。只有這樣，我們的眼前才會(huì)出現(xiàn)一副副生動(dòng)的畫面：學(xué)生和你合作共同完成教學(xué)任務(wù)；學(xué)生自己上臺(tái)當(dāng)老師；敢和教師對(duì)話，敢挑教師的毛?。桓姨岢龊徒處煵煌囊娊夂陀^點(diǎn)案例：在講我的戰(zhàn)友邱少云一課時(shí)，她

43、重點(diǎn)抓住了：“邱少云像千斤巨石一般趴在火堆里一動(dòng)不動(dòng)。烈火在他身上燒了半個(gè)多小時(shí)才漸漸熄滅。這個(gè)偉大的戰(zhàn)士直到生命的最后一息，也沒挪動(dòng)一寸地方，沒發(fā)出一聲呻吟?！边@兩句話體會(huì)這位英雄人物的內(nèi)心世界。同學(xué)們討論了之后，有的說，他的犧牲可不是被一顆子彈射中，被烈火活活地?zé)€一動(dòng)不動(dòng)，邱少云真了不起?！庇袀€(gè)學(xué)生說：“我想，邱少云肯定像電影中的英雄人物那樣，在心里高喊:祖國(guó)萬歲！共產(chǎn)黨萬歲！”這時(shí)有一個(gè)學(xué)生馬上站起來說：“我不同意他的看法，我被開水燙過一次，那種疼痛實(shí)在難忍，當(dāng)時(shí)我什么也沒想，就是挺著沒有哭。大火在邱少云的全身燃燒，他肯定沒有想那么多，心里保證只有一個(gè)念頭：挺住挺住再挺??！堅(jiān)持堅(jiān)持

44、再堅(jiān)持！才一動(dòng)不動(dòng)，直到生命的最后一息也沒發(fā)出一聲呻吟?！闭谒?yè)P(yáng)這位同學(xué)們的獨(dú)特見解時(shí)，突然，有一位學(xué)生大聲說：“不對(duì)！我覺得有問題，火勢(shì)多大呀，敵人又那么近，很容易被發(fā)現(xiàn)。他身上又帶了子彈、手榴彈，火燒了那么長(zhǎng)時(shí)間，這些一點(diǎn)就著的易燃物，怎么沒有爆炸呢？”我驚呆了，這可是我教了好幾遍這篇課文，從來沒想過的問題。我不知道怎么回答。課堂一時(shí)靜了下來。我想，這是學(xué)生敢于向教材，向老師挑戰(zhàn)的思考，應(yīng)該抓住這個(gè)契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生討論。最后，這個(gè)問題還是發(fā)問者自己解決的。他說：“老師，槍支彈藥一爆炸，整個(gè)形式就會(huì)發(fā)生變化，就會(huì)影響戰(zhàn)斗的勝利，導(dǎo)致戰(zhàn)士的傷亡。邱少云會(huì)想，光身體一動(dòng)不動(dòng)可不行，他肯定會(huì)把

45、一只手深深往泥土里摳，使勁地?fù)?，奮力想把子彈或手榴彈埋在泥土下面，同時(shí)還要忍受大火對(duì)他無情的燃燒。最后用身子死死壓住泥土，直到生命的最后一息也沒挪動(dòng)一寸地方，沒發(fā)出一聲呻吟?！碑?dāng)然同學(xué)們建議給邱少云當(dāng)年所在的部隊(duì)寫封信，了解了解當(dāng)時(shí)的真實(shí)情況。且不管他的回答是否符合當(dāng)時(shí)的情況，但他這種敢于超越教材和教師的思維方法，讓我們?yōu)橹炔?。今天孩子，有今天思維的敏銳，今天的孩子有今天孩子看問題的視角。他們能夠問倒老師，能夠想到課文寫不到的地方，這種創(chuàng)造思維正是21世紀(jì)人才必備的素質(zhì)之一啊。新世紀(jì)的教育在悄悄發(fā)生著變化，教師教學(xué)中的主導(dǎo)作用也在發(fā)生著變化。今天的教師，開掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能的同時(shí)，注意向?qū)W生學(xué)

46、習(xí)，把自己當(dāng)作和學(xué)生共同學(xué)習(xí)的伙伴，做到“和學(xué)生一起幸福成長(zhǎng)”是新世紀(jì)教師成熟睿智的標(biāo)志。超越教師，是學(xué)生體驗(yàn)自己學(xué)習(xí)所獲得知識(shí)的過程，是教師和學(xué)生思想碰撞和觀點(diǎn)交鋒的過程，是獨(dú)立思考，獨(dú)立判斷的過程，更是追求真實(shí)，探求真知，獻(xiàn)身真理的過程。課例（一）：全神貫注一課的最后一個(gè)教學(xué)片段師：這篇課文同學(xué)們都學(xué)完了，也會(huì)讀了，老師現(xiàn)在想送給大家一句名言，好不好？（生答“好”）師：（語(yǔ)氣嚴(yán)肅地）“我們無論做什么事情，都要全神貫注?！碧丶?jí)老師于永正。下面請(qǐng)同學(xué)們將自己學(xué)完課文后的感想也歸納成一句名言，而且還要在最后加上“未來的×××家”和自己的名字。想不想寫？生：想。（生動(dòng)

47、筆寫名言，師行間巡視。）生：全神貫注是成功的基礎(chǔ)。未來科學(xué)家、思想家、文學(xué)家×××。生：以后我也要做一個(gè)像于老師那樣的老師。未來的教育家×××。師：上前握手，欣慰地說：“于老師很高興找到你這樣一個(gè)接班人。生：不滿足+一絲不茍+全神貫注=成功。未來的發(fā)明大王×××。生：沒有最好，只有更好。未來的哲學(xué)家×××。生：不滿足現(xiàn)狀，只滿足未來。未來的畫家×××。生：人不斷的皺眉頭，就能不斷地發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)；不斷發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，就能不斷進(jìn)步。未來的作家、生物

48、學(xué)家×××。生：四位小學(xué)生，勝過一個(gè)于永正。（全場(chǎng)大笑，熱烈鼓掌）（二）：一位教師上我的伯父魯迅先生一課，在理解“飽經(jīng)風(fēng)霜”一詞時(shí)，是這樣引導(dǎo)拓展的：師：你在生活中見過飽經(jīng)風(fēng)霜的人嗎？增氧從外貌上看出他是一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的人呢？生：我在等黃山時(shí)遇到過一位挑山工。師：（饒有興趣地問）:他長(zhǎng)得什么樣子呢？生：這位挑山工的約五十來歲，連黑黝黝的，皮膚特別粗糙，眼睛里布滿血絲。肩上的重物把他的腰都?jí)簭澚藥煟耗阌幸浑p慧眼，看來你已經(jīng)體會(huì)到“飽經(jīng)風(fēng)霜”的含義了。生：我家對(duì)門有個(gè)修車的老爺爺。他兩鬢斑白，一張古銅色的臉，顴骨高高突起，額頭上刻滿深深的皺紋。一到冬天，他的厚嘴唇商場(chǎng)會(huì)

49、裂開幾個(gè)口子。師：你真是一個(gè)會(huì)觀察的孩子。生：我的伯父工作特別辛苦，所以看上去比實(shí)際年齡要老許多。由于長(zhǎng)期在海上捕魚，他的臉被海風(fēng)吹得又黑又粗糙，像沒有上釉的陶器。生：我奶奶是個(gè)農(nóng)民，額頭上的皺紋像刀刻一般，手上也布滿了老繭。師：（欣喜）：你們真棒，剛才的發(fā)言就是對(duì)飽經(jīng)風(fēng)霜最好的詮釋。你們想把剛才說的卸下來嗎？”（學(xué)生興致盎然，欣然提筆，埋頭寫了下來） 點(diǎn)評(píng)：學(xué)生的發(fā)展是在不斷的生成過程中得以實(shí)現(xiàn)的，以上案例中，教師已靈活的教育機(jī)智，立足教材，立足課堂，又超越教材，超越課堂，變奏教學(xué)流程，鏈接生活，激活了學(xué)生的生活體驗(yàn)，既加深了對(duì)課文的理解，又給了學(xué)生練筆的機(jī)會(huì)，使學(xué)生的語(yǔ)言和精神在實(shí)踐中共同

50、生成。(三)：竇桂梅曼谷的小象片段（1）師：我們祖國(guó)的首都在哪? 生：北京。 師：泰國(guó)的首都在哪? 生：曼谷。 師：對(duì)了，曼谷(板書)。此時(shí)的東北，北國(guó)風(fēng)光，萬里雪飄。今天早上七點(diǎn)左右，新聞聯(lián)播說到我們東北今天的零下十一攝氏度，又說到泰國(guó)曼谷的氣溫，高達(dá)零上34攝氏度，可以說，它現(xiàn)在是全世界最暖和的一個(gè)地方，今天，老師就帶著同學(xué)們到曼谷去游一游。 生：行。 師：說去就去，快把書打開，坐好汽車。那的路和咱們這的可不一樣，咱們這兒那么平坦，那兒的路要是一不小心腦袋就會(huì)撞個(gè)大包(眾笑)?，F(xiàn)在坐好了嗎? 生：坐好了!(學(xué)生在虛擬的情境中已經(jīng)進(jìn)入角色) 師：快往外望一望，把你看到的泰國(guó)曼谷的景色，給大家

51、講一講。(用眼神提示學(xué)生讀課文)（2）師：其實(shí)呀，有時(shí)我們讀書，方法很多，比如剛才我們用看的方法，就是一邊讀句子，眼睛一邊“過電影”，畫出現(xiàn)了，把抽象的語(yǔ)言文字變成畫了。實(shí)際上這一段書要求背誦，你們過一遍電影，離背誦就只差一步之遙；同學(xué)們不信，你們就試試，把你們?cè)谀X子里看到的，咱說說，給老師們聽聽，好不好?我可以幫你們，準(zhǔn)備始。 生：“正在這時(shí)候” 師：你們也跟阿玲打打招呼吧。(口語(yǔ)交際訓(xùn)練) 生：你好，阿玲! 師：豐滿第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)三年二班的同學(xué)們，你們好! 師：阿玲聽到了你們的問候，會(huì)覺得你們班的孩子真有禮貌呀，她笑瞇瞇的看著你們，露出整齊的牙齒。 師：同學(xué)們，小象來到了我們的身邊，阿玲就要

52、指揮小象硼我們解決眼前的困難。小象幫我們做了哪些事呀?這次你們可就要快速的瀏覽課文，老師要求你讀書要有效率，則體上看看，小象幫我們做了哪兩件事，用概括的語(yǔ)言說說。 生：拉車、洗車。 師：當(dāng)然呢，我們得夸小象。請(qǐng)你這回細(xì)讀課文，要眼到、心到，看看我們夸小象的句子，請(qǐng)用單行線把它來，眼離書本一尺遠(yuǎn)，誰(shuí)畫完，誰(shuí)就可以說。 （3）師：孩子們太了不起了，我也相信這些舉手的同學(xué)們都能從這句中提出個(gè)為什么。對(duì)嗎？生：對(duì)。 師：我向你們表示祝賀。其實(shí)呀，在讀書中發(fā)現(xiàn)難懂的重點(diǎn)的句子，你都可以問個(gè)為什么，細(xì)讀一讀就會(huì)明白了，這也是一個(gè)很好的讀書方法，不信我們就試試，咱們來想想小象是怎樣把車從泥坑里拉出來的，好不

53、好? 生：好。 師：找個(gè)同學(xué)來講講吧。 （4）師：太令人佩服了，我們根本就沒有想到小象這么了不起，用一個(gè)掀，一個(gè)撬就解決了這么多人才能解決的問題。所以我們就情不自禁地說了“奇跡，真是奇跡”。你們真聰明“小象”請(qǐng)回吧。 師：這回你們?cè)僮x這句話，我相信你們的感受一定特深。 生：奇跡，真是奇跡，小象的絕技真令人佩服。 師：同學(xué)們這回你們對(duì)這句話的感受深不深?我們真是發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)識(shí)到，小象真是太聰明了，它創(chuàng)造了奇跡。這是第一次我們對(duì)小象的認(rèn)識(shí)，第二次，小象又幫我們洗車，我們又夸了它一次。 （5）師：多么了不起的小象，多么聰明的小象，多么乖巧的小象，多么“瀟灑”的小象!小象一次又一次創(chuàng)造奇跡，難怪你們一

54、夸再夸小象，可我也一謝再謝阿玲，這是為什么? 生：因?yàn)槭前⒘嶂笓]小象的。 師：面對(duì)我們的一謝再謝，阿玲是怎么做的呢?細(xì)讀(79段，用“”線畫出來，讀一讀。 生：(講略) 師：你們看，第一次我們謝阿玲，第二次我們又謝阿玲，她一句話也不說，只是“笑瞇瞇”這是為什么? 生：她不愿意說話。 生：她不懂中國(guó)語(yǔ)。(眾大笑，后來該同學(xué)馬上補(bǔ)充：從我們的動(dòng)作阿玲明白了我們的意思。) 生：她認(rèn)為沒什么。 生：阿玲想，這點(diǎn)兒小事，何足掛齒! 生：別人有困難就應(yīng)該幫助，這是應(yīng)該的，有什么大不了的呢! 師：阿玲心里想的，就是你們說的，所以她自始至終一句話也沒說，總是笑瞇瞇地，這是此時(shí)無聲勝有聲，一切盡在不言中。阿玲默

55、默無語(yǔ)，兩眼含笑，耳邊又響起銅鈴聲。阿玲就要走了，你們有什么話要對(duì)她說嗎? 生：阿玲，謝謝你!生：阿玲，再見! 生：阿玲，你真是樂于助人的人啊! 生：阿玲，你們泰國(guó)人真好! 生：阿玲歡迎你到我們中國(guó)來，你遇到困難，我們也會(huì)幫助傲的！生：后會(huì)有期! 生：阿玲，請(qǐng)多保重! 師：這次泰國(guó)之行太有意義了!泰國(guó)不單是景美，小象聰明乖巧，人長(zhǎng)得美，心靈也美!千言萬語(yǔ)說不盡我們對(duì)阿玲的感激之情。此時(shí)阿玲，笑瞇瞇地用紅潤(rùn)的臉，緊貼著小象的大耳朵，緩緩走進(jìn)已變得紫微微的晨霧里，我們?cè)僖部床坏桨⒘崃?。但她樂于助人，不圖回報(bào)的美好品德將永遠(yuǎn)留在我們的每個(gè)人的心中。同學(xué)們，看來不管你是中國(guó)人還是外國(guó)人，樂于助人不圖回

56、報(bào)應(yīng)該是做人應(yīng)具有的美好品質(zhì)。(放樂曲) 師：就要離開竇老師了和臺(tái)下聽課的教師，你們就沒有話要說? 生：竇老師，謝謝你給我們上的這節(jié)課。 生：老師，我看你就像阿玲。(笑聲)   師：老師愿做阿玲那樣外表和心靈一樣美的人。   生：老師，謝謝你領(lǐng)我們?nèi)ヌ﹪?guó)旅游，認(rèn)識(shí)了那里的小象和阿玲，給我的印象真深啊! 師：此時(shí)，我也很激動(dòng)，從你們的發(fā)言中，看出你們同樣具備了阿玲那樣美好的心靈，你們也將永遠(yuǎn)留在我的記憶中。 賞析 努力挖掘課文中的美 超越教材一、挖掘教材中的美。 l、詞句美。小語(yǔ)教材所選課文堪稱佳作。許多課文中的詞句經(jīng)作者推敲，具有很高審美價(jià)值。對(duì)于課文中

57、的美的詞句教師盡量要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)。竇老師深深懂得這個(gè)道理。如她在和孩子們學(xué)習(xí)課文第一段：“在曼谷近郊，綠油油的禾田和點(diǎn)綴著淡紫色野花的草地，一直延伸到海邊?！边@是怎樣的一幅圖畫呢?學(xué)生朗讀后，讓學(xué)生用自己的話，自己的感受理解“綠油油、點(diǎn)綴”，教師用簡(jiǎn)筆畫板書。學(xué)生在感悟的過程中，黑板上相繼出現(xiàn)綠油油的田野、淡紫色的野花、蔚藍(lán)的大海欣賞著詞句展示的畫面，再朗讀時(shí)，學(xué)生的感覺明顯更“美”了。2、人物美。課文中謙虛樸素、樂于助人的阿玲，聰明、乖巧、能干的小象，給人留下難忘的印象。尤其感知阿玲的人物形象是每個(gè)老師教學(xué)的重點(diǎn)。但是教學(xué)的藝術(shù)在于不直接贊美阿玲，而是讓孩子在回味中，最后明白阿玲的了不起。于

58、是教學(xué)的過程中，我們明顯看出，竇老師教學(xué)的高超技巧。明確“汽車陷泥坑”的情況后，貼出救星般的阿玲和小象的圖片，緊緊抓住課文夸獎(jiǎng)小象的句子：“奇跡，真是奇跡!小象的絕技真令人佩服”；“啊，多么乖巧的小象!我心中暗暗贊嘆。”兩句話，通過朗讀和口語(yǔ)交際的形式，讓學(xué)生感悟小象的聰明和乖巧。而一直把阿玲“藏”在后面。當(dāng)學(xué)生非常敬佩小象的聰明，乖巧，用自己的絕技一次又一次創(chuàng)造了奇跡而贊嘆不已時(shí)，竇老師突然讓學(xué)生找出課文兩次描寫阿玲的句子，僅僅抓住“笑瞇瞇”、  “擺擺手”體會(huì)“為什么人們一謝再謝阿玲?”為什么阿玲總是笑瞇瞇地、搖搖頭擺擺手?”直到最后學(xué)生才在贊美小象的情景中明白這一切，

59、都是因?yàn)榘⒘岬木壒?，正是眾里尋她千百度，驀然回首，阿玲就在汽車處?！彼恢蹦亩阃竺妫皇切Σ[瞇，搖搖頭，擺擺手，這種幫助別人不圖回報(bào)的樂于助人的美好品質(zhì)讓所有人贊嘆。這樣在教學(xué)阿玲出現(xiàn)時(shí)，那個(gè)給學(xué)生留下外表美麗的泰國(guó)婦女形象，此時(shí)不僅是外表，內(nèi)心也更加美麗了，她的美好心靈將永遠(yuǎn)留在學(xué)生的“里。3、意境莢。教學(xué)中如果能體現(xiàn)課文中的意境莢，那將是更高層次的教學(xué)在這節(jié)課里，我們已經(jīng)深深被她營(yíng)造的意境陶醉了。眾所周知，文學(xué)作品中的意境，是靠詞句展現(xiàn)的，而再現(xiàn)這些意境也需要借助音樂、畫面，或其它一些手段。課文中兩次寫到晨霧。為烘托“救星阿玲的出現(xiàn)，教師描述“就在這時(shí)”播放一段優(yōu)美的林間晨曲，并朗讀

60、“從桔紅色的晨霧中飄來一陣悅耳的銅鈴聲。啊，是一頭小象”為了再現(xiàn)課文人物的美好形象，在烘托阿玲離開的場(chǎng)面時(shí)，也是在優(yōu)美的樂曲聲中，教師感情朗讀：  “阿玲擺擺子，笑瞇瞇地；紅潤(rùn)的臉蛋緊貼著小象的大耳朵，緩緩地走進(jìn)已變得紫薇薇的晨霧里?！甭暯^而曲未斷，學(xué)生們已經(jīng)戀戀不舍，真的入境了。 二、挖掘教學(xué)過程的美。 1、節(jié)奏美。同演奏名曲一樣，課堂教學(xué)需要把握好抑揚(yáng)頓挫，我們稱此為節(jié)奏。課前談話的自然輕松，配樂朗讀時(shí)的靜謐美好，模仿小象拉車時(shí)的歡笑，比賽朗讀重點(diǎn)句的躍躍欲試，跟阿玲告別時(shí)的依依不舍，課堂上時(shí)而音樂聲聲，時(shí)而竊竊私語(yǔ)，時(shí)而笑聲震天，時(shí)而閉目想象，這樣的語(yǔ)文課學(xué)生怎么不愛上？ 2、情趣美。聰明的小象具有人性的情趣。竇老師抓住課文描寫小象的詞句，讓學(xué)生來表演。第一次是采訪小象，竇老師找來幾頭“小