1、江蘇省揚州市22屆高三上學期期末檢測語文試卷含答案注意事項:考生在答題前認真閱讀本注意事項及各題答題要求1.試卷共8頁，滿分為150分， 考試時間為150分鐘。2.答題前，請將學校、姓名、考試證號等認真填寫在答題卡上。并請認真核對規定填寫的項目是否準確、條形碼上的信息與本人是否一致。3.所有答案在答題卡.上完成。選擇題用2B鉛筆填涂,主觀題答案必須用0.5毫米黑色墨水簽字筆填寫在答題卡.上的指定位置，在其它位置作答一律無效。一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀I (本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成15題。材料一:將人與書相并而論，早在漢代揚雄就有“書為心畫”之語，并由此推斷，書家

2、的人品、學養、情懷等內在因素，會直接影響他們書法品格的高低。這一論斷開啟了“論書及人”的先河。其后，唐代柳公權“心正則筆正”一語更是將二者的內在關系進一步強化。但柳氏此言一出，該話題便被暫時擱置，這其中是何緣由呢?柳公權身處唐末五代的戰亂時期，人們顛沛流離，儒家的道統思想早已被該時期的文人士大夫拋之腦后。試想，儒家道統領域的書品與人品又有誰會關注?北宋時期，儒學成為整個社會的主流思潮。在儒家看來，書法同其它藝事諸如詩、文、賦、畫等一樣，為“英杰之余事”，是“雕蟲小技”，“無益國家”，不能作為一個人畢生追求的目標。歐陽修是宋代新儒學的倡導者，儒家道統觀念自然而然滲透到他的書學思想中來。他曾一度感

3、慨書家人格修養的缺失:“而今人不然，至或棄百事，敞精疲力，以學書為事業，用此終老而窮年者，是真可笑也。”在他看來，士人倘若“或棄百事”“但務于書”，是一種不太睿智的做法。基于北宋儒學的復興，士人對書家的人品與書品雙重珍愛，且尤重人品。因此，顏真卿忠烈嚴正的人格形象，以及筋骨獨具的書法風格可謂珠聯璧合，頓時在宋代書壇走紅，成為士大夫心目中“書如其人”說的最佳典范，進而萌生了北宋書學中的“以人論書”觀念。士人基于對顏真卿等人人格魅力的格外欽佩，于是更加珍視他們的書法作品，或者說，即便他們的書法造詣不是很高，也能在書壇享有崇高的地位。蘇軾將書品與人品關系的論述推向了更廣泛、更細微的理論層面。他認為通

4、過發乎外端的人的容貌、言行，可直觀到人的品質高下，進而類推到由具體的書作便可以觀書者心象。蘇軾再次直接肯定了“書如其人”的觀點，在他看來，書法的價值并不單單取決于作品字形的美丑，或者書家技藝的高低，更取決于書法作品內在的意趣、格調，是書家道德學問、人品素質在書作中的全面滲透。倘若書家喪失了這一核心因素，其書則“雖工不貴也”。黃庭堅同樣堅守著人格主義論書觀，但他將“人”加以推衍，在書家人格、品操的基礎上，又將書者的胸次、學養與書品相互觀照。黃庭堅通過自己尚“韻”的書學觀念來闡發“以人論書”的書學思想，而這里的“人”的概念已超越了單純的品格標準。我們知道，書法最忌一“俗”字。在黃庭堅看來，“韻病”

5、與“韻勝”是書法“俗”與“不俗”的表現,書法能否以“韻”勝，自然以“脫俗”為先，而如何脫俗，則強調人格與學養的修煉、藝術與人格的統一。另外，北宋書家在書法的品評中經常將形容人的外觀以及品格風神的詞匯借用來比喻書法，進而開啟了“以人喻書”的品評思潮。蘇軾在書唐氏六家書后一文中指出“楷如立、行如行、草如走”，將書法的書體形象“人性化”。這種“以人喻書”的方式，應該說是“以人論書”觀念的自然延伸。(摘編自陳培站顏真卿與北宋書壇的“以人論書”風尚，有刪改)材料二:“清心寡欲，字也精神”。諸如此類之言廣見于先賢的書論、詩詞之中，王右軍書法平和簡凈、道勁天成，清人李瑞清頗為自信地認為:“學書先貴立品。右軍

6、人品高，故書入神品，決非胸懷卑污者而書能佳，此可亦斷言也。”唐代顏真卿行書用筆凝重敦厚，點畫沉著勁健,結字豐腴開朗，朱長文說:“顏魯公可謂忠烈之臣也，臨大節而不奇也。”相反，歷史上一些行為不端，品格不正或在個人人生實踐中有偏差、錯誤的書法家，他們的書法作品藝術水平很高，卻頗受指責。元代書法家趙孟頻，因身為趙宋皇家子弟，宋亡后仕元，認賊作父，其書作雖有“儀鳳沖霄、祥云捧日，上下五千年，舉無其匹”之譽，但也微辭不少，是因為趙.孟類“心術壞而隨之也”。書法藝術風格受人的性格、氣質及時代的影響，而藝術水平的優劣高下，則取決于多種因素。書法家學識、閱歷，其它藝術門類諸如繪畫、音樂等方面的修養，書法家書寫

7、時的環境、情感、筆墨紙張性能相適應的程度等都起著重要的作用。王羲之“寫樂毅則情多怫郁，書畫贊則意涉瑰奇”，含情調于紙上，才得以窮變態于筆端。黃山谷晚年“居開元寺之怡偲堂，坐見江山，每于此中作草，似得江山之助”，環境的影響使黃氏大草臻于其妙。除此以外，筆墨還受時代審美風尚的影響。產生于盛唐時期的顏真卿書法，風格獨具，統領風騷，這當然是與顏真卿正直、寬厚、忠誠的氣質性格分不開的，也和當時安定的社會政治形勢、發展的社會經濟以及人們崇尚豐腴肥美的審美風尚有很大的關系。趙孟類在中國書法史上比肩二王，齊名顏真卿、柳公權、歐陽詢，為元代書壇主坫之人，他藝術水平最高的行楷書，用筆精巧，纖濃合度，點畫肉不沒骨、

8、筋不外透，結字婀娜茂密，通篇溫潤閑雅，雖乏雄渾之氣，卻也極盡秀柔之美。如果因其人沒有骨氣、宋亡仕元而否定其書，那是不公正的。(摘編自莊桂森淺析書法藝術欣賞中的“以人論書”，有刪改)1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是(3 分)A.關于書品與人品之間的關系，依次經過“書為心畫”“論書及人”“以人論書”“書如其人”“以人喻書”幾個階段，且內涵不斷豐富與發展。B.北宋時期，儒學復興。士人對書家的人品和書品非常珍視，且尤重人品，使得北宋出現了一大批書法造詣不高，卻享有崇高地位的書法家。C.蘇軾在前人基礎上進-步闡述了書品與人品的關系，他認為個人的品質、道德比書法的技藝更重要，若這一核心因素

9、喪失，書作則“雖工不貴”。D.顏真卿書法風格獨具,統領風騷,有極高的藝術價值,但如果不是因為顏真卿嫉惡如仇、正義凜然，他的書法將不為稱道。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是(3 分) .A.唐末五代時期，儒家道統思想被冷漠對待，書品與人品不受關注，說明儒家關于書品與人品關系的論述并不被大家認同。B.在儒家看來,書法只是“英杰之余事”，不能作為畢生追求的目標，正如唐代李嗣真書后品所言“德成而上，藝成而下”。c.在黃庭堅看來，書法要“脫俗”，書家還需拓寬胸次、提升學養，這種人格主義論書觀豐富了“人”的概念，這方面比蘇軾的論述更加深入。D.“以人喻書”是將書法的書體形象“人性化”，告訴我們書法

10、藝術與人的形神有著內在聯系，進一步豐富了“以人論書”的觀點。3.結合材料內容，下列名家的論述不能證明材料一中“以人論書”觀點的一項是(3分)A.“已若善篆，何自而手與筆俱正?日:心正而已。”B.“觀其書，有以得其為人，則君子小人必見于書。是殆不然。以貌取人，且猶不可，而況書乎?”C.“人品的高下，最能影響書畫的技能。評書畫，不能不講品格;有了為人之道，才可以講書畫之道。”D.“柳公權日:心正則筆正。 余今日: 人正則書正，故論書如論相，觀書如觀人。”4.有人說材料二的第一段與第二段觀點截然相反。你是否同意?請結合材料談談你的看法。(4分)5.“以人論書”觀點對藝術工作者有哪些啟示?請結合材料作

11、簡要概括。(6分)(二)現代文閱讀II (本題共4小題，16 分)閱讀下面的文字，完成69題。保衛延安(節選)杜鵬程全縱隊的人馬渡過黃河，由東朝西，直向延安方向進軍。敵人飛機順著窄狹的山溝掃射、.轟炸，想阻止我軍前進。戰士們在敵人飛機掃射的時候臥倒，飛機轉過去的時候又爬起來走。臥下去，爬起來.他們就這樣行進，一直到天黑，才算平靜下來。戰士們經過通夜急行軍，三月十八日路過延川縣境，這里離延安一百八十里，可是滿眼都是戰爭景象。人民政府的工作人員在轉運公糧，老漢和婦女們在堅壁東西。路岔上、村口邊，兒童們在放哨。一隊一隊的自衛軍東來西往，他們有的背著七九步槍，有的扛著紅纓槍, 大約是到什么地方去參加演

12、習的。“敵人又要在這里殺人放火了!”第一連連長周大勇心里充滿激憤。陜甘寧邊區這片山地，東西七八百里南北八九百里，可是大城小鎮、溝溝渠渠，周大勇差不多都到過。他和陜甘寧邊區的老鄉，一塊度過很多艱難的日子。他在無定河邊給老鄉們割過莊稼送過糞;在延河畔，老鄉們也給他講過陜北土地革命的故事。如今，周大勇又踏上陜甘寧邊區的土地，又向延安前進。可是，這次回來跟往回不同，因為戰爭的火在陜甘寧邊區燒起來了，而且就要燒到黨中央住的延安。這些想法從周大勇的腦子閃過時，慘厲的痛苦和憤怒，就煎熬著他的心。他曾經出生入死，在戰爭中看見過許多悲痛的事，但是，他從來也沒體驗過他此刻所產生的激動感情。三月十九日，太陽剛爬上東

13、山頭，部隊就進到延安正東百十里的大川里。川道里塵土滾滾，擁擠著撤退中的人、車輛、毛驢和耕牛。牲口馱著糧食草料，車輛上裝著家具、紡線車和盆盆罐罐。有的車輛上，還有只貓睡在家具旁邊。.人群中，很少看見中年男人或是年輕小伙子，他們有的去給自己部隊帶路，有的去抬擔架，有的去運糧，有的手執武器去保衛家鄉。只有婦女們，背著孩子，挑起全家人的生活擔子去逃難;老太太們有的背著包袱，有的抱著雞，手里還拿著舀水的木瓢。小孩子們，有的扛著放羊用的小鐵鏟，后面跟著一條狗;有的背著書包、木刀。老漢們，有的背著農具，有的挑著被子、衣物.有些人，誰也不和誰說話，誰也不看誰，仿佛向來就不認識。他們滿臉是塵土，看來，又熬累又難

14、過!有些人，一會兒回頭望延安的天空，一會兒又望路兩旁的田地和山坡。平時，人們很少注意這身邊習見的事物，很少注意這黃土山嶺、紅土山溝和那家鄉上空的云彩。如今，戰爭來了，人們要和這一切分別的時候，便覺得,往日那難得的時光并沒有充分地利用，許多美好的事物也沒有努力去理解它。這些逃難的群眾沒有看見自己隊伍的時候，都很驚慌;待看見了自己部隊的時候,便坐在路邊不朝前走了。照他們想，部隊上去，三下五除二就把敵人收拾了，戰爭就結束了，太平日子就又過起來了。背著孩子的婦女們，臉上顯出喜盈盈的氣色。她們都嘰嘰咕咕地議論起來了:“啊，瞧呀，咱們的人馬多稠。不怕，不怕，天打五雷轟的白軍來不了!”“不怕了，瞧!咱們從河

15、東調過來幾十萬人馬。”周大勇想:“幾十萬?一共才五千多人啊!”他在戰爭生活中常遇到這樣的事情:人們往往根據他們的心愿，編造或夸大一些矛盾而可笑的好消息以求得安慰。他邊走邊問:“老鄉，敵人還遠哩吧?“遠哩?人家說，敵人到了咱們延安城啦!依我想，敵人到延安南邊的二十里鋪啦!”“咳!你才瞎說。同志，敵人離延安還有三四十里路程。”.“延安，。不妙，很不妙!”周大勇感覺到，老鄉們說的這些互相有很大出入的消息,給他帶來一種沉重的壓力。又問:“老鄉,不是說你們早就撤退了么?怎么,你們還擠在這里?”老鄉們亂噪噪地回答:“窮家難離，熱土難舍嘛!”“金窩銀窩不如自己的窮窩嘛!”“這一陣說不來啦!鄉長同志天天勸說，

16、叫我們走遠處安家。我們可又謀劃:咱們的隊伍還能叫白軍占咱們的延安，反正幾天工夫仗就打完了，我們也就回去了。”周大勇的臉色陰暗暗的。他一面走，一面給老鄉解釋:要準備長期打仗。路上擁擠得走不動。旅首長傳下命令:“部隊靠右首的河邊走!”前邊部隊掉轉方向朝河邊走，后邊部隊擁住了。周大勇在一輛大車邊停住腳。車上有一個十一二歲的男孩子，躺著呻喚。他是在來路上，敵人飛機掃射時負傷的。這個孩子身邊,躺著一個咽了氣的女人。周大勇問了一位老鄉，知道這個女人是在前邊十來里路上，被敵人飛機掃射死的。周大勇的眼光從老鄉的大車.上移到戰士們的面容上，戰士們都直望著前方，像是不忍看身旁那輛車.上的慘情!一群跟上大人逃難的小

17、孩，擠到隊伍中間，拉著戰士們的手，問東問西。一個六七歲的小孩站在土坎上，一蹦就爬在周大勇的背上。他把小嘴巴貼著周大勇的耳朵，說:“叔叔，明天打走白軍，我們就該回去了吧!”(選自人民文學出版社2000年版杜鵬程保衛延安，有刪改)6.下列對本文相關內容的理解，正確的一項是(3分)A.延川縣的老漢和婦女們在堅璧東西，是不想把物資留給進攻延安的敵人，因為他們已預估到自己很難重回家鄉。B.周大勇心里充滿激憤，緣于他對陜甘寧邊區老鄉們的深厚情誼，也因為敵人發起的進攻將威脅黨中央的安全。C.鄉民們對自己部隊人數的估算與事實出入很大，是因為戰爭環境中消息傳遞不實，也因為宣傳工作未到位。D.小說選文以基層指戰員

18、周大勇的見聞感受，再現前線指戰員與敵人戰斗的激烈場面,場面驚心動魄，震撼人心。7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.選文開頭寫戰士們在敵機掃射、轟炸的危險中行軍，既交待了形勢的危急，也為周大勇及鄉民的出場設置了特定的環境。B.文中用插敘的方式敘述周大勇對陜甘寧邊區生活經歷的回憶,既展現了延安軍民團結的溫馨畫面，也豐富了人物形象。C.小說用“坐在路邊不朝前走”“擁擠得走不動”等場景描寫，表現邊區人民在整個撤退過程中的擁擠與慌張。D.小說重視寫人物的語言，從老鄉們的言談中可以看出他們對人民軍隊的充分信任，也表.現了他們故土難離的真實情感。8.文中寫周大勇目睹一輛大車上鄉民死傷

19、的慘情。小說安排這一情節有何作用?請作簡要說明。(4分)9.文藝評論家林默涵在關于題材一文中說: “ 重大的斗爭和日常生活是密切聯系著的，不能截然分開，作家不能輕視瑣事。”請結合文本作簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成1014題。祥興二年二月，崖山破，張弘范謂文天祥日:“能改心以事宋者事今，將不失為宰相也。”天祥日:“國亡不能救，敢逃其死而貳其心乎!”弘范義之。十月，丞相孛羅召見于樞密院，天祥入長揖，欲使跪，天祥日:“南之揖，北之跪，予南人行南禮!”孛羅日:“自古以來有以宗廟土地與人而復逃者乎?”天祥日:“賣國者有所利而為

20、之必去去者必非去國者忠子前辭室相不拜秦使軍前尋被拘執國亡當死所以不死者以度宗三子在浙東故聶”孛羅日:“棄德祐而立二王，忠乎?”天祥日:“吾別立君，為宗廟社稷計也。從懷、愍而北者非忠，從元帝為忠;從徽、欽而北者非忠，從高宗為忠。”孛羅語塞,忽日:“晉元帝、宋高宗皆有所受命，二王立不以正，篡也。”天祥日:“景炎乃德祐長兄，不可謂不正，登極于德祐去位之后，不可謂篡。”孛羅怒曰:“爾立二王，竟成何功!”天祥日:“立君以存宗社，存一日則盡臣子一日之責，何功之有!”孛羅欲殺之，弘范病中表奏天祥忠于所事，欲釋勿殺。帝求南人有才者甚急，王積翁薦之。天祥日:“國亡，吾分一死耳。倘緣寬假，得以黃冠.歸故鄉，他日以

21、方外備顧問可也。”積翁欲令宋官謝昌言等十人請釋為道士，留夢炎不可，日:“天祥出，復號召江南，置吾十人于何地!”事遂寢。帝知其不可屈，議將釋之，天祥日:“愿賜一死!”帝猶未忍，左右力贊從其請，遂詔殺之。其衣帶中有贊日:“孔日成仁，孟日取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事?而今而后，庶幾無愧!”史臣曰:“志士欲信大義于天下者，不以成敗利鈍動其心。文天祥奉兩孱主，兵敗身執,而從容伏鐨，可不謂之仁哉!” 許有壬日:“文天祥萬變不渝，事固不可以成敗論也。”(節選自宋史紀事本末卷一百九)10.'下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)A.賣國者有所利/而為之必不去/去者必非賣國者

22、也/予前辭宰相/不拜奉使軍前/尋被拘執/國亡當死/所以不死者/以度宗二子在浙東故耳/B.賣國者有所利而為之/必不去/去者必非賣國者也/予前辭宰相不拜/奉使軍前/尋被拘執/國亡當死/所以不死者/以度宗二子在浙東故耳/C.賣國者有所利/而為之必不去/去者必非賣國者也/予前辭宰相不拜奉使/軍前尋被拘執/國亡當死/所以不死者/以度宗二子在浙東故耳/D.賣國者有所利而為之/必不去/去者必非賣國者也/予前辭宰相/不拜奉使/軍前尋被拘執/國亡當死/所以不死者/以度宗二子在浙東故耳/11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.長揖,指拱手高舉繼而落下的禮儀，從文中可知在南宋的交際往來中

23、普遍施行這種禮儀。B.愍，謚法日“在國逢難曰愍”，可見文中晉愍帝在位時國家逢兵寇之事，動蕩不安。C.黃冠，黃色冠帽，多為道士戴用，文中指做道士，文天祥以此為借口是希望能逃出營。D.贊，常用作議論史事的文體，附于史傳之后以闡發議論，文中是史官對文天祥的評價。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.針對孛羅“不忠”“不正”的指責，文天祥針鋒相對予以反駁，認為自己以社稷為重并非不忠，二王即位符合正統并非篡位。B.元朝君臣在如何處置文天祥的問題上意見不一，有人主張除掉他，有人主張釋放他，元主因為惜才在本意上也不想殺死他。C.留夢炎反對釋放文天祥，是因為他覺得一旦文天祥回到江南再起義兵

24、，會使他們陷入尷尬的境地，元主于是聽從了他的建議殺掉文天祥。D.雖然文天祥抗元最終失敗，但后人卻認為不能以成敗論英雄，因為文天祥舍生取義，從容赴死，這體現了儒家“仁”的精神境界。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)天祥日:“國亡不能救，敢逃其死而貳其心乎!”弘范義之。(4分)(2)志士欲信大義于天下者，不以成敗利鈍動其心。(4 分)14.孛羅斥責文天祥“竟成何功”，文天祥以“何功之有”回應，這是否表明文天祥認同孛羅的觀點?請結合原文加以分析。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成1516題。睡起已亭午終日涼甚有賦陸游飯罷頹然付一床，曠懷真足傲羲

25、皇”。松棚盡日常如暮，荷沼無風亦自香。倚杖月生人影瘦，岸巾露透發根涼。頗聞王旅徂征近，敷水條山興已狂。.注本詩寫于嘉泰四年，為陸游致仕后居于故鄉山陰(今浙江紹興)所作。羲皇:猶言羲皇上人，太古之人也。陶潛文:“常言五六月中， 北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。”敷水在陜西華陰縣西，條山在山西南部。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的- -項是(3 分)A.第一句寫詩人飯后“頹然”而臥，這一日常生活場景透露出詩人致仕后內心的頹唐。B.第四句從嗅覺角度描繪塘中的荷花，突出荷花的芳香自溢，表明居所環境清幽怡人。C.第五句勾勒出一-幅月 下拄杖的圖景，“月生”說明時間發生了變化，暗示詩人駐足良

26、久。D.第六句借助“露透發根涼"這-細節表現詩人晚上在室外的細膩感受，照應了詩歌標題。16.對于結句，有人認為“敷水條山”實指陜西、山西一帶:也有人認為“敷水條山”虛指隱居之地。你認同哪一種觀點? 請結合詩歌內容作簡要分析。(6 分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6 分)(1)在歸去來兮辭(并序)中，早春之際，陶淵明看到“_ _，_ ”的蓬勃景象，感慨萬物應時而生，而自己的生命行將消逝。(2)小王同學經常上網玩游戲，他的父母擔心他玩物喪志，但他認為玩游戲是小事，無傷大雅。作為小王同學的好朋友，你可以使用歐陽修 五代史伶官傳序中的“_，_”

27、 兩句話來勸誠他。(3)在古代詩歌中，“冰雪”以其潔白無瑕、晶瑩剔透而被賦予純潔忠貞、堅強美好等品質，成為詩人人格的寫照，如張孝祥的念奴嬌過洞庭“_，_ _ ”。三、語言文字運用(20 分)(一)語言文字運用I (本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成1820題。太空出艙是航天員在太空活動的必備“技能”。對空間站進行維修和升級，離不開航天員出艙到太空進行艙外活動。重達100多公斤的艙外服，就是航天員執行出艙活動的“鎧甲”。太空環境復雜，真空、高低溫、太陽輻射和微流星等惡劣環境因素讓航天員時刻面臨巨大風險。艙外服為航天員提供安全有效的環境防護、密閉空間的環境控制和生命保障，相當于一個“人形飛

28、船”。既要_外太空的惡 劣環境，又要保證航天員能夠靈活進行艙外作業，對艙外服的材料和工藝要求之高，_比黃金還貴重的“飛天戰袍”，工藝上復雜且精密，制作研發更是_。 制造航天服離不開一針一線的手工作業。做一副艙外航天服的下肢限制層，需要260多個小時;而裝配一套艙外航天服， 需要近4個月。在縫制過程中，尺寸公差不能超過1毫米，一粒浮塵都有可能釀成大禍，極其_ _研制人員的技術和耐心。正是得益于一支特別能吃苦、特別能孜關、特別能戰斗的航天研發隊伍。使得我國艙外服研制技術才能更好地宋護航天員生命安全，不斷突破、升級。為邁向本寶的征途護航。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是(3分)A.抵

29、抗超乎想象 精益求精 檢驗B.抵御超乎尋常 精雕細琢 檢驗C.抵御超乎想象 精益求精 考驗.D.抵抗超乎尋常 精雕細琢 考驗19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是(3分)A.正是一支特別能吃苦、特別能攻關、特別能戰斗的航天研發隊伍，使得我國艙外服研制技術才能更好地守護航天員生命安全，不斷突破、升級，為邁向太空的征途護航。B.正是得益于一支特別能吃苦、特別能攻關、特別能戰斗的航天研發隊伍，我國艙外服研制技術才能不斷突破、升級，更好地守護航天員生命安全，為邁向太空的征途護航。C.正是一支特別能吃苦、特別能攻關、特別能戰斗的航天研發隊伍，我國艙外服研制技術才能不斷突破、升級，更好地守

30、護航天員生命安全，為邁向太空的征途護航。D.正是得益于一支特別能吃苦、特別能攻關、特別能戰斗的航天研發隊伍，使得我國艙外服研制技術才能不斷突破、升級，更好地守護航天員生命安全，為邁向太空的征途護航。20.請運用材料中的“人形飛船”和“飛天戰袍”兩個詞語，仿照下面語段中畫線的句子，在橫線上進行補寫，并與畫線句構成排比句。(5 分)在深邃的太空中，航天英雄穿戴“太空鎧甲”，邁向廣袤宇宙;_，_ ;_。他們的智慧與勇氣讓我國的航天科技創新跑出了“加速度”，中國人探索太空的腳步將邁得更大、更遠。(二)語言文字運用1I (本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成2122題。有人曾提出“煤由海生植物變成”

31、的見解。然而這一看法經過進一步的地質學研究與顯微鏡下對煤的觀察，_ 。 如果把煤磨成光面或作成透明的薄片，用顯微鏡來觀察，( )，甚至是原來植物的細胞組織。這些組織是生活于陸地上的植物所具有的,在海藻等較低級的海生植物中不可能存在。植物學的研究也證實:海藻等在死亡以后， _不會在海底大量集積。至于位置在煤層上面或下面的海相巖層，據地質學看來，只是反映了在煤層生成前后的海陸界限的遷移及海水進退的動蕩。而且除了少數的煤層以外，一般都還有過渡的巖層，表示當時由海到陸或由陸到海的環境變換過程，所以不能認為煤層與這些海相巖層_21.下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是(3分)A.往往可以很清楚地

32、看到其中有些植物顯出的部分組織B.往往可以看到其中有些部分顯出很清楚的植物組織C.往往可以看到其中有些植物很清楚的部分組織D.往往可以很清楚地看到其中有些部分的植物組織22.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過8個字。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60 分)當下，純粹靠顏值、話題炒作而成名的流量明星已風光不再，年輕人越來越青睞那些擁有精神象征和價值內涵的偶像。深藏功名、永葆本色的戰斗英雄張富清，磨煉硬功、飛而不止的航天英雄王亞平，堅持夢想、挑戰自我的“中國飛人”蘇炳添，學貫中西、情牽華夏的.詩詞女兒葉嘉.他們都讓

33、公眾汲取到向上的力量，新的偶像審美觀正悄然重構。上述現象引發你怎樣的感受和思考?請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題:不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。20212022學年度第一學期期末檢測試題高三語文參考答案及評分建議1.(3分)C（A“書如其人”在“以人論書”之前，“以人喻書”只是“以人論書”具體品評方式，而且材料沒有體現出內涵不斷豐富與發展；B原文只是說北宋書壇出現了書法造詣不高，但享有崇高地位的人，并不能得出“北宋出現了一大批書法造詣不高，但在書壇享有地位的書法家”的結論；D“如果.將”表述過于絕對，顏真卿書法本身只

34、有其價值。）2.(3分)A（“說明儒家關于書品與人品關系的論述并不被大家認同”表述有誤，原因是戰亂時代“人們顛沛流離”，無心“關注”）3.(3分)B（B項的這段名家論述并不贊成“以人論書”的觀點，一是用“是殆不然”鮮明地擺出態度；接著又用“以貌取人”作比以加強論證。）4.(4分)不認同（1分）：第一段作者通過正反舉例論證了人品決定書品的觀點；（1分）第二段舉例說明了書法藝術水平受多種因素影響，說明“以人論書”的方法不夠公正，有失偏頗。（1分），第二段的觀點并不否定人的品格對書品的影響，只是對第一段的觀點進行補充說明。（1分）（如答成“認同”并分析，言之成理，給2分）評分建議：已在答案中表明。5

35、.(6分)（1）（1）藝術工作者要完善自身品格，力求達到人格與藝術的統一；（2）藝術工作者要不斷增長學識、增強藝術修養、注重所處環境影響、關注時代審美風尚等，提高藝術水平；（3）藝術工作者要形成自己獨特的藝術風格。（每點2分）評分建議：每點2分，答出3點即可。6.(3分)B（A項“因為他們已預估到自己很難重回家鄉”表述有誤，依據下文老鄉“反正幾天工夫仗就打完了，我們也就回去了”等話可知；C項“也因為宣傳工作未到位”的說法在文中無依據，而且，依據“人們往往根據他們的心愿，編造或夸大一些矛盾而可笑的好消息以求得安慰”的表述可知鄉民們對數字的估算帶有很強的主觀性；D項“再現前線指戰員與敵人戰斗的激烈

36、場面，場面驚心動魄，震撼人心”的說法有誤，選文主要寫周大勇路遇逃難老鄉的事情，沒有再現戰斗的“激烈場面”。）7.(3分)C（鄉民們“坐在路邊不朝前走”“是因為他們看到了自己的部隊，情緒上變得輕松樂觀，作者并非以此表現邊區人民在整個撤退過程中的擁擠與慌張。）8.(4分)（1）鄉民是因敵人飛機掃射而慘死，表明現實戰爭的慘烈，照應開頭；（1分）與前文鄉民們對戰爭的樂觀估計形成反差；（1分）（2）慘情自然引出下文周大勇和戰士們內心的不忍和激憤之情，更好地展現人物愛憎分明的性格特點。（2分）評分建議：每點2分，答對兩點得4分。9.(6分)（1）小說選取延安保衛戰這一重大歷史題材，描寫戰士們通夜急行軍的場

37、景，體現了“重大的斗爭”的一面；（2分）（2）小說還描寫了延安特有的生活環境、鄉民們逃難的具體場景以及連長周大勇和鄉民的日常對話等，體現了“日常生活”“瑣事”；（2分）（3）在宏大歷史事件的背景下融入日常生活的描寫，使作品既有深刻的現實意義，又增強了故事性、抒情性，可謂各得其宜。（2分）評分建議：每點2分，答出三點給6分，其他答案言之成理酌情給分。10.(3分)B11.(3分)D（此處為文天祥的遺書，后人用“衣帶中贊”指精忠報國的遺書。）12.(3分)C（元主最終殺害文天祥，并不是直接聽從了留夢炎的建議。）13.(8分)(1) 文天祥說：“國家滅亡我卻不能拯救，哪敢逃避死亡心懷貳心呢！”張弘范

38、認為他是一個講忠義的人。評分標準：“國亡不能救”1分，“敢”1分，“貳”1分，“義”的意動用法1分。(2)想要在天下伸張大義的有志之士，是不會因為事情的成敗和難易而使自己的心志動搖的。評分標準：“信大義”1分；定語后置1分；“利鈍”1分，指“事情的難易”，作為偏義復詞譯為“困難”也給分；“動”1分，使動用法，可譯為“動搖”或“改變”。14.(3分)不認可（1分）。因為孛羅與文天祥對“有功”的理解不同，文天祥不在意個人是否有功（1分），看重的是恪盡職責，有功于社稷（1分）。【參考譯文】祥興二年二月，崖山被攻破，張弘范對文天祥說：“你如果能改變心愿，用對待宋朝的忠心對待當朝，還是會擔任宰相的。”文

39、天祥說：“國家滅亡我卻不能拯救，哪敢逃避死亡心懷貳心呢！”張弘范認為他是一個忠義的人。十月，丞相孛羅在樞密院召見文天祥，文天祥入內行長揖之禮，孛羅卻想讓他下跪行跪禮，文天祥說：“南方，行揖禮，北方，行跪禮，我是南方人就要施行南方禮儀！” 孛羅說：“從古至今，有把宗廟土地送給別人之后又逃跑的人嗎？”文天祥說：“賣國者有所貪圖的利益，一定不會離開，離開的人一定不是賣國的人，我先前推辭宰相的任命，奉命出使到大軍之前，不久被拘捕，國家滅亡我應當去赴死，沒有赴死的原因是度宗二子在浙東的緣故罷了。”孛羅曰：“拋棄德祐皇帝而擁立二王，是忠誠嗎？”文天祥說：“我重新擁立新君，是為宗廟社稷考慮啊。跟從懷帝、愍帝

40、去北方的人不是忠臣，而跟從元帝南渡恢復社稷的人是忠臣；跟從徽宗、欽宗去北方的人不是忠臣，跟從高宗南渡恢復社稷的人是忠臣。”孛羅說不出話來，忽然說：“晉元帝、宋高宗都是接受天命，而你擁立的二王即位不合正統，是篡位。”文天祥答道：“景炎帝是德祐帝的長兄，不可以說不合正統，并且是在德祐帝退位之后才即位的，不可以說是篡位。”孛羅怒氣沖沖地說：“你擁立二王，最終成就了什么功業！”文天祥說：“擁立國君來使宗廟社稷得以保存，保存一日我就要竭盡臣子一日的責任，有什么功勞呢！”孛羅想殺了文天祥，張弘范在病中上表進奏文天祥的忠誠，想讓元主放了他不要殺害他。元帝非常著急地尋求有才華的南方人，王積翁推薦文天祥。文天祥說：“國家滅亡，從本分上說我只能以死報國。倘若因為你們寬大為懷，我能夠以道士身份回到故鄉，來日以世俗之外的身份聊備顧問是可以的。”王積翁想讓降元的宋官謝昌言等十人上書請求釋放文天祥去做道士，留夢炎卻認為不可以，他說：“一旦文天祥放出來，會在江南重新號召百姓，那么我們十人會置于何種境地呢！”此事就擱置了。元帝知道文天祥不可屈服，商議將他釋放，文天祥說：“希望賜我一死！”元帝還是不忍心，但身邊人卻極力慫恿元帝聽從文天祥的請求，于是元帝下詔殺了文天祥。他的衣帶中有贊文，這樣寫道：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事？而今而后，庶