1、人教版高二上冊第9課?勸學(xué)?語文教案作為一名人民教師，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動。寫教案需要注意哪些格式呢以下是為大家整理的人教版高二上冊第9課?勸學(xué)?語文教案，感謝您的欣賞。?勸學(xué)?課文原文君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮(煣)以為輪，其曲中規(guī)。雖有(又)槁暴(曝)，不復(fù)挺者，輮(煣)使之然也。故木受繩那么直，金就礪那么利，君子博學(xué)而日參省乎己，那么知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干,越,夷,貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：嗟爾君子，無

2、恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。神莫大于化道，福莫長于無禍。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生(xìng)非異也，善假于物也。南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所

3、漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪假設(shè)一，火就燥也，平地假設(shè)一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的張，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;樹成蔭，而眾鳥息焉。酰酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎!積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，

4、上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明;無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F。?詩?曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮!故君子結(jié)于一也。昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽;伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形。玉在山而草潤，淵生珠而崖不枯。為善不積邪安有不聞?wù)吆鯇W(xué)惡乎始惡乎終曰：其數(shù)那么始乎誦經(jīng)，終乎讀禮;其義那么始乎為士，終乎為圣人，真積力久那么入，學(xué)至乎沒而后止也。故學(xué)數(shù)有終，假設(shè)其義那么不可須臾舍也。為之，人也;舍

5、之，禽獸也。故書者，政事之紀(jì)也;詩者，中聲之所止也;禮者，法之大分，類之綱紀(jì)也。故學(xué)至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法那么。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口;口耳之間，那么四寸耳，曷足以美七尺之軀哉!古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身;小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也;君子如向矣。學(xué)莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習(xí)君子之說，那么尊以遍矣，周于世矣。故曰：學(xué)莫便乎近其人。學(xué)之

6、經(jīng)莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學(xué)雜識志，順詩書而已耳。那么末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，那么禮正其經(jīng)緯蹊徑也。假設(shè)挈裘領(lǐng)，詘五指而頓之，順者不可勝數(shù)也。不道禮憲，以詩書為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也;不隆禮，雖察辯，散儒也。問楛者，勿告也;告楛者，勿問也;說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也。故必由其道至，然后接之;非其道那么避之。故禮恭，而后可與言道之方;辭順，而后可與言道之理;色從而后可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲;可與言而不言，謂之隱;不觀氣色而言，謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹(jǐn)順其身。

7、詩曰：匪交匪舒，天子所予。此之謂也。百發(fā)失一，缺乏謂善射;千里蹞步不至，缺乏謂善御;倫類不通，仁義不一，缺乏謂善學(xué)。學(xué)也者，固學(xué)一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也;其善者少，不善者多，桀紂盜跖也;全之盡之，然后學(xué)者也。君子知夫不全不粹之缺乏以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無欲見也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應(yīng)。能定能應(yīng)，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子貴其全也。?勸學(xué)

8、?教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)：1.掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。2.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反比照論證。3.認(rèn)識本文論述的學(xué)習(xí)意義、作用、態(tài)度、方法，并用以指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。4.體味本文充分運用比喻進行說理的藝術(shù)特點。教學(xué)重點：理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。教學(xué)難點：文中比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。教學(xué)方法：加強誦讀，在反復(fù)誦讀中充分體味比喻的意義和妙用。課時安排：6課時教學(xué)步驟：第一、二課時教學(xué)要點：熟讀課文;理清思路一、整體感知1.導(dǎo)入新課前面我們學(xué)習(xí)了兩篇有關(guān)“學(xué)習(xí)的小議論文，白壽彝提出治學(xué)的“三個境界，謝冕又提出“讀書人是幸福人，其實早在戰(zhàn)國時期的荀子就以他睿智的思想告訴了我們

9、學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)的方法等。今天讓我們一起來學(xué)習(xí)?荀子·勸學(xué)?一文，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)的。2.介紹?荀子?學(xué)生看課本注，教師補充。荀子(約前313前238)，名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家。時人尊稱為“荀卿，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。他反對迷信天命鬼神，提出人定勝天的思想;同時提出“人性本惡的觀點，但強調(diào)后天的環(huán)境和教育可以改變?nèi)诵灾械摹皭海虼耍貏e重視人的學(xué)習(xí)，重視教育的作用。強調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，

10、認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴Ｆ渖⑽恼f理透徹，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。?荀子?一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。?勸學(xué)?是?荀子?的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。3.題解(出示投影)(提問、教師點撥)?勸學(xué)?是?荀子?第一篇，“勸是“勸勉的意思，文章中作者勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，開展才能，培養(yǎng)高尚的品德。反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也表達(dá)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。二、熟讀課文1、學(xué)生預(yù)習(xí)，初步感知課文。2、教師范讀課文。學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時的讀音錯誤及斷句不當(dāng)之處。3、學(xué)生齊

11、讀課文，從整體上把握文意，理清思路。三、討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)1.本文的中心論點是什么本文的中心論點是“學(xué)不可以已。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。2、作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的課文一開頭提出“學(xué)不可以已這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第一段(學(xué)生找出中心句)：提出學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已的論點是正確的;第二段(學(xué)生找出中心句)，“善借于物即善于向外界學(xué)習(xí)，這樣就可以成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用：可以彌補自己的缺乏，證明“學(xué)不可以已的論點是正確的;第三段(，談了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度(學(xué)生找出中心詞)：“積、“鍥而不

12、舍“用心一也，強調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志半途停止是不會學(xué)好的，只有“學(xué)而不已才能成功，從而證明“學(xué)不可以已的論點是正確的。3.引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)一、提出中心論點，并論證學(xué)習(xí)的意義二、論證學(xué)習(xí)的作用三、論證學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度第三、四課時教學(xué)要點：分析課文第一、二局部：第一局部：1、學(xué)生試譯難句，教師點撥指正。(1)君子曰：學(xué)不可以已。“君子是一個合成雙音詞。這里指有學(xué)問有修養(yǎng)的人。“可以可譯為“應(yīng)該。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的。課文中心論點用“君子曰引出有什么好處中心論點包括哪幾方面的意思點撥：用“君子曰引出中心論點“學(xué)不可以已，使觀點更具權(quán)

13、威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。(2)青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)“青1：名詞“青2：形容詞。“于1：從“于2;比(3)木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個“中作動詞，“符合的意思。“繩指木工取直用的墨線，這個詞的意義現(xiàn)在已擴大，泛指各種繩索。“輮和“為是兩個動詞，“輮通“揉，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉，解釋“使彎曲。“為，做成。“以在兩個動詞之間說明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而。全句譯為：(一塊)木材直得符合(木匠拉直的)墨線，假設(shè)使它彎曲而成為車輪，它的弧度(就可以)符

14、合圓規(guī)(畫的圓圈)。(4)“日：名作狀，“每天。“參，同“三。2、學(xué)生齊讀第一段。3、教師明確本段第一句話“君子曰：學(xué)不可以已是本文的中心論點。第l段作者用了五個比喻()。它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方第一個比喻“青出于藍(lán)，現(xiàn)在的意思是比喻學(xué)生超過老師，這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個比喻和“冰寒于水差不多，是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對照，說明后者高于前者，以此用來比喻人們經(jīng)過學(xué)習(xí)，其思想、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前，智力興旺程度也高于學(xué)習(xí)之前。所以學(xué)習(xí)可以使自己可以提高。“直木為輪說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。用“輮來比喻學(xué)習(xí)可以改造人這一重大作用。“受繩那么直“就礪那么

15、利所強調(diào)的是改造的結(jié)果，照應(yīng)下文“知明而行無過;這樣，三個比喻分了兩層意思。得出的結(jié)論是：事物經(jīng)過加工可以提高自己，改變自己。喻義：人通過學(xué)習(xí)可以提高自己，改變自己。進而推論出人必須通過不斷的學(xué)習(xí)和參省才能到達(dá)“知明而行無過的境地。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個角度來論述中心論點的。板書青勝于藍(lán)提高自己冰寒于水直木輮輪木受繩直改變自己金就礪利結(jié)論：事物經(jīng)過加工可以提高自己，改變自己。喻義：人通過學(xué)習(xí)可以提高自己，改變自己。第二局部：1、學(xué)生試譯難句，教師點撥指正。(1)“終日而思和“跂而望屬于“對舉，結(jié)構(gòu)相同，“而表示修飾關(guān)系。用現(xiàn)代語表述，依次為“整天地想和“抬起腳跟向遠(yuǎn)處看，前者加

16、“地，后者不加。(2)“能水今南方亦有“會水一詞，指游泳而言。2、學(xué)生齊讀第二段。3、文理分析。(1)教師提問：本段有哪些設(shè)喻，先一一列舉出來。(“跂而望不如“登高之博見;“登高而招那么“見者遠(yuǎn);“順風(fēng)而呼那么“聞?wù)哒?“假輿馬可“致千里;“假舟揖可“絕江河。)用了五個比喻。這五個比喻的共同點是：“善假于物。(2)作者先用“終日而思，不如須臾之所學(xué)來闡說，接著就用“跂而望“不如登高之博見這個比喻，形象說明只有擺正“學(xué)和“思的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招、“順風(fēng)而呼、“假輿馬、“假舟揖四個比喻，從見、聞、陸、水等方面說明了在實際生活中由于借助外界

17、條件所起的重要作用。善假于物，可以彌補缺乏，到達(dá)目標(biāo)。落實到“學(xué)習(xí)上來說：說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補自己的缺乏，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個角度來論述中心論點。(3)“登高而招“順風(fēng)而呼“假輿馬“假舟揖這四個比喻為什么要強調(diào)“臂非加長“聲非加疾“非利足“非能水點撥：這就強調(diào)了“聞?wù)哒谩爸虑Ю铩敖^江河這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這里強調(diào)的是“借助外界，這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)可以彌補人的

18、缺乏。(板書)。跂而望登高博見登高招見者遠(yuǎn)順風(fēng)呼聞?wù)哒眉儆隈R致千里假舟楫絕江河共性：“善假于物。結(jié)論：善假于物，可以彌補缺乏，到達(dá)目標(biāo)。喻義：人通過學(xué)習(xí)可以彌補自己的缺乏。注：教師提示學(xué)生回憶荀子思想，荀子認(rèn)為“人性本惡，但強調(diào)后天的學(xué)習(xí)和后天的環(huán)境、教育可以改變?nèi)说谋拘裕瑥亩岣咦约撼蔀榫幽酥潦ト说男摒B(yǎng)，所以荀子特別重視學(xué)習(xí)的作用。3、教師引申：在學(xué)習(xí)和成長過程中，每個學(xué)生都具備一些有利條件又面臨許多不利條件，每個學(xué)生都應(yīng)該利用和創(chuàng)造有利條件，努力克服缺乏，在學(xué)習(xí)的過程中不斷的提高自己的修養(yǎng)。作業(yè)：1.解釋以下句子中加點詞的意義。學(xué)不可以已()木直中()繩使之然()也聲非加疾()也假()輿

19、馬者，非利足也非能水也，而絕()江河2.寫出以下句子中通假字。雖有()槁暴()那么知()明而行無過矣君子生()非異也3、.翻譯以下句子取之于藍(lán)，而青于藍(lán)君子博學(xué)而日參省乎己，那么知明而行無過矣已：停止。中：符合。然：這樣。疾：強。假：借助。絕：渡過。有-又暴-曝知-智生-性第五、六課時教學(xué)內(nèi)容：分析課文第三局部、總結(jié)課文、整理重點詞句。一、分析第三局部：1、學(xué)生試譯難句，教師點撥指正。(1)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明即“神靈;“圣心指完美的品德和最高的智慧;“自得不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自是自然，“得是通;“而是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于

20、神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。(2)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之是定語后置的標(biāo)志。“爪牙在本文中是兩個單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。“強讀qiang，堅硬的意思。“上、“下方位詞作狀語，“向上、“向下。“黃泉是特殊的單純雙音詞。“用心不是合成雙音詞，“用是引介原因的介詞，譯作“由于、因為、“心是“心思的意思。“一，作動詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的緣故)。2、學(xué)生齊讀第三

21、段。3、教師出示問題：荀子在本段中強調(diào)了哪些優(yōu)秀學(xué)習(xí)品質(zhì)，除了運用比喻論證外還采用了什么樣的說理方法明確：學(xué)生不難得出本段中強調(diào)的三種優(yōu)秀品質(zhì)積累、恒心、專注，以及正反比照論證的方法。4、拓展延伸：積累、恒心、專注，是一個人學(xué)有所成的三種關(guān)鍵品質(zhì)，我們在平常的學(xué)習(xí)生活中要不斷培養(yǎng)和增強自己的這種品質(zhì)。教師在此處設(shè)置“缺點曝光臺和“優(yōu)點展示廳兩個欄目，針對這三種學(xué)習(xí)品質(zhì)，鼓勵學(xué)生勇敢說出自己的缺乏，也大方說出自己做的比較好的方面，進而鼓勵學(xué)生不斷增強認(rèn)識自我、反思自我、完善自我的勇氣和信心，從而提高自己的學(xué)習(xí)修養(yǎng)。5、第三段作者用了十個比喻。從“積土、“積水推論到“人的積德，正面論述積累的作用，

22、說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。“不積跌步、“不積小流從反面說明如果不積累就不能到達(dá)遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個層次，說明學(xué)習(xí)要積累。面就分兩層說明如何做到積累。“騏驥、“駑馬比照，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;“鍥而不舍，“鍥而舍之對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。板書積累(1)積土、積水積善(正面)不積跬步、不積小流。(反面)騏驥一躍，不能十步;(反面)堅持(2)駑馬十駕，功在不舍。(正面)鍥而舍之，朽木不折;(反面)鍥而不

23、舍，金石可鏤。(正面)專一(3)蚓無用心一也;(正面)蟹六用心躁也。(反面)6、課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次是如何正反設(shè)喻論證的點撥：可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。7、本段主旨：學(xué)習(xí)知識必須有“鍥而不舍的精神，不斷地積累;要做到這一點，就必須用心專一。二、總結(jié)課文：本文作為?荀子?的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為根底，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，

24、其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強的指導(dǎo)作用。?勸學(xué)?盡管是一篇說理性很強的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。關(guān)鍵在于：1、大量運用貼近生活的比喻說明事理。(釋理通俗，形象鮮明)本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說明問題，強調(diào)作者的觀點。例如：登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設(shè)喻方式有時先反后正，有時先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句

25、式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍(lán)“冰寒于水。有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠(yuǎn)，“假舟楫者，非能水也，而絕江河。有的先設(shè)比喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證。如先用“積土成山“積水成淵設(shè)喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉的道理，再用“不積跬步“不積小流作進一步論證。2、論證方法靈活(觀點突出，說理深刻)論證方法靈活，是本文另一特點，全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點;第四段那么把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使

26、論辯生動有力。3、結(jié)構(gòu)采用“總分式。(綱舉目張，條理清晰)4、語言特點：多用對偶，夾用排比，本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參過失落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點。提高自己(2個比喻)學(xué)習(xí)的意義改變自己(3個比喻)喻證學(xué)不可以已學(xué)習(xí)的作用彌補缺乏(5個比喻)道理明白積累(4個比喻)具體生動學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度恒心(4個比喻)比照深入淺出專心(2個比喻)論證三、整理詞句：1、通假字：輮，有，暴，知，生。2、活用字：動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。名詞作狀語：a君子博學(xué)而日參省乎已b上食埃土，下飲黃泉名詞用作動詞：a假舟楫者，非能水也b假輿馬者，非利

27、足也形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也3、.特殊句式(1)判斷句雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也登高而招，臂非加長也君子生非異也，善假于物也(2)介詞結(jié)構(gòu)狀語后置A青出于藍(lán)，而青于藍(lán)。B冰，水為之，而寒于水。(3)定語后置蚓無爪牙之利，筋骨之強。(4)省略句：輮(之)以為輪(4)固定格式：無以至千里(“無以意為“沒有用來的方法。下文“無以成江海中“無以同此)4、一詞多義(1)君子生非異也(“生通“性，資質(zhì)，稟賦，名詞)(2)蛟龍生焉(生長，動詞)(1)騏驥一躍(一，數(shù)詞)(2)用心一也(專一，形容詞)(1)非利足也(敏捷，快，形容詞)(2)金就礪那么利(銳利，形容詞。下文“蚓無爪牙之利的“利同此)(1)那么知明而行無過矣(明達(dá)，形容詞)(2)積善成德，而神明自得(智慧，名詞)5、成語：青出于藍(lán)勝于藍(lán)、鍥而不舍、積善成德四、課堂作業(yè)：1、練習(xí)冊2、背誦全文