1、人教版高三年級下冊語文逍遙游教案每一份教案制作本身就是作者綜合素養的一種表達，它顯現出制作者對教育、教學、教材改革方向的把握，對課堂教學的理解，對現代教育技術的領悟。下面是由給大家帶來的人教版高三年級下冊語文逍遙游教案，一起來看看吧!逍遙游課文原文北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼假設垂天之云。是鳥也，海運那么將徙于南冥。南冥者，天池也。?齊諧?者，志怪者也。?諧?之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪其遠而無所至極邪其視下也，亦假設是那么已

2、矣。且夫水之積也不厚，那么其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，那么芥為之舟，置杯焉那么膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，那么其負大翼也無力。故九萬里，那么風斯在下矣，而后乃今培風;背負青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時那么不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然;適百里者，宿舂糧;適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知!小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎!湯之

3、問棘也是已。窮發之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背假設泰山，翼假設垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也此小大之辯也。故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦假設此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。假設夫乘天地

4、之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。逍遙游語文教案【教學目標】1、理清文章思路，把握文章內容。2、感知莊子的哲學思想和運用寓言進行形象化說理的風格。3、引導學生正確認識莊子的思想，培養積極進取的人生態度。【教學重點】1、了解本文的結構特點。2、賞析本文形象化說理的特點。【教學難點】1、了解莊子世間萬物假設“有所待那么不自由的思想。2、理想莊子“至人無己，神人無功，圣人無名的思想。【教學方法】導讀、啟發、討論、總結【課時安排】二課時【教學步驟】第一課時一、導入在中國文化中，儒道釋哲學幾千年來影響著我們的思想和文化。戰國時期，道家有一位大家寫了這樣一篇奇

5、文，在文中他說有一條大魚叫鯤，可以變化為鳥叫鵬，鯤鵬之大，不知幾千里，展翅飛翔，兩翼蔽日，扶搖而上可達九萬里。寫事物之小，想象奇特，汪洋恣肆，讓人感覺新鮮，充滿著濃厚的浪漫主義色彩。這位大家就是莊子，今天我們來學習他的奇文?逍遙游?。二、了解作者與莊子思想：1、莊子，名周，約生于公元前369年，死于公元前286年，戰國時宋國人，著名的思想家，道家學派的重要代表，與老子并稱為“老莊。“我寧可游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉(?史記.老莊申韓列傳?)一語可見其性格特點。2、莊子的主要思想有“天道無為，相對的認識論，無條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事

6、物的相對性，否認客觀事物的差異，否認客觀真理，在認識論上走向相對主義。從這種認識論出發，他對待生活的態度是：一切順應自然，安時而處順，知其不可奈何而安之假設命。在政治上，他主張無為而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。三、賞讀課文1、學生結合注釋自讀課文。2、教師范讀，學生聽讀注意關鍵字句。3、學生齊讀課文。四、疏通文意，引導學生翻譯，學習課文第一段。1、學習課文第一段。注意重點字詞：“怒、“志、“摶、“息、“負、“覆、“培、“角、“槍、“控、“適、“念、“修、“絕、“已、“海運、“野馬、“扶搖、“坳堂、“夭闕、“莽蒼、“果然“等)。2、歸納小結：明確：第一段寫了三個要點。第一個從文章開始

7、至“南冥者，天池也，寫鵬鳥遨游于九萬里，有待“海運;第二個從“?齊諧?者至“而后乃今將圖南引齊諧的話，證明大鵬徙于南冥是憑借風力，再進而說明鵬和“野馬、“塵埃，同樣是“有所待;第三個從“蜩與學鳩笑之曰至第一段完說明蟬和斑鳩這兩個小動物也是“有所待。以大小對立說明萬物皆有所待，都是不自由的道理。第二課時一、繼續學習課文第二段。1、引導學生翻譯學習第二段。2、思考課文怎樣從“有所待和“小大之辯推出三“無的結論的。明確：說明“小知不及大知，小年不及大年的道理，作者運用比照列舉了大量例證。從時間上說，朝菌、蟪蛄是“小年，冥靈、大椿是“大年。與眾人比，彭祖是“大年，但他與冥靈、大椿比，有時“小年。鯤鵬是

8、“大知，蜩、學鳩、斥鴳等見識短淺，只能算是“小知。3、引導學生思考作者為什么還要討論“小大之辯的問題明確：一方面強調了人在認識上的區別，說明“以小及大的困難;另一方面也反映了莊子認識世間事物時并不能完全的“無己。二、引導學生學習第三段。1、引導學生學習第三段。2、歸納總結：明確：第三段由對萬物的泛論進入對社會中人的具體論述，說明逍遙游的境界，作者寫了三種不同層次的人：心系功名的“知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者、宋榮子、列子。第一種自視甚高，但只不過是斥鴳之類;宋榮子能“定乎內外之分，辯乎榮辱之境，遠勝于第一種人，但“猶有未樹;列子雖已能“御風而行，勝過宋榮子，但仍然“猶有所待。因此這

9、三種人都不能說已入“逍遙游之境。最后莊子說，只有“乘天地之正，御六氣之辯，才能“無所待而“逍遙游。莊子認為“至人無己，神人無功，圣人無名，其中最主要的是“無己，只有無自我、無功利、無聲名，才能得到絕對的精神自由。三、引導學生學習莊子散文的特點。明確：?逍遙游?作為?莊子?一書的代表篇目，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于想象、寓言故事和生動的比喻中，形成獨特的風格。在這篇文章中莊子想象了一個“逍遙的至高境界，這種境界其實不可能到達，但莊子卻通過種種具體形象的想象和創造來使“逍遙至境人格化。1、在想象中夸張，造成浩大的氣勢和廣闊的意境。2、在想象中比照。3、在想象中寄寓自己的情感，大膽的想象中

10、蘊含了自己的熱烈追求和理想。四、集體讀課文，再體會。五、作業：1、背誦第一段。2、寫一段“與莊子對話的文字，談談你對莊子“無為思想的看法。?逍遙游?教學反思?逍遙游?是?莊子?中的代表作品，列于?內篇?之首。逍遙游的意思，是指無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。莊子生活在一個社會矛盾極其復雜的時代，他追求自由的心靈只好在夢想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。學生學習此課的難點是理解什么是逍遙游，教學重點是分析此文的論證思路。當然作為文言文幫助學生解決文字上的閱讀障礙是必須完成的任務。對于此文我設計了三個課時，依照疏通文意，分析論證思路，理解主旨三點來教學。文句的理解以學生自主學習為

11、主，我只是對關鍵字句以及學生提出的疑惑作了解答，并且設置了文言題目。從練習的完成效果來看，大部份學生經過老師的幫助都能讀順課文。缺乏的是在設計此教學內容的時侯沒有把誦讀結合起來，第一課時課堂容量稍大，未充分顧及對知識點的消化，反而使個別學生產生了畏難情緒。分析本課的論證思路，我采取的方法是段段分析，以題帶動。如第一段我設置了兩個問題，一是根據課文相關語句，分析鯤鵬的形象。二是作者寫鯤鵬、蜩鳩其用意是什么其余各段分別設置了下面幾個題目：第二段作者運用了哪些事物，闡述了什么道理，試分析本段的論證思路。第三段怎樣才能“無所待地去作逍遙游呢什么人能到達這種境界呢從堂上學生的表現來看，學生難以把握文段的

12、論證思路，不能對層層遞進的內在邏輯作出明晰的分析。原因可能是作者運用了反問句式來說明自己的觀點，學生不太能理解此種論證之法。學生對關鍵語句的把握不能做到準確。細思之，主要是我設置的問題過于寬泛，學生難以通過篩選信息組織答案。同時也與預留時間不夠有關系。于是造成了大多問題是“自問自答。雖然經過我的講解學生了解了文章論證結構，但與預設通過此環調動學生思維的教學目的有較大差距。對于此環節我應降低難度，通過小組交流的方式來實現教學目標，如何通過精當的提示引導學生是我應該改進的地方。逍遙游的意思，是指無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。學生雖能記住此意，但并不能理解怎樣才能“無所待地去作逍遙游呢莊子

13、在本段的最后說：必須能夠“乘天地之正(順著天地的法那么，亦即自然規律)，“御六氣之辯(駕馭陰、陽、風、雨、晦、明的各種變化)以游無窮(不受時間、空間的限制)，才是無所待，才是逍遙游。什么人能到達這種境界呢唯有“無己的“至人。“無己就是忘記自身的存在，做到任乎自然，順乎物理，把自己的形體連同思想都看作是虛幻的不存在之物，也就無所限，無所待了，也就絕對自由地作逍遙游了。第三段學生因沒有一定的知識儲藏，理解這種哲學思辯的問題自然是難的。如何深入淺出的讓學生理解，這是日后教學必須重視的問題。莊子的逍遙自由觀是逃避現實的、消極的、虛幻的。但是莊子對于人類精神自由的追求也是執著的。這無疑是對人類自由本性的體認。他想像的所游之處，透露出莊子對殘酷的、是非淆亂的現實的厭倦，也表現了莊子對自由的憧憬和眷戀。在封建桎梏下的人們從現實與逍遙境界的比照中，可以感受到社會的黑暗，激發對自由的向往;也可因之消極、悲觀走向沉淪。后世許多失意人士如阮籍、李白等，在無待逍遙的啟示下，對封建社會的黑暗給以揭露和抨擊，曲折地表達了人民的心聲。莊子的逍遙觀鮮明地提出了在客觀必然性面前如何實現自由的問題，這是值得肯定的。這是對莊子“逍遙游實質的理解。學生理解起來是最為艱難的。總結此文教學的經驗，我遵循思路，步步引導是正確而易行。然如何通過問題設置來提高教學的時效性是我要多加思考的