1、高二年級(jí)月考語文試題第卷  （36分）一、基礎(chǔ)知識(shí)（15分）1、下列各組詞加點(diǎn)字的讀音，全不相同的一組是（ ）A游說    追溯    說服    橫槊賦詩B祈禱    宮絳     韜略    叨陪鯉對(duì)C庇佑    孤僻     精辟     篳路藍(lán)縷D矯首  

2、60; 角逐     皎潔    咬文嚼字2、下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（ ）A玷辱   陶冶   良晨美景   安然無恙B拮據(jù)   矜持   平心而論   天高地迥C拂拭   遲頓   唉聲嘆氣   兼聽則名D鞭苔   狹隘   日薄夕山   唇槍舌戰(zhàn)3依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

3、   ）北京奧運(yùn)會(huì)組委會(huì)宣布從2004年開始將先后 新的會(huì)徽和吉祥物標(biāo)志。如果沒有 過人生的酸甜苦辣，又怎么能真正懂得長(zhǎng)輩們創(chuàng)業(yè)的艱難呢?父親雖然不是科班出身，但他在外國(guó)文學(xué)方面的造詣足以使專業(yè)人士 。A起用   體味   側(cè)目        B起用     體驗(yàn)     刮目C啟用   體味   刮目        D啟用     體驗(yàn)     側(cè)目4下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊?/p>

4、項(xiàng)是（）A8月12日晚，人們爭(zhēng)相目睹第26屆世界大運(yùn)會(huì)開幕盛況，深圳街頭萬人空巷，車流、人流比平日多了許多。B正是嚴(yán)冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早沸沸揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來。C樓梯又高又陡，不過他滾到樓下卻安之若素。D魯迅先生不僅是“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的偉大旗手，也是現(xiàn)代版畫藝術(shù)的始作俑者。5下列各句中，沒有語病的一句是（）A不同的法官裁判同一案件，判決的結(jié)果卻截然不同，這種“同案不同判”的怪現(xiàn)象，讓法律陷入了極為尷尬的境地。B關(guān)于11月10日朝韓海軍艦艇在西海北方界線海域發(fā)生交火的事件，必將導(dǎo)致目前朝鮮半島局勢(shì)再度緊張，朝韓兩國(guó)發(fā)生軍事沖突的威脅持續(xù)上升。C財(cái)政部科研所負(fù)責(zé)人稱，今年油價(jià)在現(xiàn)行基

5、礎(chǔ)上繼續(xù)上升已成定局，不過上漲幅度不會(huì)太大，可能在05元08元左右。D記者在此次投資貿(mào)易洽談會(huì)上了解到，由于西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，使中國(guó)西部的基礎(chǔ)設(shè)施、民生、生態(tài)都有了明顯改善。二、（9分，每小題）閱讀下面的文字，完成68題。中國(guó)飲食文化蘊(yùn)含生存之道英國(guó)劍橋大學(xué)漢學(xué)教授胡司德在他本周出版的新書中指出，中國(guó)的飲食文化蘊(yùn)含生存之道。他向記者披露了這份“隱藏的食譜”。經(jīng)過研究中國(guó)古代史的文字記載，他探討了中國(guó)豐富的烹飪文化對(duì)古代和當(dāng)代社會(huì)、政治與文化的重要性。據(jù)胡司德研究顯示，許多為中國(guó)歷代君主出謀劃策的大臣、謀士和諫言者都是廚師或屠夫出身。他說：“廚師、屠夫和侍應(yīng)這類職業(yè)將一些塑造領(lǐng)導(dǎo)力所需的才能

6、具體化了。比如，為了不讓任何一種味道太重而蓋過另一種，所有烹飪調(diào)料都應(yīng)該同比放入，這恰恰體現(xiàn)了我們常常所說的和諧、公正和平等。此外，切肉時(shí)等量下刀和送菜時(shí)恰當(dāng)分配也表達(dá)了秩序和規(guī)范的觀念。”商朝的開國(guó)大臣伊尹是有史書記載以來中國(guó)歷史上的第一位賢佐。他本是一位烹飪技術(shù)高超的御廚，但有一段時(shí)間，給商湯王做的飯總是太淡或太咸。問及此事，他在解釋時(shí)借機(jī)闡述了自己的治國(guó)主張：“做菜既不能太咸，也不能太淡，要調(diào)好作料才行。治國(guó)如同做菜，既不能操之過急，也不能松弛懈怠，只有恰到好處，才能把事情辦好。”自此他得到了提拔重用。胡教授以伊尹為例，講述了他是如何從一代名廚成為一朝賢相，并以自己的廚藝啟發(fā)商湯王執(zhí)政的

7、。與許多西方人不同，胡教授對(duì)中國(guó)飯局酒桌上的“哲學(xué)”十分了解，他說，“許多正式的晚餐或宴會(huì)，它的重點(diǎn)并不是吃飯或消費(fèi)本身，而是以互動(dòng)交流、了解對(duì)方、交換意見或介紹彼此為主”。“在中國(guó)，餐桌上座位的安排要體現(xiàn)賓客的身份地位；夾菜的時(shí)候也要按尊卑分先后順序；無論是敬酒還是回敬，都要遵循來賓的貴賤等級(jí)；此外，貴賓與普通客人使用的餐具器皿也會(huì)有所不同”。胡教授介紹說，中國(guó)古代的宴會(huì)同樣也是個(gè)社交場(chǎng)所，人們?cè)谟貌椭嗷ハ嘟粨Q詩作、文章和樂譜。中國(guó)的飯局讓這位英國(guó)教授不由地聯(lián)想到劍橋大學(xué)的正式高桌晚宴，他認(rèn)為這和中國(guó)的宴會(huì)很相像：“在當(dāng)代社會(huì)里，如果你想與人溝通交流，最好的方式通常都是邀請(qǐng)他們吃飯。在餐桌

8、上，禮非常重要。如何在宴會(huì)中表現(xiàn)得體代表一個(gè)人的修養(yǎng)。帶學(xué)生們參加這類正式晚宴，本身也是一種教育方式。”“吃不言、睡不語”是中國(guó)家喻戶曉的一句古訓(xùn)，而儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子“食不厭精”、粗茶淡飯的飲食哲學(xué)給胡教授留下了深刻的印象。他說，“我自己也喜愛粗茶淡飯，因?yàn)榇植璧埍旧砭腕w現(xiàn)了中國(guó)圣賢的理念，不暴飲暴食也體現(xiàn)了節(jié)制有度的概念”。“此外，中國(guó)的大思想家孔子是根據(jù)政治環(huán)境而調(diào)整自己飲食結(jié)構(gòu)的典型例子。他在重要的官方場(chǎng)合，十分懂得把握飲酒分寸。雖然在宮廷中常常需要出席各類酒宴，但孔子從未讓自己喝醉過”。胡教授還相信,從食物中攝取的營(yíng)養(yǎng)會(huì)影響一個(gè)人的道德品性。他表示，“有很多醫(yī)學(xué)史書記載，未出生的胎

9、兒會(huì)受到母親飲食習(xí)慣的影響。這就是中國(guó)人現(xiàn)在也在提倡的胎教”。6下列有關(guān)“中國(guó)飲食文化蘊(yùn)含生存之道”觀點(diǎn)的表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A英國(guó)劍橋大學(xué)漢學(xué)教授胡司德在他的新書中指出中國(guó)的飲食文化中蘊(yùn)含著生存之道，并將這種生存之道生動(dòng)地比喻為 “隱藏的食譜”。B中國(guó)豐富的烹飪文化對(duì)古代和當(dāng)代社會(huì)、政治與文化十分重要。許多為中國(guó)歷代君主出謀劃策的大臣、謀士和諫言者都是廚師或屠夫出身。C宴會(huì)上的重點(diǎn)并不是吃飯或消費(fèi)本身，而是以互動(dòng)交流、了解對(duì)方、交換意見或介紹彼此為主，體現(xiàn)了一種酒桌上的“哲學(xué)”。D“有很多醫(yī)學(xué)史書記載，未出生的胎兒會(huì)受到母親飲食習(xí)慣的影響”。胡教授相信這種影響包括對(duì)道德品性的影響。7下列

10、表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（） A所有烹飪調(diào)料都應(yīng)該同比放入、切肉時(shí)等量下刀和送菜時(shí)恰當(dāng)分配等做法能具體體現(xiàn)和諧、公正、平等、秩序和規(guī)范的觀念。B商朝的開國(guó)大臣伊尹本是一位烹飪技術(shù)高超的御廚，他借做菜的道理闡述了自己的治國(guó)主張，自此他得到了提拔重用，成為一朝賢相。C在餐桌上，“禮”非常重要，如何在宴會(huì)中表現(xiàn)得體代表一個(gè)人的修養(yǎng)。胡司德認(rèn)為在這些方面劍橋大學(xué)的正式高桌晚宴和中國(guó)的宴會(huì)很相像。D孔子“吃不言、睡不語”、“食不厭精”、粗茶淡飯、不暴飲暴食的飲食習(xí)慣都能夠體現(xiàn)中國(guó)的飲食哲學(xué)，胡教授也喜歡這樣做。8下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A有一段時(shí)間大臣伊尹總是有意把商湯王的飯做得太

11、淡或太咸，目的是引起商湯的疑問，借此機(jī)會(huì)啟發(fā)商湯王執(zhí)政。B在中國(guó)，餐桌上座位的安排、夾菜的先后順序、敬酒和回敬的規(guī)則、使用的餐具器皿，都與來賓的貴賤有關(guān)，胡教授對(duì)此不以為然，認(rèn)為這都體現(xiàn)了嚴(yán)格等級(jí)觀念。C中國(guó)古代的宴會(huì)上，人們?cè)谟貌椭嗷ハ嘟粨Q詩作、文章和樂譜，體現(xiàn)了中國(guó)飯局的社會(huì)交往功能。D孔子能根據(jù)政治環(huán)境而調(diào)整自己飲食結(jié)構(gòu)，在重要的官方場(chǎng)合十分懂得把握飲酒分寸，在宮廷酒宴中從未讓自己喝醉過，是圣賢理念的體現(xiàn)。三、（12分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成912題。黃門監(jiān)魏知古，本起小吏，因姚崇引薦，以至同為相，崇意輕之。無何，知古拜吏部尚書，知東都選事，崇遣吏部尚書宋于門下過官；知古銜

12、之。崇二子分司東都，恃其父有德于知古，頗招權(quán)請(qǐng)托；知古歸，悉以聞。他日，上從容問崇：“卿子才性何如？今何官也？”崇揣知上意，對(duì)曰：“臣有三子，兩在東都，為人多欲而不謹(jǐn)；是必以事干魏知古，臣未及問之耳。”上始以崇必為其子隱，及聞崇奏，喜問：“卿安從知之？”對(duì)曰：“知古微時(shí)，臣卵而翼之。臣子愚，以為知古必德臣，容其為非，故敢干之耳。”上于是以崇為無私，而薄知古負(fù)崇，欲斥之。崇固請(qǐng)?jiān)唬骸俺甲訜o狀，撓陛下法，陛下赦其罪，已幸矣；茍因臣逐知古，天下必以陛下為私于臣，累圣政矣。”上久乃許之。辛亥，知古罷為工部尚書。姚崇嘗有子喪，謁告十余日，政事委積，懷慎不能決，惶恐，入謝于上。上曰：“朕以天下事委姚崇，以

13、卿坐鎮(zhèn)雅俗耳。”崇既出，須臾，裁決俱盡，頗有得色，顧謂紫微舍人齊浣曰：“余為相，可比何人?”浣未對(duì)。崇曰：“何如管、晏?”浣曰：“管、晏之法雖不能施于后，猶能沒身。公所為法，隨復(fù)更之，似不及也。”崇曰：“然則竟如何?”浣曰：“公可謂救時(shí)之相耳。”崇喜，投筆曰：“救時(shí)之相，豈易得乎！”姚崇無居第，寓居罔極寺，以病痁謁告。上遣使問飲食起居狀，日數(shù)十輩。源乾曜奏事或稱旨，上輒曰：“此必姚崇之謀也。”或不稱旨，輒曰：“何不與姚崇議之！”乾曜常謝實(shí)然。每有大事，上常令乾曜就寺問崇。癸卯，乾曜請(qǐng)遷崇于四方館，仍聽家人入侍疾；上許之。崇以四方館有簿書，非病者所宜處，固辭。上曰：“設(shè)四方館，為官吏也；使卿居之

14、，為社稷也。恨不可使卿居禁中耳，此何足辭！”（選自資治通鑒第二百一十一卷）9下列句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A知東都選事 知：主持，主管B以為知古必德臣 德：恩惠，恩德C而薄知古負(fù)崇 薄：輕視，看不起D知古微時(shí)，臣卵而翼之 微：地位卑微10下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義或用法相同的一組（ ）A天下必以陛下為私于臣尋程氏妹喪于武昌B因姚崇引薦，以至同為相因事順心，命篇曰歸去來兮C朕以天下事委姚崇 農(nóng)人告余以春及D救時(shí)之相，豈易得乎 之二蟲又何知 11以下句子分別編為四組，全都表現(xiàn)名相姚崇高超的行政能力的一組是（ ）遣吏部尚書宋于門下過官 是必以事干魏知古崇既出，須臾，裁決俱盡 此必姚崇之謀

15、也上常令乾曜就寺問崇 救時(shí)之相，豈易得乎A B C D12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（ ）A皇上召見姚崇時(shí)問及姚崇兒子的有關(guān)情況，表現(xiàn)了對(duì)姚崇的了解和信任。B皇上以為姚崇“必為其子隱”， 姚崇料到皇上問話的深意，所以主動(dòng)在皇上面前表示自己和兩個(gè)兒子勢(shì)不兩立。C姚崇認(rèn)為自己的兒子“撓陛下法”不應(yīng)“因臣逐知古”。皇上卻認(rèn)為知古有負(fù)于姚崇，因而瞧不起他。D源乾曜奏事或稱旨，皇上說：“此必姚崇之謀也。”或不稱旨，輒曰：“何不與姚崇議之！”這些話重在說明皇上對(duì)源乾曜很不滿意。第卷（共114分）四、（24分）13把下列文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求

16、之靡途。（3分）答_（2）屈賈誼長(zhǎng)沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？（4分）答_（3）背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今圖南。（3分）答_14閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。（8分）采桑子 晏殊時(shí)光只解催人老，不信多情，長(zhǎng)恨離亭，淚滴春衫酒易醒。梧桐昨夜西風(fēng)急，淡月朧明，好夢(mèng)頻驚，何處高樓雁一聲？（1）“好夢(mèng)頻驚”是全詞的點(diǎn)睛之筆，詞中引起“好夢(mèng)頻驚”的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合全詞作簡(jiǎn)要分析。（4分）（2）這首詞運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？請(qǐng)具體分析。（4分）15補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任選3個(gè)小題）（6分）（1）       

17、;         ，            。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。（2）老當(dāng)益壯，_ _？窮且益堅(jiān)，_ _。（3）關(guān)山難越，                  ？萍水相逢，        &

18、#160;          。（4） ，鳥倦飛而知還。 ，撫孤松而盤桓。五、（12分）16請(qǐng)根據(jù)下列語句，給“博客”下定義。要求：必須為單句，語序合理，不得丟掉語句中的信息。（可增刪詞語）（4分）博客是一種簡(jiǎn)便的網(wǎng)站內(nèi)容管理系統(tǒng)。博客的內(nèi)容按時(shí)間順序排列，并且在不斷更新。博客能通過評(píng)論等形式實(shí)現(xiàn)作者與讀者的交流。博客能提供符合通用標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容提要。定義： 17給下面這則材料擬一個(gè)簡(jiǎn)明的標(biāo)題。（4分）塑料袋消費(fèi)者中的一些人不是因?yàn)槿狈Νh(huán)保意識(shí)，而是貪圖個(gè)人方便。在他們眼中，“塑料袋”等同于“方便袋”現(xiàn)買東西

19、即送袋子，省事省力又免去了上班拎布兜、菜籃的尷尬。殊不知，環(huán)境保護(hù)是利人利己、造福子孫的大事，每人每天使用一兩個(gè)塑料袋，享受一兩次方便，十幾億人口的大國(guó)將產(chǎn)生多么龐大的白色垃圾，給后人造成多大的麻煩。消費(fèi)塑料袋看起來不過是芝麻大點(diǎn)的小事，但卻與祖國(guó)的環(huán)境事業(yè)息息相關(guān)。標(biāo)題：（不超過12個(gè)字）18下面一段文字有4處使用不得當(dāng)、不得體，請(qǐng)找出來并加以修改。（4分）今天肖大伯的心情特別高興，邀請(qǐng)我們這個(gè)樓道里三家芳鄰，到他家聚聚。我到的最早，肖大伯請(qǐng)我喝椰奶；大李來的最晚，成為姍姍來遲的不速之客，肖大伯請(qǐng)他喝白開水。我想，肖大伯激勵(lì)先進(jìn)，獎(jiǎng)掖后進(jìn)，還真有一套辦法。（1）    

20、           改為                      （2）                改為                      （3）          

21、60;    改為                      （4）         改為                      六、（18分）閱讀下面的文字，完成1922題。提琴美國(guó)保·瓊斯從我幼年時(shí)一直到長(zhǎng)大離開家上大學(xué)，甚至在那之后，我舅舅邁克的小提琴一直被視為家中的珍寶。它已成為某種象征。我還記得

22、邁克舅舅第一次讓我瞧他那把小提琴。他打開陳舊的黑盒子，里面襯墊著鮮艷華麗的綠天鵝絨，那把琴靜靜地平臥其中。“現(xiàn)在你可看見了一把出自名匠的古琴。”他語調(diào)莊重地告訴我，并且讓我透過琴面的f形音孔觀看里面褪了色的標(biāo)記。是他父親給了他這把琴，追根溯源，琴是一位先輩從意大利帶來的。我父親是一位面包師傅，在愛塞克斯大街新開辟的鋪面是他從事的一樁最大的冒險(xiǎn)事業(yè)。下面打算作為面包房，背面將辟為冷飲室，里面的桌子都是大理石貼面。當(dāng)父親頭一次告訴母親這個(gè)計(jì)劃時(shí)，他心里異常興奮。“我告訴你，瑪麗，根本不會(huì)有危險(xiǎn)，”看見母親臉色不對(duì)頭，父親說道，“你只要在這份三千美元的借貸申請(qǐng)書上簽個(gè)名就行了。”“可如果是抵押貸款，

23、”她嗚咽地說道，“他們可以把我們一家子攆到街上，我們要成為叫花子的，卡爾。”“我想稍微講幾句。”舅舅說。他站起來從陳列柜頂上取下那把小提琴，“我從報(bào)上讀過，一把斯特拉·第瓦里制造的小提琴賣了五千元。把它拿去賣了，卡爾。”“哦，邁克！”母親很吃驚。“我可不愿那么做，邁克。”父親說道。“如果你趕快的話，”邁克舅舅告訴他，“你可以在老埃雷特關(guān)店之前趕到他那里。”他的雙手微微顫抖，可他的語調(diào)卻異常平靜。于是我父親腋下夾著提琴盒出門了。過了一陣子父親從前門進(jìn)來，他吹著口哨，腳步輕捷，可是仍然夾著那只提琴盒。他做的頭一件事便是將琴盒放回到陳列柜頂上的老地方。“我都已經(jīng)走到埃雷特那家店的門口了，可

24、我心里突然起了個(gè)念頭，”父親解釋道，“我們干嗎要賣它？就放在老地方不挺好的嗎？這就像我們有了一只保險(xiǎn)箱，里面放著嶄新的五十張一百元面額的票子。有了這筆錢，我們就用不著為那筆三千元的貸款擔(dān)驚受怕了。你說是嗎，瑪麗？如果我們要還的話，只消穿過三條馬路到埃雷特那家店去就行了。”母親顯出欣喜的表情：“我很高興，卡爾。”“一個(gè)很明智的主意，”邁克舅舅裁決道，“另外，我自愿把這把琴留給小瑪麗，供她在大學(xué)里念書的費(fèi)用。”那筆貸款并沒有給家里造成麻煩。我進(jìn)中學(xué)后，上午上課，下午就在店里幫忙。在我即將上大學(xué)的那年夏天，邁克舅舅溘然長(zhǎng)逝，于是他的小提琴便傳給了我。“他們難道沒有讓你們勤工儉學(xué)的方案嗎？”一天晚上，

25、父親問我。我告訴他確實(shí)有。“我想那樣最好。”他突然說道，“我在你衣柜的抽屜里放了一個(gè)信封，里面有兩百元，應(yīng)該夠繳你開始的那些費(fèi)用了。你母親可是就指望那把小提琴的。”母親確實(shí)是這樣。不過她不再憂心忡忡，這把琴已經(jīng)屬于我了。在我離家的頭一天，父母都在店里忙著，我提著這把琴來到埃雷特的樂器店。這位老人從后房走出來，眼睛像貓頭鷹般一眨一眨。我打開琴盒：“它值多少錢？”他拿起琴來：“賣二十五元，也許能賣到五十元，這就要看誰愿意要它了。”“可這是一把斯特拉·第瓦里制造的小提琴呀。”我說。“不錯(cuò)，這上面確實(shí)有他的標(biāo)記，”他彬彬有禮地說道，“許多小提琴上都有這種標(biāo)記，可并不是真的，這也絕不會(huì)是真的。

26、”他好奇地凝視著我，“我以前見過這件樂器，你是不是卡爾·恩格勒的女兒？”“是的。”我簡(jiǎn)短地回答道。當(dāng)然，這把琴我沒有賣掉，我把它帶回家，放到樓上自己的房間去了。在我離家前最后那次晚餐席上，母親偶然朝陳列柜頂上瞟了一眼。“琴呢？”她問道，一面把手貼在自己胸口，“你們把它賣了？”父親顯得很憂慮，直到我搖搖頭。“在樓上我的衣箱里，”我告訴她，“我想把它放到學(xué)校我的房間里，平時(shí)看到它就使我想到自己的家。”母親高興起來，顯得很滿意。“此外，”我繼續(xù)說道，“那樣的話，如果發(fā)生了什么事我需要錢用，你們就用不著為我擔(dān)心了。這就像我擁有了一個(gè)裝得滿滿的錢匣子，是這樣嗎，爸爸？”“是這樣，瑪麗，是這樣的

27、。”父親一面回答，一面避開了我的目光。19小說第二段為下文哪些情節(jié)提供了依據(jù)？請(qǐng)具體說明。（4分）20文中畫線的兩處，分別表現(xiàn)了人物怎樣復(fù)雜的心理？（4分）（1）他的雙手微微顫抖，可他的語調(diào)卻異常平靜。（2分）（2）父親一面回答，一面避開了我的目光。（2分）21請(qǐng)概括并分析“父親”這一形象的主要性格特點(diǎn)。（4分） 22請(qǐng)概括“我”在小說中的作用。（6分）七作文。23閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）一個(gè)人的心態(tài)很重要。一個(gè)幸運(yùn)兒，如果心態(tài)不正常的話，可能身在福中不知福；一個(gè)命運(yùn)坎坷的人，如果有良好的心態(tài)，照樣可以笑口常開。知足者常樂，知足是種心態(tài)；不知足者常樂，不知足也是種心態(tài)；走自己的

28、路，讓別人去說吧，是種心態(tài)；把苦難視為一筆財(cái)富，從而笑對(duì)人生，是心態(tài)；視苦難如畏途，避而遠(yuǎn)之，則是種不正常的心態(tài)同樣的風(fēng)兒，同樣的花兒，有人說：風(fēng)含情，水含笑；有人卻說：風(fēng)亦悲，水亦哭。不也是心態(tài)所致嗎？閱讀上面材料，請(qǐng)以“心態(tài)”為話題，聯(lián)系自身生活體驗(yàn)寫一篇不少于800字的文章。要求：1立意自定。2寫議論文。3題目自擬。4不少于800字。高二年級(jí)月考語文試題參考答案一三 （36分）1A2B（A良辰美景 C遲鈍 兼聽則明 D鞭笞 日薄西山  唇槍舌劍）3C（“起用”是重新任用已退職或免職的官員，而“啟用”是開始使用；“起用”只能用于人，而“啟用”則適用范圍較寬，既可用于人，也可用于物

29、。原句中是說“新的會(huì)徽和吉祥物標(biāo)志”“開始”用，自然應(yīng)選用“啟用”了。“體味”是仔細(xì)體會(huì)，“體驗(yàn)”是通過實(shí)踐來認(rèn)識(shí)周圍的事物，或親身經(jīng)歷。兩詞中有不同的語素“味”和“驗(yàn)”，“味”有品味之意，從搭配對(duì)象來看，“酸甜苦辣”應(yīng)搭配“體味”了。“側(cè)目”的意思是不敢從正面看，斜著眼睛看，形容畏懼而又憤恨，是貶義詞。而“刮目”是說用新的眼光來看待，是褒義詞。本句是說父親雖然不是出身于科班，但他在外國(guó)文學(xué)方面很有造詣，令專業(yè)人士怎樣，自然是“刮目”相看了。）4A（萬人空巷：家家戶戶的人都從巷里出來了，多用來形容慶祝、歡迎等盛況。B應(yīng)為“紛紛揚(yáng)揚(yáng)”C應(yīng)為“安然無恙”。D始作俑者：比喻惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始者。此處屬望

30、文生義。）5A（B缺主語，可刪去“關(guān)于”；C贅余，“左右”去掉；D項(xiàng)成分殘缺，“由于”和“使”應(yīng)刪掉一個(gè)。）6C（“宴會(huì)”應(yīng)為“許多正式的晚餐或宴會(huì)”。）7D（作者只說“自己也喜愛粗茶淡飯、不暴飲暴食”，其他沒有根據(jù)。）8B（“不以為然”錯(cuò)，作者無此意。）9B （動(dòng)詞，感恩。）10C （C介詞,把、將；A介詞，引進(jìn)動(dòng)作的對(duì)象；介詞，在。B介詞，通過；連詞，于是，就。D結(jié)構(gòu)助詞，的；代詞，這。）11A（姚崇輕視不信任知古姚崇料到皇上問話的意圖，機(jī)變的表現(xiàn)姚崇自我得意的話，不是表現(xiàn)高超的行政能力）12C（A、不能表現(xiàn)皇上對(duì)姚崇了解和信任；B、沒有與兩個(gè)兒子勢(shì)不兩立；D、這些話表現(xiàn)皇上對(duì)姚崇的器重。

31、）14（1）因時(shí)光的流逝而驚夢(mèng)；因容顏的易老而驚夢(mèng)；因離別的痛苦而驚夢(mèng)；因無盡的思念而驚夢(mèng)；因西風(fēng)的驟起而驚夢(mèng)；因月色的慘白而驚夢(mèng)；因高樓的雁叫而驚夢(mèng)。（答出任四點(diǎn)）（2）運(yùn)用借景抒情的手法。作者在詞中借哀景抒發(fā)悲情，驟急的隙縫，慘白的淡月，高樓的雁叫都渲染了一種傷離別、苦相思的悲情。運(yùn)用襯托手法，以時(shí)光的只解不信襯托人的敏感多情，以雁歸襯托人未歸。運(yùn)用擬人的手法，首句將時(shí)光擬人化，說時(shí)光催人老，表達(dá)了時(shí)光流逝、容顏易老的傷感。（答出兩點(diǎn)即可） 16定義：博客是一種內(nèi)容按照時(shí)間順序排列，并且不斷更新，可通過評(píng)論等形式實(shí)現(xiàn)作者與讀者的交流的，能提供符合通用標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容摘要的網(wǎng)站內(nèi)容管理系統(tǒng)。17解

32、析 所擬的標(biāo)題中應(yīng)包含“切莫貪圖方便”、“貽害環(huán)境”兩個(gè)要點(diǎn)。能力層級(jí)為應(yīng)用，考點(diǎn)是“壓縮語段”。擬標(biāo)題應(yīng)包含兩方面的內(nèi)容：一是概括語段主要信息，二是語言潤(rùn)色，盡量生動(dòng)形象，引人關(guān)注。概括語段主要信息，需要理清思路，明曉陳述對(duì)象和事件。陳述對(duì)象為塑料袋消費(fèi)者，事件是貪圖方便使用塑料袋，貽害環(huán)境。參考字?jǐn)?shù)要求，經(jīng)過潤(rùn)色，可以表述為“貪圖方便貽害環(huán)境”“個(gè)人方便了，環(huán)境糟蹋了”“貪圖方便事小，保護(hù)環(huán)境事大”等等。答案 貪圖方便貽害環(huán)境（或“貪圖方便事小，保護(hù)環(huán)境事大”等）18“高興”改為“好”；“芳鄰”改為“鄰居”；“不速之客”改為“客人”；“激勵(lì)先進(jìn)，獎(jiǎng)掖后進(jìn)”改為“賞罰分明”。六、19舅舅決定

33、忍痛賣琴。父親去賣琴。舅舅把它作為財(cái)產(chǎn)送給“我”。母親舍不得賣琴。“我”去賣琴。20（1）因被迫賣掉祖?zhèn)髡鋵毜耐纯酂o奈；為能以這把提琴幫助妹妹一家渡過難關(guān)而欣慰。（2）父親估計(jì)到“我”知道了真相，既贊許“我”的做法，又為“我”知道真相，過早地承擔(dān)家庭的責(zé)任而感到無奈和不忍。（答“估計(jì)我沒有了解到事情的真相而輕松，同時(shí)又怕我從自己的眼神中看出破綻而回避”也對(duì)）21能體貼理解他人（善良）、有家庭責(zé)任感。（必須結(jié)合文中具體的例子進(jìn)行說明才能得滿分）22“我”是貫穿全文的線索；使文中的人和事更具真實(shí)感；通過“我”側(cè)面烘托“父親”的形象。文言文參考譯文：黃門監(jiān)魏知古本是小吏出身，憑借著姚崇的引薦，才與姚

34、崇同朝為相，姚崇內(nèi)心里有些輕視他。沒多久魏知古被授予吏部尚書職務(wù)，負(fù)責(zé)主持東都洛陽的官吏銓選之事，姚崇卻另派吏部尚書宋在門下省負(fù)責(zé)審定吏部、兵部注擬的六品以下職事官。魏知古因此對(duì)姚崇十分不滿。姚崇的兩個(gè)兒子在分設(shè)于東都洛陽的中央官署任職，倚仗其父對(duì)魏知古有恩，大肆攬權(quán)，為他人私下向魏知古求官；魏知古回到長(zhǎng)安后，把這些事全都告訴了玄宗皇帝。過了幾天，玄宗漫不經(jīng)心地向姚崇問道：“您的兒子才干品性怎么樣？現(xiàn)在擔(dān)任什么官職啊？”姚崇揣摸到了玄宗的心思，便回答說：“臣有三個(gè)兒子，其中有兩個(gè)在東都任職，他們?yōu)槿擞艽螅袨橐埠懿粰z點(diǎn)；現(xiàn)在他們一定是有事私下囑托魏知古，只不過是臣沒有來得及去訊問他們而已。

35、”唐玄宗原先以為姚崇一定會(huì)為他的兒子隱瞞，在聽了他的這番回答之后，高興地問道：“您怎么知道這件事的呢？”姚崇回答說：“在魏知古地位卑微之時(shí)，臣曾經(jīng)多方關(guān)照他。臣的兒子非常愚魯，認(rèn)為魏知古一定會(huì)因此而感激臣，從而會(huì)容忍他們?yōu)榉亲鞔酰圆鸥矣谙蛩笕≌?qǐng)托。”唐玄宗因此而認(rèn)為姚崇公正無私，而看不起魏知古的忘恩負(fù)義，想要罷黜他的職務(wù)。姚崇堅(jiān)決地請(qǐng)求玄宗不要這樣做，他說：“此事乃是臣的兩個(gè)兒子有罪，破壞了陛下的法度，陛下赦免他們的罪過，臣已經(jīng)是感到萬幸了；如果由于臣的緣故而斥逐魏知古，天下的人們一定會(huì)認(rèn)為陛下是在偏袒臣，這樣會(huì)累及圣朝的聲譽(yù)。”唐玄宗沉吟了很久才答應(yīng)了他的請(qǐng)求。辛亥（二十五日），魏知古

36、被免去相職，改任工部尚書。姚崇曾有一次為兒子辦喪事請(qǐng)了十幾天的假，從而使得應(yīng)當(dāng)處理的政務(wù)堆積成山，盧懷慎無法決斷，感到十分惶恐，入朝向玄宗謝罪。唐玄宗對(duì)他說：“朕把天下之事委托給姚崇，只是想讓您安坐而對(duì)雅士俗人起鎮(zhèn)撫作用罷了。”姚崇假滿復(fù)出之后，只用了一會(huì)兒功夫便將未決之事處理完畢，不禁面有得意之色，回頭對(duì)紫微舍人齊浣道：“我作宰相，可以與歷史上那些宰相相比？”齊浣?jīng)]有回答。姚崇繼續(xù)問道：“我與管仲、晏嬰相比，誰更好些？”齊浣回答說：“管仲、晏嬰所奉行的法度雖然未能傳之后世，起碼也做到終身實(shí)施。您所制定的法度則隨時(shí)更改，似乎比不上他們。”姚崇又問道：“那么到底我是什么樣的宰相呢？”齊浣回答說：

37、“您可以說是一位救時(shí)之相。”姚崇聽后十分高興，將手中的筆扔在桌案上說：“一位救時(shí)宰相，也是不容易找到的呀！”姚崇自己沒有住宅，寓居在罔極寺中，因身患瘧疾向玄宗請(qǐng)假，玄宗屢次派使者詢問他的日常飲食起居狀況，每日竟達(dá)數(shù)十次之多。源乾曜上奏言事時(shí)，每當(dāng)他的回答符合玄宗的旨意，玄宗總是說：“這一定是姚崇的主意。”如果有時(shí)的回答不符合玄宗的旨意，玄宗就說：“你為什么不事先與姚崇商量一下呢！”源乾曜也常常向玄宗道歉，承認(rèn)確實(shí)是如此。朝中一有大事，玄宗就要讓源乾曜到罔極寺詢問姚崇的意見。癸卯（疑誤），源乾曜請(qǐng)求將姚崇從罔極寺搬到四方館居住，并準(zhǔn)許他的家屬入館照料他的病，玄宗答應(yīng)了這個(gè)要求。姚崇認(rèn)為四方館內(nèi)存

38、有官署的文書，不是病人應(yīng)當(dāng)居住的地方，因此堅(jiān)決推辭。唐玄宗對(duì)他說：“設(shè)置四方館本來就是為官員服務(wù)的；朕安排您住進(jìn)來，是為國(guó)家考慮。朕恨不得讓您住到宮里，您還有什么可推辭的呢！”【審題分析】所給材料由三部分組成：談心態(tài)的重要性，用正反對(duì)比強(qiáng)調(diào)了良好心態(tài)對(duì)人有積極的影響；列舉了心態(tài)的幾種表現(xiàn)形式，其中有積極的，也有消極的，最后的省略號(hào)給我們留下了發(fā)揮的空間；用面對(duì)同一件事物人們的心態(tài)不同這個(gè)例子，再一次點(diǎn)明良好心態(tài)對(duì)人的重要影響。通過材料和話題本身，我們不難把本次作文立意為“人要有良好（積極）的心態(tài)”。為了使作文不單調(diào)、空洞，我們還可以從“什么是良好積極的心態(tài)”“良好心態(tài)對(duì)人有什么樣的積極影響”“

39、怎樣才能擁有（保持）良好的心態(tài)”“在人生不如意時(shí)如何做到從容淡泊”等幾個(gè)角度切入來構(gòu)思文章。（一）善待過程享受過程德國(guó)詩人海涅曾發(fā)問：“詩之于人是否同珠之于牡蠣？”我國(guó)也有諺語曰：蚌病成珠。由此看來，蚌歷盡艱辛苦苦孕育的那個(gè)壯美的過程更能打動(dòng)人心。跟結(jié)果比起來，過程是漫長(zhǎng)的，甚至是痛苦的，但它卻是美麗的、充滿意義的，我們要善待過程，享受過程。(由名言諺語簡(jiǎn)潔地引出論點(diǎn))人處在痛苦中想要享受過程，需要有一個(gè)淡泊寧靜的心境。諸葛亮在誡子書說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”唯有從容淡靜，才能活出瀟灑，活出曠達(dá)，活出風(fēng)采，才能體味出“過程”的美。“一蓑煙雨任平生”的蘇東坡，身貶荒涼瘴癘之地，過著

40、囚徒般的生涯，他沒能實(shí)現(xiàn)自己的壯志宏圖，卻仍能泛舟賞游赤壁，“頌明月之詩，歌窈窕之章”，暢談人生哲學(xué)，留下赤壁賦這樣的千古華章。因?yàn)樗苡脧娜莸o的心境來度過、享受人生的過程，他的苦難歷程因之變得完美，他沒有實(shí)現(xiàn)心中的目標(biāo)，卻實(shí)現(xiàn)了更為弘遠(yuǎn)的目標(biāo)。“下筆秀辭，揚(yáng)手文飛”的張衡，終生仕途暗淡，“所居之官，輒積年不徙”，但他“從容淡靜”，“致思于天文、陰陽、歷算”，作渾天儀，造地動(dòng)儀，令萬世敬仰，成為世界上光彩奪目的科學(xué)和文學(xué)的雙子星。古代的中國(guó)，“學(xué)而優(yōu)則仕”，他并沒有取得傳統(tǒng)意義上仕途上的成功，但他沒有從此喪魂落魄，而是以一種“從容淡泊”的心境走在了文學(xué)和科學(xué)的路程上，享受著過程的精彩，于是在

41、中國(guó)歷史上留下了濃重的一筆。文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐乃賦離騷，左丘失明厥有國(guó)語我相信屈原們?cè)趯懲曜髌返膭x那，更會(huì)想起著書過程的艱難與不易，他們會(huì)感謝上天賜予的這個(gè)苦難的過程，他們更會(huì)欣慰自己沒有虛度這個(gè)過程，而是善待并享受了它，他們也因此詮釋了“過程”的真諦。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這是屈原眼中的過程；“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”這是王勃眼中的過程；“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”這是周恩來眼中的過程青春也是一個(gè)過程，我們應(yīng)該如何度過這“滿臉紅光，嘴唇紅潤(rùn)，腿腳靈活”的青春，實(shí)現(xiàn)我們的理想呢？（聯(lián)系到自身體驗(yàn)）青春的我們呀，需要善待過程，享受過程。【教你幾招】1、在寫

42、議論性文章的時(shí)候，光泛泛地議論是不行的，必須要有“過硬”的例子（例子的來源在第三期作文講評(píng)教案中已列出）來支撐文章的骨架。根據(jù)表達(dá)和字?jǐn)?shù)的需要，那種出彩的“硬”例子有34個(gè)即可，再多了就有堆砌和湊字?jǐn)?shù)之嫌了。2、在使用任何例子之前，都必須清醒的知道自己的論點(diǎn)是什么，這樣用例子前才能心中有數(shù)，才能在敘述時(shí)有所側(cè)重，才能有意識(shí)地朝著“論點(diǎn)”的方向主動(dòng)走過去；另外，敘述完一個(gè)例子后，不要扔在那里就完事了，那樣例子就失去了“生命力”，要在每個(gè)例子后加上一點(diǎn)自己評(píng)論的話，這樣既使例子“活”了起來，又很好地扣了主題。3、審題時(shí)，要審出所給材料的規(guī)定性、限制性和導(dǎo)向性，命題人的意圖往往隱含在材料中，如果只注

43、意到話題，就很容易走題；作文里的一些要求也不能忽視，如其要求“聯(lián)系自身生活體驗(yàn)”，就不能天馬行空，亂編故事，給人以無病呻吟、脫離生活之感。【其它例文】大海·小溪漫漫人生路上，有多少人追求著轟轟烈烈，有多少人傾心于出類拔萃。其實(shí)只要有一種平和的心態(tài)，平淡的人生也很精彩。學(xué)習(xí)中，力爭(zhēng)向前當(dāng)然重要，然而刻意逼迫自己時(shí)時(shí)事事出人頭地則大可不必，因?yàn)槲覀儾豢赡苋巳硕汲鲱惏屋汀Ｖ灰覀儽M了最大的努力，得到的結(jié)果就是“最好的”，不必苛求比別人更高，只要能超越昨日的自己，那就精彩。事業(yè)上，不必渴求別人的羨慕，是塊磚，你就堅(jiān)實(shí)路基；是塊瓦，你就遮擋風(fēng)雨。如果人人都苛求自己站在“世界經(jīng)濟(jì)大會(huì)”的講壇上，

44、出現(xiàn)在“諾貝爾獎(jiǎng)金”的的頒獎(jiǎng)典禮上，我不知道我們這個(gè)世界會(huì)是個(gè)怎樣的世界！放平心態(tài)，功到自然成，沒有誰會(huì)永遠(yuǎn)落后于別人。生活上，不必尋求“總統(tǒng)式”的豪華，不必期盼故事里的溫馨、浪漫、轟轟烈烈，生活有時(shí)是一杯烈酒，酣暢淋淳；有時(shí)是一杯咖啡，苦澀中，透出一股清香；可更多的時(shí)候則是一杯白開水，雖然平淡無味，卻是生命的第一要素。不必恥于父母的平凡普通，家境的貧窮寒傖，那種善良、那種淳樸、那種苦難中磨礪出的意志，更是我們一生受益不盡的財(cái)富。人生天地間，有帝王將相，也有平民百姓；有青史流芳，也有草野無聞，。雖然陳勝說“王侯將相，寧有種乎”，但“平凡”畢竟是大多數(shù)人一生的寫照，如果能從從容容地面對(duì)，就會(huì)少一

45、些悲苦，多一份安然。更何況，“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，每個(gè)人都有他自己的亮點(diǎn)。把世界上的任何電燈置于太陽之下，都會(huì)黯淡無光。一味地去追求轟轟烈烈，去掩飾內(nèi)心的悲哀，終究會(huì)失去自己的心理防線，在顧影自憐自我歧視中迷失自己。找不到自己的長(zhǎng)處，固然悲觀，可只要心平，努力尋出自己的優(yōu)點(diǎn)，不更可喜嗎？沒有大樹的挺拔，你可以有小草的清新；沒有大海的洶涌，你可以有小溪的幽雅。用平靜的心去思量自己，不必傾心于別人的偉大，因?yàn)槟阌心愕母哔F，我有我的典雅。更不必追求別人的轟轟烈烈，因?yàn)椴皇敲總€(gè)人都能擁有。追求自我的一點(diǎn)亮光，生活一樣精彩。擁有真正的自我，那才是真正的生活，我不奢求大海，我只追求小溪，心態(tài)平了，道路自

46、然平，人生自然精彩！【簡(jiǎn)評(píng)】句式整齊，多用整句，是本文最大的特點(diǎn)。思路開闊，有橫式的聯(lián)想，由學(xué)習(xí)到事業(yè)，由事業(yè)到生活；也有縱式的展開，古時(shí)的帝王將相，現(xiàn)實(shí)的蕓蕓眾生。語言簡(jiǎn)潔形象而耐人尋味。心有多大，舞臺(tái)就有多大這是一句很經(jīng)典的廣告詞，它告訴我們：只要保持健康、樂觀向上和不屈不撓的心態(tài)，我們就能在人生道路上，少一些失敗與煩惱，多一些成功與喜悅。心態(tài)是一個(gè)人處理問題的態(tài)度。有人說：“態(tài)度決定一切。”這句話也不無道理。我們面臨問題的時(shí)候，為什么有的人能成功，有的人會(huì)失敗呢？這其中很重要的因素就是心態(tài)。心態(tài)對(duì)運(yùn)動(dòng)員尤為重要。一名優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員除具備良好的專業(yè)素質(zhì)外，臨戰(zhàn)心態(tài)是十分重要的。中國(guó)女排的姑娘

47、們?cè)趭W運(yùn)賽場(chǎng)上的驚天大逆轉(zhuǎn)即可證明。在0：2 落后的的情況下，女排姑娘們調(diào)整心態(tài)，在已輸兩局的情況下連扳三局戰(zhàn)勝了對(duì)手。在冬奧會(huì)的賽場(chǎng)上，中國(guó)花樣滑冰選手張丹、張昊在嚴(yán)重失誤、腳踝受傷的情況下，仍不言放棄，繼續(xù)比賽，最終取得了銀牌的好成績(jī)。他們的積極向上、不屈不撓的奧運(yùn)精神征服了觀眾，征服了國(guó)人。如果他們就由此而放棄比賽，那只能是承認(rèn)自己不行，我們也不可能看到全場(chǎng)觀眾起立為之鼓掌的情景了。運(yùn)動(dòng)員尚且如此，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)以樂觀向上、不屈不撓的心態(tài)面對(duì)人生。我們不能輕易向困難、挫折低頭，我們只能去戰(zhàn)勝它。如果我們畏懼它而放棄，這樣的消極人生還有什么意義？司馬遷身受宮刑，忍辱著書，終于完成鴻著史記；

48、陸游、辛棄疾屢遭貶謫、排擠，仍至死不忘報(bào)國(guó)，愛國(guó)精神激勵(lì)著一代代仁人志士；孫中山領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命，“屢敗屢戰(zhàn)”，終于推翻滿清王朝的統(tǒng)治；張海迪身殘志堅(jiān)，仍發(fā)憤學(xué)習(xí)，多部著作出版，她成為人們心中的英雄歷史已經(jīng)證明，心態(tài)對(duì)一個(gè)人的人生多么重要。相反，有些人由于人生觀的錯(cuò)誤，遇事不能明辨是非，遇挫之后放任自流，聽之任之，最后只能為歷史所唾棄，成為困難、挫折的囚奴作為新一代的青年，我們前途無量，風(fēng)華正茂，我們的路還很長(zhǎng)。我們只有始終不渝的保持樂觀向上、不屈不撓的心態(tài)，才能克服困難，在人生舞臺(tái)上揮筆舒展，盡情展現(xiàn)自我。【簡(jiǎn)評(píng)】這篇作文的亮點(diǎn)有三：其一，文題好，用經(jīng)典的廣告詞作題目，同時(shí)點(diǎn)明了主旨；其二，舉例

49、適當(dāng)，文中的幾個(gè)例子既支持了觀點(diǎn)，由顯示了作者的文化底蘊(yùn)；其三，語言好，排比句的使用使文章顯得流暢。做別人不如做自己如果你是一條小溪,就不要羨慕大海的澎湃;如果你是一座小丘,你就不要妒嫉山峰的巍峨;如果你是一只小蟲,你就不要幻想雄鷹的翅膀;如果你是一片樹葉,你就不要憎恨樹枝將你遺棄我們要有理想,我們要有追求,我們更要有抱負(fù).但我們要時(shí)時(shí)刻刻告訴自己,我是我，不是飄逸的李白，曠達(dá)的蘇軾，隱逸的陶潛。小溪雖不能大浪滔天，但可以點(diǎn)綴青山；小丘雖不能高峻秀美，但可以撫育羊群；小蟲雖不能不搏擊長(zhǎng)空，但可以松泥土；落葉雖不能挺拔永駐，但可以滋養(yǎng)樹根；我們雖不能流芳百世，但可以作“我”自己。人可以有多種生存

50、模式，但一個(gè)沒有理想個(gè)性的人的生活注定會(huì)是悲哀的、失敗的一生。蜜蜂為什么要如此辛勞的去釀造蜂蜜？是它力氣大嗎？當(dāng)然不是，是它要做自己。陶淵明為什么要隱居山中？是因?yàn)樗恢捞镩g勞作的辛苦嗎？不，是他有“違己交病”的心里選擇。項(xiàng)羽為什么要自剄？是因?yàn)樗幌胱鼍鯁幔坎唬且陨鼮榇鷥r(jià)去贖回江東父老心中的英雄。以個(gè)人的能力和意志為基點(diǎn)，以自己的個(gè)性和方式去生活，這才是真正的人生，幸福便源于這里。因此，你沒必要抱怨自己的出身，你無須后悔自己過去的無所作為，你不要疑惑自己的姿質(zhì)和稟賦，你也不去羨慕別人的腰纏萬貫。因?yàn)楸г埂⒑蠡凇⒁苫蟆⒘w慕都沒有讓你改變身分。一個(gè)人的身份無論高低貴賤，外貌是丑是美，

51、這都并不重要，重要的是你用怎樣的心態(tài)去對(duì)待自己，對(duì)待人生，對(duì)待生活。保持正常的心態(tài)。有理想，有追求，不嫉妒別人，不羨慕富貴權(quán)勢(shì)，做自己，你一樣會(huì)生活的幸福。為了不現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)去追求，幸福只會(huì)擦肩而過。【簡(jiǎn)評(píng)】這篇文章緊扣話題，談平常人的正常的心態(tài)。語言流暢，底蘊(yùn)深厚。心有多大，幸福就有多大自小學(xué)習(xí)唐詩宋詞，總是看到到白居易的平易，陶淵明的隱逸，李白的飄逸，蘇軾的曠達(dá)。長(zhǎng)大以后看社會(huì)，總是驚異于有些人的西裝上萬元，也為街旁修鞋匠只掙十幾元仍舊很滿足的心態(tài)折服。所以一直在思考滿足的標(biāo)準(zhǔn)問題，可是終究沒有確切答案。有人對(duì)杜魯門的母親說：“您真幸福，有這么了不起的兒子。”這位老婦人淡淡一笑：“是的，我很

52、為他驕傲。可我還有一個(gè)兒子，我同樣為他自豪。現(xiàn)在是收獲季節(jié)，他正在地里起土豆。”也有人對(duì)泰戈?duì)栒f：“你真幸福，你得到了你所愛的一切。”“可是，我所擁有的，都是我愛的。”泰戈?duì)柣卮稹？梢姡嬲P(guān)于幸福與快樂的答案不是高官厚祿，每一份正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)都是讓人尊重的，因?yàn)閯趧?dòng)創(chuàng)造了人；也不是榮華富貴，錢是身外之物，生不帶來，死不帶去，所以葛朗臺(tái)從來都不幸福。幾年前，北大學(xué)子賣肉的事跡被披露之后，人們想不通，北大的學(xué)生，哪兒找不到一份高薪的工作呀，卻要去賣肉？這位學(xué)子當(dāng)年的同窗好友、北大中文系教授孔慶東這樣說: “難道北大的學(xué)生就非要當(dāng)教授、做博士嗎？他賣肉怎么就不好了？他最多一天賣了十四頭豬。白天賣肉賺錢

53、，晚上跟老婆孩子拉拉家常，讀點(diǎn)唐詩宋詞陶冶陶冶情操，這怎么就不幸福了？北大的學(xué)生就一定要干一番轟轟烈烈的大事來才是幸福，才是滿足嗎？”中央電視臺(tái)有一則公益廣告：面對(duì)在公交車上擁擠的兩個(gè)人發(fā)生口角，一位老人說：“年輕人，心寬了自然就不擠了。”心態(tài)是蘇軾“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人呢”的曠達(dá)，心態(tài)是陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的淡泊，心態(tài)是“最美不過家鄉(xiāng)水，最親不過故鄉(xiāng)人”的偏袒。不管你處在哪個(gè)高度，只要你心存美麗、能發(fā)現(xiàn)美麗，你就是個(gè)最幸福的人，畢竟，世界上比天空、比海洋都寬闊的是人的心胸，心胸有多大，幸福就有多大。心態(tài)平和,化平淡為精彩漫漫人生路上，有多少人追求著轟轟烈烈，有多少人傾心于出類拔萃。其實(shí)只要有一種平和的心態(tài)，平淡的人生也很精彩。學(xué)習(xí)中，力爭(zhēng)向前當(dāng)然重要，然而刻意逼迫自己時(shí)時(shí)事事出人頭地則大可