1、2019年高三語文寒假作業本答案高中寒假作業是不是一直困擾著你呢?不要擔心，查字典語文網小編會為你解決煩惱，2019年高三語文寒假作業本答案由查字典語文網小編為你整理而出，希望可以為你提供一些幫助! 1參考答案： 1.全球化視野追求卓越的意識寬松環境平和的心態 2.韓愈的文章追求波瀾起伏的獨特美。 3、要加強網絡信息管理 對待網絡信息要理智。(或不要輕信網絡謠言。) 4.新媒體 多平臺 互聯網體系 傳播 5.膠囊旅館是在日本加班文化背景下產生的一種空間小、配備齊、費用低的旅館。 6.利比 亞宣布全國解放 重建任務艱巨 或卡扎菲時代結束 利比亞重建任務艱巨 (利比亞1分 宣布全國解放或卡扎菲時代

2、結束1分 重建任務艱巨2分) 7.(4分)孫中山先生是中國革命的先行者(或：站在時代前列的偉人)，他提出的三大主義，深深地影響了一代又一代中國人。(4分) 8. 以西方反省現代性的觀點為支點，主張有選擇地接受西方科學文化，借鑒西方科學的精神與方法。 2答案示例： 1. (1)雨果 巴黎圣母院 (2)雖然是獨眼龍、駝背、還坡腳的丑人，但是他內心卻非常美和善良。他用自己所有，甚至是自己生命愛著愛斯梅拉達。并愿意為她做一切事情。 2.(1)語意雙關，有距離才有美,另一層意思是請保持好車距,只有保持一定的距離，相互才是安全的,才是一件美事。 它運用了對偶的修辭手法,將你我心路巧妙對應相連，不僅含蓄形象

3、的提醒人們遵守交通規則，互相禮讓，而且含有構建和諧社會的內涵。 運用了擬人的修辭手法，用人的語態來寫出，在行車中應保持一定的車距，讓他人警醒，不要靠的太近。(內容類似，答出兩個要點即可。) (2)安全回家最近路。人與人近點，車與車遠點。 3.示例一：不合理，撿到東西就該無償歸還。有償歸還是對傳統美德的褻瀆，弱化了道德觀念;人與人之間不能只有金錢關系，做好事索取報酬，會使整個社會風氣變壞。 示例二：合理。拾獲者保存、歸還失物時付出了一定的時間和精力，理應得到相應的物質補償;拾金有償歸還將鼓勵社會成員拾金不昧，對社會風氣好轉會產生重要影響。 4. 畫外音禮讓三分，顯示你對生命的珍愛;文明交通，贏得

4、他人對你的尊重。 畫外音亮了一夜的日光燈，丟了一時的責任心。 (價值取向1分，觀點體現主題2分，有一定感染力1分) 5.(1)未成年人相對缺乏辨別力和自控力，家長掌握秘密有助于及時對孩子進行批評教育，阻止錯誤的發生，這和惡意侵犯孩子的人格、尊嚴無關。 (2)不是所有的孩子都愿意和父母坦誠交流，越有問題的孩子可能越會隱藏自己的想法，了解隱私是掌握孩子真實想法、阻止錯誤行為發生的最好辦法。 (3)不是所有的錯誤都能彌補。有些不成熟的想法和做法可能會影響孩子的學業，甚至使他們誤入歧途，以致影響一生。 每點2分(能緊扣正方觀點進行批駁，且言之有理，給2分);語言表達簡明、準確、得體，給1分。 6. 藥

5、：民眾覺醒，華夏復興，自由富強之夢成現實。 項脊軒志：舊閣依存，故人宛在，祖母殷殷之望終成真 7.示例一：我贊成北大將孝敬列入實名推薦生遴選要求。 (1)百善孝為先，孝敬父母，尊敬長輩，這是做人的本分，是天經地義的美德，也是各種品德形成的前提。一個人如果連孝敬父母，報答養育之恩都做不到，誰還敢相信他這個人的社會責任感呢? 所以，我認為北大將孝順列入實名推薦生遴選要求，意義非凡。 示例二： 我覺得北大規定不孝敬父母的學生不得推薦是荒唐可笑的! 孝順父母，是應該提倡，但培養孩子獨立思考的能力，明辨是非的能力更為重要。尊敬父母天經地義，但要求孩子絕對地服從父母，一是反映了父母的自私，二是培養了孩子的

6、奴性思維。 所以，我認為北大不應該將孝順列入實名推薦生遴選要求。 8.(1)毛澤東：孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還。周恩來：邃密群科濟世窮。難酬蹈海亦英雄。 (2)走進黨史人物，永遠銘記他們的英名和豐功偉績。他們是中華民族靈魂的金字塔，一個名字一尊豐碑，一組名字一段歷歷史，一串名字一條脊梁!讓我們通過重溫這些志士先賢的事跡，汲取精神力量，化作愛國行動，鑄牢民族長城! 9. 由保險公司對被保險機動車發生交通事故造成本車人員，被保險人以外的受害人的人身傷亡、財產損失在責任限額內予以賠償的國家強制性責任保險。 3 參考答案： 1.(1)遼國人經常越境來取水，何灌親自劃定邊界，不允許他們越境過來取水，

7、遼國人憤怒地帶領兵馬犯境。 (2)何灌朝著山崖向上射箭，每射必中，有的箭頭都射到山石里面去了，遼軍吃驚的把他當成是神人，悄悄的退去了。 (3)敵人的騎兵追了過來，何灌射出的箭都能侵徹敵人的鎧甲，從胸前射進去，從背后洞穿，再射中后面的敵人，西夏人非常害怕地退走了。 2.(1)元末時鄉試中舉，執掌龍溪書院。 (2)鄧愈鎮撫江西，多次召請他來相見，驚異于他的才華，向皇上推薦。 (3)太祖要授給他官職，他以母親年老需要贍養為理由，推辭了，于是留在鄧愈的將軍府中，參與輔佐軍事。 3.(1)序要敘述作序的意圖，大概是開始于子夏為詩經作序。 (2)(寫文章的人)都急切地追求名聲，而惟恐人們不知道自己。 (3

8、)而現在作序的人，不是追述議論過去的賢者，胡作優劣的論斷，就是過分地稱贊好事，過多的用一些宣揚的辭藻。 4.(1)瑞昌隸屬九江，背靠山以湖為衣帶，民貧困多盜，百姓長期拖欠賦稅。 (2)江公慨然稟告府縣，自身承擔拖欠的賦稅，讓前任的幾個縣令和因牽累死去的縣令的妻兒都回了家。 (3)于是勒令鄉堡長宣諭利害，督促有才能勇敢的丁壯巡察，不時刺探，抓取他們的首領并殺了他。 5.(1)韓文公的文章，振興了八個朝代以來的衰頹(文風)。 (2)所以我曾經說，寫文章的事情，不說別的，必須首先去除他的俗氣才行。 (3)在拜謁達官貴人，結交知名人士時，就拿它來作為見面的禮物。 6.(1)大豬不肯就范(被套上軛)，一

9、套上又被掙脫，一天也不能耕一小塊田。 (2)寧毋先生經過時責備他道：你錯啦! (3)豬再大，怎么能耕地呢? (4)我同情你才告訴你，您反而發怒還不搭理我，為什么啊? (5)我難道不知道侍弄田地必須用牛，也就如同治理百姓必須用賢人一樣。 4 參考答案 一、 (1)我謹借出使的機會，用陛下的符節，命令發放河南官倉積糧來救濟貧民。 (2)汲黯身體多病，武帝多次特許延長他休病假的時間，還是沒有痊愈。 (3)說得對。古時有所謂的社稷之臣，說到汲黯，就很接近了! (4)三公、九卿及以下官員都對衛青卑身奉承，唯獨汲黯用平等的禮節對待衛青。 (5)以大將軍身份而有長揖不拜的平輩客人，大將軍反而不尊貴了嗎! (

10、6)(衛青)越發覺得汲黯賢明，多次向汲黯請教國家和朝廷的疑難大事，對待他比平日更為尊重。 二、 (1)(你)可帶著妻子兒女同行，每天走三十里，慢慢到達那里，躺在床上為我治理滑州，來隔斷逆賊過河之路。 (2) 防邊賊作亂是小事，朝廷根本是大事，你不應出行。 (3)來俊臣兇惡狡猾圖謀不軌，我認為不徹底除掉元兇，恐怕會動搖朝廷，禍患將從這里開始。 (4)王及善在官時總是憑著清廉正直受到皇帝的知遇，遇事不輕易改變主張，很有國家重臣的氣節。三、 (1)父親死后，王商繼承父親的封爵成為樂昌侯，他推讓財產，把財產都分給諸位異母弟弟，自己什么也沒留下，守孝期間悲傷哀戚。 (2)王商不聽，竟然上奏要求罷免楊肜，

11、奏章最終擱置，沒有任何消息，王鳳更加因此怨恨王商，私下里搜求王商的短處。 (3)皇上認為這是不必告人的家庭隱私，過也是小過，不值得因此就中傷大臣，王鳳堅持爭辯，就把這事交給司隸處理。 四、 (1)皇帝下旨詰問，并且說自今以后有像蔣瑤一樣議論朝政的，不用再上奏。 (2)蔣瑤的規劃都符合皇帝的心意.皇帝多次對他進行賞賜。因為喪事去官。 (3)蔣瑤為這個進言，因此請求停止不急需的工程。豪家所藏匿的軍人都出來，招募花費大減。 五、 (1)皇上輦車經過郎中官署，問署長馮唐說：老人家，你家住在哪里? (2)李齊還比不上廉頗、李牧的將才呢。 (3)我為什么得不到廉頗、李牧這樣的人作為大將呢?如果得到他們這樣

12、的人，我又何必擔心匈奴禍害呢! (4)陛下就是得到廉頗、李牧，也不會任用他們。(5)你為什么當眾羞辱我呢?難道不能在沒有人處對我說嗎? (6)所以士卒敗逃，被秦擒獲消滅。 (7)陛下把他交付給文吏，削奪了他的爵位，判他一年徒刑。 六、 (1)婢女不穿綢衣，馬不吃糧食，人們或許會認為您是吝嗇的，況且這樣又使國家不光彩啊! (2)人們的父老兄長吃粗糧穿破衣，而我讓婢女和馬匹穿好的吃好的，恐怕不是輔助君主的人該做的事吧? 5 【參考答案】 1. (1)這首詩表達了熱愛田園風光、熱愛農家生活的恬淡、閑適之情。 (2)這首詩首聯總寫行路途中，風卷云開，雨過天晴;頷聯和頸聯寫景由近而遠，花下雙燕教雛，樹梢

13、鳩鳴喚婦，遠處煙江帆影可見，山舍機杼聲隱隱傳來;尾聯以近景作結，水邊幾株翠柳，兩三鶯飛，最為可愛。全詩景物描寫由近而遠，由遠而近，有動有靜，有聲有色，富有情趣，層次分明。 2. (1) 皮膚白皙(性格溫潤)，眉如柳葉，貌美如花;極度思念遠在邊塞征戍之人的思婦。 (2) 思念故鄉;金甲冷，戍樓寒體現了邊塞苦寒;詞中主人公因戍邊生活艱苦而夢回京都;長安借代朝廷，體現了他希望皇恩浩蕩，不要冷落了生活清苦的戍邊將士的愿望。夢長安句應是過渡句，承上啟下。 (3) 溫詞結尾是直接抒情和間接抒情相結合(情景交融)的手法(腸斷句是直接抒情(情)，雁來稀，是間接抒情(景)，此外還運用了借代的修辭手法(雁門代指丈

14、夫，雁代指丈夫的書信);牛詞主要是運用以景結情(間接抒情)的手法，此外還有視聽結合的描寫手法。 3. (1)同意。寒意為寒冷，碎意為破碎。表現寒秋時節，秋葉紛紛墜地的無奈。體現了自己處境孤寒的感受，渲染出寂夜中悲涼寂寥的心情。 (2)上片以寫景為主，借景抒情，情景交融。在詞的開頭，詞人通過對秋聲秋色的描繪，渲染出秋夜寒寂的氛圍，為全詞奠定了悲涼的基調。真珠兩句及月華如練句，極寫遠空皓月之澄澈，營造出空寂、凄涼之境，千里共月，最易引起相思之情，表達出秋夜離人的相思之愁。 (3)夸張手法：愁腸已斷無由醉。酒未到、先成淚。腸已愁斷，酒無由入，雖未到愁腸，已先化淚。運用夸張手法，比入腸化淚更進一層，愁

15、情更是難堪凄切。 情態描寫(細節描寫)：下片先以一個愁字盡寫酌酒垂淚的愁意，枕頭欹斜，作者以極為簡練的語言生動寫出了詞人挑燈倚枕獨對燈，寂然凝思的愁苦的神態。融情于景：殘燈明滅枕頭欹，室外月明如晝，室內昏燈如滅，兩相映照，渲染了低沉陰暗的氛圍，表達了詞人凄苦的情感。直抒胸臆：諳盡孤眠滋味，這句以獨白式的語言直接表述了孤枕難眠的難言愁情。都來此事，眉間心上，無計相回避，算來這懷舊之事，是無法回避的，不是在心頭縈繞，就是在眉頭攢聚。作者的內心獨白形象地寫出了無法排遣的愁情。 4. (1)左詩記當年與朋友竹齋同宿聽雨忘眠的情景。陸詩憶當年在錦官城軍旅之中的豪放生活。 (2)同：都用了虛寫(想象)的手

16、法。異：左詩純虛寫回憶中聽雨的清幽、溫馨;陸詩由眼前聽雨寫起，先實后虛，兼用比喻和夸張。 5. (1)寧靜閑適的暮春晚村圖景，表達了作者對閑適的田園生活贊美向往之情。 (2)煉字，作者用滿字寫出春山春水春草的美麗，春草茂盛，春水澄澈，春山柔 美，春草春山倒映在春水中，清晰可見，渾然一體，別有趣味;橫字準確傳神寫出牧童嫻熟的牧牛技巧和聰明活潑的性格;動靜結合，作者先寫靜景后寫動景，景物層次分明，有機結合，完整構成一幅幽靜美麗的田園風光圖;以動襯靜，牧童的短笛襯托出晚村的幽靜;比擬，銜用比擬手法寫出日落景象，化靜為動，形象生動;情景交融，詩中情與景高度統一，水乳交融，詩中的每一處景物都充分表現了作

17、者對田園生活的贊美向往。 6. (1)比喻、夸張、對比。 玉鑒瓊田 把月下湖水比作晶瑩的玉，寫出了湖水的明凈光潔，三萬頃用夸張的手法寫出了湖面的廣闊。把一葉扁舟置于廣闊的湖面中，對比中點出了在這美玉一般的偌大湖面上，扁舟一葉真似仙境。 (2)上片描寫廣闊清靜、上下澄明的湖光水色，表現作者光明磊落，胸無點塵的高尚人格。下片抒發豪爽坦蕩的志士胸懷，表現了大無畏的英雄氣概。肝膽皆冰雪可謂是一切志士仁人的共同品性，是人類最可寶貴的品格。結尾幾句以西江北斗、賓客萬象的奇思妙想和偉大氣魄，表現他淋漓的興致和凌云的氣度。表現出對宇宙奧秘，人生哲理的深深領悟，達到一種超越時空的極高的精神境界。6【參考答案】

18、1.(1)春天。從蘭芽短(蘭草發芽)、子規啼看出來。 (2)下片寫門前流水尚能西流、不要白頭面對黃雞催曉，表達了詞人雖處逆境而老當益壯(不服年老)、自強不息(曠達進取)的精神。 2. (1)此詩托小孤山以言志，表達了詩人盡管身為孤臣，時處末世，也要勇猛堅毅，殺 敵報國的壯烈情懷，以及自己能夠力挽狂瀾、取得抗元勝利的堅定信念。 (2)小孤山的孤與孤臣的孤字面相應，聯想自然。小孤山砥柱中流的地理 特征與詩人砥柱中流的壯志情懷相應，托物而言志。偶然存留的孤山與宋世僅存的孤巨境遇相應，暗指南宋末年抗元將帥嚴重匱乏，比喻貼切。 3.(1) 春花凋謝，春風和煦，樹木茂盛，空山鳥鳴，環境靜謐。 (2)以動襯

19、靜或以有聲寫無聲，詩歌頭兩聯突出了環境的安靜，第三聯截取兩個生活片斷寫出了詩人安靜悠閑的生活，在此寧謐的氛圍里，突然傳來清脆悅耳之聲。寓情于景或情景交融。從唯有好音可以看出，詩人對半山生活的喜愛之情。 4.(1)運用了落花、飛絮、垂柳等意象，描摹出一幅清疏淡遠的暮春圖景。落紅零亂滿地、楊花漫空飛舞、欄畔柳條盡日斜拂于春風中，作者在孤寂清冷中體味出安寧靜謐的美趣。 (2)全詞實寫群芳凋謝后西湖的暮春景象，虛寫過去湖上游樂的盛況，表達了作者繁華喧鬧消失后既覺有所失的空虛，又覺獲得寧靜、無所牽系的閑適心情。 5.詩人登樓遠望，本是閑情，卻觸景生情，聯想起家鄉，當他從鄉思中醒悟，發現自己身在異鄉，心中

20、不由驚。這前后的感情變化，突出了作者的思鄉之情。 6.(1)按錦瑟與首句江城歌吹風流相照應。月滿西樓中的滿字寫出了月光皎潔明亮令人神清氣爽，表現作者在這良辰美景中的喜悅之情。 (2)首句寫良宵美景中與朋友重逢的喜悅之情，而結尾句則寫相逢不久又要分別而內心惆悵的游客之思。 (1)按錦瑟與首句江城歌吹風流相照應。月滿西樓中的滿字寫出了月光皎潔明亮令人神清氣爽，表現作者在這良辰美景中的喜悅之情。 (2)首句寫良宵美景中與朋友重逢的喜悅之情，而結尾句則寫相逢不久又要分別而內心惆悵的游客之思。 1.在結構上總領全文;理由：能夠領略城市的真諦;有極好的記憶力;行動自由，不受約束;對人類最有情意，最忠實。

21、2.用麻雀的媚俗、低級趣味和沒有智慧和鴿子進行對比，襯托出鴿子充滿靈性，不諂媚，不低俗;用風箏和鴿子對比，突出鴿子對人類忠誠和鐘情。 3.本文語言奇麗、深沉、富有詩意;巧妙地運用比喻、反襯、擬人、反問等修辭手法，使文章語言有詩一般的美感。全文使用第三人稱敘述，直接客觀地展現了鴿子、麻雀和風箏的活動，不受時間和空間限制，比較靈活自由。 4.本文運用擬人化的手法將鴿子比作人類最忠實的朋友，它看到人們的弱點時就時時地提醒人們： 鴿子指出人們視野狹小，思想和行動受到拘禁束縛; 鴿子提醒人們缺少好奇心，不敢闖敢試，畏手畏腳; 鴿子批評人們的精神生活低俗不高雅，無情趣; 鴿子指出整個上海缺乏活力，人們的物

22、質生活還很貧苦。(答出3點即可) 5.采用對比手法，以平常民居容易倒塌，缺少歷史的厚重，來突出富貴宮殿的神秘感而且流傳悠久，凝結著歷史滄桑感。這一對比為后文描寫沈陽故宮做了鋪墊。引出了后文對帝王平常生活的描述。還與后文描寫清寧宮周圍后世的人間煙火，形成了首尾呼應。 6.結構上起承上啟下的過渡作用：一方面，它承接上文對皇太極的后宮建筑的描寫;另一方面，它開啟下文，轉入對皇太極和皇后妃子愛情生活的描寫。 7.因為大正殿是處理政務、頒布詔書、召見大臣之地，充滿了政治色彩，這樣的宮殿缺乏人間煙火的氣息;后宮是皇太極的家，后宮生活就像是平常百姓家的生活，皇帝也有愛情生活，有溫情有傷痛有生老病死，這是帝王

23、生活的真實一面。作者這樣安排詳略得當，照應了標題，凸顯了主旨。 8.紫氣是祥瑞、高貴的象征，更多地形容封建帝王權力和富貴，充滿神秘感。可是帝王是人，不是神，他們有吃喝住行、喜怒哀樂等，這是他們真正的生活，所以煙火才是真正的紫氣。 對故宮的游覽，對歷史的追尋，表達對英雄人物的敬仰之情;對雨的喜愛，對人間煙火的感慨，表達作者對生活的熱愛之情。 【典型題例】答案 1.(1)麗達與天鵝最先打動我，莎樂美在書的結尾。(2)作者寫此文的目的除了闡述古代歐洲的神話傳說之美外，其實也是為悼念亡夫而作。麗達與天鵝和莎樂美都是愛情故事，隱喻著作者與丈夫的愛情。(3)麗達與天鵝是最傳奇的愛情故事，隱喻著作者與丈夫的

24、愛情之美。莎樂美中的愛情有點凄涼，約翰死了，莎樂美終于吻到了死去的約翰的嘴唇，隱喻作者對亡夫的摯愛與悼念。 【解析】內容上的詳略處理，反映的是作者的敘述重點與情感傾向，也與文章的主旨密切相關。因此我們的目光要放遠，從對整個文本的把握入手宏觀認識。麗達與天鵝和莎樂美作品本身的內容特點、與我的關系、文章的主旨都是需要綜合在一起考慮。 2.(1)現在許多人心很浮躁，只是喜歡那些外表光鮮而內容空洞的書籍，而忽視了藝術天空中的經過了漫長歲月淘洗之后，內容深邃美麗的藝術作品。 (2)王觀泉先生的眼睛患有嚴重的眼疾，無法再欣賞美，但是他的心靈一直在追求著藝術的美。 【解析】對于文中重要詞語含義的理解，要結合

25、文意，不可只從字面上去理解，要讀出文字之外的深意和作者的情感傾向性。這樣的夜色永恒的風景含意豐富，要結合上下文以及作者的思想感情綜合分析人士，才能準確到位。這一點要通過平時的閱讀訓練得到強化。 3.(1)多美的夜色啊這句話來源于莎樂美，她概括了歐洲美術中的神話和傳說這本書的氣質。(2)歐洲那些美妙的神話和傳說，當他們凝固在畫面中的時候，它們就是人類藝術天空中最迷人的夜景。夜色中的美，其實就是藝術的美。這是作者要表達的主旨之一。(3)作者寫閱讀歐洲美術中的神話和傳說這本書的感受，是因為愛人在那年春天離開我的最后一個夜晚，讀的就是這本書。亡夫在最后的日子看這本書上路，踏著美麗的夜色歸去，他是帶著美

26、走的。(4)莎樂美的這句感慨，也寫出了作者的心情，作者以此為標題，表達了對亡夫的摯愛與悼念。 【解析】體會重要語句的豐富含意，概括作品主題。多美的夜色啊其實是贊美藝術的美，這是作品的主旨，另外，它與作者的悼念亡夫的情感有關，作為文章標題，概括性強。 4.(1)贊同讀老書：有些新書盡管外表光鮮漂亮、漫溢著油墨芬芳，但是內容空洞乏味，思想淺薄。而老書盡管紙質發霉，但是沉淀了思想，有血有肉，所以經過了漫長歲月淘洗后仍能流傳下來，內容像金子般發光，讀這樣的書如同聆聽天籟之音。(2)贊同讀新書：新書往往蘊含了新思想、新觀點、新的價值觀;可以學到更多的新知識，緊跟時代步伐前進。 【解析】對作品進行個性化閱

27、讀和有創意的解讀。立足文本，結合自己的閱讀經驗，言之成理，但又要有自己的有見地的認識，不可含糊其詞。 【鞏固練習】答案 1.運用了比喻和夸張的手法、從視覺和內心感受等角度、按照由高到低的順序描寫環境，生動形象地突出了天氣的寒冷、氣氛的沉重。 2.寒冷，饑餓，獵殺，無容身之所。 3.(1)表現出空中飛行的寒鳥之多;(2)突出人對寒鳥飛行行為的不理解;(3)引出下文，為下文寫寒鳥與人生存法則的不同埋下伏筆。 4.(1)對在自然災難面前堅忍意志的贊美; (2)對在自然災難面前族群集體精神的贊美; (3)對弱小者(弱勢群體)生存環境(狀態)的關注(同情); (4)對困境中弱小者(弱勢群體)生存環境改善

28、的美好期盼(祝愿); 5.反復寫卡西似乎永不消失那一點金黃色;動態靜寫。將卡西置于荒莽遙遠的山體間，表現人的渺小，遠景描寫。作用：表現了與卡西分別的不舍，對他的擔心，也表現牧民(人類)的堅強不屈的偉大品格，同時也表現了人在大自然面前的渺小。 6.把它當作伙伴;一心擔心它過河、招呼它過河;理解它的難處;擔心它的將來;為它的分離充滿悲傷。 7.一個青年牧民。他有豐富的生產生活經驗，充滿自信，關心他人，豪爽而不失細心，做事認真負責。 8.文章通過記敘牧場轉場涉江的情節，表達了人與人之間和人與動物之間的深厚情感;刻畫了面對自然困境時牧民堅強樂觀、團結友愛的性格;反映了牧民崇敬自然、熱愛生命的情感。 【

29、典型題例】答案 1. 他小小的年齡就有很好的拉琴技術，起初見到他的教授們對他都充滿信心;但他對拉琴缺乏感情，且沒有人能改變他，為此人們感到失望惋惜。 【解析】這道題考查對文本重要句子的理解能力，就是另類，也就是不同之處，和眾所周知正好有著某種程度上的矛盾，根據具體內容便可答出。 2.畢業前，他只能選擇父親的安排，走自己情非所愿的人生道路;畢業時他，毅然選擇放棄。人生有太多無奈，有時不得不做出選擇。 【解析】這道題實際上考查對文本主旨的解讀能力。作為這樣的一個人，之所以演奏沒有感情，是因為他只是來完成父母之命，而并非是自己喜歡。所以，他必須選擇，就是放棄。 3. 他最后一次拉琴的情形和聽眾的反應

30、是本文的高潮部分，作者這樣安排，更充分展現他內心的壓制和反抗，使人物形象豐滿而富有張力。本次演奏的成功和聽眾的贊賞，與前面拉琴缺乏藝術、大家對他失望形成對比，深化了文章主題。 【解析】這道題考查對文本內容和表達技巧的理解能力。最后一次拉琴，是全文的重點，有很多具體的細節，目的在于表現人物，與前文形成鮮明對比，對作品主旨不能不說是一種強化。 4.示例：(1)這篇小說是對應試教育的控訴。從兒時起近二十年，主人公從來沒有真正喜歡過拉琴。但在父親的逼迫下從未間斷過練琴。父親的逼迫無所不用其極，他與父親進行一次次智力較量，他沒法戰勝的，恐怕不止是父親的智力。干事情不可強迫，應該尊重個體的不同需求和愛好。

31、(2)這篇小說是對藝術規律的理解。技術，是沒有生命的;藝術，則是生命感受和技術的完美融合。主人公原先令教授們失望，而最后一次演奏成功，正是從相反的兩個側面闡釋了這個藝術規律。人們應該從實際出發，遵從規律，否則達不到目的。 【解析】這道題考查對作品主旨的理解把握能力，對文本精神內涵的探究能力。思路是：先要說明文章的主要故事情節，人物的經歷，然后說明作者借這種經歷表達了什么樣的觀點，針對什么?是藝術還是生活?結合現實，可以探究出作者深刻的意圖。【鞏固練習】答案 1. 對我一生很重要表達的是來自于外界的某種肯定(如贊美)對我很重要。是文章的中心。這句話對賣魚的男人有著重要的影響。因為他的妻子老是罵他

32、，說他一無是處，而他特別在意妻子的看法。他需要別人的贊美來引起妻子的注意，贏得妻子的尊敬。當我應他的要求說了贊美他的話后，他的妻子對他的態度比以前好了很多，他因此很感激我。 2.賣魚的小販是一個瘦小而又自卑的男人。文章中用對比法對他進行了刻畫。他開始給我剖魚的速度慢到我無法忍受，當我用反語表達了我的不滿之后，他仿佛變了一個人，剖魚的速度有一種超乎想象的快，而且以后成了整個菜市場剖魚速度最快的人。作者還精心刻畫了賣魚小販的外貌、動作、語言和神態，使這個人物給人留下了深刻的印象。 3.(1)這句話運用了比喻、夸張的手法。意思是賣魚的男人在我無惡意諷刺的激勵下，狀態有了很大的變化，似乎找到了勇氣和自

33、信。 (2)這句話運用了擬人、比喻的手法。意思是說一個生活中的弱者或是遭受打擊和挫折的人，特別需要來自別人的鼓勵、幫助、支持。這句話表現了作者對賣魚小販的深切同情，也是作者對人生的感慨。 4.提示：從我的角度：圍繞送人玫瑰，手有余香這樣的意思作答。從小販的角度：一個生活中的弱者或是遭受打擊和挫折的人，得到來自別人的鼓勵、幫助和支持，就會重拾生活的信心。應結合生活實際加以闡發，否則酌情扣分。 5.欲揚先抑，我先后的情感變化(冷漠興奮感謝)形成對比，突出愛心對我的感化效果。我因為對這個城市毫無好感，才會對牛仔褲屢屢被人關愛感到驚異，這樣寫在情節展開上起鋪墊、引起下文的作用。 6.老人容顏蒼老、行動

34、病態的外表和處處為他人著想的心靈對比; 最初認為城市冷漠的看法與老人的熱心腸的對比;我與老人對牛仔褲的態度的對比。 7.標題是文章的線索;標題用了比擬手法，具有形象感;標題設置懸念，吸引讀者。 8.依據主旨，扣住句意，言之有理。主要觀點有：人間不是缺少愛，而是缺少發現愛的慧眼。大膽走向世界，敞開心扉，用樂觀的心態面對生活。能給人帶來愛和幸福，自己也會成為一個擁有愛和幸福的人。 十【典型題例】答案 1. 詩意的生活，或追求精神的生活，或追求理想的生活。 【解析】本題考查對文章題目及主旨內涵的理解。小說的題目與主旨緊密相連，其象征意義要從內容入手，兼顧手法與情感內涵兩方面。文中與沒有名字的東西相關

35、的文字有關于生死、工作之類的嚴肅話題像個詩人等。 2.突出波普工作的詩意，表達了我對波普的贊美欣賞之情，為下文寫波普的轉變作鋪墊。 【解析】本題考查場景描寫的內涵與作用，屬于文學作品內容的安排。文本布局謀篇時要圍繞中心主旨的需要，詳寫的地方肯定是為了突出強調某部分內容，因此仔細閱讀技術要求部分文字，可發現是為了突出波普工作的詩意，從而表達我對波普的贊美欣賞之情，如果再從文本整體來考慮，應該有為下文寫波普的轉變作鋪墊的作用。 3. 我是故事的見證人，以我來展現主人公，拉近了讀者與作品的距離，真實自然;我是小說的線索，小說借我的情感態度揭示作品主題。 【解析】本題考查小說的敘述人稱的作用，與文章的

36、布局謀篇、情感內涵等相關。第一人稱敘述本身就易拉近讀者與作品的距離，顯得真實;再者從內容布局來看，又是小說的線索，借我的所見所聞所感敘述故事，揭示主旨。 4.從追求精神(詩意)(理想)到追求物質(實際)(現實)。 可悲：是對現實的妥協。消失了理想和詩意的生活，工作就會失去情趣性，盡情想象的創造性就會缺失，與世俗趨同的人生將會是平庸的人生。 可喜：雖詩意但脫離現實的生活，必然會被生活拋棄，走出理想的空中樓閣，腳踏實地地生活和工作，是真實而理性的人生。 【解析】本題考查對人物形象及情感主旨的探究，首先要立足于文本找到波普的人生轉變，即從追求詩意到追求實際;然后再對這一轉變進行評價、探究。進行可喜還

37、是可悲這一分析。注意探究時既不要完全脫離文本，又不能僅僅限于文本，應該是在文本基礎上做判斷，然后再從辯證思考的角度，進行深入探究。 【鞏固練習】答案 1.在一個西北風呼嘯的中午，我莫名地被人強行拖去見一個根本不認識的將死的朋友，并為已死的他守靈。 2.文章開篇寫我在床上挖眼垢搔癢，表明在故事發生的時刻，我正處在無聊而平靜的狀態之中，為后文寫彪形大漢突然闖入，我被拉到一個素不相識的人的葬禮上做鋪墊，與之形成鮮明對比，給全文創設了荒誕的敘事基調。 3.雖然我根本不認識這個所謂的朋友，但是迫于彪形大漢的壓力，為避免受到傷害，我決定放棄反抗，跟著彪形大漢去看那個快要死了的朋友。用了比喻和夸張的手法，寫

38、出了西北風風勢之大，暗示了我的身不由己。 4. 西北風呼嘯的中午做標題更為合適。以西北風呼嘯的中午為題，交代了故事發生的時間，便于激發讀者的閱讀興趣;將小說荒誕情節的推進，放在了一個真實可信的背景之下，使得小說的荒誕意味更為濃重。而以我的朋友為題，則適合寫人物為主的作品，顯然與本文的旨意不符。 5.(1)人物形象：警察局長是獨裁者的象征;他不能容忍自己以及部下的權威遭受挑戰，甚至是無意的輕蔑的一瞥也被看做是對其的蔑視，為此，他不惜濫用職權全城搜捕，制造冤假錯案;當真正的犯罪人出現在他面前時，他又有眼無珠，違反規則，親自幫助犯罪人離開，并且在他到伊斯坦布爾工作，是我們城市的驕傲的話語中又見其對貴

39、人的阿諛。(2)感情態度：從荒誕的情節、夸張的人物形象中可見作者對警察局長的諷刺和憎惡。 6.(1)開端：克爾齊警長因被人輕蔑地打量而報案。(2)發展：警察局長命令警察們全城搜捕蓄著紅胡子的人。(3)高潮：真正的犯罪人到警察局辦理護照。(4)結尾：警察局長親自幫助犯罪人離開并繼續審訊無辜者。 7.(1)運用了插敘手法，補充了犯罪人對克爾齊警長致以輕蔑的一瞥的原因。(2)作用：在敘事時運用插敘，可使所寫的內容更加充實，情節更加生動，人物形象更加豐滿，使文章的主題更鮮明、更深刻;可以起到補充主要事件或襯托主要人物的作用;可避免文章的結構呆板、拘謹，使行文起伏多變。 8.示例(1)就是在主線敘述中穿

40、插的支線情節或閑散情節。這些支線情節或閑散細節，表面看似乎是繁冗之筆，卻能夠調整敘述節奏，讓讀者張弛有度、興味盎然;(2)閑筆能夠擴大敘述空間，讓讀者由此及彼、產生聯想;(3)能強化作品的真實感和動感，揭示小說主旨。如本篇小說的畫線部分，描寫了巡警隊站著值勤時警察們的行為，烘托渲染了警察們的無聊和不務正業，揭示了當時社會制度的腐朽。 參考答案： 課時11：論述類文本閱讀一 【典型題例】 1. 價值是一個包含倫理學、美學、宗教學、政治學所指涉的具體價值形態的，與善通用的概念。價值概念雖然直接來自于經濟學的使用價值與交換價值，但它首先指的是人們所希冀和追求的好生活，表征著人的存在的目的性;經濟學意

41、義的含義只是第二位的。 2.引領人們用積極的行為爭取達到自身的利益，并協調人際利益關系;召喚人們不斷提升自己的精神境界;使人的自由全面發展成為現實。 3.如果認為價值就是利益，只能產生功利的、追求諸如官職、金錢、稱號等外在形式化東西的價值觀;社會因為普遍追求名利，不尊重和維護人的生命價值的平等和人格尊嚴;社會就會被異化。 【練習鞏固】 1.從歷史的角度講，史記開拓了我國古代兩千多年來以人物為中心的歷朝正史的先河;從文學的角度講，史記第一次運用豐富多彩的藝術手法，向人們展現了栩栩如生的人物畫廊。 2.從歷史角度看，班固繼承司馬遷的史學傳統，漢書把史學的品格發展得更完美、更系統、更周密。從文學角度

42、講，漢書無疑是在大踏步地倒退，他重史學性而輕文學性。 3.是從史記文學和史學完美結合這個角度來談的。說其空前，是因他繼承了左傳國語國策、晏子春秋，開創了以人物為中心的史學傳統，說其絕后，是因從他以后，以班固為代表的史學家，有意識地把歷史與文學分開了。把歷史性和文學性兩者結合得完美的，是史記。 4.是畫家的眼、手、心與造物直接面對面、心物交融的靈魂剎那，驚天動地的非常際會。 5.本質區別是：中派側重在神，而西派側重在形。宋元花鳥畫是融合了中西兩派的中國素描，其寫花鳥的體態、輪廓以線示體等就是明證。 6.中國素描的祖師是晉朝的顧愷之;唐代吳道子被稱為吳帶當風，其線紋動蕩、自由、超象而取勢，其筆法以

43、表現動力氣韻為主;北齊時的曹仲達號稱曹衣出水，以西域作風人畫，主要表現物體的輪廊，宋元的花鳥畫則是這種風格的發展;唐代的王維接受印度的暈染法形成獨具一格的水墨一派，以墨氣表達骨氣，以墨彩暗示色彩;宋元以后，中國素描逐漸流為僵化的定型，繪藝衰落。 7.本文首先指出我們的時代智慧沒有增加，接著具體地分別解答何為智慧，包括智慧的要素，智慧的范圍及本質，其次傳授智慧的方法。 8. 藩籬即是障礙，本句意思是：智慧的本質是解除約束自我的因素，根據文意，包括以下三個方面智慧就是要遏制感覺的自我性，不斷接近客觀;因為智慧的首位是比例感，所以應該將問題的所有重要因素都考慮進去并掂量每個因素應有的份量，而不能只受

44、某一因素的局限。智慧是明智地選擇追求目標，以及從個人偏見中走出來。 9.多次提到知識，是因為：論智慧的必要性所需。我們的時代在知識方面遠遠超過過去所有時代，在智慧方面卻沒有得到相應的增加，而知識如果不與智慧同在，對知識的追求就能變得有危害性。論智慧的重要性所需。知識的每一次增長，都會擴大實現目的的能力，而如果目的不明智，就會擴大制造邪惡的能力。知識飛速增長的當今世界比過去任何時候都需要智慧。 10.(6分)特定時代精神引領與思想交鋒的需要。作為政治符號被誤讀、被神化。被實用主義者解構、利用。(每點2分) 11.(6分)魯迅是一代文學大師、文化英雄;魯迅沒有虛榮心，平凡、本色、樸實;魯迅身上也有

45、缺點。(每點2分) 12.(6分)必須遠離功利;應該本真地宣揚作家的人格魅力;應以平等的心態和眼光看待名人。(每點2分) 專題十二 論述類文本閱讀二 【典型題例】 1.本文從官場小說發展迅猛，影響也日漸擴大的現狀談起，分析了原因，然后指出它們中的很多作品缺少文學價值，接著指出目前兩部新作富有新意，并分析了值得關注的原因，最后總結它只有充足的文化氣場，缺乏應有的文學氣韻，但還有很大的提升空間。 2.公務員隊伍的體制化，既已成為社會政治生活的重要構成，為寫作提供了豐沛的素材與鮮活的內容;編織故事與紀實性相結合，在反映生活、認知現實方面有一定的作用與意義;公務員成為求職中的熱門，官場小說切合了一部分

46、人的更實用或更功利的需要，成了求職的指南與工作的寶典。 3.作者認為官場小說既要摹寫現實，又要朝藝術性方面努力，兩部作品既寫出了人與環境、人與體制的深層矛盾，在揭示社會問題時叩問了人情、人性，具有深廣的社會意義與文學意義。它們既有現實性又有藝術性，所以受作者推崇。 【練習鞏固】 1.各種英語考試泛濫，英語學習功利化傾向嚴重，譯體文風破壞漢語生態，店招貨標無意義英漢對照。(每點2分，答出任三點即可) 2.翻譯者。(2分)借古諷今，譏諷今日學英語和當時齊人教子學鮮卑語，都抱著短淺勢利的實用目的。(4分) 3.先從生活現象引出話題，接著列舉蟹文之災的表現并分析危害，然后提出解決辦法，最后回到現實，諷

47、刺作結。(6分，前兩點各1分，后兩點各2分) 4.(6分)悲天憫人(2分) 很強的時代性(2分) 寬泛的代表性(2分) 5.(6分)文學作品的眾多元素及意義不應是單一、固化的，而應該是多樣的、靈動的;(2分)文學作品應該鼓勵合理誤讀，允許讀者將自己的想法帶到作品中進行解構與再創造;(2分)文學作品應該有豐富的寓意、深刻的思想，留給讀者再思考的空間。(2分) 6.(6分)糾正某些人對中國不能產生諾貝爾文學獎得主的偏頗認識;(2分)提醒中國作家關注作品中普遍存在的兩個缺陷;(2分)表達對中國當代文學的現實憂思。(2分) 7. ( 1)兩種文化向南、向北伸延，交錯共存;(2)吸收、容納不同地區的文化。 8. 在老莊看來，還有比仁義關懷更好的存在方式，就是完全按照自然規律構建、適合人類生存發展的社會。在生存環境沒有根本改變、生存狀態糟糕的社會，所謂的仁義關懷并不能真正實現。 9. 黃河文化的核心價值觀是仁義，長江文化的核心價值觀是順應自然、開拓創新。黃河文化在古代中國成為主流文化是與當時專制的政治體制、封閉的經濟環境相一致的。但是，近代以來，國門打開，民族之間競爭的根本法則乃是適者生存，只有法自然，在開拓中