1、高考古詩文高頻考題匯總（含答案詳解）必背古詩文情景默寫混合練習31-45題31、古人云：謀事在人，成事在天。一個人不堅持肯定是不成功的。荀子?勸學中說：“_，_；，。”歐陽修在伶官傳序中說：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”然而一個人努力了不一定能成功，只要盡力了，也就沒有什么后悔的啦。正如王安石在游褒禪山記中所說的“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”一樣。32、“蓮”與“憐”字同音，在古詩中人們常用“蓮”來表達愛情。如南朝樂府詩西洲曲中的“采蓮南塘秋。蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。”寫出了采蓮女情竇初開的心思。周敦頤愛蓮說中 “ ， ，_，_，_。”準確地寫出了蓮花的品質。33、大雁和飛燕

2、雖屬兩個不同季節(jié)的精靈，但它們也能“心有靈犀一點通”，都能傳達出詩人感時傷逝的情懷。在劉禹錫烏衣巷中，我們看到了“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的滄桑變遷；在晏殊浣溪沙中，我們看到了“ ，_”的物是人非的景象；在文天祥金陵驛中，我們還感受到了“山河風景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰家？”的“黍離”之悲。34、離騷一文中以博大的胸懷，對廣大勞動人民寄予深深同情的語句是：“_，_”。35、琵琶行一詩以琵琶女的遭遇身世為明線，詩人的感受為暗線，兩線交匯在“_，_”這兩句詩上。蘇軾念奴嬌?赤壁懷古中，運用比喻修辭描寫赤壁古戰(zhàn)場的險要形勢的一句詩是“_，_，_”。36、李白蜀道難

3、“_，_”，極寫蜀道的高竣雄奇，不可攀越的險要。37、李商隱的詩句“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”表達了身不能共處，心卻能相通的意思。白居易琵琶行中與之意思相近的兩句是“ _， _”。38、明湖居聽書寫王小玉說書時，“滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動，忽聽霍然一聲，人弦俱寂”。琵琶行中也有類似情景，以表現(xiàn)琵琶女的高超技藝，這些詩句是“ _，_ ”。39、水以它獨特的魅力成為歷代文人墨客寫景抒情的對象，如王勃滕王閣序的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色 ”，顯得明麗；而李煜虞美人中的“_？_”則充滿了幽怨；蘇軾赤壁賦中的“_，_”，富于理趣。40、古代有星宿分野之說，如王勃的滕王閣序中有“星分翼軫

4、，地接衡廬”之句；李白在蜀道難中也用了這種寫法敘說由秦入蜀難行，這句詩是“_，_”。41、古代詩文中有許多感嘆“物是人非”的名句，如李煜虞美人中的“_，_”；姜夔揚州慢中的“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲”；蘇軾的赤壁賦中“_，_，_，_，_？_，_，_，_，_，_，_，_，_？”在物是人非中表達對世事無常的感慨。42、李白在詩歌中愛用多種手法表情達意，如蜀道難中“ _，_”借黃鶴與猿猱反襯山勢的高危；“_，-_”用神話傳說來傳達蜀道開辟之艱；“_，_”用人的神態(tài)從側面襯托蜀道的高俊；“_，_。_，_” 則是直接描寫蜀道的險峻。43、有的詩詞開篇就奠定了感情基調，如白居易琵琶行中的“_，_”；

5、杜甫登高中的“_，_”；范仲淹漁家傲中的“_， _”，皆是開篇以景托情，為整篇奠定了感情基調。44、用典是古詩詞寫作方法之一，南宋豪放詞人辛棄疾更是善于運用典故的高手，如永遇樂?京口北古亭懷古中借用歷史人物孫權的典故抒寫自己壯志難酬情懷的句子是“_ ，_。_，_”，用劉義隆的典故諷喻當權者的句子是“_，_，_”。45、我國古代詩人的愛國感情主要表現(xiàn)為表憂國憂民之心，抒壯志難酬之憤。杜甫這樣表憂國憂民之心“ _，_”（登高；范仲淹這樣表達“ _，_ ”（岳陽樓記）。46-60題46、愛情是個永恒的話題，詩人們用詩寫出了他們對愛情的理解。詩經(jīng)?氓寫到：“_，_。_，_。_，_。_，_。”秦觀在鵲橋

6、仙中寫到：“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”47、荀子在勸學中指出：“_，_，_。”這與韓愈師說中“_，_”的觀點是相同的。荀子勸學中強調學習必須重視積累的句子是“_，_；_，_ ”。強調學習必須持之以恒的句子是“_，_；_ ，_。_，_；_，金石可鏤”。以蚯蚓與蟹為例，用比喻的方法指出學習應該專心的句子是“_，_，_ ，_，_。_，_，_”。48、韓愈師說的中心論點是“_”，交代教師作用的句子是“_， _”，申述從師學習的必要性的句子是“ _，_？_，_，_。”提出擇師態(tài)度和標準的句子是“_，_？_，_，_，_”。49、杜牧阿房宮賦中用夸張、襯托手法借寫歌

7、舞冷暖，襯托阿房宮寬廣高大的句子是“_，_；_，_”，感慨秦和六國都亡于不愛百姓的句子是“_，_；_，_，_”；以“后人”的委婉稱謂提醒統(tǒng)治者不要重蹈覆轍的句子是“_，_；_，_ ”。50、蘇軾赤壁賦中通過比喻手法描繪音樂的句子是“_，_，_，_，_”；面對赤壁美景，表達超然心境的句子是“_，_；_，_”；感嘆人生短暫與渺小的句子是“_，_。_，_”。51、“鳥”在古典詩詞之中，會被詩人在不同的心境下賦予不同的情感色彩。“月明星稀，烏鵲南飛”讓曹操的求賢建功之心彰著天下； “_，_”是李白對蜀道之難的摹畫；“_，_”是杜甫對夔門秋色的描摹；“_，_”是李商隱對美好愛情的寄托。52、杜甫茅屋為秋

8、風所破歌中“_，_”表達了他憂國憂民的情懷；白居易琵琶行中“_，_”交代了他與琵琶女產(chǎn)生情感共鳴的原因。53、古人寫文章常常借古諷今，如賈誼的過秦論“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也”，借言秦過失，為漢帝謀“長治久安”之策，施仁義于民。杜牧的阿房宮賦“_，_；_，_”，借秦滅亡的教訓批評唐統(tǒng)治者廣建宮室。54、酒是水質的詩，詩是心釀的酒。古代文人與酒有不解之緣。曹操在短歌行中感嘆，“何以解憂，唯有杜康”；杜甫在登高中感慨，“_，_”；范仲淹在漁家傲中無奈的低吟“_，_”；陸游在游山西村中勸告“_，_”；李清照在聲聲慢中悲嘆，“ 三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急”

9、。55、李白，唐代浪漫主義詩人，他寫詩極盡夸張之能事，如在蜀道難中詩人就以“_，_”極寫山路之彎曲，以“_，_”極寫山峰之高遠。56、杜牧阿房宮賦“ _，_；_，_，_？”，用假設的口吻指出了六國和秦國長存的辦法；“_，_；_，_；_，_”描繪出了阿房宮內的宮殿與樓閣；“_，_；_，_。_，-_，_”用夸張的手法寫出了阿房宮的大；蘇軾赤壁賦“_，_”，寄托了超凡脫俗的浪漫情懷。57、古詩文中常常有以酒為媒介抒發(fā)情感的名句，如杜甫登高“_，_”，傳達出韶光易逝，壯志難申的感傷和對國難家愁凄愴難排的悲涼；白居易琵琶行“_，_”，表現(xiàn)出被貶而淪落天涯的孤獨與無助的苦悶；蘇軾赤壁賦“_，_”，表現(xiàn)了力

10、求排遣苦悶，聽任自然的樂觀與曠達。58、古代詩文中有很多句子寄寓了作者的深厚的感情。如衛(wèi)風?氓中“_，_。_，_”回憶了少年時代盡情歡娛的情景；白居易在琵琶行中因琵琶女的身世觸發(fā)了自己被貶江州的悲切，“_，_，_。_？_。_，_”描寫了被貶之地的凄寒與自己的孤獨。59、古代詩文有許多名句表達時光流逝而壯志未酬的感嘆，如曹操短歌行“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”；蘇軾念奴嬌?赤壁懷古“_，_，_，_ ”。的感慨；秦觀透過滿天的繁星，表達了“_，又豈在朝朝暮暮”的理想愛情觀。60、龐大的秦帝國迅速土崩瓦解，引發(fā)了無數(shù)文人墨客的思考。西漢文學家賈誼在過秦論中尖銳地指出其滅亡的根本原因是“仁

11、義不施而攻守之勢異也”，而唐代詩人杜牧在阿房宮賦中則借古諷今，感嘆“_，_；_，_”。61-75題61、荀子勸學“_，_”，強調學習的重要。蘇軾赤壁賦“_，_”，描寫泛舟江面的情景。白居易琵琶行“_？_”，表現(xiàn)聽琵琶曲后的無盡傷感。62、古代詩文中有許多今昔對比而感慨橫生的名句，如白居易琵琶行“_，_。_，_”寫出了琵琶女人老色衰后的凄涼處境；李煜虞美人“_，_”表達了物是人非的感慨；辛棄疾永遇樂?京口北固亭懷古“_，_，_”借歷史人物的英雄壯舉來寄寓自己的壯志難酬。63、古代寫有志的人雖年老而仍有雄心壯志的詩文很多。如曹操的龜雖壽中有“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”。辛棄疾的永遇樂

12、?京口北固亭懷古末句寫道“_：_，_”。64、荀子勸學中的“_，_， _”，后來演變?yōu)椤扒喑鲇谒{而勝于藍”；韓愈在師說中與此語意思相類似的話是“_，_，_，_”。65、好的文學語言常常善于把抽象化的感覺形象化，如李煜的虞美人“_？_”就把抽象的愁緒化作了形象可感的水；白居易的琵琶行“_，_”用一輪秋月以及寂靜的船舫來襯托琵琶女演奏技藝的高超；蘇軾的赤壁賦“_，_。_，_”。68、足足拍了五年的2046終于要公映了。昨天下午，影片全國公映慶典活動新聞發(fā)布會在上海舉行，首映、慶典時間都已確定，但問起具體細節(jié)，主辦方的回答還是“尚未確定”，看來王家衛(wèi)是打算將神秘進行到底了，讓人不由得想到那句“_，_

13、”（引用琵琶行中的詩句）。69、李白在蜀道難中用“ _，一夫當關，萬夫莫開”寫蜀道險峻高大，易守難攻的特點，極有氣勢；勸學闡述學習的堅持精神的語句是“_，_；_，_。_，_；_，_”；阿房宮賦中敘述陳勝、吳廣等起義一舉毀滅秦王朝的語句是“_，_，_，_”。70、被貶于黃州的蘇軾與客人泛舟長江，面對長江的浩蕩無窮而感慨萬千：71、陸機文賦指出，寫作的奧秘之一是“立片言而居要，乃一篇之警策”。賈誼過秦論明言秦亡原因的警策語是“仁義不施而攻守之勢異也” 。杜牧阿房宮賦的警策語是“_，_；_，_”。白居易琵琶行的警策語是“_，_”。文天祥過零丁洋的警策語是“_，_”。諸葛亮出師表的警策語是“_，-_，

14、_；_，_，_。”72、古代詩文中，有許多描寫風雨的名句。比如荀子?勸學中的“ _，_；_，_”和杜牧阿房宮賦中的“_，_；_，_”。73、古典文學中的“月”往往表達一種寂寥之情、凄涼之感。如白居易的琵琶行（并序）中有“_，_”，月色朦朧迷離，恰似詩人當時的心境；劉禹錫的石頭城中有“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來”，詩人觸物傷懷，慨嘆勝跡不再繁華過眼的歷史滄桑；李白的蜀道難中有“_，_。_，_”，詩人神游八極，感嘆蜀道的凄涼。75、雨本尋常，但卻常常能淋濕詩家的心。讀韓愈的早春中的詩句“_，_ ”，我們能體會到一種清新與寧靜的自然；而讀李商隱的夜雨寄北中的詩句“ _，_”，便感到隨著那夜雨的慢

15、漲，作者心中的愁緒也在漸增。讀辛棄疾的京口北固亭懷古中的詩句“ _，_”，我們會從中感覺到一種人生的無常。76-80題76、杜甫登高“ _，_”，抒發(fā)了詩人備嘗艱難潦倒之苦，國難家愁難以排遣的心情；蘇軾赤壁賦“_，_，_”，表現(xiàn)了作者坦然面對人生的達觀胸懷。77、賞讀描寫山川景物的詩文，不僅可以觀賞自然景觀雄奇秀麗，與作者分享到達佳境的樂趣，也可以得到一次靈魂壯游的感悟與啟迪。我們可以和李白同攀蜀道，體驗“_，_”的動人心魄；可以和杜甫同登高處，感受“_，_”的雄渾闊大的秋景；可以和柳宗元同行，坐在小石潭旁邊感受“_，_，_，_”的凄寒；可以和酈道元一起去欣賞春冬之時“_，_。_，-_，_”的

16、三峽美景；還可以與王安石一道在未能盡興游覽之余，感悟“盡吾志也，雖不能至者，可以無悔矣”的人生哲理。78、中國詩人似乎對月亮有一種獨特的情感，他們對月亮的驚嘆和對月亮的深情超過世界上任何一個民族，形成一種獨特的月亮情結。比如，李煜的虞美人：“_，_。”白居易在琵琶行中借月營造氛圍：“_，_。”柳永在雨霖鈴中的千古絕唱：“_，_。”更有蘇東坡赤壁賦里的“ _，_”。79、杜鵑，是我國古詩詞中最常見的意緣之一。因其啼聲甚哀，往往用來傳達一種凄涼之情或思念之意。琵琶行中有這樣兩句“_？_”，錦瑟也有一聯(lián)提到杜鵑“ _，_”。80、李白是盛唐詩歌的杰出代表，蜀道難中寫了蜀道的艱險難行，又以“ _，_。

17、“ _，_”。的句子寫出了蜀道的凄涼景象。81-83題81、孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！表n愈在師說中也明確提出了擇師的標準：_，_，_，_”。82、 “_，_,_, _。”蘇軾赤壁賦中的這幾句話常被用來勉勵人們修身自好，不慕身外之物。83、杜牧在阿房宮賦中用排比手法批評秦統(tǒng)治者奢侈時寫道：“_，_；_，_；_，-_；_，_；_，-_；-_，-_”蘇軾念奴嬌?赤壁懷古中運用比喻修辭描寫赤壁古戰(zhàn)場的險要形勢的句子是：_，_,_。情景默寫混合練習參考答案1-15題答案1、“雨”是古詩中一個重要的意象，常常成為詩人抒發(fā)情感的載體。如韓愈早春中的“天街小雨潤如酥，草色

18、遙看近卻無”表達早春時節(jié)雨的細柔與草的若有若無；李商隱夜雨寄北中的“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”表達作者思親難歸的憂愁；辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古中的“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”表達歷史的滄桑與無常；杜甫茅屋為秋風所破歌“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂”表達處境的艱難。2、古詩文以“月”為意象烘托意境或表情達意，如曹操短歌行“月明星稀，烏鵲南飛”，白居易琵琶行“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”渲染分別時的凄涼，“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”襯托琵琶女演奏技藝高超，樂曲結束，聽者還沉浸在其中。“去來江口守空船，繞船月明江水寒”襯托琵琶女婚后的孤寂， “春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾”用

19、樂景襯托白居易身居貶謫之地的孤獨，李煜虞美人“小樓昨夜又東風，故國不堪回首明月中”寫出了又一個春天來到，而往事卻不堪回首的無奈。3、面對浩浩長江和滔滔黃河，古代文人曾滋生出無數(shù)詩情畫意來，如李白將進酒中的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，杜甫登高中的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，蘇軾念奴嬌赤壁懷古中的“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，蘇軾赤壁賦中的“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。4、古詩詞里有很多詩句讀起來既膾炙人口，又給人以激勵。如李白行路難中“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”表達出雖然苦悶但不失去信心，相信總有一天會實現(xiàn)理想施展抱負；杜甫望岳中“會當凌絕頂，一覽眾山小”傳達

20、出作者攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概；劉禹錫酬樂天揚州初逢席上見贈中“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春” 對世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達的襟懷；李商隱無題“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”本比喻情深誼長至死不渝現(xiàn)在多指鞠躬盡瘁至死方休的奉獻精神；王安石登飛來峰中“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”啟示我們只有站得高才能望得遠，才不會被眼前瑣事所牽絆。5、古詩詞中，“眼淚”與“悲愁”總是結合在一起，如詩經(jīng)氓“不見復關，泣涕漣漣”寫出女主人共見不到心上人的愁苦；白居易琵琶行“夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干”寫琵琶女夢到少年事的傷感；“凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕

21、。”寫出重聞琵琶曲，司馬青衫最傷心的情形；李商隱錦瑟“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”雖然它所渲染的意境是那樣的可望而不及，但它卻真的寫出了詩人的悲哀。6、愁，是人類一種特定的情緒，但在古代詩人的筆下，這種愁情愁緒卻異彩紛呈。如李煜虞美人“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”；李白將進酒“但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。”。7、古代文人善于借“秋”表情達意或烘托意境，如杜甫登高“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”渲染出他凄苦的身世遭遇，白居易琵琶行“ 潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”烘托出作者與友人離別時的傷感。8、古典詩詞善以“杜鵑（子規(guī)）”表達悲切之意，如白居易琵琶行

22、“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”，李商隱錦瑟“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，李白蜀道難“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”。9、長江水系漫長，水域寬闊，水流舒緩，自然容易滋生出無數(shù)詩情畫意來。譬如，蘇東坡在赤壁下把酒對歌，賞“白露橫江，水光接天”的清美，發(fā)出了“哀吾生之須臾，羨長江之無窮 ”的幽嘆；青年才俊王勃，在江西南昌精美壯麗的滕王閣上，揮毫寫下了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”（滕王閣序）的漂亮詩句；白居易登臨潯陽江頭，抒寫了一個“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”（琵琶行）的凄美故事；而杜甫呢，則在登高中用“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的詩句，對長江之景作了另一種注解。10、古代詩文中

23、，有許多描繪音樂的名句，如白居易琵琶行中的“ 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。”寫出了音樂由快速到緩慢、到細弱、到無聲，到突然而起的疾風暴雨，再到最后一刻，戛然而止的過程；蘇軾赤壁賦中的“如怨如慕，如泣如訴。余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”寫出了洞簫聲的凄婉和對人的感染之深。11、古代文人擅長借“夢”寄托情思，如白居易琵琶行中的“夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。”；李商隱錦瑟中的“莊生曉

24、夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”；蘇軾念奴嬌赤壁懷古中的“人生如夢，一尊還酹江月”。12、我國古代詩文中，有許多展現(xiàn)秋天不同景象的名句，如杜甫登高中的“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不見長江滾滾來”描寫了蕭瑟的景物營造了深遠的意境，傳達出詩人壯志難酬的感慨之情和悲涼心境；酈道元三峽中“每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕”描寫出了三峽秋景的神韻。13、古詩詞中有很多以“自”、“空”營造意境氛圍的，如白居易琵琶行“去來江口守空船，繞船月明江水寒”渲染了琵琶女獨守空船的孤寂；李白蜀道難“但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。”渲染了蜀道上

25、空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，有力地烘托了蜀道之難。14、古詩詞中經(jīng)常使用倒裝的手法為整首詩詞的大放異彩增添亮點，如蘇軾念奴嬌赤壁懷古“故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)”；辛棄疾的永遇樂京口北固亭懷古“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”。15、古詩詞中善于運用典故來表情達意，如辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古中的“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”借贊揚劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復中原的決心。16-30題答案16、同一事物在不同詩人的筆下往往顯示出不同的色彩。如同樣是描寫長江，杜甫在登高中寫道“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”，蘇軾在念奴嬌赤壁

26、懷古中的勾畫則是“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”17、古代詩詞中，作者常常用聯(lián)想的方式來描寫事物，表達思想感情。聯(lián)想的方式多種多樣：蘇軾念奴嬌赤壁懷古中“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁”，由歷史事件發(fā)生的地點聯(lián)想到有關歷史人物，這是相關聯(lián)想。李煜虞美人中“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”，由“愁”想到江水長流，這是由特征相似引起的聯(lián)想。白居易琵琶行中的一句“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”，由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。王勃滕王閣序中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”這是由空間上的接近而引起的聯(lián)想，稱為表象聯(lián)想。18、古代文人善于借助歷史人物抒發(fā)自己的感慨，如蘇軾念奴嬌赤壁懷古

27、“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”借周瑜的意氣風發(fā)襯托自己的落魄失意；李白的行路難“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”借姜太公和商朝開國重臣伊尹的故事抒發(fā)自己對前途充滿的自信之情；劉禹錫酬樂天揚州初逢席上見贈“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”借晉人向秀和王質的典故表達自己因人事全非、世事變遷而生的無限感慨。19、徜徉在古典詩詞的海洋中，讀登高，懂得了杜甫“ 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”的落魄；讀漁家傲，懂得了范仲淹“ 羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。”在月光與淚光中撫著白發(fā)徹夜難眠的悲戚；讀離騷，懂得了屈原“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮

28、，固前圣之所厚”寧愿壓抑委屈自己也要堅守清白的倔強；讀琵琶行，懂得了白居易“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”與琵琶女同病相憐互相慰藉的勸解。20、古詩文中的“情”豐厚了華夏文明，滋潤了民族精神，如離騷中的“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”表達了屈原對美好理想的執(zhí)著精神；岳陽樓記中的“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”表達了范仲淹對自身遭遇的豁達淡然與憂國憂民的情懷；李商隱無題中的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”表達了對忠貞愛情的執(zhí)著。21、白居易琵琶行中有很多句子傳唱不衰。其中描寫琵琶女猶豫不決而出場的詩句是“ 千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”；表現(xiàn)琵琶女年長色衰后

29、寂寞處境的詩句是“弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。”；借月烘托琵琶女獨守空船時凄清孤冷心情的詩句是“去來江口守空船，繞船月明江水寒”；既表現(xiàn)全詩的主旨，又是詩人與琵琶女感情的共鳴的詩句是“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”。22、人生有時是需要選擇遺忘的，在“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”（桃花源記）的田園生活中，陶淵明忘記了人世間的喧囂與雜亂； 在“苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”的陋室里，劉禹錫忘記了官場上的

30、傾軋與是非； 在“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”（念奴嬌赤壁懷古）的奔放豪邁中，蘇軾忘記了被貶謫黃州的無奈與痛苦。23、詩經(jīng)氓中描寫女主人公對成婚盼望之切、深情一片的句子是“乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。”，以“桑”喻女子青春年華及年長色衰的句子分別是“桑之未落，其葉沃若”，“桑之落矣，其黃而隕”，描寫女主人公婚后辛勤勞作的句子是“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣”，表現(xiàn)女主人公追憶美好年華，用情專一的句子是“總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反”。24、文人學者為了表明志向寄托情懷，常從名篇佳句中選字取意，命名書屋或居室。如柳亞子有一書房曰“磨劍室”，

31、即取意于賈島的詩句“十年磨一劍，霜刃未曾試”。請判斷下列書屋名稱取意于哪些名句。（1）“十駕齋”取意于駑馬十駕，功在不舍 （2）“鍥齋”取意于鍥而不舍，金石可鏤 （3）“人鏡廬”取意于結廬在人境，而無車馬喧25、根據(jù)句意，在下面的橫線處填寫相應的內容。（1）成語“煎燭西窗”源自唐代詩人李商隱夜雨寄北中的何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。（2）梨自古就是文人志士所贊揚之物，梨花盛開，潔白如雪，而“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開 ”兩句詩卻反其道而行之，將雪比作梨花，富有詩意。 （3）王灣在次北固山下一詩中描寫了時序交替中的景物，并暗示時光的流逝，蘊含自然理趣的詩句是：海日生殘夜，江春入舊年。26、

32、古人常化用前人詩文中的句子來成就自己的佳作。請根據(jù)題意完成這些有關聯(lián)的詩句。宋書宗傳里“愿乘長風破萬里浪”的豪言在李白的行路難中演化為“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海！”27、古今文人常用古詩文名句來勵志勤學，修身養(yǎng)性。請根據(jù)題意完成下列各題。 （1）“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”蘇軾赤壁賦中的這幾句話常被用來勉勵人們修身自好，不慕身外之物。 （2）莊子的逍遙游里“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。”的大鵬是莊子哲學中自由的象征，李白年輕時胸懷大志，他在上李邑一詩中以大鵬自喻：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。” （3）孟子強調了以苦難來

33、磨練意志的重要性：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”歐陽修在伶官傳序里則用對比的手法說明了這個道理：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”28、根據(jù)句意，在下面的橫線處填寫相應的內容。 （1）唐人陸參作長城賦云：“千城絕，長城列。秦民絕，秦君滅。”以四個三字句發(fā)端。杜牧阿房宮賦“祖長城句法”，云“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”。 （2）茅屋為秋風所破歌中詩人由自身的貧寒推己及人地想到他人的困苦。表現(xiàn)杜甫博大胸襟的著名詩句是：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山” （3）古代陽關，位于現(xiàn)在的甘肅省敦煌市西南，如今，由于經(jīng)濟的開發(fā)，人口

34、稠密，交通發(fā)達，那里再也不是王維在渭城曲里所描寫的“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”的景象了。29、打開唐宋詩詞，到處都可以聽到風吹雨落聲。雨中多情，雨中多愁。寫“喜雨”的如韓愈早春呈水部張十八員外中的“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，把雨寫得那么細膩、勻稱、滑爽而又滋潤。寫“苦雨”的如文天祥過零丁洋中的“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍 ”辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古的“舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去 ”。30、“文章憎命達”。這是杜甫對李白的評價，而他自己又何曾不是這樣呢？登高中“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”形象地反映了他生前生活的窘迫和仕途的坎坷。31-45題答案31、古人云：謀事在人

35、，成事在天。一個人不堅持肯定是不成功的。荀子勸學中說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”歐陽修在伶官傳序中說：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”然而一個人努力了不一定能成功，只要盡力了，也就沒有什么后悔的啦。正如王安石在游褒禪山記中所說的“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”一樣。32、“蓮”與“憐”字同音，在古詩中人們常用“蓮”來表達愛情。如南朝樂府詩西洲曲中的“采蓮南塘秋。蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。”寫出了采蓮女情竇初開的心思。周敦頤愛蓮說中“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”準確地寫出了蓮花的品質。33、大雁和

36、飛燕雖屬兩個不同季節(jié)的精靈，但它們也能“心有靈犀一點通”，都能傳達出詩人感時傷逝的情懷。在劉禹錫烏衣巷中，我們看到了“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的滄桑變遷；在晏殊浣溪沙中，我們看到了“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。”的物是人非的景象；在文天祥金陵驛中，我們還感受到了“山河風景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰家？”的“黍離”之悲。34、離騷一文中以博大的胸懷，對廣大勞動人民寄予深深同情的語句是：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。35、琵琶行一詩以琵琶女的遭遇身世為明線，詩人的感受為暗線，兩線交匯在“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”這兩句詩上。蘇軾念奴嬌

37、赤壁懷古中，運用比喻修辭描寫赤壁古戰(zhàn)場的險要形勢的一句詩是“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”。36、李白蜀道難“西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔”（抑或“蜀道之難，難于上青天”？），極寫蜀道的高竣雄奇，不可攀越的險要；37、李商隱的詩句“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”表達了身不能共處，心卻能相通的意思。白居易琵琶行中與之意思相近的兩句是“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”。 38、明湖居聽書寫王小玉說書時，“滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動，忽聽霍然一聲，人弦俱寂”。琵琶行中也有類似情景，以表現(xiàn)琵琶女的高超技藝，這些詩句是“曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛 ”。38、水以它獨特的魅力成為歷代文人墨客

38、寫景抒情的對象，如王勃滕王閣序的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，顯得明麗；而李煜虞美人中的“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”則充滿了幽怨；蘇軾赤壁賦中的“清風徐來，水波不興”（或“白露橫江，水光接天”），富于理趣。39、古代有星宿分野之說，如王勃的滕王閣序中有“星分翼軫，地接衡廬”之句；李白在蜀道難中也用了這種寫法敘說由秦入蜀難行，這句詩是“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”。40、屈原離騷“民生各有所樂兮，余獨好修以為常”，申述了作者出淤泥而不染的高潔；辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”，表現(xiàn)了對保國安邦有雄才大略及有建樹的人才的緬懷與期待。蘇軾念奴嬌赤壁懷古“人

39、生如夢，一尊還酹江月”表達了人生功業(yè)無成，抱負難以實現(xiàn)的慨嘆。41、古代詩文中有許多感嘆“物是人非”的名句，如李煜虞美人中的“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”；姜夔揚州慢中的“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲”；蘇軾的赤壁賦中“西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非曹孟德之困于周郎者乎方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？”在物是人非中表達對世事無常的感慨。42、李白在詩歌中愛用多種手法表情達意，如蜀道難中“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”借黃鶴與猿猱反襯山勢的高危；“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”用神話傳說來傳達蜀道

40、開辟之艱；“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”用人的神態(tài)從側面襯托蜀道的高俊；“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷”則是直接描寫蜀道的險峻。43、有的詩詞開篇就奠定了感情基調，如白居易琵琶行中的“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”；杜甫登高中的“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”；范仲淹漁家傲中的“塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意”，皆是開篇以景托情，為整篇奠定了感情基調。44、用典是古詩詞寫作方法之一，南宋豪放詞人辛棄疾更是善于運用典故的高手，如永遇樂京口北古亭懷古中借用歷史人物孫權的典故抒寫自己壯志難酬情懷的句子是“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處”，用劉義隆的典故諷喻當權

41、者的句子是“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”。45、我國古代詩人的愛國感情主要表現(xiàn)為表憂國憂民之心，抒壯志難酬之憤。杜甫這樣表憂國憂民之心“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”（登高）；范仲淹這樣表達“ 居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”（岳陽樓記）。46-60題答案46、愛情是個永恒的話題，詩人們用詩寫出了他們對愛情的理解。詩經(jīng)氓寫到：“吁嗟鳩兮，無食桑葚。吁嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。”秦觀在鵲橋仙中寫到：“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”47、荀子在勸學中指出：“青，取之于藍，而青于藍”這與韓愈師說中“是故弟子不必不如

42、師，師不必賢于弟子 ”的觀點是相同的。荀子勸學中強調學習必須重視積累的句子是“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江河。”。強調學習必須持之以恒的句子是“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”。以蚯蚓與蟹為例，用比喻的方法指出學習應該專心的句子是“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也”。48、韓愈師說的中心論點是“古之學者必有師”，交代教師作用的句子是“師者，所以傳道受業(yè)解惑者”，申述從師學習的必要性的句子是“ 人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣”提出擇師態(tài)度和標準

43、的句子是“吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”。49、杜牧阿房宮賦中用夸張、襯托手法借寫歌舞冷暖，襯托阿房宮寬廣高大的句子是“歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄”，感慨秦和六國都亡于不愛百姓的句子是“使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？”；以“后人”的委婉稱謂提醒統(tǒng)治者不要重蹈覆轍的句子是“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也 ”。50、蘇軾赤壁賦中通過比喻手法描繪音樂的句子是“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷”；面對赤壁美景，表達超然心境的句子是“

44、浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”；感嘆人生短暫與渺小的句子是“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。51、“鳥”在古典詩詞之中，會被詩人在不同的心境下賦予不同的情感色彩。“月明星稀，烏鵲南飛”讓曹操的求賢建功之心彰著天下； “黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”是李白對蜀道之難的摹畫；“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”是杜甫對夔門秋色的描摹；“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”是李商隱對美好愛情的寄托。52、杜甫茅屋為秋風所破歌中“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”表達了他憂國憂民的情懷；白居易琵琶行中“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”交代了他與

45、琵琶女產(chǎn)生情感共鳴的原因。 53、古人寫文章常常借古諷今，如賈誼的過秦論“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也”，借言秦過失，為漢帝謀“長治久安”之策，施仁義于民。杜牧的阿房宮賦“滅六國者六國也，非秦也；卒秦者秦也，非天下也”，借秦滅亡的教訓批評唐統(tǒng)治者廣建宮室。54、酒是水質的詩，詩是心釀的酒。古代文人與酒有不解之緣。曹操在短歌行中感嘆，“何以解憂，唯有杜康”；杜甫在登高中感慨，“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”；范仲淹在漁家傲中無奈的低吟“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”；陸游在游山西村中勸告“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚”；李清照在聲聲慢中悲嘆，“ 三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急”。55、李白，唐代浪漫主義詩人，他寫詩極盡夸張之能事，如在蜀道難中詩人就以“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒”極寫山路之彎曲，以“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”極寫山峰之高遠。56、杜牧阿房宮賦“使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國