1、安徽事業單位考試申論（B類）模擬試題（4）申論試卷的文化體制改革和文化產業發展，中國文化市場呈現出前所未有的繁榮 局面，發展規模和全年產值已經達到世界領先水平。經濟發展的規律告訴我 們，市場經濟的發展需要國家的宏觀調控。而作為帶有超功利性質的文化， 的確需要接受市場的檢驗，但不應該完全聽命于市場，而是更需要“國家之 手”予以扶持，幫助文化完成以“資本驅動”向以“精神驅動”的轉變，實 現從“文明古國”走向“文化強國”之夢。黑格爾曾說，看一個民族的思想、精神史，關鍵看這個民族有沒有戲劇 史。電視劇作為一種“后戲劇”形態在今天成了凝結和傳播民族思想的重要 載體。中國電視劇從一口菜餅子的誕生開始，經歷

2、了四世同堂紅 樓夢的光輝起步，渴望北京人在紐約的萬人空巷，年輪孽 債的現實反思，牽手玉觀音的人性肯定，雍正王朝漢武大 帝的大國氣韻，亮劍士兵突擊的重塑英雄然而近幾年卻鮮有 這種關注現實、傳承歷史、呼喚大愛、致敬英雄的經典作品問世。資本運作 的愈演愈烈使得影視作品越來越成為低廉的快速消費品，就連最嚴肅的抗日戰爭也被戲謔和消費。目前我們的”文化走出去”正處于從末端走向前端的艱難過程。近期， 國內外業界人士在國際電視劇評獎中， 深刻感受到中國影視作品與世界一流 水平的差距，與美劇紙牌屋和英劇唐頓莊園相比，我們生產的“宮 廷戲” “辮子戲”也獲得了一些國際獎， 但此類作品是否能代表中國的國家 文化形象

3、？是否能輸出中國的價值觀？花大力氣推向海外能否獲得正面效應？ 這些都值得商榷。很多國家都有專門的集文化創作與推廣于一體的機構和機制。像新加坡的“媒體局”就致力于推動文化作品的生產和外推；韓國的“文化觀光部”,直接把文化輸出作為國家的支柱產業進行發展；法國則在任何一個駐外大 使館中，除文化參贊外，都專門配備了一名“影視專員”，負責法國影視作 品在全球的傳播。而我國是否可以把前期規劃、創作生產、海外推廣做成一 個成熟的“全產業鏈”和“輸送帶”，集中力量、有的放矢地打造中國的國 家形象和文化影響力，讓中華民族精神內涵的“文化軟實力”蓬勃有力地堅 實起來呢？3 .備受矚目的暑期大片變形金剛 4:絕跡重

4、生于6月27日上映， 有業內人士預測，變形金剛4»在中國內地的票房收入極有可能超過變 形金剛3»的海外票房也不樂觀。中國電影的海外票房收入狀況，我們可以視作中國文化產品出口的一個 晴雨表。過去中國電影在海外票房較佳的多是像臥虎藏龍英雄赤 壁一代宗師這樣具有濃郁歷史氣息和武俠動作特征的影片，簡單而過 度地濫用傳統的“中國元素”，極容易讓觀眾產生審美疲勞，加之中國電影 劇本大多粗制濫造，缺少能生動反映中國當今社會成員情感和思想形態的佳 作。合資大片一般都羅中國內地和港澳臺的知名演員構成豪華陣容，使得制作費用不斷攀升，而中國電影的故事性卻飽受詬病，在電影進口配額受限的 情況下，中

5、國電影的票房收入呈現了快速上漲，但中國商業電影在海外市場 的口碑和吸引力其實并沒有長足的進步。4 .在前不久的一次民意調查中，人們最有好感的國家是德國，這個兩 次發動世界大戰的國家，能獲得大多數世界人民的好感，這讓人很困惑。為 什么中國這樣一個熱愛和平的國家，總是被人誤會呢 ？這種誤會其實就是一 種文化誤會?！拔覀兿氲降聡臅r候，我們會想到貝多芬、巴赫、歌德、康德，這些 全人類的導師，即使出現了希特勒這樣的人，我們也會覺得這是德意志文化 的小丑，不影響這個國家的整體形象。”余秋雨說，與德意志文化相比，中 國文化就像一個巨人，突然來到鬧市的街頭，人們知道他走了很遠的路來的 ,知道他體量很大，可是

6、誰也不知道他的性格，這讓人覺得惶恐。當別人不了解，甚至選擇性誤解你時，你需要澄清自己。但我們屢次遭 遇誤解卻難以澄清，根源就在于我國在國際文化傳播領域仍處于弱勢地位。 目前，國際輿論導向仍牢牢把握在歐美媒體手中，我們難以呈現一個全面而 真實的形象。有數據顯示，目前歐美媒體壟斷了全世界 9幼子女體驗鄉村生 活和野外生存的真人秀引爆收視熱點。跟風之作緊隨其后，據說到，各大衛 視曝光的綜藝節目中，將有24檔親子節目陸續登場。事實上，將親子關系和家庭教育話題作為主要賣點的爸爸去哪兒也并非原創，該節目的版權和模式都購自韓國 MBCI視臺的爸爸！我們去哪 兒，盡管制作單位一再強調落地改造以后更注重本土化的

7、教育功用而非原 版綜藝節目的娛樂性，但是將兩檔節目稍加對照就會發現，從游戲環節的設 置到拍攝方式都如出一轍。直到今天人們仍然記得出現在中央電視臺黃金時段的那句“講述老百 姓自己的故事”。東方時空不僅開創了一個節目的范式，培養了一批懷抱理想的電視 人，更宣示了一種態度，它教會電視人如何對待普通人，如何看待時下的社 會，如何記錄你所生活的時代。然而將鏡頭對準大山深處和城市底層，那 些在艱難歲月里肩挑手扛撐起家庭重擔的十二三歲小小少年令人肅然起敬。 與中韓兩版爸爸去哪兒中孩子暴露出來的任性、自我、依賴心理強、團 隊意識弱等社會轉型期普遍存在于獨生子女身上的問題不同，自強不息的孝心少年彰顯了我們民族精

8、神深處的堅強氣質。在“山寨”歐美建筑如雨后春筍頻繁出現在全國各地。 在湖北武漢商貿 職業學院，按金字塔、斯芬克斯像、希臘眾神像、凱旋門等仿造的各國建筑 及雕像一應俱全。地標建筑難分地域，市政建設千“城” 一面。不少友調侃 ，蒙上一個人的眼睛把其放在大多數國內城市，他都難以根據建筑分辨出身 處何地。多位業內人士反映，頻繁出現超越發展需要的摩天高樓、脫離民族特色 的異形建筑，現實根子還在文化自信缺失及各地規劃決策制度失范。建筑是綜合社會意識的體現，有什么樣的時代文化，就有什么樣的建筑。當前文化 發展的速度已經和經濟發展脫節，近 3來文化自信的缺失表現得尤為嚴重。 盲目向西方看齊，反映一個民族對自己

9、的傳統沒有自信、對現代也沒有自信 ,必須引起警醒。面臨席卷而來的“強勢”文化，如果沒有明確的發展方向和自強意識， 缺失了地域特色和內在活力，只能淹沒在“文化趨同”的大潮中。一國之建 筑是政治、社會、文化、傳統等長期形成的結果，絕不能照搬或簡單移植?！吧秸苯ㄖQ策者自以為附庸風雅，實際是不知章法，不問環境，不懂歷 史，沒有文化。7 .端午節，一個老段子再次火了：老師問小明：“你最喜歡的詩人是 誰?”小明答：“屈原?！崩蠋煴陡行牢?，以為教學有方，問他為什么喜歡 屈原？結果小明說，因為屈原最有良心，別的詩人一死就留一下大堆詩給我 們背，屈原一死，給我們留下三天端午假。中華優秀傳統文化是我們文化發展

10、的母體，應當恭敬自豪地對待。源遠 流長、博大精深的中華文化，積淀了中華民族最深層的精神追求，包含著中 華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，不僅為中華民 族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養，也為人類文明進步做出了獨特貢獻當今中國的大學教育比較偏重傳授現代學科知識，包括西方科學文化，但對我們民族自己的傳統文化卻重視不夠。越是發達的國家，對自己的歷史 文化傳統越是重視。具有悠久文明歷史的中國，傳統文化源遠流長，豐富多 彩，特色鮮明，是大學重要的文化資源。曾幾何時，一般中國人對四書五經老子等中華文化經典的 學習甚至不如日本、韓國等東亞國家和地區。歷史上的中國是一個文化大國 ,在近代以

11、前，用中文記載的文獻數量比任何別的文字的文獻都要多。作為 文化大國。具有豐厚的文化蘊藏，其中優秀的傳統文化值得在大學教育中加 以弘揚。優秀傳統文化教育可以提高學生的素質，提高大學的品位。大學教 師在做好自己原有教學科研的同時，對民族文化傳承問題確實需要給予更多 的關注，從各自不同的專業角度，對這個事關民族文化血脈延續的重大課題 做出自己的貢獻。8 .近年來，隨著我國對非物質文化遺產保護的日益重視，各地“申遺 ”的熱情高漲。“申遺熱”對于文化保護來說，未嘗不是一件好事，但也有 些地區并沒有認識清楚“非遺”的真正內涵，造成“非遺”保護的泛化、庸 俗化。在這種誤解下，諸如“童子尿煮雞蛋” “冥婚”申

12、請“非遺”.多地 爭搶“西門慶故里”等鬧劇接二連三出現。從文化遺產的活態保護角度看， 讓一些優秀的文化遺產延續生命、繼續存活的理由，是其仍能在文化的精神 層面傳承并影響我們的生活，仍對整個文明的進程有一定的意義。我們要保 護那些至今仍為鄉民喜聞樂見的木版年畫、剪紙藝術；要保護仍有廣大群眾 基礎的民間歌舞、民間廟會和民間工藝。因為這些活態生存的文化遺產仍在 廣大鄉村起著凈化鄉風鄉俗、規約鄉土社會秩序的作用，同時這些文化遺產也延續了眾多城市人的“鄉愁”。這些文化遺產蘊含的正能量，讓它們在當 今時代找到了生存的理由和活力?；谥袊诺湮膶W名著會給地方帶來巨大文化旅游收益的考慮，與圍繞紅樓夢引發的曹雪

13、芹故里之爭類似，另一部名著金瓶梅引發了 “西門慶故里之爭”。近十年來，多地都紛紛舉起“西門慶故里”的招牌，競爭 不已，西門慶也被一改在傳統文學名著中“大淫賊、大惡霸、大奸商”的藝 術形象，華麗轉身成為當地政府追捧的文化產業英雄。安徽省黃山市徽州區則是圍繞“徽文化體驗和休閑度假基地”這一旅游品牌，重點打造呈坎、潛口、唐模等三個旅游節點，開發建設完成投資9億元。，黃山市徽州區聲稱將投資 4月輕人接受。10 .自央視春晚唱出時間都去哪了，也不乏有人喟嘆“文化都去哪 了”。這緣于有人著眼于歷史文化形態的淡逝，有人則著眼于文化感召作用 的式微。黨的十八大報告以“扎實推進社會主義文化強國建設”為題，專節

14、論述了 “五位一體”建設中的“文化建設”， 其中特別強調為全面建成小康 社會、為實現中華民族偉大復興，必須發揮文化“引領風尚、教育人民、服 務社會、推動發展”的作用。文化的靈魂就是凝結在文化之中、 決定著文化質的規定和方向的最深層 的要素，就是核心價值觀。有什么樣的價值觀，就有什么樣的文化立場、文 化取向、文化選擇。講軟實力、文化力，從根本上取決于核心價值觀的生命 力、凝聚力。歷史和現實反復表明，如果沒有這個最核心的東西，一種文化就立不起來、強不起來，一個民族就沒有賴以維系的精神紐帶，一個國家就 沒有統一的意志和共同的行動。無論是文化元素的升華提煉，文化潮流的引領帶動，還是文化藝術的再 創造再

15、發展，都離不開專門的文化人才。人才強，文化才能強，一個人才輩 出的時代，必然是一個文化興盛的時代。三、作答要求（一）請你分析“給定資料25”所反映的當前我國文化發展存在的一些問題。（15分）要求：全面、準確、簡明；分條作答；不超過 400字。（二）假如你是X市政府的一名工作人員，請你根據“給定資料6”和“給定資料8”簡要分析我國文化保護與傳播過程中出現的問題，并提出解決問題的具體建議，供上級有關部門參考。（20分）要求：（1）分析準確、全面；（2）所提建議具體、有針對性、切實可行；（3）條理清楚，表達簡明；（4）不少于600字。（三）近期，某高校將舉辦一場關于“傳統文化”的師生交流會。假如 你是X省教育廳的一名工作人員，參加了此次活動，請你根據“給定資料7