1、伊索寓言伊索寓言兩兩 則則 以比喻性的故事寄寓意以比喻性的故事寄寓意味深長的道理，味深長的道理，言在此而意言在此而意在彼，給人以啟示。寓言一在彼，給人以啟示。寓言一般比較般比較短小短小，故事的主人公，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化可以是人，也可以是擬人化的動植物或者其他事物。的動植物或者其他事物。寓言寓言 伊索，公元前6世紀的希臘寓言家。奴隸出身，他善于講寓言故事，用這些來諷刺權貴，最后遭到殺害。他的寓言經過加工，成為伊索寓言，流傳于世。伊索寓言故事短小精悍，描寫形象生動，語言簡潔樸素，富有幽默的特點。宙斯宙斯赫耳墨斯赫耳墨斯赫拉赫拉雅典娜雅典娜月神：月神：阿爾忒彌斯阿爾忒彌斯 古希臘神

2、話古希臘神話宙斯宙斯 宙斯是希臘神話中眾神之王。宙斯是希臘神話中眾神之王。希臘神話說他居住在奧林匹斯山，希臘神話說他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標志。序，公牛和鷹是他的標志。 他的兄弟他的兄弟波士頓和哈德斯波士頓和哈德斯分別分別掌管海洋和地獄；掌管海洋和地獄； 宙斯還和許多女神生下了不少宙斯還和許多女神生下了不少兒女，如兒女，如火神火神赫費斯托、正義和藝赫費斯托、正義和藝術的保護者、術的保護者、太陽神太陽神阿波羅，阿波羅，月神月神和狩獵之神和狩獵之神阿爾迪美斯，阿爾迪美斯，旅行和商旅行和商業神業神赫爾墨斯，赫爾墨斯，美神美神阿

3、芙洛神，阿芙洛神，戰戰神神阿雷斯，阿雷斯，智慧之神智慧之神雅典娜。雅典娜。赫拉赫拉 赫拉是希臘神赫拉是希臘神話中的天后，主神話中的天后，主神宙斯的妻子。宙斯的妻子。羅馬羅馬神話中稱為朱諾，神話中稱為朱諾，掌管婚姻和生育，掌管婚姻和生育，是婦女的保護神。是婦女的保護神。赫耳墨斯赫耳墨斯 赫爾墨斯，一譯海爾梅赫爾墨斯，一譯海爾梅斯，是希臘神話中眾神的斯，是希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。使者，亡靈的接引神。羅羅馬神話中稱為墨丘利，掌馬神話中稱為墨丘利，掌管商業、交通、牧畜、競管商業、交通、牧畜、競技、演說以及欺詐、盜竊。技、演說以及欺詐、盜竊。他行走如飛，多才多藝，他行走如飛，多才多藝，傳說首

4、創字母、數字、天傳說首創字母、數字、天文學、體育運動，發明古文學、體育運動，發明古代的豎琴，并把種植橄欖代的豎琴，并把種植橄欖樹的技術傳給人類。樹的技術傳給人類。雅典娜雅典娜智慧女神雅典娜智慧女神雅典娜的誕生是最為奇的誕生是最為奇特的：傳說她是特的：傳說她是從宙斯的頭腦里從宙斯的頭腦里長出來的。長出來的。生字生字饒饒頭頭 庇庇護護 粘粘住住 塞塞翁翁何何遽遽 髀髀 跛跛 好好騎騎roo s si i jj bb bb b zhnho詞語解釋：詞語解釋：保護，袒護。保護，袒護。無代價地贈送。無代價地贈送。用競賽或斗爭的方式比本領、用競賽或斗爭的方式比本領、 實力的高低。實力的高低。打了勝仗所唱的

5、歌。打了勝仗所唱的歌。商人為了吸引顧客，往往在顧客所買的商人為了吸引顧客，往往在顧客所買的貨品以外，加送的一點不值錢的東西。貨品以外，加送的一點不值錢的東西。庇護：庇護：白送：白送：較量：較量：凱歌：凱歌：饒頭：饒頭：赫耳墨斯赫耳墨斯 和和 雕像者雕像者看圖復述課文看圖復述課文1.赫耳墨斯為什么來到凡間？赫耳墨斯為什么來到凡間？2.他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價，請他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價，請說出他此刻的心理？說出他此刻的心理？ 3.墨斯三次問話墨斯三次問話,神態、語氣一樣嗎？為什么要神態、語氣一樣嗎？為什么要“笑著問道笑著問道”，這，這“笑笑”有什么含義？有什么含義？學習指導學

6、習指導: :赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者“想知道他在人間受到多大的尊重想知道他在人間受到多大的尊重”。想與地位最高的神一比高低，非常的自負。想與地位最高的神一比高低，非常的自負。第一問是探詢；第一問是探詢；第二問時第二問時“笑笑”寫出他滿意又得意的心態；寫出他滿意又得意的心態；第三問時他已經有把握勝過所有的神，顯得很狂妄。第三問時他已經有把握勝過所有的神，顯得很狂妄。根據人物特點補充人物的語言神態： 他看見宙斯的雕像，他看見宙斯的雕像， 問道：問道：“值值多少錢多少錢?”?”雕像者說：雕像者說：“一個銀元。一個銀元。”赫耳赫耳墨斯又墨斯又 笑著問道：笑著問道：“赫拉的雕像值多赫拉的雕像值多

7、少錢少錢?”?”雕像者說：雕像者說：“還要貴一點。還要貴一點。”后來，后來，赫耳墨斯赫耳墨斯于是于是 問道：問道：“這個值多這個值多少錢？少錢？” 你認為你認為赫耳墨斯是個怎樣的人？從赫耳墨斯是個怎樣的人？從這則寓言中你獲得了怎樣的啟發？這則寓言中你獲得了怎樣的啟發？ 諷刺、批評那些愛慕虛榮、自諷刺、批評那些愛慕虛榮、自命不凡的人。命不凡的人。這樣改動情節后寓意有沒有變化?為什么?赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者 赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來到一個雕像者的店里。他看見宙化作凡人，來到一個雕像者的店里。他看見宙斯的雕斯的雕像，問道：像，

8、問道：“值多少錢值多少錢? ?”雕像者說：雕像者說：“一個銀元。一個銀元。”赫耳墨斯又笑著問道：赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉赫拉的雕像值多少錢的雕像值多少錢? ?”雕像者說：雕像者說：“還要貴一還要貴一點。點。”赫耳墨斯聽后，默不作聲，悄然離去。赫耳墨斯聽后，默不作聲，悄然離去。 明確：明確：原文刻畫了一個盲目自高自大者的形象。原文刻畫了一個盲目自高自大者的形象。 蚊子蚊子和和獅子獅子看圖復述課文看圖復述課文學習指導二學習指導二:( :(蚊子和獅子蚊子和獅子) ) 1.蚊子為什么能打敗獅子？蚊子為什么能打敗獅子？2.蚊子為什么會敗給蜘蛛？蚊子為什么會敗給蜘蛛？3.3.寓意？寓意？蚊子和獅子蚊子和

9、獅子沖、咬沖、咬揚長避短揚長避短勝勝獅子：抓吹、唱吹、唱驕傲自滿驕傲自滿敗敗蜘蛛：粘蜘蛛：粘驕兵必敗驕兵必敗蚊子：蚊子：蚊子：蚊子： 寓意：寓意：諷刺那些取得一諷刺那些取得一點成績而得意忘形的人。點成績而得意忘形的人。蚊子和獅子蚊子和獅子思考：思考： 請大家比較這則寓言和上則請大家比較這則寓言和上則赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者有什么相有什么相同和不同之處？同和不同之處？相同點：相同點：結構相同。都是第一段講故事，結構相同。都是第一段講故事，第二段議論并得出道理。第二段議論并得出道理。不同點：不同點：1.1.情節不同。情節不同。赫赫采用三問三答，把情采用三問三答，把情節推向高潮。節推向高潮。

10、蚊蚊寫了兩件事。第一是寫了兩件事。第一是蚊子和獅子的戰斗，戰勝了獅子；第二件蚊子和獅子的戰斗，戰勝了獅子；第二件是蚊子得意忘形，被蜘蛛粘住。是蚊子得意忘形，被蜘蛛粘住。2.2.寓意不同。寓意不同。赫赫諷刺了那些愛慕虛榮、諷刺了那些愛慕虛榮、自命不凡的人。自命不凡的人。蚊蚊是諷刺那些取得一是諷刺那些取得一點成績而得意忘形的人。點成績而得意忘形的人。3.3.表現方法不同。表現方法不同。赫赫把神當作人來寫。把神當作人來寫。蚊蚊則用擬人手法，賦予動物以人的情則用擬人手法，賦予動物以人的情感和性格。感和性格。4.4.表達方式不同。表達方式不同。赫赫主要運用主要運用語言、動作語言、動作和和心理描寫心理描寫

11、，表現赫耳，表現赫耳墨斯愛慕虛榮、自命不凡的性格特墨斯愛慕虛榮、自命不凡的性格特征。征。蚊蚊主要運用主要運用語言描寫語言描寫，表，表現蚊子勇敢機智，藐視強大的敵人。現蚊子勇敢機智，藐視強大的敵人。描寫蚊子兩次吹喇叭的描寫蚊子兩次吹喇叭的動作動作。燕子與烏鴉燕子與烏鴉 燕子與烏鴉爭吵誰最美麗。烏鴉燕子與烏鴉爭吵誰最美麗。烏鴉對燕子說：對燕子說：“春天才能看到你美麗春天才能看到你美麗的外貌，我的身體卻可以抵御冬季的外貌，我的身體卻可以抵御冬季的嚴寒。的嚴寒。” 這是說，這是說， 健康的身體是最漂亮的外貌。健康的身體是最漂亮的外貌。蒼蠅與蜜蒼蠅與蜜 房里有蜜漏流出來，許多蒼蠅便飛去飽餐房里有蜜漏流出

12、來，許多蒼蠅便飛去飽餐起來。蜂蜜太甜美了，他們舍不得走。然而，起來。蜂蜜太甜美了，他們舍不得走。然而，就在這時他們的腳被蜜粘住，再也飛不起來了。就在這時他們的腳被蜜粘住，再也飛不起來了。他們后悔不已，嗡嗡亂叫：他們后悔不已，嗡嗡亂叫：“我們真不幸，因我們真不幸，因貪圖一時的享受而喪了命。貪圖一時的享受而喪了命。” 對于許多人來說，對于許多人來說，貪婪是許多災禍的根源。貪婪是許多災禍的根源。狐貍和葡萄狐貍和葡萄 饑餓的狐貍看見葡萄架上掛著饑餓的狐貍看見葡萄架上掛著 一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來吃，但又摘不到。看了想要摘下來吃，但又摘不到。看了一會兒，

13、無可奈何地走了。他邊走一會兒，無可奈何地走了。他邊走邊安慰自己說：邊安慰自己說：“這葡萄沒有熟，這葡萄沒有熟，肯定是酸的。肯定是酸的。”這就是說，有的人能力小，做不成這就是說，有的人能力小，做不成事，就借口說時機不成熟。事，就借口說時機不成熟。 拓展思維：拓展思維：a.a.赫耳墨斯聽到自己的雕像作為添赫耳墨斯聽到自己的雕像作為添頭頭“白送白送”之后，他的心情如何？之后，他的心情如何？他說了什么？他說了什么？b.b.蚊子戰勝獅子，吹著喇叭、吹著蚊子戰勝獅子，吹著喇叭、吹著凱歌飛走，卻被蜘蛛網粘住了，以凱歌飛走，卻被蜘蛛網粘住了，以后還會發生什么故事？后還會發生什么故事？ 2 2、自編寓言故事：、

14、自編寓言故事：嘴和眼睛的對話；嘴和眼睛的對話；（提示：情節要合理具體，情節與寓意（提示：情節要合理具體，情節與寓意要一致，寓意能揭示一種生活道理。）要一致，寓意能揭示一種生活道理。）樹和斧子； 穿井得一人穿井得一人選自選自呂氏春秋呂氏春秋 杞人憂天杞人憂天選自選自列子列子寓言二則寓言二則1、知道寓言的文體特點及呂氏春秋列子的有關文學常識。2、能用自己的話多角度概括寓言的寓意，學習編寫寓言，培養發散思維能力。3、能從寓言中獲得對生活有益的啟迪。呂氏春秋呂氏春秋 呂氏春秋呂氏春秋是在是在秦國秦國丞相丞相呂不韋呂不韋主持下，主持下，集合集合門客門客們編撰的一部們編撰的一部黃老道家黃老道家名著。全名著

15、。全書共分十二卷，一百六十篇，二十余萬字。書共分十二卷，一百六十篇，二十余萬字。呂氏春秋呂氏春秋作為十二紀、作為十二紀、八覽八覽、六論六論，注重博采眾家學說，以注重博采眾家學說，以道家道家黃老黃老思想為主，思想為主，兼收兼收儒儒、墨墨、法法、兵兵、農農、縱橫縱橫和和陰陽陰陽各各先秦先秦諸子百家諸子百家言論，所以言論，所以漢書漢書藝文志藝文志等將其列入雜家。等將其列入雜家。呂不韋呂不韋自己認為其中包自己認為其中包括了天地萬物括了天地萬物古往今來古往今來的事理，所以稱之的事理，所以稱之為為呂氏春秋呂氏春秋。 自自 學學 檢檢 測測（一）看誰讀得好一）看誰讀得好要求：讀準字音，讀準節奏，要求：讀準字

16、音，讀準節奏， 讀得順暢，讀出感情。讀得順暢，讀出感情。溉汲（溉汲（gi j） 杞（杞（q)人人 躇躇(ch)步步 跐跐(c)蹈蹈 舍舍(sh)然然 中中(zhng)傷傷 星宿（星宿（xi）等到等到 譯文譯文: : 宋國有一姓丁的人家，家中沒有井，需到宋國有一姓丁的人家，家中沒有井，需到出門（到遠處）打水洗滌，因此（他家）經常有出門（到遠處）打水洗滌，因此（他家）經常有一個人住在外面。一個人住在外面。翻譯翻譯1 1 宋宋之之丁氏，家無井而出丁氏，家無井而出溉汲溉汲，常一人，常一人居居外。外。及及其家穿井，告人曰：其家穿井，告人曰：“吾穿井吾穿井得得一人。一人。”的的順接連詞順接連詞溉，洗滌。溉

17、，洗滌。汲水，從下往上打水。汲水，從下往上打水。代詞，他的代詞，他的告訴告訴 這里指這里指“節省節省”停留停留等到他家打井（成功）之后，他家的人對別人說：等到他家打井（成功）之后，他家的人對別人說：“我家打井得一個人。我家打井得一個人。” ” 穿穿 有有聞聞而傳而傳之之者，曰：者，曰：“丁氏穿井丁氏穿井得得一人。一人。”國人國人道道之，之，聞聞之之于于宋君。宋君。聽到聽到譯文譯文: 有人聽到這話以后就傳播給其他人，說：有人聽到這話以后就傳播給其他人，說： “丁家打井，從井中發現了一個人。丁家打井，從井中發現了一個人。”談論談論使聽見使聽見向、對向、對翻譯翻譯2 2代詞，指丁家人代詞，指丁家人說

18、的那句話。說的那句話。傳播傳播得到，這里指得到，這里指“發現發現”這件事這件事這件事這件事全國全國的人都談論這件事，（有人）向宋國的人都談論這件事，（有人）向宋國國君（報告），使（他）聽到這件事。國君（報告），使（他）聽到這件事。 宋君宋君令令人問人問之之于丁氏。丁氏于丁氏。丁氏對對曰：曰：“得得一人一人之之使，非使，非得得一人一人于于井中也。井中也。” ” 譯文：譯文： 宋國國君派人向丁家詢問這件事。宋國國君派人向丁家詢問這件事。向向這件事這件事 回答回答 的的勞動力勞動力在在翻譯翻譯3 3派遣派遣這里指這里指“節省節省” 這里指這里指“發現發現” 丁家的人回答說：丁家的人回答說：“（我說的

19、是打井）節省了（我說的是打井）節省了一一個勞動力，不是說從井中發現了一個人。個勞動力，不是說從井中發現了一個人。” 1.丁家穿井后丁家穿井后，告人曰：告人曰：“吾穿井得一人。吾穿井得一人。”是什么意思？是什么意思？ 2.傳話的人把這句話聽成了什么意思？傳話的人把這句話聽成了什么意思？ 3.這則寓言故事說明了一個什么道理？這則寓言故事說明了一個什么道理？ 意思意思是他家打井省了一個勞動力。是他家打井省了一個勞動力。聽成了姓丁的人家打井挖出了一個人。聽成了姓丁的人家打井挖出了一個人。 告訴告訴人們不可輕信傳言并盲目傳布，說話、念人們不可輕信傳言并盲目傳布，說話、念詞詞 不要不要產生歧義等。產生歧義

20、等。 現實生活中有沒有類似情況？現實生活中有沒有類似情況？ 如如果有，我們應該怎樣去對待？果有，我們應該怎樣去對待？ 在現實生活中對待傳聞應采取審在現實生活中對待傳聞應采取審慎的態度，要有調查研究、去偽存真慎的態度，要有調查研究、去偽存真的求實精神。不要輕信，不能盲從，的求實精神。不要輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。更不能以訛傳訛。 杞人憂天杞人憂天列子列子列子列子，相傳戰國鄭，相傳戰國鄭國人列御寇著。國人列御寇著。漢漢書書藝文志藝文志著錄著錄列子列子八篇。八篇。 列子列子的內容多為的內容多為民間故事、寓言和神話民間故事、寓言和神話傳說。內有很多膾炙人傳說。內有很多膾炙人口而又有教育意義的故口

21、而又有教育意義的故事，如事，如兒童辯日兒童辯日、歧路亡羊歧路亡羊、杞人杞人憂天憂天、愚公移山愚公移山等，都是很有價值的文等，都是很有價值的文學遺產。學遺產。自自 學學 檢檢 測測（一）看誰讀得好一）看誰讀得好要求：讀準字音，讀準節奏，要求：讀準字音，讀準節奏， 讀得順暢，讀出感情。讀得順暢，讀出感情。（ 二二 ）看誰說得對）看誰說得對先小組討論，疏通文意。先小組討論，疏通文意。不求十分精確，只求大不求十分精確，只求大致理解，不懂的詞句，致理解，不懂的詞句，大家分析。大家分析。自自 學學 檢檢 測測自學檢測自學檢測 先小組討論，疏通文意。先小組討論，疏通文意。杞國有人憂天地崩墜，身杞國有人憂天地

22、崩墜，身亡亡所寄，廢寢食者。又有憂彼所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往之所憂者，因往曉曉之，曰：之，曰：“天，天，積氣積氣耳，無處無氣。耳，無處無氣。若若屈伸呼吸，終日在天中屈伸呼吸，終日在天中行止行止，奈何奈何憂崩墜乎？憂崩墜乎？” 其人曰：其人曰：“天果積氣，日、月、星宿，不當墜天果積氣，日、月、星宿，不當墜邪？邪？” 曉之者曰：曉之者曰：“日、月、星宿，亦積氣中之有光耀者，日、月、星宿，亦積氣中之有光耀者，只使只使墜，亦不能有所墜，亦不能有所中傷中傷。” 其人曰：其人曰：“奈地壞何？奈地壞何？” 曉之者曰：曉之者曰：“地，地，積塊積塊耳，充塞耳，充塞四虛四虛，無處無塊。，無處無塊。若

23、若躇步跐蹈躇步跐蹈？終日在地上行止，奈何憂其壞？終日在地上行止，奈何憂其壞？” 其人舍然大喜，曉之者亦其人舍然大喜，曉之者亦舍舍然然大喜。大喜。 杞國有人杞國有人憂天地崩墜憂天地崩墜，身無所身無所寄寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂，廢寢食者。又有憂彼之所憂害怕天塌地陷害怕天塌地陷 無處存身。無處存身。者，因往者，因往曉之曉之，曰：，曰：“天，積氣天，積氣耳耳，無處無氣，若屈伸呼吸，終日，無處無氣，若屈伸呼吸，終日使他明白使他明白 在天中行止，在天中行止，奈何奈何憂崩墜乎憂崩墜乎?”其人曰：其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當天果積氣，日月星宿，不當墜墜耶耶?”曉之者曰：曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中

24、之有光耀者，日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只只使使墜墜，即使墜落即使墜落 亦不能有所亦不能有所中傷中傷。”其人曰：其人曰：“奈地壞何奈地壞何?”曉者曰：曉者曰：“地積塊地積塊耳耳打中擊傷打中擊傷 地塌了怎么辦地塌了怎么辦充塞充塞四虛四虛，無處無塊。，無處無塊。若若躇步此蹈躇步此蹈，終日在地上行止，奈何憂其，終日在地上行止，奈何憂其四處四處 踩踏踩踏 壞壞?”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。為什么為什么罷了罷了嗎嗎譯文 杞國有個人擔憂天會塌地會陷，自己無處存身，杞國有個人擔憂天會塌地會陷，自己無處存身，便整天睡不好覺，吃不下飯。另外又有個人為這便整天睡不好覺，吃不

25、下飯。另外又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導他，說：個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導他，說：“天天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方沒有空氣不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方沒有空氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，怎么還擔心天會塌下來呢？動，怎么還擔心天會塌下來呢？”那個人說：那個人說：“天如果是氣體那日月星辰不就會掉下來嗎？天如果是氣體那日月星辰不就會掉下來嗎？”開導他的人說：開導他的人說：“日月星辰也是空氣中發光的東日月星辰也是空氣中發光的東西，即使掉下來，也不會傷害什么。西，即使掉下來，也不會傷害什么。”那個人又那個人又說：說

26、：“如果地陷下去怎么辦？如果地陷下去怎么辦？”開導他的人說：開導他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的。什么地方是沒有土塊的。 你行走跳躍，整天都在你行走跳躍，整天都在地上活動，怎么還擔心會陷下去呢？地上活動，怎么還擔心會陷下去呢？”經過這個經過這個人一解釋人一解釋,那個杞國人放下心來，很高興；開導他那個杞國人放下心來，很高興；開導他的人也放了心，很高興。的人也放了心，很高興。 探討主旨探討主旨1、“杞人憂天杞人憂天”現在是什么意思？諷刺現在是什么意思？諷刺了哪些人？了哪些人？2、成語、成語“杞人憂天杞人憂天”的含義與哪一句俗的含